如何受菩萨戒,真正具足菩萨戒? ~ [菩萨善戒经]

焰光明

如何受菩萨戒,真正具足菩萨戒? ~ [菩萨善戒经]

[节录编辑][白话解说]:首楞严三昧


[菩萨善戒经] 经文节录如下


菩萨欲受菩萨戒时。先当调伏柔软诸根。于生欲处不生欲心。于生瞋处不生瞋心。于生痴处不生痴心。于生畏处不生畏心。
若自知具如是四事。则为十方诸佛所知。其人亦能知十方佛。
舍利弗。若知不具如是四事。受菩萨戒者。是人亦不得菩萨戒。亦诳十方现在诸佛及诸菩萨。

经文如上
提供给大家自我警惕,佛经中,佛陀也有讲过,什么是真佛子,什么是非佛子,什么是真出家
并不是去受皈依,去受戒,去出家,就能具足,重要的还是真能行持,该如何行持,请参考诸经
由上面经文,明白后,如果发觉自己以前的皈依受戒是迷糊的,非真心的,是杂染的,或者非具足的
如今请审慎思维,发露真心,具足上述四事,以显示自己的决心
这并不是说以前的皈依或者受戒完全没有好处,当然还是有结善因缘
就像魔听佛讲首楞严三昧而受束缚,为了解脱束缚而发菩提心,而非以真心发菩提心
佛说这样仍能让魔以后可以成佛

另外还有[大般涅槃经]或其他很多佛经也都明白说明真心行持的差别
例如
大庄严法门经云"又问。汝发阿耨多罗三藐三菩提心耶。金色女言。我已发心不复更发。"
其实真心自己是会知道的,明明白白,没有迷糊疑惑
行者逐渐深入佛经后,可以逐渐修正


底下也是节录自[菩萨善戒经]
如果想受持菩萨戒可以参考底下经文

原经文节录如下

若欲受持菩萨戒者。应先远离欲痴瞋畏。六月昼夜独处闲静纤悔诸罪。我某甲归依佛归依法归依僧。归依十方现在诸佛及菩萨僧。
归依释迦牟尼如来。南无佛南无法南无僧。南无十方佛及菩萨僧。南无释迦牟尼佛。南无金刚无坏身。南无宝光。南无无量自在王。南无无上林王。南无无上欢喜。南无宝火。南无宝月光。南无清净。南无手勤精进。南无梵德。南无善功德。南无栴檀功德。南无光功德。南无阿叔伽功德。南无那罗延力。南无华功德。南无莲华。南无财功德。南无念功德。南无善名。南无释种王。南无无胜。南无无边身光。南无无边身。南无无动。南无大山王如是等无量世间诸佛菩萨。常住在世宣说法化。唯愿愍哀留心见念。

若我过去无量世中及现在世。所作众罪不善恶业。若自作若见他作心生随喜。若取佛物法物僧物招提僧物现在僧物。若自取已若见他取心生随喜。若自造作五逆之罪。见他造作心生欢喜。若自造作十不善业。若见他作心生欢喜。以是不善业因缘故。当生畜生饿鬼地狱。若边地人身长寿天身诸根不具。亲近邪见不值佛世。如是等罪今悉诚心求哀忏悔。如于现在释迦佛前。如来世尊真实知见。其智无碍净眼无障。常为一切众生证人。唯愿观我诚心忏悔。我从今日更不敢作。

复次十方诸佛及诸菩萨至心谛听。若我过去无量世中。及现在世所修惠施乃至施于畜生一把。若我持戒乃至一念如是功德。悉以回向无上菩提。如过去佛及诸菩萨发愿回向。如未来佛及诸菩萨发愿回向。亦如十方现在诸佛诸菩萨等发愿回向。

舍利弗。菩萨如是至心礼拜恭敬诸佛过六月已。若去若立若行若坐。十方诸佛示其身面。具足三十二相八十种好。虽示菩萨如是相好。而于法界初无动转。何以故。如来真实知其心故。十方诸佛定知是人堪任受持菩萨禁戒修集慈悲。能坏魔众转正法轮。能调众生宣说法界。以是义故。十方诸佛为是菩萨示现其身。

经文如上

可知,真要受持菩萨戒,要持续六个月才能受到诸佛菩萨见证,而且十方诸佛为是菩萨示现其身。
大家加油


祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

焰光明

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