佛弟子净莲〈正向心练习〉每日记录帖

净莲

咒心：

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

净莲

天气逐渐转热，蚊虫开始增多
在客厅电脑前做功课，同时播放着佛乐
一只黑色的蚊子围着末学不停的转啊转

末学对于蚊子一直都心存厌弃
没学习佛法前，看到了，一定会消灭它
初学佛法时，看到了，自己不会动手，但会告诉家人有蚊子，将其消灭
进一步学习佛法后，看到了，自己不会消灭它，也不会再去告诉家人了
但仍然无法以慈悲心来面对这样的众生

这次看到蚊子时，发现自己的习气还是没有改掉
心中的厌恶没有消减，起身拿了驱蚊液喷撒周边
末学惭愧！深深忏悔自己的深重业障和顽固习气

当觉察到自己已经生起了厌恶、黑暗的负面心念时
末学开始随佛乐对其念佛，帮助自己消除负面心念

由此机缘，学习善知识相关慈悲教导

一般人肯定会打蚊子，认为蚊子是害虫
但是，修行「菩萨道」的修行者，不仅不会杀生，还可能会以自身的血布施给蚊子
而不明白菩萨道修行的佛弟子或初学者，则可能会对此感到奇怪或困惑的
一般人则可能认为这样的佛教徒脑袋可能有问题或太迷信了

会有这些不同的看法和观念以及现象，
这都是因为一般人对于法界中，生命的真相和轮回现象以及因果现象，没有明白和相信
而佛教菩萨道行者因为深入明白因果轮回和法界真相以及生命的意义，因此就有不同的作法

其实，类似这样将自己身体手脚头脑骨髓血肉布施给众生吃的案例，在佛经中非常多
例如：佛陀的本生故事(佛陀本身累生累世的故事)，佛陀累世入六道行菩萨道，都会舍身布施自己血肉给众生吃，满足众生维生的需求
所以，在许多教导菩萨行者的经典，都要求对自己的身体都要能舍，能布施给众生，这是很基本的修行

因此，将自身血布施给蚊子，就是喂蚊子，这对菩萨道的实修者来说并不是什么怪事，而且还是很基础的实修
一般人因为不信佛或没学佛而不明白，不懂解脱和修行的道理，所以，这是很普遍的无明愚痴现象，也因此才不断轮回，无法解脱
但是，寻求解脱成佛的佛弟子，如果修行不够深入而不明白，甚至毁谤佛法和菩萨行者，那是有严重罪过的

其实，施血喂蚊子，这是属于菩萨行者的心法修行，虽然很基础，但是对一般众生却可能是很困难的
因为，这修行过程需要让自己生起和增广下面心量：
1.对待一切众生要有「慈悲心」和「怜悯心」，以此施血维持众生性命，这样就能逐渐广结善缘而能救度众生
2.对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量
3.众生平等，生命都一样尊贵和值得尊重，要心怀这样的「平等心」，这样心量就容易增广，而能广结善缘
4.要俱备「舍离心」，就是舍离身体和世俗执着的心态和观念，这样才能破除累世执着而形成的六道轮回引力，才容易往生净土
5.要有「清净心」和「光明心」，这是修行成佛的基本观照禅定力，以这样的心念不断练习契入真心佛性，才容易解脱成佛
6.不断生起上述心念，并且深入观行冥想，无限扩展心量，这样就能逐渐增上菩萨道的心法修行

所以，许多世俗人难以明白的修行方法，以一般世俗眼光来看可能是有争议的，
这是因为世俗众生不明白因果轮回和生命真相，累世执着和业障都很深重，负面心态根深蒂固，
所以，无法从心中生起慈悲心和光明心，更无法让光明心量和正面能量无限扩散，也因此无法转化负面看法和因果

因为心态负面且容易敌对，所以容易引发和触发累世负面因缘和业力，而产生负面的结果
所以，一般人或初学的修行者被蚊子叮可能就会引发世俗常见疾病，这是因为累世业障和负面心态以及狭小心量而造成的结果

