佛弟子净莲〈正向心练习〉每日记录帖

净莲

咒心：

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

净莲

小同事（YY）与末学沟通，最近的体检报告，她的乳房有结节，考虑为纤维腺瘤
她原是学医的，平时生活饮食都很注意，没结婚，每天都练瑜伽，处事也很平和

沟通中，一方面她认为自己的饮食健康，生活规律，情绪稳定，所以不理解为什么会出现这样的情况
一方面她对这种情况非常担忧，也很害怕，去看了中医，问询大夫的意见，大夫建议做手术直接切了
她很纠结，征询末学的意见，到底要不要做手术切掉呢

末学回复她，如果是末学自己，不会做手术，会好好持戒，修行，消业
每个人的因缘因果都不一样，而自己的心念和行为，会决定结果的方向
不论她的决定是什么，都希望她可以保持阳光（光明）的心态（心念）来面对

由此，当遇到逆缘，面对苦难时，便可以看出

菩萨和凡夫的差别就在于：
菩萨发心回入恶世吃苦、体会苦，由苦来解脱苦，教导众生面对苦、解决苦、超越苦；
凡夫则是陷入苦、沉迷苦、哀怨苦——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

对于修行人，善知识教导：

佛陀在佛经中都有教导佛弟子对「疾病」的态度与面对的修行方法
但是，当佛弟子遇到病痛的时候，多数的佛弟子可能都是急于找世俗医生和吃药，而不是真正用佛法去面对和实修，
这不仅浪费了实修的机会，也考验出佛弟子是否「真信佛」和「真学佛」以及「真实修」
如果不能落实佛法的教导和实修，那怎能说自己是在学佛呢？又如何说自己是佛教徒呢？那可不是妄语吗？可不就是破五戒了吗？
关于这点，佛陀早在许多佛经(例如：「大般涅槃经」，「楞严经」)中都有斥责，并称这些人不是「真佛子」，
所以，「皈依仪式」和「真佛子」可是两回事，这要认识清楚！
(佛经中也有说明哪些非真正皈依或破皈依，关于「真皈依」和「真佛子」或「非佛子」，请参考「大般涅槃经」)

透过上述的说明，大家只要反观自照，扪心自问，就能发现自己是不是「真学佛」，还是为了世俗福报而「迷信学佛」
为了让大家更清楚自己的真实修行状态，再用上述关于疾病的举例，来说明下面各种不同次第的情况：
例如：「佛弟子」面对「疾病」，是急于求助「世俗医生」和「药物」，只有「吃药」才安心
还是除了「吃药」之外，为了痊癒而念佛持咒的「表相修法」，「口念心不念」，念念还是病苦和担心害怕
或是，虽然「用心念佛」「求佛」，但是观念上仍害怕疾病，对疾病不能用佛经教导的「正观」来看待，不知道「相由心生」的道理
又或，虽然听过或知道种种经文中的「文字」道理，但是「心念」上没有实修，不懂或没有落实「心法」上的「正观」实修
(关于「正观」，可参考「维摩诘经」或「持世经」)
又或者，能「正观」看待疾病，不在乎生死，以佛经中教导的「心要」来念佛和持咒，以便逐渐契入真正的佛道
(关于持「大悲咒」的「心要」，可参考「大悲心陀罗尼经」，有人可能念了一辈子的大悲咒也不知道大悲咒的心法心要，仍是表相修法)——学佛者的迷信与智信

如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

正反顺逆都是考验，各种苦难、问题或考验也都是很好的
虽然，过程或应对中，自己还是可能没有智慧应对或无明习气显露
但是，与善知识检讨反省时也能透过事件发现且更清楚彼此的问题
这也为以后立下改进的契机——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

而对于像YY这类还没有修行佛法的众生，如果用上述的劝导，让她接受是不容易的
因为，她不认为自己有业障需要忏悔，也没有学佛修行，更谈不上用心法来转化了

末学以自己的次第思维
应先引导她，尽量不要堕入过分担忧、害怕这类的负面心念中
然后借此机缘可以告诉她佛经中可以治病的相关内容，比如：

【一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经~
有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。
若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所，一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。

药师琉璃光如来本愿功德经~
彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除所求愿满

若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒(药师咒)一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘

药师琉璃光如来本愿功德经~
若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提
若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦

药师琉璃光如来本愿功德经~
时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。

药师琉璃光如来本愿功德经~
若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。
应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。
昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。
读诵此经四十九遍，然四十九灯；
造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。
造五色彩幡，长四十九褶手，
应放杂类众生至四十九(放生救命49种类)，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神，悉皆被缚也。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
又若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔，耗乱其家，恶人横造，口舌以相，谋害室家，大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨。
诵此陀罗尼，满其千遍，如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~
恶龙疫鬼行毒气，热病侵陵命欲终，
至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长

