长夜漫漫恶道苦

光明遍照

各位师兄，早上好

今天末学要讲的故事叫《长夜漫漫恶道苦》

一看到这题目，大家是不是也不由的感受到了一种悲苦和忧伤

更何况是身临其境这悲苦中

那该是多么的痛苦和无奈啊！

今天末学就为大家讲这则堕入在饿鬼道的众生的忧伤故事

愿能够为大家带来省思

再次认识三恶道的苦

更坚定要脱离六道轮回的决心

有一天

衹夜多尊者与他的弟子来到石室城乞食

只见衹夜多尊者一进入城门

脸色就突然变得忧戚哀伤起来

等到乞食结束，要出城时

尊者又露出悲伤的神情

同行的弟子们都感到非常的疑惑

于是就请示衹夜多尊者为什么会这样

尊者回答说：

“我之所以突然感到忧戚哀伤

是因为走到城门边时

遇见了一位饿鬼之子

这位饿鬼之子告诉我

他在这座城边已经等了七十年

母亲为了他入城去寻找食物，至今未曾回来

现在他又饥又渴，非常痛苦难受

他恳求尊者在入城时

如果有见到他的母亲

请转告她赶快回来”

衹夜多尊者继续告诉弟子们说：

刚才进入城里之后，尊者见到了饿鬼之母

就转告她，她的儿子还在城门边等她

他又饥又渴，气力微弱

非常思念母亲，想要赶快与你相见

可是饿鬼之母悲伤的告诉尊者

她来到这城里已经七十多年

虽然有脓血、涕涶、粪秽等不净之食

（这就是饿鬼道众生的饮食，可是在饿鬼道想要得到这些饮食也是很困难的）

但是因为自己福薄，又因为刚生产完，身体羸弱又饥饿无力

所以那些不净之食也都被那些力气大的饿鬼早一步抢走

（堕落在饿鬼道的众生因为长期处在饥饿困苦之中，一旦遇到有食物，就会拼命的互相争抢，真的是很可怜）

即使好不容易得到一口不净食，想要回去与孩子分享

城门却又有许多大力鬼在那里阻拦，不许我出城

此时饿鬼之母祈求尊者怜悯，慈悲带他出城，使他们母子得以相见

于是尊者立刻带着饿鬼母出城

（真正实修实证的人就有功德，在修行者功德力的光明庇护下，饿鬼母才能走出城中

菩萨行者就是这样时时的护念帮助着轮回中的众生

所以作为实修者，都应该发起大心，真正实修实证，成为救渡众生的人

【让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人】）

当饿鬼母子俩相见后，饿鬼母便马上分食仅存下的一口不净食给饿鬼子

当时尊者问饿鬼母住在这里多久了？

饿鬼母回答：

我住在这里的期间

看着这座城从初初兴建，渐至颓圯、败坏

又再重新兴建，已经有七次了

尊者听了不禁感叹：

饿鬼的寿命这么长，真是苦啊！

（据《优婆塞戒经》里说，人类的五百年是饿鬼道的一日一夜，可见他们的生命之长，受恶报之长啊！）

衹夜多尊者的弟子们聆听开示后

纷纷感到流转恶道是为甚苦

皆起厌离生死之心而得见道

听完这则故事

大家也许都会对饿鬼母子产生同情和怜悯

但是我们更应该明白为什么饿鬼母子会堕入到饿鬼道，根本原因是什么？

【佛法上讲「如是因，如是果」，这是说：这样的「因」，就造就这样的「果」】

——以「超科学」看「因果」

那么是什么样的业力（因）会使众生堕入饿鬼道（果）呢？

【其实根本就是众生心念上的贪嗔痴

贪就是欲望,就是无明
因为不明白法界真相,而贪求虚幻生灭的物质和世俗
这就是无明,就是愚痴】

——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

因为对世俗物质的贪恋和执着，对着自己所拥有的财物就会非常吝啬

或是觊觎别人的财物甚至行偷盗之事

或是自己不舍得布施，还阻碍别人的布施等等

这些都是堕入饿鬼道的种子（因）

请看佛陀在经文的教导：

复有十业。能令众生得[饿鬼报]。
一者身行轻恶业。
二者口行轻恶业。
三者意行轻恶业。
四者起于多贪。
五者起于恶贪。
六者嫉妒。
七者邪见。
八者爱着资生。即便命终。 (守财奴)
九者因饥而亡。
十者枯渴而死。
以是十业。得饿鬼报。