但是，反观逐渐清净累世业障的菩萨道行者，因为大乘发心，不畏艰苦，而能转化自己和众生的负面情绪，凝聚正面光明的力量，
因此修行过程中大都没有负面结果，就算有负面干扰和业障现前，只要正向发心，不堕入负面思维，扩展光明心，就都能很快转化业力

所以说：佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多

因此，如果初学菩萨道的修行者，一开始无法施血喂蚊子，那也不应该杀生，
应该断除自己累世第八识心中的杀念种子，这样才能逐渐断除杀生和杀念所造成的恶业因果
而施血的修行可改为捐血(港台称捐血，大陆称献血)，并以下面佛经教导的方法融入心法修行中

以下介绍佛经中教导「施自身血」时，如何发心和回向的修行方法
[佛经心法]施身血时的心法实修(发心和发愿回向) ~ 华严经                         ————华严经：菩萨法门「施(自)身血」

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

因为周末外出公干，恰巧孩子要进行一门很重要的考试
如果末学在，会给与其相关的意见建议，协助孩子备考
但这次情况特殊，便希望家人能够协助孩子，比如帮孩子背诵相关内容等等

公干的工作要比平时的工作辛苦一些，所以一整天下来末学很疲惫
回来后发现孩子需要备考的内容，用了一天时间竟然还没有准备好

会出现这种情况
一方面因为平时都是末学主要负责孩子的大小情事，家人很少管，所以不知道该如何协助
一方面也是因家人管得少，孩子潜意识里对其不信任，所以不想让家人帮他，便拖着等末学回来

末学回来后，因为白天无法做功课，一心想要赶紧完成功课，但孩子又出现这样的情况
忍不住心中升起了急躁、不满、甚至不开心等负面的情绪、心念，对孩子的态度很不好
生硬的对他讲，末学要做功课，没有时间帮他，让他要么找家人，要么自己想办法解决
孩子很生气，说了一些怼末学的话，家人在一旁开始埋怨末学平时对孩子太宽容太放松

本来身体已经很疲惫，心里着急做功课，面对两个人的不满和指责，末学当时非常生气
便不再搭理他们，自己开始做功课，在做功课的过程中，逐渐平静下来，开始转化心念

孩子对自己信任，这不是好事吗？
而且如果家人的事和自己的事相比，都做不到放下小我，更何况众生的事呢？
感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师慈悲护念
焰光明师兄此时恰巧提醒末学：“应该大众的事情优先  然后是自己的功课...”
虽然所讲的语境不一样，但这个提醒，正好应对末学当下的情况

善知识教导

修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执

修行都会如此,这就像爬阶梯,有用力的时候,有站稳平静的时候
定课修行和生活上的世俗事件都是修行
这些都会在修行过程中不断的考验我们,让我们逐渐稳定——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

转化所有负面的心念，情绪后，末学好好安抚孩子，并尽自己所能给予其帮助
孩子也由此转化了自己的不开心和消极情绪，积极开始准备，迎接转天的考试


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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净莲

末学收到外派任务，周末要到其他单位开展工作两天
要求早上7点以前到达指定地点，会提供早餐，同时全天要上交手机
承接该项工作的人员到达后，先在一个房间内，吃早餐，开准备会
这个单位提供的早餐，是麦当劳的猪肉或鸡肉汉堡以及不同的饮品
看后，末学没拿汉堡，只拿了一杯饮品充饥

末学平时在单位，因为早餐与午餐时间很近，且午餐素食很少，所以大部分时候不吃午餐
但早餐一定要吃，因为早餐素食比较多，所以习惯性的会多吃一些，不吃早餐就会不舒服

这次碰到如此情况，心里忍不住吐槽，这个单位怎么提供这样的早餐，还不如给个烧饼呢
当下发觉，马上告诉自己要断除这个负面心念。认为“必须吃早餐”，其实也是一个执念啊
既然遇到了这样的外境，就是佛菩萨给予末学的一次实修机会，看看自己能否超越“饥饿”