地藏菩萨本愿经~
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。

大乘大集地藏十轮经~
随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
一切皆得[身心安乐][众病除愈]。随其所应安置生天涅槃之道。】

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可以建议她持大悲咒，制作大悲水：


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可以发给她如何忏悔的方法：
如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]  

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由这些方便，先帮助她解决当下的问题，树立起信心
再逐步引导她学习佛法，修行佛法，获得真正的解脱

末学发心：
当要学习佛菩萨，学习善知识，学习恩师
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，利益众生

当众生有求于自己（我们），就该帮助众生且相信自己能帮助他，这才是菩萨发心（优婆塞戒经，其他经也有）
如我以前常说常做的：我会感恩对方对我的信任，给我学习的机会，我也会尽力以佛法的智慧来回答——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

孩子和末学聊天，说起来一件小事
有一位老师减肥成功，就在课余时间问大家
看她现在和去年相比，是不是有很大的变化？

孩子当时被特别点到，便回答老师，有变化
孩子和末学说，他其实也没觉得有什么变化，就随口一说而已
末学问孩子，既然你觉得没有变化，为什么要回答有变化呢？

孩子说，主要是他也不记得老师去年是什么样子了
另外，末学前段时间见这个老师后曾说过，老师瘦了很多，所以他才回答有变化

末学告诉孩子，如果是他说的这些情况，可以直接回答
自己不记得老师去年什么样子了，或者回答我妈妈见过您，说您有变化
这样的回答是诚实的，真实的表达，没必要言不由衷的“随口一说”
虽然是一件小事，看似只是随意说了一句不是自己真实本意的话，不会有什么影响
但这样的心念、这样的思维会形成一种习惯、习气，小谎言渐渐就会变成了大谎言
小习气渐渐会养成大习气，小小的负面心念也会渐渐被扩展延伸增大......
所以不要养成说谎的习气，如果现在不注意，不以为然，今后就会承受相应的果报
孩子认真听完，表示接受，以后会注意

由此，想到曾看到过的一个佛经故事习气难调

【毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，于是常会对恒河水神大喊一声：“小婢，住！莫流！”河神就会赶紧将河水分流，让尊者过河。久而久之，河神的心中愈来愈不是滋味，觉得自己这么发心，不但没有受到应有的尊重和肯定，还屡屡被唤作“小婢”，便决定向世尊申诉。

河神向世尊顶礼后，将自己心中的烦恼倾吐而出：“世尊，您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！”佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：“是你的不对，你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌，向河神说：“小婢，我向你忏悔，请不要生气！”话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：“河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？”河神回答：“看到了！”佛言：“他是真心诚意地希望你能原谅，可是却仍唤你‘小婢’，可见这是习气，并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！”】

故事后面的【省思】中写道：
【习气即是一种没有觉性的“惯性”，习惯成自然，虽无恶心却仍作恶事，若被人厌则百口难辩。粗的烦恼易断，细的习气难调，纵使能够脱离三界，不受轮回之苦，只要习气未尽，度众便有诸多的障碍。所以佛弟子当学佛行，锻炼己心如佛心细中又细，才能随时随地令众欢喜，不生恼怒。】

善知识慈悲教导

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

老师慈悲教导（感恩焰光明师兄分享）

如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了

明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。

这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失

业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的

可以选择慢慢磨，也可以当下就改变

当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来

所以，我们不要轻视、忽略日常中的每一个心念
应当时常检视自己有没有[凡夫习惯的负面思考]
如果发现了，自己能不能转成[正向光明的思维]
这也是老师引导我们进行〈正向心练习〉的内容

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

孩子放学后告诉末学发生的一件事，大概情况是
老师安排了一位同学和孩子一起在一个单独的小房间里面学习
孩子上完课回到房间后，发现那个孩子的东西被摔了，他进行了如下处理
一是拍了照片发给那位同学（因为没有课，这天那位同学没来），告知他的东西被摔了
二是将这个情况告诉了老师，之后把那位同学摔落的东西帮其收拾好

末学听后，建议孩子可以告知那位同学，调取房间内的监控，这样就能澄清不是他摔的了
孩子听后，问末学为什么要这样做？
末学回答，因为这个房间正常情况下只有你和那位同学使用，今天人家同学没来，但你来了啊
所以这个东西被摔了，肯定会先猜测是你弄的啊，你建议他调取监控，就证明肯定不是你摔的了
孩子听后，并不认同末学的建议，他说：本来就不是我摔的啊，我为什么要去和他证明呢？
而且我已经做了该做的事，既告诉了那位同学，同时也告诉了老师，为什么还要去建议人家调监控呢？
末学听后，非常惭愧！自己的心念不光明啊！

