[菩萨]修[四圣谛]吗?([菩萨]和[声闻]修[四圣谛]的差异) ~ 清净毗尼方广经

焰光明

[菩萨]修[四圣谛]吗?([菩萨]和[声闻]修[四圣谛]的差异) ~ 清净毗尼方广经

[节录编辑]：首楞严三昧


(经文节录如下)
天子言。文殊师利。菩萨颇修于圣谛不。

文殊师利言。天子。若其菩萨不修圣谛。云何能为声闻说法。
又复天子。
[菩萨]修圣谛有观。[声闻]修圣谛无观。
[菩萨]修圣谛有闲。[声闻]修圣谛无闲。
[菩萨]修圣谛有缘。[声闻]修圣谛无缘。
[菩萨]修圣谛。而正观之不证实际。
[菩萨]修圣谛有善方便。不背生死向于涅槃。
[菩萨]修圣谛观一切佛法。

天子。譬如有人舍大伴主。独一无侣欲过旷路。心甚惊怖不敢复还。
如是天子。[声闻]亦尔。怖畏生死不还世间。舍一切众生不还生死。不观佛法无善方便。独一无二修行圣谛。

天子。如大伴主多诸眷属多诸财产。资粮丰饶大获生利欲过旷路。
天子。[菩萨]如是为大伴主。多诸眷属成大法利。多法资粮具足六波罗蜜成四摄法。普悉观缘一切众生。观生死回流正观佛法。从于佛土至于佛土。具善方便修于圣谛。

天子。如疏薄物。若以瞻婆须曼婆师花所熏之香。香气速出。
如是天子。[声闻]修谛速疾如是。不满所愿中入涅槃。彼亦不出于佛戒闻定慧解脱解脱知见功德之香。又亦不能断烦恼习。

天子。如迦尸衣若以天宝沉水香熏。经百千年清净美香人天敬重。
如是天子。[菩萨]百千万亿劫中常修圣谛。不中入涅槃欲满本愿。出佛戒闻定慧解脱解脱知见功德之香。能断结习。为诸人天阿修罗乾闼婆等之所敬重。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