有些有福报的人,就算不怎么吃,身材还是很威武强壮——[问答]怎么吃素？

关于降伏睡眠和贪吃,这不是告诉您不用睡觉和吃东西
而是说如果知道法界真相,对六道轮回的观念正确
就能因为放下世俗执着,而身心清净而自然减少睡眠和饮食的需求和贪念——关于降伏睡眠和贪吃

例如：以吃来说，能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定——「吃」的次第和学问

修行不是简单的事情，要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶，守持戒律，断恶修善
然后，修持各种观行禅定，以空破有(相)
最后，以甚深智慧觉照，以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边——辨析(分辨解析)：四大皆空

一直工作到中午，竟然一点都没觉得饥饿
当发放午餐盒饭时，发现能吃的只有米饭和一个素菜
早餐没吃，午餐也只有这些，不禁想起善知识的教导

如果我们能专心的吃，感恩的吃，就算只是一块传统豆腐，不加任何调味料
我们也能吃出满嘴芳香，散发天然食物本身的自然香甜，也能因此感到非常饱足和满足
而且不会让种种化学毒物或添加物造成我们身体的负担，身心也都会因此而更健康
而由这样天然无负担的美味，冥思观想转为身心的轻安和清净光明，逐渐摆脱表相和欲望的诱惑

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好——「吃」的次第和学问

由此，一顿简单的午餐，也令末学感到非常饱足和满足
感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


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净莲

分别遇到了部门负责人和同事ZBY
两个人见到末学后都显得有些局促
各自分别说了一些欲盖弥彰的言语（原因是33#）

看着他们的样子，不禁想到几个成语
口是心非，表里不一，两面三刀......

开始觉得其行为很可笑，好像在看一场演技拙劣的表演
每日都在争名夺利，不辞辛苦耍弄心计，却还乐在其中
嘲笑之后，立即发觉不对，这是负面心念，要马上断除

他们就是无知的小孩子，还不知道佛法，不知道正知见
所以才会如此愚痴无明，才会以苦为乐，才会随俗流转

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回——[略说心法]感恩心与拍马屁

自己是佛陀的孩子，弟子，众生也和末学一样啊
从前自己没学习佛法、正知见的时候，也和他们一样啊
所以，作为佛弟子，作为菩萨行者，作为实修者，应当

我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生

佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现
~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!——众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


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净莲

末学负责的一个专项工作需要出差进行培训
根据工作的分工，这次培训应当由末学参加

当初分配这项工作时，其实对口的上级部门并不在末学分管条线内
但负责人最终还是把这项工作分配给了末学，没想到后续还有培训

同事ZBY认为培训的地点太好了，还可以公费溜达一圈，真是不错的差事
他虽然是该项工作的具体落实人，但因不符合培训人员的等级资格，所以无法参训
不知道他是如何向负责人汇报沟通的，最后通知末学，要派其他人去参加专题培训

其他同事知道此事时，便替末学抱不平：
当初分派工作时硬让你干，有这种好事时又要给其他人了，这算什么啊

当知道不让末学去参训后，当下想到的：真是太好了！
可以安安静静、清清净净的做功课，不用外出折腾了！
深深感恩佛菩萨的慈悲护念！感恩善知识和老师的慈悲教导！

由此，当自己面对所谓的不公平对待时，会起[诤心]吗？会生气吗？
在没有学习佛法，没树立正知见前，肯定是会起[诤心]、会生气的

恰好刚学习佛经《大毘婆沙论》：决定信者及不信者，不应为现诸神变事！
也藉此机缘，结合清净光明专辑学习了关于[诤心]的相关内容

要知道，如果起了[诤心]，最大的危害是：『诤心必定堕恶趣』
（请参阅：[诸经辑要]佛弟子当注意诤论,[诤心]毕定堕恶趣）

由此，应当先要知道为何会起[诤心]，会生气？

[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

知道了其危害、找到了其根源，就可以对症下药了

以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

学习佛经和正知见后，佛菩萨便给了末学一次小考验
检视自己有没有陷入凡夫的思维和执着，以错误知见起争执结恶缘
检视自己能不能护念自己的心念，明白世俗一切现象的因果和原理
检视自己是否可以借此机会实修所学习的佛法，来践行成就菩萨道
检视自己是否具备上述的[承担力]、[包容力]、[摄受力]、[实践力]


