有四辩才，一切诸佛之所宣说，欲说法者，应当安住如是辩才！～大宝积经

焰光明

有四辩才，一切诸佛之所宣说，欲说法者，应当安住如是辩才！～大宝积经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


尔时，世尊赞弥勒菩萨言：“善哉！善哉！弥勒，善能演说如是譬喻，无能伺求说其短者。弥勒，以是因缘，汝应当知有四辩才，一切诸佛之所宣说；有四辩才，一切诸佛之所遮止。云何名为有四辩才，一切诸佛之所宣说？所谓利益相应，非不利益相应；与法相应，非不与法相应；烦恼灭尽相应，非与烦恼增长相应；涅槃功德相应，非与生死过漏相应。弥勒，是为一切诸佛之所宣说四种辩才。
　　 “弥勒，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲说法者，应当安住如是辩才。若善男子、善女人等，有信顺心，当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说，一切诸佛诚实之语。弥勒，若有诽谤此四辩才，言非佛说，不生尊重恭敬之心；是人以怨憎故，于彼一切诸佛如来所说辩才，皆生诽谤，诽谤法已作坏法业，作坏法已当堕恶道。是故，弥勒，若有净信诸善男子，为欲解脱诽谤正法业因缘者，不以憎嫉人故而憎嫉于法，不以人过失故而于法生过，不以于人怨故而于法亦怨。
　　 “弥勒，云何名为四种辩才，一切诸佛之所遮止？所谓非利益相应，不与利益相应；非法相应，不与法相应；烦恼相应，不与烦恼灭尽相应；生死相应，不与涅槃功德相应。弥勒，是为一切诸佛之所遮止四种辩才。”
　　 尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如佛所说，若有辩才增长生死，非诸如来之所宣说。云何世尊说诸烦恼，能为菩萨利益之事？又复称赞摄取生死，而能圆满菩提分法？如是等辩，岂非如来之所说耶？”
　　 佛告弥勒菩萨摩诃萨言：“弥勒，我今问汝，随汝意答。若有说言：‘菩萨为欲圆满成就菩提分故，摄取生死。’又复说言：‘以诸烦恼为利益事。’如是说者，为与利益相应，非利益相应？为与法相应，非法相应？”
　　 弥勒菩萨白佛言：“世尊，若正说者，则与义利相应，与法相应，能令菩萨菩提分法得圆满故。”
　　 佛言：“弥勒，若说菩萨为欲圆满菩提分故摄取生死，说诸烦恼能为菩萨利益之事，如是辩才，诸佛如来之所宣说。何以故？弥勒，此诸菩萨得法自在，所起烦恼无有过失，是为菩萨善巧方便，非诸声闻、缘觉境界。弥勒，若有烦恼，不能为他作利益事，亦不能满菩提分法，而发起者，不与义利相应，不与法相应，但为下劣善根因者。菩萨于中宁舍身命，亦不随彼烦恼而行。何以故？弥勒，有异菩萨得智力故，于诸烦恼现有攀缘；有异菩萨无智力故，于诸烦恼增上执着。”



      大宝积经卷第九十一 唐三藏法师菩提流志奉诏译
         发胜志乐会第二十五之一


========================

所谓[利益]相应，非[不利益]相应；与[法]相应，非[不与法]相应；[烦恼灭尽]相应，非[与烦恼增长]相应；涅槃功德相应，非[与生死过漏]相应。

[利益]相应，非[不利益]相应；
>>>>>>
这边讲的当然是指利益众生成佛,而不是那些不能利益众生成佛的话
所以叫做~[利益]相应，非[不利益]相应
能利益众生成佛,这就是一大辩才


与[法]相应，非[不与法]相应；
>>>>>
同样道理,这边讲的是正法,[不与法]就是指不是正法
所以能够说话与正法相应,不和[不是正法的话]相应,这就是一大辩才
这就是法华经法师功德品讲的意根功德,说任何话都能与正法相应,符合佛法


[烦恼灭尽]相应，非[与烦恼增长]相应；
>>>>>
这边讲的就是~说出来的话能断灭众生的烦恼,而不是增长众生的烦恼
这就是一大辩才


涅槃功德相应，非[与生死过漏]相应。
>>>>>>
这边讲的就是~说话能和大涅槃相应,就是与[实相]相应,而不是有漏的
能说话符合第一义,这就是一大辩才

==============================
“弥勒，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲说法者，应当安住如是辩才。若善男子、善女人等，有信顺心，当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说，一切诸佛诚实之语。弥勒，若有诽谤此四辩才，言非佛说，不生尊重恭敬之心；是人以怨憎故，于彼一切诸佛如来所说辩才，皆生诽谤，诽谤法已作坏法业，作坏法已当堕恶道。"

=============================
末学继续稍微说明一下经文好了
上述经文讲的就是,
佛弟子对于能够具备上述四种辩才的人,应该把这善知识当作佛来看待,当作老师来看待,听受他所讲的佛法
为什么呢
因为这样具备这四种辩才的人讲的话就像佛讲的话一样,就是诸佛所讲的真实语

而且如果有人毁谤具备这四种辩才的人,说他讲的不是佛法,对这善知识不尊重恭敬,因为这样的怨憎恶心,就是毁谤诸佛所说的辩才和佛法
这种人就会因为错误的心念和恶业而堕入恶道

===============

“弥勒，云何名为四种辩才，一切诸佛之所遮止？所谓非利益相应，不与利益相应；非法相应，不与法相应；烦恼相应，不与烦恼灭尽相应；生死相应，不与涅槃功德相应。弥勒，是为一切诸佛之所遮止四种辩才。”
====================================
这边的经文,是另外四种诸佛不允许的邪辩
[一切诸佛之所遮止]就是一切佛所不许的意思
遮止就是遮蔽停止

非[利益]相应，不与利益相应；
>>>
不和利益众生的事情相应
就是讲一些不利益众生成佛的话
就是讲一些障碍众生成佛的话
这就是一大邪辩,是佛所不允许的

非法相应，不与法相应；
>>>>>
就是指说话不和正法相应,
就是讲一些邪知邪见
这也是一大邪辩,是佛所不允许的

烦恼相应，不与烦恼灭尽相应；
>>>>>
就是说话只会引起众生烦恼,无法断除众生烦恼,无法让众生清净烦恼
这种和烦恼相应的话,就是邪辩才


生死相应，不与涅槃功德相应。
>>>>>>
指无法断除生死轮回,说话只会让众生堕入轮回相中
就是贪着生死爱染
这种说话就是邪辩,是佛所不许


以上简单说明,希望对大家有帮助

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