——[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应

所以，一切的果报都是由于自己累世及今生所造作的业而造成的在恶道不断轮回

【例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回】

——六道轮回的因果原理

所以，佛法教导众生要：

【诸恶莫做,众善奉行，自净其意】

这样就不会承受恶的果报

相反因为持戒行善，福报深厚而上升到天上或修行正法，心念清净往生净土

所以

【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨】

——六道轮回的因果原理

所以，饿鬼母子虽然可怜

但也是自己自作自受，只好甘愿的承受果报

而生为人身的我们

已经知道人身难得，佛法难闻

就更应该好好珍惜人身的机会

好好深入经藏，深入佛陀的教导

努力学习佛法正见

由佛法正见来转变自己累世所累积的世俗凡夫的错误观念

真正从心念上来改变

遵守五戒十善

好好落实各种佛法定课，增上自己的修行

透过不断学习佛法正见，开启佛法智慧，进而明白：

要想【真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望】

——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

因为

爱欲是一切轮回的根源

【因此，佛陀教导佛弟子
1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着

2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净

3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大

4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转

5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重

透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰

6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧】

这样才能逐渐进入解脱的修行而脱离六道轮回，从而真正的解脱自在

淨慧

感恩光明遍照师兄分享的佛法故事

这则故事的名称叫做《长夜漫漫恶道苦》，里面提到的是堕入饿鬼道的苦，这是就恶道来说的
不过，就在当末学之前学习到《楞严经》中的[七趣]时，那时才开始体会到里面所说的轮回及受报之苦，愈加的感受到内心的那股沈重
况且，在生灭变异的生命流转中，那种不断地处在不安稳的状态，又不能控制，这个又有什么可乐的呢?  
一个地方又换另一个地方，那么，又有哪个才是真正安稳、真正永恒快乐的家呢?  又要如何解脱轮回之苦呢?


所以，就先让我们从这里来探讨法界的真相，到底是如何的。。。

善知识慈悲教导我们，所谓法界真相，【就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生】
众生为什么会累世轮回呢?【只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制】

那么，轮回和解脱是可以自主的吗?
其实，善知识的正知见帖子中就有提到这个部份:【轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛】

六道轮回的原因是什么呢?
【六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦】

也因此，【我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相】(详见 [略说]法界真相)


透过上述的了解，让我们明白法界真相，也就是生命的实相
明白到相由心生，业由心转，万法唯心

那接下来要怎么做呢?
【然后透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,

由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛

这种解脱轮回方法就是佛法的心法】

说到心法，又是如何的呢?
其实【心法并不稀奇,

我们每个人随时都在使用
因为我们每个人随时都在用这颗心(心识作用)
每分每秒心识作用都不停息,不断的起心动念】

对一般不懂佛法或不懂其原理和作用的人来说，大多数的众生【都用在负面的方向

所以我们凡夫每天都在错误的使用心法
因为一般人常用的是凡夫心,大都是负面黑暗的思维心绪
例如,贪心,嗔心,痴心,爱欲心,仇恨心,烦恼心,恐惧心,狂妄心,傲慢心,忌妒心…
又因为累劫累世这些凡夫心不停的积习增长,
所以我们不断的堕入情绪,执着表相虚妄而生死轮回】

对佛菩萨和圣者来说，因为明白法界和生命的真相

【所以用的是正确的心法,例如:慈悲心清净心光明心平等心无染心…
因此能解脱虚妄和轮回,而且能在法界中自由自在的变化】

如果我们不明白这些道理，【也不明白宇宙和生命的真相
执着于表相和生死,因为恐惧嗔恨和爱欲,所以一直不断轮回】

所以说，【宇宙和生命的真相,就是~

并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相】(详见 [略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)