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


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净莲

末学在开车时，发现有一只很小很小的飞虫落在了车窗上
看到它，自己不仅没有生起厌恶、嫌弃，反而觉得很可爱
小小的一只，飞来飞去，心中对其充满了慈爱
在这种心念下，肯定不会再做出伤害它的举动

另一个场景，周末做卫生间的卫生时看到了潮虫
从前看到这细细长长的黑虫，因要受戒不能杀生
才对其听之任之，但心里还是忍不住的厌恶嫌弃
这次看到时，虽然不像看到小飞虫觉得很是可爱
但心中也没再不由自主的生出那种厌恶和嫌弃了

这个心念的变化虽然很细微，却又十分的深刻
原来，固有的心念通过练习，真的可以改变啊

心念也是一种意识流，也是脑电波
如果有正确的方式和开发训练，也是能透过脑波来传递讯息或做意念控制的，而这就是所谓的神通——以「超科学」来看「心念」与「神通」

我们累生累世已经累积了很多世俗的观念、欲望、仇恨、嫉妒、担忧、和恐惧
如果，我们不每天念佛、拜佛、诵经、读经、思维佛法，让身心维持清净稳定
那些累世的负面习气种子很容易就会浮现，占据我们的心灵，让身心堕落，身心交互恶性循环
每天阅读佛经，思维佛法，沐浴在超越凡俗的佛法知见中，这样就能逐渐摆脱世俗杂想与妄想，就能脱离凡俗的干扰与障碍——简单的身心健康法则

想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回

心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」————「转念」与「定、慧修持」的法性原理

由此，深深感恩老师，引导我们进行[正向心记录]
【记录日常当中每一次的转念或说生起好心的具体事例】

这“每一次”的练习会帮助我们：
减少、修正、消除负面的心念
增加、转化、树立正向的心念

只要透过每天或随时培养,就能用正确的观念,然后加强定力
最后让正确的心念成就快乐的人生

错误的观念和行为会造成众生互相干扰障碍或惧怕或缔结仇恨而争斗,最终将引起庞大的共业效应
这些都是心念的力量,些微的善念或恶念都能由涟漪逐渐扩大而影响着你我和周遭一切
所以,想要拥有美好的人生,那就要用正向光明的观念和方法,来消除或转化累世所累积的错误知见和习惯以及阴影,
减少相互嘲笑争骂,多培养一些正确的观念,并多练习正观,这样就能转变人生和因果——心念是一种可以培养的能力

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无药师佛
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

做了一个梦，记得梦中要吃饭，有一锅加了各种菜的汤
知道这锅汤是鸭子汤，汤里面没有荤食，只有各种蔬菜
因为家人中都吃荤食（深深忏悔深重业障），所以有时末学会吃锅边菜
而梦中的情形，就是日常会发生的情况，但自末学持全素后，这类情况几乎没有了

回说在梦中，末学在犹豫，到底吃还是不吃呢？
纠结的时候，梦里自然而然的开始诵念楞严咒
诵了一会，发现那锅汤消失了，无需再纠结了

醒来后，末学反省自身
为何会纠结呢？这说明自己还是有口腹之欲，有贪欲啊！
可见对于[空]，真不是嘴上说说，自以为做到，就做到了

善知识慈悲教导

如果您难过或生气或心动或委屈或欲望难止，那就是根本不懂空，也是做不到空的最好证明
因为，如果真懂空，就不会随世俗假象和表相而流转和轮回，就不会因为任何事情而挂碍和无法释怀
如果真懂「实相」和「空」，也就不会担心害怕，也不会想要女人或男人，不会堕入钱财的诱惑
因为，真懂空，真能放下，也就能放下这业报肉身，能结束这一生而随实证次第投生往更高的次第和精神境界(例如飞生天界或往生净土)

