由[楞严经]里的一段经文，来体会佛法修行的四个阶段

焰光明

【尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，
于时有佛出现于世名[观世音]，我于彼佛发菩提心，彼佛教我从[闻][思][修]入三摩地。】

~楞严经


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这段经文大意是说，
在往昔无数恒河沙劫那么久远之前，有一尊佛出现世间度化众生，名号为【观世音】，观世音菩萨从这尊佛发起了菩提心（成佛之心）
并按照【观世音佛】的教导，从[闻][思][修]三个阶段来修行，逐渐入[三摩地]


(词解：三昧（梵文：समाधि Samādhi），又译三摩地、三摩提，意译为等持、正心行处、「心一境性」，佛教术语，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态，皆可称为三摩地)


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从经文我们可以知道，观世音菩萨因为亲近善知识【观世音佛】而发起了[菩提心]，佛陀就是世出世间最大的善知识
可见，佛法修行中，亲近善知识真是尤其重要的，因为【正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导】
（详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？）

观世音菩萨因为亲近承侍了千亿之多的佛，发起了无量的清净大愿，所以有了广大无边 不可思议的成就
也就是《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》里赞叹的：[弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿]


那么回说，【观世音佛】教导[观世音菩萨]怎么修行呢？
---就是从①[闻]（听闻佛法），②[思]（思维佛法），③[修]（实修佛法），来入手，以此来入[三摩地]


这和[大般涅槃经]里的教导也是一致的（详见 修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经，经文中还特别讲到了思惟佛法的重要性）

【若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。

。
。
。

一切诸法有四种相。何等为四。一者生相。二者老相。三者病相。四者灭相。(注:就是成住坏空)
以是四相能令一切凡夫众生至须陀洹生大苦恼。

若能系念善思惟者。虽遇此四不生于苦。以是义故。思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次善男子。一切善法无不因于思惟而得。何以故。
有人虽于无量无边阿僧祇劫专心听法。若不思惟终不能得阿耨多罗三藐三菩提
以是义故。思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次善男子。若有众生信佛法僧无有变易而生恭敬。当知皆是系念思惟因缘力故。因得断除一切烦恼。
以是义故。思惟因缘则得近于大般涅槃。】


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可见，佛菩萨[因地]也是按照这样四个修行阶段来修持佛法的，为我们作出了榜样
（「因地」是相对于「果地」来说，大乘的「果地」就是指成佛，「因地」就是菩萨行阶段）（详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？））

我们当然更应该好好依教奉行，按部就班、脚踏实地的由基础起修，才能最终如佛菩萨那样恢复清净光明的佛性真心，普渡众生，自利利他


以上分享  共勉

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