之后，老师给孩子发了信息，告诉孩子，她调监控看过了
是另一个孩子进到屋里，不小心把东西给摔了，还说已经下载了录像并告知了那位同学

真的是惭愧啊！末学深深的忏悔！
自己的习气、业障真是很深重啊！
孩子的心念、处理方式都是光明的、正向的
反观末学的心念、建议却是黑暗的、负面的

所谓清者自清，问心无愧，孩子真正做到了
是啊，既然自己没做，为什么还要去证明呢
由此，末学的这个心念、思维是很有问题的
担心、害怕别人对自己有不好的看法、印象
这是一种习惯性的思维，更是一种顽固习气

要知道

习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道

所以

我们面对非人鬼神或任何事情或人生的一切，不一定要用负面的心态去面对
也就是说，这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯

而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯

应当

只要自己保持冷静，净心观察，就能知道原理，就能解决问题
而且，每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

依照「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实，就是随时告诉自己要「清净六根」，不要有任何乱七八糟的想法，不要怀疑毁谤，有坏念头就马上停止
然后，好好向佛菩萨忏悔自己的业障，并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生，好好落实定课
这样就能逐渐消除业障，负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

末学住的楼房旁边在建造新楼，一直以来都有施工的噪音
有时候白天夜晚都在施工，家人觉得严重影响了他的睡眠
所以一直都在打电话进行投诉，但始终没有相关部门回复

近日，终于有部门回复了家人，要先到家里测试噪音分贝
但这一日，施工方基本没在施工，所以和往常的噪音相比几乎没有
家人对此非常生气，认为他们是串通一气，在糊弄老百姓
所以对到家里来测试分贝的工作人员态度很恶劣，激动时甚至满口脏话

末学当时也在家里，始终都没有参与沟通，就静静的坐在一边
因为家里测不到噪音，所以家人最后和工作人员去了旁边的工地

其实这个噪音好像已经持续了一年多，甚至更长时间
说实话，末学都没怎么在意，听到了，就是听到了呗
压根没想它有什么影响，所以也确实没受到什么影响

末学在想，这也许就是学习佛法，树立正知见后的影响吧
对于外界的各种干扰，能够平静的面对，转化不好的心念
从而能够把这些干扰、障碍逐渐的减少、减弱、乃至消除

当看到家人的这种情况时，自己的心念是：

1.他真是可笑啊——由此，末学忏悔自己升起了傲慢的负面心念

2.他真是可悲啊——由此，末学感恩能够值遇佛法，善知识，跟随恩师学佛修行

3.他真是可怜啊——由此，末学发心学习佛菩萨、善知识、恩师要引导众生树立正知见

善知识教导：

人生中,不论是好事或者坏事都可以帮助自己和别人成就智慧
重要的是~
如何从[错误]和[正确]的经验中,带给别人解脱困难和痛苦的智慧
如何走出[对欲望的贪爱]和[对悲惨的执着],得到真正的[清净自在解脱]——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

这一日单位的同事QZ因为工作的事而烦恼、发脾气，大概情况是
快要下班时其他部门发来邮件，布置一项工作，让当天下班前反馈
关于这项工作，一方面邮件发来的时间有些晚，一方面还需要协调不同的科室，同时反馈的内容也有些复杂
所以下班前这项工作是肯定完不成的，一定是要加班的
而QZ的爱人出差了，家里有两个孩子需要照顾，因而着急下班回家
所有这些令QZ非常的郁闷，进而烦躁、生气

到了下班时间，QZ过来告诉末学，相关科室的负责人都不接他的电话
已经发来的反馈内容还需要修改，其他科室也不知道要多久才能反馈回来
而他现在已经头疼得不行了，非常的不舒服

看到这样的情况，末学便告诉QZ，这项工作末学接手了，让他赶紧回去休息
QZ听后如释重负，终于不郁闷、也不生气了，开心的下班回家了
这项工作末学接手后，认真进行汇总，梳理、修改，直到最后反馈，加班了两个半小时多
整个过程很顺利，和其他科室负责人沟通也很顺畅，算是比较高效圆满的完成了工作任务

由此，末学以自己的次第思维
心念如果清净光明，一切都会顺利圆满，反之则会有各种障碍
另外，如果始终以自我为中心，其实是在自寻烦恼，自设障碍
就像善知识所讲的：

世界那么大，宇宙无限宽广，法界无量，
如果我们的心也无量伸展，就能和无量契合，而无处不自在。
但是，人们或众生都习惯，划地自限，宣告自己的财产和领地(就像狗到处尿尿)，
却不知道这样只会让自己愈来愈狭隘、烦恼和辛苦、痛苦。