要知道，【法界的秘密就是众生的第八识
第八识能够变现一切,是最不可思议的神通变现
众生都有神通,只是您不知道您现在就是神通变现
成为六道众生都是随自己的识心变现,自作自受

第八识如果以无明愚痴种子为作用,就是十二缘起,就会变成六道愚痴无明众生
第八识的无明愚痴种子如果净除,就变成楞严经讲的[菩提][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏][大圆镜智],就是成佛
所以佛说众生都有佛性,众生都能成佛】(详见 业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)

最后，谈谈心法实修是如何的? 要怎么做呢?

善知识有教导:【虽然透过上述解说,大家或许能有些了解

但是就算佛弟子一开始就能接触心法
在练习心法的过程大都还是觉得不容易的
这是因为累劫累世以来,[心的作用]没有得到有效正确的训练和控制
随着情绪躁动变化的凡夫心就像野兽般充满野性,没有理性与智慧


例如,现在功利社会下的一般人,每个人生活中遇到任何事情
可能不再用~乐观,阳光,欢愉,勇敢,负责,宽容,体贴,怜悯,慈悲的心态
而是常用~斗争,批判,指责,咒骂,恐吓,挑拨或悲观,逃避,惧怕的方式
大家已经逐渐忘失如何生起正面乐观的心念和感动

因此,学佛修行的过程,我们必须透过一些方法来引导

例如,[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛


这就是[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)的过程

也是逐渐发起[四无量心](慈悲喜舍)且深入[四无量心]的过程
透过上述六度的修行,逐渐生起[四无量心],深入[四无量心](佛门心法)
并且发起大愿心~
[四弘誓愿]1.众生无边誓愿度,2.烦恼无尽誓愿断,3.法门无量誓愿学,4.佛道无上誓愿成

然后以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础,行[四摄法](布施,爱语,利他,同事)来引导众生

逐渐让自己和众生都恢复佛性,这就是实修[首楞严三昧]的过程】(详见 [略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

感恩光明遍照师兄分享佛法故事《长夜漫漫恶道苦》

读完这则故事，末学心想饿鬼众生真是苦，不由想起目连救母的故事：

“佛陀弟子中，神通第一的目犍连尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在饿鬼道，过着吃不饱的生活。目犍连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他饿鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。”

可见众生遭受的苦，其实都【是自己给自己的,是自己造成的】

【因为一切都来自于累劫[第八识]的无明执着,只要众生造作无明业,就一定有果报
因为无明想不开想不透彻的是自己,自然就会承受无明所带来的苦
因为苦的来源就是无明执着,自己抓着不放又怎能不苦呢】

【[欲望]是因,[执着]是因,[无明]是因,[贪瞋痴]是因,[苦报]就是果
有因就有果】 (详见：[解析]因果苦报的原理&罪性本空)

正如佛在《佛为首迦长者说业报差别经》中说的很清楚
堕入饿鬼道，原因有十种：

一者身行轻恶业。
二者口行轻恶业。
三者意行轻恶业。
四者起于多贪。
五者起于恶贪。
六者嫉妒。
七者邪见。
八者爱着资生。即便命终。 (守财奴)
九者因饥而亡。
十者枯渴而死。
以是十业。得饿鬼报。

(详见：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应)

一切都是恶业的感召，想要远离恶道苦
首先要从因上转化改变自己错误的心念和行为
只有依照佛经教导，如法落实[正信][正因][正行],所得的就是[正果]

所以【真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望】
所以菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)


其实不光恶道众生要承受相应的苦，无知无智的人生何尝不是苦？
所以【佛经中说，众生不识苦、不知苦，而以世俗虚幻和诸苦为乐】

【对众生来说,因为累世轮回累积了各种深厚的负面观念知见和习气
例如:贪婪,欲望,嗔恨,愚痴,傲慢,自大,自私,轻视,忌妒,猜忌,怀疑,嘲讽,诋毁,烦躁,担忧,恐惧,懦弱,畏缩
所以,这些负面心态和情绪,对一般众生来说,可能是再正常不过的事情

