业有四种...若人不解,如是业缘, 无量世中,流转生死。 ~ [优婆塞戒经]‏

焰光明

业有四种...若人不解,如是业缘, 无量世中,流转生死。 ~ [优婆塞戒经]‏

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


今天介绍优婆塞戒经,
因为身为在家众佛弟子,男众就叫做优婆塞, 女众叫做优婆夷
如果不学优婆塞戒经, 实在说不过去,
不学习优婆塞戒经, 就无法知道优婆塞该遵守的戒律, 也不知道其中原理
这样当然就不知道该怎么做, 更不用说做得好或不好了

所以,期望佛弟子在家修行, 都应该学习优婆塞戒经, 这真的是非常重要的基础

今次先介绍[业], 因为大部分人不管是学佛, 还是没有学佛, 对业都搞不清楚
例如, 到底是定业, 还是非定业, 又可转, 不可转的问题,  下列经文有详细说明
如佛所说业有四种...若人不解,如是业缘, 无量世中,流转生死。
因此特别节录给大家
因为字义不难, 所以仅列出原文, 如需要讲解本
请参阅太虚大师讲录(见①)
本经其余的部分,也非常重要, 请自行阅读



如果需要电子档点此网址下载(见②)

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛


节录经文如下

是业四种。一者现报。二者生报。三者后报。四者无报。

业有四种。一者时定果报不定。二者报定时不必定。三者时定果报亦定。四者时果二俱不定。

时定者。所谓现在次生后世。若时不定果报不定。是业可转。

若果报定应后受者。是业可转现在受之。何以故。善心智慧因缘力故。恶果定者亦可转轻。

何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。
除是之外悉名不定。

众生行业有轻有重有远有近。随其因缘先后受之。

如有修身修戒修心修慧。定知善恶当有果报。是人能转重业为轻。轻者不受。
若遭福田遇善知识。修道修善。是人能转后世重罪。现世轻受。
若人具有欲界诸业。得阿那含果能转后业现在受之。阿罗汉果亦复如是。

善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能坏极重之业。如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。

若作小罪初方便轻后成已重。是人不修身戒心慧令轻作重。众生若作一种二种乃至种种。有作不具足有作具足。先念后作名作具足。先不生念直造作者。名作不具足。

复有作已不具足者。谓作业已果报不定。复有作已亦具足者。谓作业已定当得报。复有作已不具足者。果报虽定时节不定。复有作已亦具足者。时报俱定。复有作已不具足者。持戒正见。复有作已亦具足者。毁戒邪见。复有作已不具足者。信因信果。复有作已亦具足者。不信因果。复有作已不具足者。作恶之时有善围绕。复有作已亦具足者。作恶之时恶来围绕。复有作已不具足者。虽作众恶人中受报。复有作已亦具足者。人中作恶地狱受报。复有作已不具足者。有正念心。复有作已亦具足者。无有念心。复有作已不具足者。三时生悔。复有作已亦具足者。三时不悔。如恶善亦如是。因是作已亦具足故。作小得大作大得小。一意摸身身既成就有无量意。摸身初意即是善也。身既成就得二种果。杂善不善如人天。亦如是地狱众生恶意摸身。身既成已一向不善。饿鬼畜生亦恶意摸身。身既成已杂善不善。善恶中阴以善恶摸身。身既成已俱得杂报善以不善。歌罗罗时乃至老时。亦得杂报善以不善。

是故经说有四种业。黑业黑报。白业白报。杂业杂报。不黑不白是业无报。

黑业黑报所谓地狱。白业白报所谓色天。杂业杂报所谓欲天人中畜生饿鬼。不白不黑无报所谓无漏。

善男子。若人不解如是业缘。无量世中流转生死。
何以故。不解如是业因缘者。虽生非想非非想处。寿八万劫福尽还堕三恶道故。

PS 大家可别忘了地藏菩萨的灭定业真言,方法其实很多,虽然如此,对业还是要了解,才能从生活中思维验证

---

[清净光明净土注:以上序号（①②）原链接已失效]