放逸的祸害

光明遍照

各位同修师兄，上午好，今天末学要讲的小故事叫《放逸的祸害》

”放逸”顾名思义就是放纵逸乐，而人一旦养成放逸的惰性，好逸恶劳

那么世俗在家之人就会学业不就，事业难成

出家之人自然就道业不成，难以出离三界，偏离了出家的初衷

所以应该时时警醒检视自己的行为

今天的这则故事就说明了放逸的危害，也许能带给大家以启迪

下面就让我们一起来听故事：

过去，有一位长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售

做好的酥油用罐子装好，贮放在阁楼之中

有一回，长者取完酥油后，忘了将酥油瓶盖栓紧

酥油香气四溢，引来了阁楼中的老鼠

它们沿着这一股香气，很快一头便钻入瓶内大口大口的吃起酥油来

按理说，吃饱了后那就应该快跑了呀

可是这贪吃的老鼠实在是无法克制酥油香浓的诱惑

便一直待在瓶内不愿离去，使劲的吃着酥油

结果不出数日，便吃撑死于瓶中

（这就是贪心引来人为的灾祸，所以人也一样，面对琳琅满目的食品的诱惑

是不是也像那只老鼠一样无法割舍，要不然现代人怎么常常胃不舒服

其中就有饮食不正常，没有规律，暴饮暴食的原因）

【如果用吃来解决，容易因为吃过多或累积过多热量，现代人又没空运动，就容易造成肥胖
而且，胃没有休息的时候，对健康也不好
所以，还是应该先改变「急躁和忙碌」的问题，由观念和心念上来调整

那就是：「知足、节制而活」！
如果人们能反省接受这观念，并朝这方向努力，地球和身体才会真正的健康！
从「知足和节制」观念上的改变，逐渐修正过去错误的行为，
改变急躁忙碌不安的生活，而逐渐让精神处于自在安稳的状态
这样身体就不需要靠不正常的生活和饮食习惯来麻醉自己，就能脱离欲望的控制
精神愉悦，身体健康，这样才会真正的健康和快乐，才会有真正的幸福！】

                           ——「胃病与贪婪」&「知足、节制而活」

再来说说这只老鼠

撑死在酥油瓶中的老鼠，那浓浓的酥油覆满老鼠全身

泛漾着金黄的颜色，已分不出是酥油或是老鼠

时间一久，老鼠的尸体渐渐地在酥油中分解四散

身上的骨头也都下沉到瓶底，而四肢髑髅则漂浮在酥油上

（真是咎由自取啊！这就是贪欲带来的果报）

一天，长者来为客人取酥油，手持着火把，拾级而上来到阁楼

正当他用量杯入瓶中取油时，发现了固状的物体

乍看之下以为是酥油所凝固的，仔细察看却又似骸骨

经验丰富的长者就知道上次取酥油时瓶口没有封密

肯定是老鼠溜进瓶内偷吃酥油，因为贪心不肯离去而撑死的

长者见状，不由的感叹道：

“放纵欲望的过患大，实在是真实不虚的道理啊！

世俗之人贪着名利财色，心怀悭贪，不愿布施、又不持净戒

月月年年沉溺在享乐中而不持斋，虽得人身，于解脱之道实在没有利益

（世间人执着欲望，贪心深重，有钱了还想要更多的钱，没有满足的一刻

【怎样才叫有钱?多少钱才算有钱?
有钱了会不会想要更有钱?
为什么要有钱?是为了欲望还是幸福?
有钱了就会幸福?
谁最有钱?皇帝?富商?他们都幸福?

其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】

                               ——有钱和满足

就像这只老鼠，吃饱了也不满足，最后只有撑死）

一旦福报享尽，死后不免堕入三途恶道，受苦无尽

（所以，为什么许多人向佛求财而不得？因为佛知道这些会令众生沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦）

请看经文：

“尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。”

——为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经

而出了家的修行人，如果只是在外形上披上一件袈裟，内心依然放逸无度

不阅读经藏承受圣教、不念禅定、不思戒律，出家也只是虚劳其功

（那么怎么样才是真正的出家人呢？）

佛陀在菩萨善戒经中说：

“入出家者。
亲近善友诸佛菩萨信心得生。
得信心故舍离世法。受持修行出世之法。
出世法者。谓菩萨戒。
若不能受。名字沙门不名出家。

断欲法故乃名出家。
不受如是菩萨戒者。不名毕竟永断欲法。

断一切爱名为出家。
受毕竟乐名为出家。
乐易行道名为出家。
增长佛法名为出家。
乐持禁戒名为出家。
是名入出家。”