人们往往无法抗拒眼前的利益诱惑和世俗的欲望,或无法承受现实的逼迫或苦难
因此无法看到或思考生命轮回的真相,而一再堕入轮回和痛苦的深渊

人们面对苦难可能往往抱怨或哀叹
不过以佛菩萨的甚深智慧来说,佛菩萨知道这就是因果,而且苦难和报应对众生也是好的】


因为【苦难和障碍以及因果报应才能使众生反省和检讨,然后改进错误,学习正确的人生态度和生活方式
所以,人们或许经常抱怨或哀叹或怨天尤人
但是佛菩萨知道,众生的这些情绪反应是可以理解的,而苦难和报应对众生也是好的,是一种机会和契机

所以,如果您正面临一些苦难,请不要过度烦恼和哀怨,或怪罪和迁怒他人
请您重新调整您面对事情和人生的心态和方向,静心思维检讨,虚心接受他人的逻辑和建议
因为,我们可能一直用错误的观念和态度在面对或处理生活上的各种事情
而现在,这可能是我们人生中重要的抉择,是一个反省和选择正确人生的好机会

请您正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来
而且时常自我反省就容易习惯反观自照,就容易解脱负面思维和情绪
这样我们就会有和佛菩萨一样能看清法界真相的智慧
就能解脱过去长期负面心态所造成的痛苦人生,跳出累世轮回的深渊】
(详见：正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来)


【如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速】(详见：有所求，应所求)


深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩光明遍照师兄分享佛法故事《长夜漫漫恶道苦》


诚然，如故事中所描述的，饿鬼道众生着实苦啊，因为业力的关系，时刻饱受饥渴冷热的苦痛，
并且这对饿鬼母子还遭受诸如爱别离苦、被大力鬼欺凌等苦……，实在苦不堪言


而透过佛经和清净光明专辑的学习，我们能知道，不单饿鬼道众生如此的苦痛逼身，
堕入地狱道和畜生道的众生，因为恶业的关系，也一样都处于承受恶果报的痛苦之中
(只是程度上随着各自业力的轻重，而有所不同，但苦的本质是一样的)

【一般来说处在地狱道的众生,随时处在快速的生死变化中
这些众生在地狱会处在极端痛苦中死去,然后马上又恢复,然后又马上受苦死去
这样不断的周而复始,然后转到不同地狱受苦,甚至到无量法界中不同世界的地狱受苦
他们随时所意识到的就是造成死亡的极端身体痛苦

饿鬼道众生就是不断的处在饥渴中,皮肤干裂,受冷热之苦
他们所意识到的就是极端的饥渴和冷热交迫之苦

畜生道众生,如我们所见鸡鸭鱼猪牛狗猫…,不断的被人所饲养或宰杀
他们的一生可能不是吃就是睡,
他们所意识到的就是不是找吃的就是睡觉,以及遭受人类的迫害

造恶业堕入三恶道的众生会不断的在这三种业道中流转受苦
直到苦报受尽,或者一念信佛念佛而转生善道】
(详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)


对此，我们真的应当要有清醒认识，
六道里的众生，都是随着各自心念和行为的造作(即业力)，在累世不断转换身份轮转投生的

【例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受】
(详见：六道轮回的因果原理)


而今生能得到人身，看似有一些福报能暂免受剧烈的恶道之苦，实则，只要还在轮回当中，就都是不保险的
更何况，【反观人类,人的一生都是为了人的生活而努力,造尽贪嗔痴各种恶业
如果没有遇到佛法而修行,就因为恶业又堕入三恶道中轮回不休】，而这恰是一般人的常态

由此来看，若得了人身，但不学佛、不修行、不断恶修善者，又和三恶道的众生有多大的区别呢，只是暂时被缓刑的罪人而已
一旦恶业成熟，也终将再次堕入恶道受苦，实在不可不慎！而学佛实修才是唯一出路！