所以，嘴巴吃肉喝酒，心里想着俊男美女，或黄金珠宝，或沉迷于表相，例如：化妆，衣着，身材，名车，豪宅
另一方面对于苦难无法自主，例如：冷热问题(没吹冷气空调就受不了)，或怕鬼，或病痛起来唉唉叫，或为情所苦
因为种种世俗表相和欲望或苦难而无法自主，随之喜怒哀乐，这样的人却自称自己不在乎和四大皆空，那就是自欺欺人，妄语造罪

修行不是简单的事情，要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶，守持戒律，断恶修善
然后，修持各种观行禅定，以空破有(相)
最后，以甚深智慧觉照，以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边——辨析(分辨解析)：四大皆空

现代人,认为自己笨的少,大都自以为聪明
大部分修行人也都认为自己有智慧
尤其看过空法后,都自以为懂空
若真是如此
那就应该知道[难过][生气][心动][委屈]这些都只是负面心念和习气,虚妄不实
就应该知道自己不应该堕入[贪][瞋][痴]
就应该证明自己真的懂空且能空,不是吗?

其实,以众生的根器来说,
[听闻空法]是一回事,要透过[观修]的过程才能逐渐[渐空]和[真空]
[定][慧]若不能等观,那就是假的,就是说一口好佛法,就是口头禅——您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

举例来说（以下说明如何不着于[苦] [乐]两边）
对于吃饭的美味，（对于[欲望] [福报]的执着的转化方法）
1。您可以一边吃饭，一边静心念佛而不起妄念（这就是[圆觉经]讲的[奢摩他]）
2。您可以由美味的觉受而转化入观清净光明（这就是[圆觉经]讲的[三摩钵提]）
3。或者观照一切毕竟空，而不执着于美味（这就是[圆觉经]讲的[禅那]）——[略说]自修和普渡众生的阶段修行，以及分辨正邪，不取正邪的基础修行

真正内心如何？是否真正做到？这才是真正根本实证的地方
(这个观念以前也说过，所以，佛经上佛陀会不断的破除众生的观念问题，最后就是舍掉经论回到自己真正的心和修证上)——魔扰解析：魔怎么干扰人？其中一点就是引发你的诤论心和对立心

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识，老师慈悲教导
家人现在对末学吃素、守戒、做功课已不再反对了

而是逐渐开始有了积极、正向的转变，比如：
前段时间，孩子爷爷过生日，惯例是要请亲戚聚餐
家人主动定了素斋，放到从前，这是不可能发生的
因其一家人本就吃荤食，请亲友吃饭更不会吃素斋
但这次聚会，家人事前没问末学，自己就定了素斋

末学以自己的次第思维，这就是心念的神奇力量吧

相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

一方面平日末学坚持吃素，守戒，做功课，一定程度上对家人是有影响的

要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持——真正的孝顺

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛————学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

一方面平时有讲过吃荤会造作业障之类的因果内容，也为其种下了种子

先讲因果报应和功德福报！
众生都有趋吉避凶之心，所以讲因果报应和如何获得功德福报，这就是最好的方便——皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？

佛弟子劝导家人学佛解脱是基本的义务————[梦境解析]梦到家人死亡,该怎么办?

其实，末学修行的过程中，与家人的沟通一直很困难
最初末学不明白因果，没学习心法时，面对家人的反对
自己的态度非常强硬，将其认定为修行中的障碍、牵绊
所以，总会摆出一种“你懂什么”、“懒得和你讲”的姿态

一开始都会有种种困扰和障碍,
一方面是家人不了解,一方面则是因为自己智慧还不足,思维还不够开阔
这要渐进平衡处理,调整自己的发心,不可与家人疏离或争执或甚至结恶
不然那就失去修行和普渡众生的真义了

一般人可能以为修行一定要抛家弃子或出家,或完全独处念佛诵经
因为心态上狭隘了,不知道生活点滴都是修行,在于当下正念
所以,对于家人,或生活,或工作,或同事,或其他众生,就会格格不入
而总以为那些是障碍,不知道一切都是助缘——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

直到明白了因果，才知道原来自己是产生问题的根源
学习了心法后，才知道原来转化心念就可以改变外境
由此，深深的感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师！

学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

只要调整好正确的发心,心量放宽,不要把家人和众生当作负担
这样就能快乐的学佛,也才能真正落实[菩萨道]

