菩萨如何教化"外道梵志,诸恶魔及魔眷属" ~ 大般若波罗蜜多经

焰光明

菩萨如何教化"外道梵志,诸恶魔及魔眷属" ~ 大般若波罗蜜多经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


佛言。憍尸迦。若有种种外道梵志。若诸恶魔及魔眷属。若余暴恶增上慢者。于此菩萨摩诃萨所。欲为雠隙凌辱违害。彼适兴心速遭殃祸。自当殄灭不果所愿。何以故。
憍尸迦。是菩萨摩诃萨以应一切智智心。用无所得为方便。长夜修行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。以大悲愿而为上首。
若诸有情为悭贪故长夜斗诤。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住布施波罗蜜多。
若诸有情长夜破戒。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住净戒波罗蜜多。
若诸有情长夜忿恚。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住安忍波罗蜜多。
若诸有情长夜懈怠。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住精进波罗蜜多。
若诸有情长夜心乱。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住静虑波罗蜜多。
若诸有情长夜愚痴。是菩萨摩诃萨于内外法一切悉舍。方便令彼安住般若波罗蜜多。

若诸有情流转生死。长夜恒为贪瞋痴等随眠缠垢之所扰乱。是菩萨摩诃萨能以种种善巧方便。
令彼断灭永离生死。或安立彼令住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。
或安立彼令住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。或安立彼令住苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛。
或安立彼令住四静虑四无量四无色定。
或安立彼令住八解脱八胜处九次第定十遍处。
或安立彼令住四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
或安立彼令住空解脱门无相解脱门无愿解脱门。
或安立彼令住五眼六神通。
或安立彼令住佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
或安立彼令住无忘失法恒住舍性。
或安立彼令住一切智道相智一切相智。
或安立彼令住一切陀罗尼门一切三摩地门。
或安立彼令住预流果一来果不还果阿罗汉果。
或安立彼令住独觉菩提。
或安立彼令住菩萨十地。
或安立彼令住无上正等菩提。
或安立彼令住世间出世间一切善法。
憍尸迦。如是名为受持读诵精勤修学如理思惟书写解说流布般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。
所获现法功德胜利。

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

这就是方便
现代人多畏惧心,看到菩萨法或者大菩萨法就畏惧
却不知道行菩萨道就是要学菩萨法和大菩萨法

优婆塞戒经虽是教导在家佛弟子,经中也都称菩萨摩诃萨
大乘经大都如此,深入经藏就能明白

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛



小品般若波罗蜜经----[魔事品]
须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，傲慢自大，菩萨当知，是为魔事。
(注:请注意 这边是讲书写读诵和说法时)

须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，互相嗤笑，菩萨当知，是为魔事。

须菩提！书读诵说般若波罗蜜时，互相轻蔑，菩萨当知，是为魔事。
(注:以上这三点在网路上时常可以看见,佛子实应引以为戒,尤其时常看到用嗤笑图形表情)


月灯三昧经(那连提耶舍译本)云

[诤心]毕定堕恶趣, 虽[持禁戒]及[多闻][供养诸佛][广行施][兰若禅]等莫能救


妙法莲华经~
若有众生不信受者，当于如来余深法中、示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。


宣扬佛陀经论正见,让众生能契入
而非用佛见来支持自己的诤论


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

什么是[菩萨深重大悲]? [菩萨]和[大士]的区别 ~ 大悲莲华经

这两个问题,请参阅大乘经,讲了很多
熟读妙法莲华经就会知道方便波罗蜜又令彼安住六波罗蜜

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阿弥陀佛

焰光明

选择师父很重要,如果没吃素,天魔化作佛身,学魔却以为是学佛 ~ 楞严经

十种魔,十种魔业,十种舍离魔业,十种魔所摄持 ~ 华严经 离世间品

贪求神通冥感悬应, 必定着魔 ~ 楞严经

摧众魔冤伏诸外道。应学般若波罗蜜多 ~ 大般若波罗蜜多经

何等菩萨为恶魔所乱？~ 小品般若波罗蜜经

若使恶魔今得闻说首楞严三昧名字。以此因缘。当得出过一切魔事。

小品般若波罗蜜经----[魔事品]

[诸经辑要] ~ 消除一切重罪业障的方法

敷演大乘经典之处,若有众生闻说大乘,心不乐闻调弄诽谤,当知则是[邪魔眷属]