就像公园那么大、或世界的山水无尽，都可以随时尽情的游览和欣赏。
(如果心无贪着和挂碍，欣赏图片就能心满意足)
但是，人们就贪心、自私，这划圈、那划限(或线)，把自己圈限在自己的小圈圈，
然后又担心受怕的守护和防备，这不是自寻烦恼吗？
所以，不执着的人最富有，世界尽收眼底，享受世界的美却不执着、不占有，
这样就不用担心害怕，才是真正的自由自在。

所以有句话说：「攥紧手，你什么都得不到；放开手，你拥有整个世界！」。

心念会影响来生，如果心无贪执与挂碍，就能超越人间限制而飞升转生天道或往生净土。
相反，如果处处贪心、执着，那就会被自己的心念局限在苦处，而堕入恶道中。——真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

回到家中，老人告诉末学他这天被抽了两管血
末学问，为什么呢？
老人回答，去拿药时，人家有个免费的检测，就做了
末学问，不是不久前才做了体检吗，您也没有什么不舒服，为什么还要检测呢？
老人回答，虽然之前体检测过，万一这段时间有了问题呢，再测一下更加保险

放到从前，没学习佛法，没树立正知见时，末学是不会觉得老人的做法是有问题的
可是现在，学习了佛法，树立了正知见后，便知道老人的观念、做法是不正确的

简单归纳起来
其实就是正面心念和负面心念之间的不同
老人因为担忧身体，所以才会反复的检测

担心害怕其实是一种习气，是妄念——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

一般人很容易陷入苦受或各种情绪中,
然后整天觉得很苦或很累或很难受或很生气或很难过
其实,苦只是一种习气,一种当下负面观念的陷入——[知苦&觉苦] 苦只是一种习气&觉苦也是一种训练

对众生来说,因为累世轮回累积了各种深厚的负面观念知见和习气
例如:贪婪,欲望,嗔恨,愚痴,傲慢,自大,自私,轻视,忌妒,猜忌,怀疑,嘲讽,诋毁,烦躁,担忧,恐惧,懦弱,畏缩
所以,这些负面心态和情绪,对一般众生来说,可能是再正常不过的事情——正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来

要知道

每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

什么是轮回的根本呢?
就是[贪欲][瞋念][愚痴]
什么是[贪][瞋][痴]呢?
就是负面的心念

什么是成佛的根本呢?
就是慈悲心,清净心,平等心,光明心,不二心
就是种种正面的心念

所以说[[相由心生,业由心转,万法唯心]]——[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?

所以，要保持正面的心念
因为，这是成佛的根本啊！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

同事们和末学讲，单位总倡导要节约，要把钱花在刀刃上
其他地方紧扣不放，却花了这么多钱让某些人去慰问演出
这些人美其名曰去慰问演出，实际上就是用公款玩了一圈
不但不用工作，还有奖励，表扬，各种好处......

大家虽然是批判的口吻，但却还带着些许的羡慕
明显的错误知见，错误行为，众生竟还心生向往
殊不知，知见是负面的，心念也是负面的，那结果自然也不会是正面的

由此，什么是真正的幸福呢？

真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福.
而不是像一般人没弄清楚幸福的真相,就满脑子金钱的乱窜.

所以,想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功.

幸福是什么呢?
有人认为:大热天能喝到一杯冰水就是一种幸福,或天冷的时候能洗个热水澡喝个热汤就是幸福;
或傍晚能和家人一起到公园散步聊天就是幸福,或能和家人一起吃晚饭谈谈心就是幸福;
而对长期失眠的人来说,能睡个好觉就是幸福;对病患来说,没病就是幸福.

所以,幸福并不奢侈,并不需要大量的金钱,而是需要真心感受和相互关怀.
因此,还为了金钱而忙碌不已的您,是不是应该停下脚步来关心您的家人和彼此的健康呢?

如果更进一步,以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在.

如果您相信世间有轮回,有因果,有鬼神,有高等外星文明,有佛菩萨,有人类未知的多维时空,
那您是不是也应该拓展您的思维,好好重新思维幸福的定义,给自己一个向上提升的机会呢?