因为[菩萨行者]是以[四无量心]为根本,[四摄法]和[六度万行]为法门
菩萨行者发起[大慈心][大悲心][大喜心][大舍心](大乘舍心是指不执着和不二,不是指舍离众生),因此对众生不离不弃
然后以[四摄法]摄受众生(详见后面补充说明)
以[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度为修行
而家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位
如果连自己的家人都无法劝化改善,那又怎能说是在修行呢
相由心生,业由心转,万法唯心,
心念一宽,您就会有不同的视野,
您就会看见光明的方向
就会明白随处都能修行,随时都是在修行
因为大乘修行侧重心法心要的当下落实,这才是真正的摄心——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

孩子有时喜欢看一些吃播
有去世界各地吃的，有去各种特色餐厅吃的
有吃各种自助餐的，有吃各种特色小吃的...

这些吃播，有的看上去非常享受，有的看上去特别喜欢...
然而末学在旁边看到这些内容后，却感受不到一丝舒悦

一方面他们吃的食物几乎都是荤食，其引导的方向就是错误的
一方面末学看到的是其肆意的欲望，都是为了满足自己的贪着
所以，末学会劝导孩子尽量少看这些内容的视频

由此，应当如何[吃]，认真学习善知识的这篇帖子：「吃」的次第和学问

一、[吃]的不同次第

对于「娑婆世界」的一般人来说，吃可能为了饱足，或美味，或无聊解闷，或用吃来解除生活的苦闷或躁郁

对于「初学禅定者」来说，吃能维持基本生命所需即可，而且不能堕入欲望的枷锁中，应该把心念放在精神观照上

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)

二、[吃]的精神观修

同样表相的一件事情，不同因缘根器众生，所领受和体会的结果就不相同
中间的差别和要领，就在于饮食的清净，以及进食的时候是否能进入甚深次第的精神观照，让饮食变成一种精神观修
简单的说，食材不能造成身体负担，所以清净的素食为佳
再者，吃的时候不能狼吞虎咽，要藉由食物的清净和美味提升到精神次第的清净观照，脱离饮食层次而进入精神安乐状态
这样的饮食方式就能摆脱低下层次的吃，而使身心进入逐渐解脱的状态，而能逐渐脱离肉体和轮回的束缚
这是一种非常高明的饮食方式，也是「香积佛」引渡「香积佛净土」众生的方式

其实，按照「楞严经」中25门圣者的禅定修法，以及众多佛经中介绍的禅修方法，
我们可以知道，不仅吃可以转为一种更高次第的修行方式，就像香积佛净土的香积饭
不论是透过「眼，耳，鼻，舌，身，意」，藉由「色，声，香，味，触，法」的任何一种观修方式
任何六根感官觉受，都能转为修行的方式，根本差别和要领就在于是否能转为清净光明
如果不能，那就是堕落凡夫觉受，如果可以，那就是藉由觉受而转为清净的一种过程方便，就是一种实修法门
所以，所谓正邪的差别，其实在于能否有效的转为清净光明，还是根本就是堕入凡夫欲望之中

因此，「首楞严三昧经」中的「魔界行不污」菩萨能以「首楞严三昧力」化为两百天子
以满足两百位魔众天女的淫欲，而让原本迷恋菩萨相貌的这些魔女转为清净和光明，所以「虽入『魔界』救度魔众，但是所『行不污』」
不过，这不是一般凡夫能做到的，凡夫如果没有深入修行，往往会因为欲望而堕入黑暗或邪恶的深坑
所以，在此只是说明实修原理和所谓正邪的根本差别，也就是说明「法性」：法的其中原理和相貌
可知，虽然有种种修行方式，但是依照「娑婆世界」众生的业障和根器来说，
「楞严经」上说25圣者中「观世音菩萨」的法门是最适合和保险的。

如果有深入实修，就能逐渐明白实修的时候「堕入欲望」或「转为清净光明」的实际差别
例如：以吃来说，能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定

