[无量义经]十大功德~即于是身,得无生法忍,得至上地,令诸凡夫皆成圣果

焰光明

[无量义经]十大功德~即于是身,得无生法忍,得至上地,令诸凡夫皆成圣果

[节录编辑]:首楞严三昧


尔时大庄严菩萨摩诃萨复白佛言。
世尊。世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经。真实甚深甚深甚深。所以者何。于此众中。诸菩萨摩诃萨及诸四众。天龙鬼神国王臣民诸有众生。闻是甚深无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。三法四果菩提之心。
当知此经。文理真正尊无过上。三世诸佛之所守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。所以者何。一闻能持一切法故。
若有众生得闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。
其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故行于险径多留难故。
世尊。是经典者不可思议。唯愿世尊。广为大众慈哀敷演是经甚深不思议事。
世尊。是经典者。从何所来。去何所至。住何所住。乃有如是无量功德不思议力。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。

尔时世尊告大庄严菩萨摩诃萨言。
善哉善哉善男子。如是如是如汝所言。
善男子。我说是经甚深甚深真实甚深。所以者何。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提故。
一闻能持一切法故。于诸众生大利益故。行大直道无留难故。
善男子。汝问是经。从何所来去至何所住何所住者。当善谛听。
善男子。是经本从诸佛宫宅中来。去至一切众生发菩提心。住诸菩萨所行之处。
善男子。是经。如是来如是去如是住。
是故此经。能有如是无量功德不思议力。令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。汝宁欲闻是经复有十不思议功德力不。
大庄严言。愿乐欲闻。

佛言。
善男子。第一。是经能令菩萨
未发心者发菩提心。
无慈仁者起于慈心。
好杀戮者起大悲心。
生嫉妒者起随喜心。
有爱著者起能舍心。
诸悭贪者起布施心。
多憍慢者起持戒心。
瞋恚盛者起忍辱心。
生懈怠者起精进心。
诸散乱者起禅定心。
于愚痴者起智慧心。
未能度彼者起度彼心。
行十恶者起十善心。
乐有为者志无为心。
有退心者作不退心。
为有漏者起无漏心。
多烦恼者起除灭心。
善男子。是名是经第一功德不思议力。

善男子。第二。是经不可思议功德力者
若有众生得是经者。若一转若一偈。乃至一句。
则能通达百千亿义无量数劫不能演说所受持法。所以者何。以其是法义无量故。
善男子。是经譬如从一种子生百千万。百千万中。一一复生百千万数。
如是展转乃至无量。是经典者亦复如是。从于一法生百千义。百千义中。
一一复生百千万数。如是展转。乃至无量无边之义。是故此经。名无量义。
善男子。是名是经第二功德不思议力

善男子。第三是经不可思议功德力者。
若有众生得闻是经。若一转若一偈乃至一句。通达百千万亿义已。
虽有烦恼如无烦恼。出生入死无怖畏想。于诸众生生怜愍心。于一切法得勇健想。
如壮力士能担能持诸有重者。是持经人亦复如是。能荷无上菩提重宝。
担负众生出生死道。未能自度已能度彼。
犹如船师身婴重病。四体不御安止此岸。有好坚牢船舟。常办诸度彼者之具。给与而去。
是持经者亦复如是。虽婴五道诸有之身百八重病常恒相缠。安止无明老死此岸。
而有坚牢此大乘经无量义办。能度众生。能如说行者得度生死。
善男子。是名是经第三功德不思议力

善男子。第四是经不可思议功德力者。
若有众生得闻是经。若一转若一偈乃至一句。得勇健想。
虽未自度而能度他。与诸菩萨以为眷属。
诸佛如来。常向是人而演说法。
是人闻已。悉能受持随顺不逆。转复为人随宜广说。
善男子。是人譬如国王夫人新生王子。
若一日若二日若至七日。若一月若二月若至七月。若一岁若二岁若至七岁。
虽复不能领理国事。己为臣民之所宗敬。
诸大王子以为伴侣。王及夫人。爱心偏重常与共语。所以者何。以稚小故。
善男子。是持经者亦复如是。诸佛国王是经夫人。和合共生是菩萨子。
若是菩萨得闻是经。若一句若一偈。若一转若二转。
若十若百若千若万。若亿万亿若恒河沙。无量无数转。
虽复不能体真理极。虽复不能震动三千大千国土雷震梵音转大法轮。
己为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨以为眷属。
深入诸佛秘密之法。所可演说无违无失。
常为诸佛之所护念。慈爱偏覆。以新学故。
善男子。是名是经第四功德不思议力