  ——[诸经辑要]何谓出家？

只是在相上出家，而不勤行精进一心修行，身心放逸

不仅今生无法成道证果，来世依旧要承受果报

世尊早就在经文中教导：

出家后,什么原因会导致出家人堕入地狱? ~五苦章句经

佛 言：「汝沙门！

着吾我人，贪身计寿，是汝重担；

专求供养，畜积所有，是汝重担；

同学不和，反亲白衣，是汝重担；

自大种姓，贡高憍绮，是汝重担；

恃智慢愚，轻邈他人，是汝重担；

很戾自用，不受人谏，是汝重担；

食无节度，饮酒贪味，是汝重担；

法服不具，着俗衣裳，是汝重担；

外似如法，内怀谀谄，是汝重担；

不制六情，毁戒犯欲，是汝重担；

赋敛百姓，兴起寺庙，是汝重担；

祠祀鬼母，所请福愿，是汝重担；

假托佛法，咒术治病，是汝重担；

违负众佑，犯四重禁，是汝重担；

栖息无恒，不还庙房，是汝重担；

不舍担者，后入地狱。 」

由此可见，放逸就像是藏在身上的慢性毒药

慢慢的腐蚀人们的志气，真正使人蹉跎岁月、加速败亡，轮回不止

所以大家一定要时时警醒，随时反省自己放逸的过失

按照佛陀的教导常行精进，用精进克服内心贪懒的欲望

这样才能到达究竟彼岸

净莲

感恩光明遍照师兄分享佛法故事《放逸的祸害》
由此，末学深深忏悔自身业障深重，习气顽固
反观自身，常常会放逸、懈怠、懒惰

为什么会产生这样的情况呢？

【1.首先以众生自己内在来说
这是自己累世业障太重,第八识累积的无明种子深厚
没有智慧显露清净自性,而让懈怠懒散的习气现行,黑暗郁结的思维情绪浮现】

【2.另外,由楞严经我们知道娑婆世界中有各种灾变,经文如下
是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。

遇到这些灾变,天气异常的时候,例如特别闷热,或者磁场怪异
这时候就会令人疲倦提不起精神丧失精神意志力
所以这是其中的一种外在影响】

【3.另外一种外在影响,就是非人干扰,关于非人干扰的经文相当多
这也会影响人的身心状态,造成懈怠懒散不愿意精进修行

[诸经辑要]为什么会被鬼神非人干扰夺精气?

人身有两苦[内苦][外苦], & 为什么有非人干扰 ~ 大宝积经

书写读诵解说是首楞严三昧,于人非人无有恐怖,复得二十不可思议功德~首楞严三昧经

[诸经辑要] 被附身,或被恶鬼精魅干扰,或太岁恶星问题,而精神异常或重病,怎么办?】——[略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?

应当要如何对治呢？

【这种情况如果自己不能察觉,又或者虽然知道却又放纵习气,
这样会逐渐累积恶因缘形成恶业果报,就看恶业现前吃苦的时候能不能醒悟了
这种众生通常就是意志力薄弱的众生,可能多从恶道来,例如畜生道,所以意志力薄弱
这要特别小心,因为愚痴久了会更愚痴,所以不要让自己随便被打败
一直自怨自艾是没用的,一定要自己振作起来

通常,这要有善知识在旁要求警惕才能改善,如果能有师父严厉教导才不会浪费人生】

【想要对治这些情况,还是要提起精神好好努力,做个有志气的人
把种种修行方法都落实,这样就不会被外在所干扰
尤其要逐渐修持三昧定力,这样就能安住三昧中,不会受到干扰

此外,要清楚的认识到轮回的可怕,所以自己要有坚决的决心脱离轮回才行
所以发愿应该要发大愿,就是决心成佛,不要只求世俗果报
如果能发起大愿,才能真正逐渐解脱轮回而成佛】

【最后提供这个方法,大家只要勤于练习就能改善,而且逐渐成就三昧力
[转念]~学习用光明心和[善念]转变[恶业果报]

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】——[略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?

【随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实】——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

末学当认真反省，如是修行，阿弥陀佛！


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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

感恩光明遍照师兄分享的佛法故事


故事中的老鼠，虽然吃饱了却还是贪得无厌
无法克制欲望的诱惑，继续待在瓶内不愿离去，使劲吃着酥油，结果不到几天就吃撑而死于瓶中
实际上，也就是说，这只老鼠真正需要的不多，但牠的欲望想要的太多，永远都不满足
由此可知，放纵欲望所造成的过患，真的是不可小觑!