由此可知，「楞严经」说：把男女两根当作菩提真处即是着魔，是五十阴魔之一。
这症结就在于这种「男女性欲双修」弄错了方向，本末倒置，这由上述「吃」的说明即可明白。
真正的修行方法应该是把欲望转为清净光明，而不是堕入其中，由此即可分辨正邪。
所以，如果见一个爱一个，见色心起，都以修行为名而行男女欲望之实，那就是邪法，因为这在根本上是不能解脱的。

回到「吃」来说，
对于一般凡夫来说，想要把「吃」转为「清净光明」都可能是有困难的，更不用说在「男女性欲」上了
所以，以男女欲望来说，除非像佛经上有「首楞严三昧力」的「魔界行不污」菩萨，
不然，一般人往往因为男女双修而堕入魔道，更不用说那些不明白法性而假借修行骗财骗色的人了

因此，对于没有深入实修的人来说，是完全不能体会和察觉以及控制修行过程中的种种差别的，更不用说明白这些「法性」原理
而且，如果不是累世实修，一般人往往在练习观行的过程中，就会因为欲望而堕入黑暗和邪恶的念头和思维中，无法自拔
所以，佛经中才说，如果业障深重，应该先修忏悔和戒行，不可先修学观行禅定和智慧法门。
而且以上述佛经的告诫来说，一般人业障深重，而学男女双修观行，这根本就是不如法的，更不用说之前「楞严经」提到的本末倒置。
况且，以吃来说，无法素食而受到肉食的诱惑和控制，这种业障根本就不能修禅定观行的，更不用说男女双修了，全都是误入歧途。
所以，虽说「烦恼即菩提」，但是面对烦恼的当下，是否真能产生觉性而摆脱欲望的控制而迈向菩提？
这是要自己好好深思反省的！千万别成了别人纵欲的工具，而沦为魔子魔孙！

三、应该怎么吃呢？

首先我们应该：良心和感恩心的吃，才能吃出健康的身心和美好的环境
相反，不尊重生命的吃，贪婪的吃，纵欲的吃，那就会吃坏我们的身心和环境

什么时候开始，我们可能边看电视边吃东西，我们不再专心吃东西，不感恩食物和种植的人们
因为不再用心，忙碌的吃，所以感官变得迟钝，而依赖更重的口味，而不尊重食物和自然以及生命

实修者吃东西时候，应该如实发起感恩的心，真正感恩「观世音菩萨」(或您所依赖的其他佛菩萨)
虽然自己还愚痴无智，不能完全舍弃世俗的诱惑，
但是，真正真诚的面对佛菩萨，真正感恩的心，让我们能与佛菩萨相应甚至相印
当下身心就能得到舒适，甚至放下所吃的东西，而不再觉得忧苦恼热
而能得到当下短时间的轻安解脱，眼睛可能突然变得明亮，感官也变得轻松而敏锐
如果我们逐渐放下所有执着，我们就能真正获得解脱，和佛菩萨一样来去自如

如果我们能专心的吃，感恩的吃，就算只是一块传统豆腐，不加任何调味料
我们也能吃出满嘴芳香，散发天然食物本身的自然香甜，也能因此感到非常饱足和满足
而且不会让种种化学毒物或添加物造成我们身体的负担，身心也都会因此而更健康
而由这样天然无负担的美味，冥思观想转为身心的轻安和清净光明，逐渐摆脱表相和欲望的诱惑

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态
拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进

正向感恩光明的祈愿，就能转化身心正报和外在依报
就算当下的正报应该坏灭，也能因为正向光明的心，而转生善道或天道或甚至净土
症结就在于我们的心念能契入何种次第的善境界，或符合佛菩萨净土接引的条件，而与佛菩萨的愿力相应

减少错误或邪恶的想法和观念，这样就能减少负面思维和行为对身心的消耗和侵蚀

随时记录自己的反思忏语和警语，以及因为佛菩萨慈悲护念我们，而突然智慧灵光涌现的法语，
甚至，由生活的挫败或不顺心，来警告我们身心失当，应该做正确的调整
发愿让这些经验和智慧的文字能成为利益众生的法粮，这样就会愈做愈好

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不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