讲到众生为何会不断轮回无法解脱，根本来说是知见不正确，导致了[错误观念]和[贪嗔痴为主的负面心念与行为]，
而这两者又不断在加深错误知见，由此恶性循环，形成强大的轮回惯性

所以，我们切切【应该把握成为人的时候，这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典，才能因此而修行解脱轮回之苦】
不要再随意蹉跎荒废了这个难得的人身，否则，真的是「一失人身，万劫不复」

所以，【真正想修行成就的佛弟子,在面对各种人生欲望和执着的时候
应该就要想到六道轮回与法界真相,而好好想清楚自己应该如何面对这些欲望和执着】
(相关学习：[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法、[略说]法界真相)


虽然欲望和执著不是一朝一夕养成的，但也和当下的心念有莫大关系，息息相连

所以，【当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来】
(详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象)


要知道，佛菩萨福德智慧圆满，可以满足众生的各种所需，但是为何我们的本师释迦牟尼佛着重教导菩萨们，
【莫重世间资生施也】，【应学于如来无上法施】(详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经)
因为财物的布施是一时的，众生从中满足世俗欲望之乐，但也往往容易沉溺其中，无法解脱
所以，次第说法，以佛法布施众生，教导众生正确知见，这才是对众生最好的利益和回馈，
由此来导正错误心念，转化愚痴习气，消弭彼此共业，才能从根本上解脱轮回，真正断除生死痛苦的根源


所以，作为实修者，我们要珍惜人身，珍惜值遇佛法和善知识的稀有因缘，珍惜能学到的佛经和正知见的教导，老实实修，尽早解脱
也要透过以所学佛陀智慧的教导来保持正念正观，以共同解脱的愿心，引导家人和有缘众生学习佛法、学习正知见，让大家都能有透过修行而解脱的机会
从而【让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和】(详见：心情洗礼)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩有一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

感恩光明遍照师兄分享佛法故事《长夜漫漫恶道苦》

由此，末学以自己的次第思维“苦”，不仅仅只是在三恶道，六道也苦啊，即使成为天人也并没有脱离“苦”
没有脱离轮回，就没有脱离苦海

那么，苦的根源来自于哪里呢？

【1.苦乐的来源在于心，就是佛法常讲的第八识
因为累世的身体都是由心幻化而成
也就是由第八识无明种子，因迷恋虚幻，而产生[十二因缘]过程，就这样不断的六道轮回，投胎而成每一世的身体，然后身体产生种种痛苦，又形成第八识习气种子，就这样恶性循环
所以佛法常讲，相由心生，业由心转，万法唯心
因此，想要真正脱离苦难，就要由心转化，恢复清净无染的真心

2.福报和苦报，都是第八识种子的显现
真正清净的真心是不著福报和苦报的
也就是甚深佛经中讲的不生不灭（心经）无业无报（摩诃般若经）
世俗人执著于虚妄，所以才会堕入福报苦报的二相中
所以善有善报，恶有恶报
但是无法[自净其意],所以无法脱离轮回
这个[自净其意]就是不著两边，就是[不二]
就是[不二相]（不执著两边的相），
故称[不二法]】——[解析]苦报的原因&如何断除苦报?

知道了苦的来源，作为修行的人，可以先检视一下自己，比如：

【底下不同项目, 各有不同程度区别
迫害自己的对象又可分为[亲][疏]两类, 例如[心爱的人]或[亲人][朋友], 和[坏人][外人]或[自以为是的人]

被偷抢

被骗财

被(股市)套牢

被倒会

被骗感情

被骗色

被色眯眯的看

被丑人盯着看

被冤妄

被冤狱

被污辱

被污名

被抹黑

被误会

被误解

被陷害

被排挤

被遗弃

被忽视

被歧视

被鄙视

被责骂

被干樵(被骂脏话)