善男子。第五是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。若佛在世若灭度后。其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经。
是人虽复具缚烦恼未能远离诸凡夫事。而能示现大菩提道。
延于一日以为百劫。百劫亦能促为一日。令彼众生欢喜信伏。
善男子。是善男子善女人。譬如龙子始生七日。即能兴云亦能降雨。
善男子。是名是经第五功德不思议力

善男子。第六是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。若佛在世若灭度后。受持读诵是经典者。
虽具烦恼而为众生说法。令得远离烦恼生死断一切苦。
众生闻已修行得法得果得道。与佛如来等无差别。
譬如王子。虽复稚小。若王游巡及以疾病。委是王子领理国事。
王子是时依大王命如法教令。群寮百官宣流正化。国土人民各随其安。如大王治等无有异。
持经善男子善女人亦复如是。若佛在世若灭度后。
是善男子。虽未得住初不动地。依佛如是用说教法而敷演之。
众生闻已一心修行。断除烦恼得法得果乃至得道。
善男子。是名是经第六功德不思议力

善男子。第七是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。于佛在世若灭度后得闻是经。
欢喜信乐生希有心。受持读诵书写解说。如法修行发菩提心。起诸善根兴大悲意。
欲度一切苦恼众生。虽未修行六波罗蜜。六波罗蜜自然在前。即于是身得无生忍。
生死烦恼一时断坏。即升第七地与大菩萨位。
譬如健人为王除怨。怨既灭已王大欢喜。赏赐半国之封皆悉与之。
持经男子女人亦复如是。于诸行人最为勇健。六度法宝不求自至。
生死怨敌自然散坏证无生忍。半佛国宝封赏安乐。
善男子。是名是经第七功德不思议力

善男子。第八是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。于佛在世若灭度后。有人能得是经典者。
敬信如视佛身令等无异。爱乐是经受持读诵书写顶戴如法奉行。
坚固戒忍兼行檀度。深发慈悲。以此无上大乘无量义经。广为人说。
若人先来都不信有罪福者。以是经示之。设种种方便强化令信。
以经威力故。发其人心欻然得回。信心既发。勇猛精进故。能得是经威德势力得道得果。
是故善男子善女人。即于是身得无生法忍得至上地。
与诸菩萨以为眷属。速能成就众生净佛国土。不久得成无上菩提。
善男子。是名是经第八功德不思议力

善男子。第九是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。若佛在世及灭度后。有得是经欢喜踊跃得未曾有。
受持读诵书写供养。广为众人分别解说是经义者。即得宿业余罪重障一时灭尽。
便得清净逮得大辩。次第庄严诸波罗蜜。获诸三昧首楞严三昧。入大总持门。
得勤精进力。速越上地。善能分身散体遍十方国。拔济一切二十五有极苦众生悉令解脱。
是故是经有如此力。
善男子。是名是经第九功德不思议力

善男子。第十是经不可思议功德力者。
若善男子善女人。若佛在世及灭度后。若得是经发大欢喜生希有心。
即自受持读诵书写供养如说修行。复能广劝在家出家人。受持读诵书写供养解说如法修行。
既令余人修行是经力故得道得果。皆由是善男子善女人慈心勤化力故。
是善男子善女人。即于是身便逮无量诸陀罗尼门。
于凡夫地自然初时能发无数阿僧祇弘誓大愿。深能发救一切众生成就大悲广能救苦。
厚集善根饶益一切。而演法泽洪润枯涸。以众法药练诸众生安乐一切。渐见超登住法云地。
恩泽普润慈被无外。摄苦众生令入道迹。是故此人不久得成阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。是名是经第十功德不思议力

善男子。如是无上大乘无量义经。极有大威神之力。尊无过上。
能令诸凡夫皆成圣果。永离生死而得自在。是故此经名无量义也。
能令一切众生于凡夫地生起诸菩萨无量道芽。令功德树蔚茂扶疏增长。
是故此经号十不可思议功德力也

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

若欲疾成无上菩提。应当修学如是甚深无上大乘无量义经~ [无量义]观法

文辞是一而义差异,义异故,众生解异,解异故,得法得果得道亦异 ~ 甚深无上大乘无量义经