若以世俗凡夫生活来看，相较之下，其实也是同样一个道理的
【大多数人都以为：只要钱够多，就能有无尽的享受，就能有真正的满足与快乐
不过，往往劳心费力的追逐名利一生，才逐渐发现世事大都不能圆满，人生不如意的事情十有八九
当我们全力追求某些事物的时候，必定在人生的其他方向无法兼顾，而有了许多欠缺和遗憾
更有些人在追求的过程就因为疾病或意外而命丧黄泉，也因此使人感到人生无常

然而，虽然历史一再重演，但是，大多数人还是认为应该趁年轻赚钱和享受
而没有正视和深入反思此一问题，以为年轻时努力，老了就能享福
少有人能深入内心的思维和精神层次的升华，以及探索生命更深层的意义和内涵
在拜金主义的风行和恶性循环下，使全体人类的生活更难过，精神更空虚，素质更低落，文化内涵更肤浅(=敷浅)】

虽然，【适当的金钱或许能让人便利和维持生活所需,
但是,不懂降低欲望而无止尽的追求物质,不仅不能得到幸福,还虚耗精神和时间】

为什么呢? 因为【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】

有钱又如何? 【有钱并不能让您面对灾难或疾病而不怕死,也无法避免衰老和病死.
而且追求金钱的过程,往往要付出一定甚至庞大的时间和代价.
不仅无法免除人生中的种种烦恼,甚至还制造更多的烦恼或纠葛与斗争.
过程中,更可能因而失去人生中的点点滴滴幸福,和追求真正幸福的时间】


说到幸福，人人都想要追求幸福，然而，什么是幸福呢?
首先我们要知道，【满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福】

而且，【『知足能避免堕入物欲的深坑，避免过度开发和浪费，更能启发精神内涵』】

再者，【只要我们深入的观察和反省，就可以明白：不论拥有多少的财物，其实都胜不过内心的满足
例如：当一个人感情出问题的时候，或被咒骂，或与人冲突后，这时候吃什么可能都是食不知味或觉得难吃的
相反，当一个人身心愉快的时候，欢笑的时候，或和喜欢的人在一起的时候，吃什么都是香的
由此可知「精神凌驾物质之上」，人应该在精神上提升，而不是把精神寄托于物质之上(这是本末倒置，弄错了方向)
所以，就算拥有金山银山能随意挥霍，如果没有家人和亲友陪伴，可能也是人生乏味的
因此，日夜为钱财奔走而无法经营家庭生活，牺牲了健康和家人，这样真有幸福可言？】(详见 再多的财物都胜不过内心的满足)

而【真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福.
而不是像一般人没弄清楚幸福的真相,就满脑子金钱的乱窜】

所以说，【想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功】

其实【幸福并不奢侈,并不需要大量的金钱,而是需要真心感受和相互关怀.
因此,还为了金钱而忙碌不已的您,是不是应该停下脚步来关心您的家人和彼此的健康呢?】

【如果更进一步,以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在】(详见 真正的幸福)

【而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的】(详见 有钱和满足)

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焰光明

感恩光明遍照师兄分享佛法小故事《放逸的祸害》


故事里的小老鼠，没找到酥油的时候还好，虽然可能不时会饿肚子，但是暂时还无性命之虞
而一旦遇到了可以尽情享用的酥油，却反而因为贪食而撑死，而命丧酥油瓶中

可见，苦难并不一定是可怕的，致命的；而福报却可能是个堕落的温床，
更严重的，如果沉迷福报和欲望中无法自拔，那就可能因之丧命。故事中的小老鼠就是生动的写照


就像【一般人甚至修行人,只要有了福报就容易懈怠不修行了

例如
1.有了健康的身体,您还会想要念佛持咒诵经来治病消灾吗?

2.有了薪资丰厚的好职业,您还会想要求佛菩萨给个好工作吗?

3.有了财富,您还会想要念佛持咒诵经来求财或修行吗?

4.有了美满的家庭,有娇美温柔的妻子,或帅气英挺的丈夫
或者可爱听话的儿女,这样您还会想要念佛诵经持咒修行吗?
还是整天陪着丈夫或妻子和儿女,陶醉在温柔乡中呢?

5.有了这些美满的条件,您还会相信因果吗?您还会戒杀吃素吗?

6.您还会遵守戒律吗?您能不邪淫吗?不想包个二奶三奶吗?

7.这么富贵,能不妄自尊大吗?能不狂妄不妄语吗?能戒酒不乱性吗?

8.有了巨大的财富后,真的能布施吗?真的能舍吗?

9.富贵尊大后能忍辱吗?能谦卑吗?能慈悲对众生吗?还是变成自己最大

10.还能想要探究法界和生命的真相吗?还是沉沦于酒色财气,纸醉金迷呢?