被咒骂

被恐吓

被降职

被撤职

被才非所用

被踩着头顶爬上去

被说没才华

被说能力差

被说虚有其表,表里不一

被说中看不中用

被说是米虫

被反驳

被唱反调

被兔朝(吐嘲,台湾话,当场被破斥出丑)

被嘲笑

被耻笑

被迫害

被强迫

被比较

被说烂

被忘恩负义

被不孝

被说不孝

被不疼爱

被失宠

被打杀

被强暴

被偷窥

被泄密

被毁容

被蚊子叮

被狗咬

被发现或说中隐私

被发现或说中真相

被发现或说中缺点

被说奸诈狡猾

被说长相很丑

被说是大嘴巴

被说会打老婆

被说怕老婆

被说不温柔

被说是男人婆

被说是个残废

被说做人很差

被说脾气差

被说没修行

被说假修行

被说修行修假的

被说读经读假的

被说是邪魔歪道

被说是邪知邪见

被说不明正法

被说着魔】——这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼

在面对以上这些状况时，观照自己当时的心态是怎样的呢？

是否能够“正视苦, 正视苦的根源, 正视起心动念”，从而做到“观照空性, 察觉虚妄, 身心解脱”呢？

如果做不到，可以按照善知识的教导如是去做：
【天大的灾难都是修行最好的机会, 都是破除贪瞋痴和法相执着的机会
为什么生气不止, 为什么不能停止怨恨, 为什么觉得委屈难过
而错失了这个难得的机会
或许您可以写下生气怨恨委屈难过的原因和认知, 尝试思维它并找到解答】——这样您能不生气吗? 看看我们有多么容易生气和苦恼

自我检视之后，要如何对治“苦”呢？

【1.如果您是个佛弟子，那应该知道因果业报
既然是业报，承受就能消业，一报还一业
若要谈原因，贪嗔痴三毒就是原因
消除贪嗔痴的心念和恶习，守五戒，消除十恶业
这样就能断除苦报恶报的源头
如果还能多方行善，这样就能转化业力
因为报应的来源有二，
一个是自己心念的执著
另一个是来自共业干扰，就是自己无知而对众生做了恶事，而形成外在众生的报复
所以只要多行善布施广结善缘，
这样就能逐渐转化共业

2.许多病痛都是因为众生无智所造成,
而这无智就是业障，也是因果业报，
这分为两个方向
一个是没有脱离轮回的出世间智，
另一个是没有利益人生的世间智慧
没有世间智慧，和错误的生活习惯，就是造成许多病痛的原因，这可以先去医院检查，请教医师，然后修正自己的生活习惯，再者，学习佛法，深入经藏，逐渐就能圆满[世间智]和[出世间智]
所以，如果没有智慧，没有正确的思想行为
那就会因为不断的错误思想行为而造就苦报和恶报
因此想脱离苦报恶报，先要纠正自己的思想行为

3.如果您是念佛求往生的佛弟子
那就应该要明白重业轻报的道理
无始劫来，众生的恶业数不清，苦报当然不断
念佛求往生的佛弟子应该要安忍种种苦报苦受
这样才能重业轻报，逐渐净业
让自己临命终能顺利往生

4.如果累世曾经有重大毁谤，那也会如此
许多困苦和罪报，可能一生一世都如此，甚至多世
这在许多佛经上都有讲过
这要多忏悔，然后达到真心忏悔
然后精进学佛实修，才能改善

5.如果佛弟子没有好好检查自己的缺失，
修一漏万（虽修一法，可是常犯十恶业）
或又没有好好精进学佛，时常懈怠，那也会如此
所以佛弟子应该随时检查自己的[身][口][意]业是否清净，要真正纠正改过，才能转变果报】——[解析]苦报的原因&如何断除苦报?