如果您能给自己机会,或许您能发现生命的另一番面貌,有全新的惊奇和体会,
更会希望将这个消息分享给您的家人和朋友以及一切众生,让大家都能体验真正的幸福——真正的幸福

幸福是身心的和谐满足和愉悦
如果人类的心过份贪婪，那就难以满足，纵使过度开发而把地球资源破坏殆尽，也难以真正幸福
所以，真正的幸福应该避免过份着墨在物质上，而应该反观在自己的精神状态上
由理性良知智慧，让彼此的心灵都获得满足，这才是真正的幸福

例如：一个微笑，一个拥抱，一份关怀，一个问候，都能传递真正的幸福！——为什么科技不能带给人类幸福？

老师慈悲教导

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

末学当按照善知识、老师的教导

追求真正的幸福，体验真正的幸福，传递真正的幸福

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

末学和一位友人交流，末学告诉她
自己真希望这一世可以脱离轮回苦海，证得佛果啊
说到这里时，末学心生喜悦，便不自觉得笑了起来

友人听了末学的话，又看到末学灿烂的笑容，有些沮丧的和末学讲
她就没有这样的信心和积极的心态，自从读了《楞严经》后，她便觉得这辈子肯定没戏了
末学问为什么呢？友人回答，因为她觉得差的实在是太远了，目前看，她是肯定做不到的
末学说，不能没有信心啊，也许你已经修行累世了，可能这一世就成功了呢？
信心是很重要的，信为功德母，我们要相信自己是能成功的！

由此，末学以自己的次第思维
信心，便是正向的心念，而正向心念就有巨大的力量
这股力量能够帮助众生超越种种困难，痛苦、烦恼...

善知识教导

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——迷信、愚信、智信、真实信

怀疑就失去净信，失去净信就退失功德，福慧一降低，随之修行就会退转
也因此，往往继而卷起宿世黑业，面临更大的痛苦和考验——信为功德母

只要一心向善、学佛成佛，不论世界如何变化
一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流——一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

作为菩萨行者，我们应当正向积极的引导众生信佛学佛

如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌——信佛念佛能有福慧和功德的原理

佛法能解释一切世俗人所不知道的现象
佛法通达于宇宙法界——[解析​​]学佛的人问题很多?学佛了反而烦恼更多?

佛菩萨会帮助我们,但是也要让我们自己肯努力
因为真正的解脱需要自己修练,佛菩萨只能帮忙
所以佛菩萨的做法正是引导众生自己修行,这就是真正的慈悲和智慧——[回答]为什么佛菩萨不现神通救世呢？佛菩萨不可以替我们超度亲人吗？

同时，也应当明白

真正的菩萨行者，则会观察众生的发心、心量和次第，而随缘教化
但是，不会强迫谁修行，也不会刻意去挽回谁
修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应——以「法性原理」来看「认『真』」

善知识教导：

佛弟子要学习的是从内心散发光明自在与快乐,这份心中的真正喜悦是世俗人所没有的,
所以,只要您能契入这份自在与快乐,一般凡夫反而还要向您学习呢！
因此,佛子应该很开心的告诉您周遭的朋友,我现在很自在很幸福,
这样总有一天,朋友会走向您的——初学佛,如何面对世俗眼光?

只要我们一心发愿成佛普渡众生
慢慢就会对于佛经和实修, 逐渐融会贯通, 自然见多识广, 也能明白三世因果
佛菩萨自然就会引导众生跟我们学习——请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

周末休息日，末学接到一项比较紧急的工作任务
该项工作，一方面需要分别和外部、上级、内部诸多部门进行沟通协调
一方面需要为负责同志准备发言材料，同时准备本部门的宣讲课件内容
时间紧张，情况复杂，内容繁多，不是工作日，面对这些，末学告诉自己
要保持光明心，不要生出焦虑，担心，烦躁...这类的负面心念

有了这根弦儿提醒，有老师引导的[正向心练习]
对末学有大帮助，整个过程中，不着急，不上火
一个一个的沟通，一项一项的落实
能干的就先干了，不能干的再协商

末学发现，其实看似复杂的事，难沟通的人等等
其实都是自己先起了对立的心，先有了畏难情绪
所以，就会顺着自己的那个心念、那种情绪发展
最后，就真的演变成了复杂的事，难沟通的人了

就如善知识所教导的

心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——[生命]和[心念]的原理

当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性——为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

只要提升我们的心量和观念，明白法界中的轮回真相，相信真有因果和佛菩萨与鬼神等
这样不仅能解决以前无法解决的问题，还能从此开始提升我们的心念和观念，放下执着而免除种种烦恼和痛苦
也因此，随着心念意识型态的精神增上，我们今生命终，也能随心念意识和观念的开阔
而提升飞生天道或往生佛净土等更高次第的生命境界——「意生身」：心念能量场的意念生命型态

所以

实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福——同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