11.当然也不可能戒除美色,练习禅定了,没有禅定,连生天都不可能了

所以有了财富,大都是只有堕入三恶道的份了】

【其实佛菩萨也知道这个情况,
佛菩萨慈悲和智慧方便不可思议
因此,对于面对善境就无法修行的佛弟子,
佛菩萨可能就会给予许多考验和苦难】


所以，有正确的发心实在很重要。我们【实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修】
这样才能从根本上帮助我们面对逆境不退心，面对顺境不懈怠不放逸勇猛精进，避免沉迷福报和欲望而引发祸害

除了要持守好戒律外，我们可从定慧两方面着手来坚定自己的发心
一是学习佛法正见，了解人生和生命的真相，好好认清轮回的过患，增上出离心和解脱智慧
（相关学习：[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法、[略说]法界真相、[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗? ）
二是多做佛法的三昧观修，逐渐改善和增强三昧定力
（相关学习：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）

这些佛法的修持，都能帮助我们消除懈怠散漫的习气，增上精进心，而这都要我们在平时踏踏实实的落实，才能真正有所体会


说到精进，本师释迦牟尼佛为我们做出了最好的榜样：【释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经】
可见精进的力量不可思议，是对治超越懈怠放逸的良药，也是超越生死轮回快速成佛的关键

关于[精进]有十二种大利益，佛经上是这样说的：
【一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
二者精进。能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
三者精进。能遍十方供养恭敬一切佛故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
四者精进。所作之业能称一切诸佛意故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
五者精进。能勤化度一切众生不生厌足故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
六者精进。能置众生诸佛法中趣解脱门故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
七者精进。速能令诸一切众生离诸愚痴故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
八者精进。速能悉与一切众生诸佛智慧故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
九者精进。速能清净诸佛国土故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十者精进行。能建立尽未来际一切劫数。为诸众生行菩萨行不生疲惓心故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十一者精进行。能于一念中遍诸佛国种诸善根故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十二者精进行。能遍诣一切诸佛国土成无上道转大法轮故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。】

（详见：修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经）


以上

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净慧慈光

感恩师兄分享佛法故事《放逸的祸害》

读完这个故事，末学在想：放逸的根本原因是什么
末学觉得根本原因是知见观念不正确，因为错误的知见所以影响行为
就会对世俗种种欲望执着、无法割舍和贪恋，时常偏离正向解脱之道
表现在修行上，比如就会以少为足或懈怠散漫等等，与世俗习气(轮回业)相应


类似这种情况，其实佛在经上也说过，就是【众生以苦为乐
意思是说,众生以错误的观念和方式生活着,沉溺在贪婪嗔恨物欲执着中,把这些痛苦的根源当作快乐】
把大把的时间和精力用在追求世间吃喝玩乐上

所以【大多数人的人生都是忙碌一生,生活在各种压力和烦恼之中,
生活在为了个人私欲和无止尽贪婪而起的种种斗争中,生活在追求各种肤浅的表相,
而让许多丑陋的负面心念污染了自己的心灵,逐渐失去心灵的清净光明自在,这样的人生会有趣吗?】

答案是肯定的
因为被欲望牵着鼻子走的人生一定是无趣的，后果也是可想而知的


所以【佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源】

【在这些欲望和纷扰的洪流下，凡人实在难以抵挡
所以，就算学佛多年也可能少有进步，对于解脱生死没有一点把握】


那么是不是就没有办法改变呢，不是的！

要知道【乐趣是一种观念和习气,不同的认同和认知,就会对不同的事情感到乐趣
就像,坏人对坏事会感到有乐趣,但是,好人对好事才会有乐趣
就像,喜欢吸烟或吸毒或吃榴莲的人,觉得吸烟或吸毒或吃榴莲有乐趣
不喜欢吸烟和吸毒或吃榴莲的人,觉得吸烟和吸毒或吃榴莲没有一点乐趣
也就是说,乐趣会因为观念或习气(瘾)的不同而有所不同】

可见【观念决定走向】
树立正确的法界人生观，才能得到真正美好的未来
(详见: 修行会无聊或无趣吗?)


具体该如何做呢？

【佛陀教导佛弟子

1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净
3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧

实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行，避免被世俗欲望所吞蚀，解脱生死轮回才能逐渐有把握】

【再者，对于四宏愿要能真实面对，好好落实，不要变成有口无心的口号

实修就要做好抉择，然后好好落实，这样才能逐渐看到成果
若是心口不一盲修瞎练或一曝十寒，那只是自欺欺人浪费时间】
(详见: 爱欲是一切轮回的根源)


【相较于累世轮回，今生其实没有很长，所以目光要长远，不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财】

因为众生【在累世六道轮回中，多数的时间（劫就是时间单位）往往都是堕入三恶道（畜生、饿鬼、地狱）中受苦
只有很短暂的时间和机会，才有可能回到人道中投胎，成为人身
也因此应该把握成为人的时候，这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典，才能因此而修行解脱轮回之苦】

【如果好好学佛】【不仅今生命终可以求生净土，以后更能由佛法而增上次第，真正解脱一切苦】
(详见: 「一失人身，万劫不复」)


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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