【1.一般人很容易陷入苦受或各种情绪中,
然后整天觉得很苦或很累或很难受或很生气或很难过
其实,苦只是一种习气,一种当下负面观念的陷入,
明白这点,当下就能直接断开习气,就能转化,
时常练习,保持清净光明的时间就会变长
这种断开习气的练习是一种更进阶的定力观照修持方式

2.虽然可以直接断开苦受,不过,觉苦也是一种训练,
菩萨透过对苦的觉察和思维,就能知道对治苦的方法和方便,就能解救众生离苦
所以菩萨行者能观察自己的无明习气而得智慧方便,以利益众生】——[知苦&觉苦] 苦只是一种习气&觉苦也是一种训练

【请您正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来
而且时常自我反省就容易习惯反观自照,就容易解脱负面思维和情绪
这样我们就会有和佛菩萨一样能看清法界真相的智慧
就能解脱过去长期负面心态所造成的痛苦人生,跳出累世轮回的深渊】——正视并反省苦难的本源,随时用正面宽广的心态迎接未来

【所以真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望

所以1.佛法教导众生应该先守戒,逐渐断除欲望,这样就不会受苦
2.再者,佛法教导众生现在承受苦报的时候
要观四相(我,人,众生,寿命)皆空,要观三轮体空
因为这样才能避免自己承受苦报的时候,又因为执着于苦而陷入无明执着中
这个无明执着又会成为下一个苦的因

所以,佛法的教导就是先除苦因
1.一个就是现在对于[欲望]所产生的无明执着
2.另一个就是现在对于[苦报]所产生的无明执着
所以我们要对于世间的欲望尽量减少
另外对于种种不如意的苦报要尽量看开
这就是佛法的因果道理

所以,前面说要[观空]来断除究竟苦
那就要断除一切欲望执着以及对于苦报的执着
这样才能逐渐净除第八识无明,而达到真空的境界】——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

对治“苦”，也包括身体上的“苦”，借这个机缘，末学分享一个近日自己的亲身体会

放假期间，末学接到通知，要去接种第三针疫苗
其实，末学心中坚信，即使没接种疫苗，末学也是不会被传染的
不过，一方面单位有明确要求，除非有特殊疾病否则必须要接种；另一方面家人也都有必须接种的观念，所以，末学随顺众生，去接种疫苗

接种之后，末学的嗓子非常疼，耳朵也疼的厉害，别说喝水，连咽唾沫都剧痛，身上也发冷
当下的反应是，因为接种疫苗的原因，原本都好好的，接种之后便出现了这样的情况
但随后反思，自己身体发生这样的状况，就是有业障，这也是一次考验

末学深深感恩佛菩萨慈悲，感恩善知识慈悲，感恩老师慈悲，让末学有机缘学习阅读佛菩萨的感应事迹
虽然身体非常的不舒服，但末学坚持认真的学习阅读，在学习阅读了关于观世音菩萨以及大悲咒、心经等的诸多感应事迹后
末学当时就想，佛菩萨大慈大悲，这些感应事迹自己由衷的赞叹感恩，现在身体不舒服，不正是练习的好时机吗
于是自己就去佛菩萨前诚心诵持大悲咒，制作大悲水，夜晚疼得厉害时，专心忆念观世音菩萨
感恩佛菩萨慈悲护念，第二天，末学身上也不冷了，耳朵也不疼了，嗓子也能喝下水了，好了

善知识教导：
【菩萨和凡夫的差别就在于：
菩萨发心回入恶世吃苦、体会苦，由苦来解脱苦，教导众生面对苦、解决苦、超越苦；
凡夫则是陷入苦、沉迷苦、哀怨苦

【许多真正有作为的人，一生都能在苦难中自我成长茁壮、不被苦难所击倒，还能给人信心、影响鼓舞他人，
这也正是我们的模范、真正的菩萨作为！】——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

【痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善

注: 此时,相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生

请确实学习下列的方法,就能得到改善
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

末学发心：要向佛菩萨学习，向善知识学习，向老师学习
“清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡”
“回入恶世吃苦、体会苦，由苦来解脱苦，教导众生面对苦、解决苦、超越苦”
“一生都能在苦难中自我成长茁壮、不被苦难所击倒，还能给人信心、影响鼓舞他人”



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