佛弟子[焰光明]实修日志

焰光明

同事C的父亲因为罹患癌症去世了

说起父亲的遭遇，同事内心是怀着遗憾的
从小，父亲对他们兄弟三人管教很严，所以在成长中没走过弯路
因为多年来工作一直在外面，没能在父母身边照顾
这次父亲查出患癌，直到死亡，只有短短一个多月的时间
想到父亲，自己就暗暗落泪，只能尽量不去想父亲的各种事情

末学和同事讲，现在的情况，以佛法来利益老人家才是最好的
可以在人亡故后的七七四十九日内，给他读诵《地藏经》
按照佛法来超度（相关阅读：如何除病增寿及超度亡者、[解答疑惑]超度到底有没有用?），这样是对亡者最好的报恩和回馈，也是真正的孝顺


同事说明白末学的一片好意，也相信佛法是好的
但自己现在实在没条件为父亲诵经，除了白天工作，晚上其他时间都被家人要求来陪伴孩子完成课业
生活就是围绕着孩子妻子，属于自己的时间基本没有，而且家人也不会支持自己这样做的（因为家人没信佛）
这在世间人看来的所谓幸福家庭，其实是坚固的共业缠绕


由此，末学不禁感慨佛陀在《优婆塞戒经》里的教导：【又见众生常为财物妻子缠缚不能舍离。是故生悲。】
（详阅：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本）
佛陀真的无比智慧，将众生相看得一清二楚

众生没有正确的观念真的可怜，执着世间虚幻的名利爱欲和世俗生活，久久无法放下，所以一世又一世受业力的操控无法解脱


所以，作为佛弟子【修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生】（详见 ：修行过程的种种关卡）

所以，应当随时警觉自己，避免堕入世俗知见和爱欲缠缚，随时以佛法的正见教导来思维观照，落实实修（相关阅读：什么是实修？什么是智慧？）
当八识里正见智慧的种子越来越多，才能越来越挣脱累世业力的束缚，越来越走向解脱自在



以上初浅体会


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

楞严经云：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实。”


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可见断除妄想、妄念，对于解脱生死轮回来说，实在太重要了


佛经里[四正勤]的教导，是对治妄念，简单易行又行之有效的方法

（「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？）


【清净光明休息室】贯穿[四正勤]的落实，是非常重要的修行方便

【请您排除一切妄念
放下对世俗名利欲望的追逐
放下对世俗愁苦恩怨的纠结
放下一切身心的疲惫
净心冥想,感受佛菩萨的清净光明圆满
让这个为您建立的清净光明净土洗涤您的身心
让法界清净平等光明力照耀您的身心
恢复您原有佛性的清净光明平等自在
让您自身佛光显露,照耀法界
让一切众生都感染法界的清净自在

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
如此而已

如果您已经感受到无忧无虑,光明自在
您可以开心的离开、或继续沐浴在光明中、或学习甚深佛法、或将光明带领给众生

也期待您再次莅临，洗涤您的身心

愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

[清净光明休息室]实修须知】


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以上初浅体会

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

昨天看到路边有一位阿姨正在洗公共垃圾桶
末学想着，可以结缘楞严咒给他
不过末学一说，阿姨就硬硬的回答，她不要，这些自己都不相信的，自己就是靠一点一点干，喏，这样一个一个洗垃圾桶（赚取收入）
末学看她态度决绝，于是没再多说什么


其实众生因为累世业障和因缘的不同，有的相信佛法的教导，有的暂时不接受佛法的教导，这都是常见的
而这背后的原因，作为实修者是应该思维和明了的


对于佛法【[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关】

【有过去世善根的,就很容易相信,而且诵经持咒念佛就容易相应而得到救度
相反的,过去世善根不足的,而且可能有其他众生的共业干扰
这种人不学佛的时候,人生时常不顺遂,就算学佛了,干扰业障的困扰也很多】
（详见：为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验? ）


所以不能接受佛法的教导，根本还是业障深重，累世没有种下得度的善根种子
所以今生的福慧不高，生活处境也往往不理想，
即便有能提升和解脱的机会，也可能因为累世习气和业障以及其他众生共业干扰而无法把握

这要能够忏悔，逐渐转变观念和心念，才能有得度的转机
而并非像众生自己以为的那么硬气，那么行（这只是众生业障状态下的无知（智）的想法和观念而已）

所谓【信为功德母】，【相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰】（详见：迷信、愚信、智信、真实信）

可见，不信佛法的解脱知见，执持自己的错误观念和心念，不知道反省忏悔，那么累世都是无法解脱的

因为【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受】

【如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报】

【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】
（详见：六道轮回的因果原理 ）


以上初浅体会


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

昨天，路口志愿交通执勤的时候，看着来来往往的人潮，末学心中不由想到了《楞严经》中的一段教导：

【佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众，发海潮音遍告同会：

“诸善男子！我常说言：‘色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。’

汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物，
云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷晦昧为空，空晦暗中结暗为色，色杂妄想想相为身，聚缘内摇趣外奔逸，昏扰扰相以为心性。

一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手等无差别，如来说为可怜愍者。”】


可见，万法唯心，真实不虚啊

只是众生业重无智，不知身是四大假合、妄心是六尘缘影；
终日懵懵懂懂认假为真，执着沉迷于色声香味触法，遗失清净光明的本心，不断堕入虚幻造业受报，就是如佛所说的可怜愍者

实际上，人人都有清净光明圆满的佛性真心，都能通过修行而成佛

而【想成佛就必须当下恢复圆满光明自在的佛性本然,这就是楞严经所讲的
而且方法遍布一切佛经,佛经上教导了种种正观,
透过当下随时保持这些正观,就可以帮助我们恢复佛性
只要按照佛陀教导的正思维正知见正观照,就能逐渐断除妄心,恢复真心】（详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法）

所以，真的要好好阅读佛经，真的要当下随时思维和实修佛经教导的种种正观，这样正见才能逐渐深入到八识中，转化累世无明的业力种子
这样才是真正在转凡夫知见为佛知见，转凡心为佛心，才是真正在向成佛解脱而努力


【如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】


以上共勉

忏悔自己实修还很浅，还有太多的不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

之前，末学上下班路上随缘结缘木质楞严咒挂件

看到一位年迈的阿姨正在卖橘子，末学想着买一些，可以让阿姨早些卖完回家，也趁此因缘结缘楞严咒

阿姨边上是一位四十来岁的女子，末学也问她楞严咒挂件有免费结缘，佩带一个吗？

那位女子很快表示，楞严咒太厉害了，自己每天做做功课就好了，不用佩带的
（末学注：其实楞严经里教导的是众生都应该佩带楞严咒，详见：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印）
细问下来，原来她每天的功课是念某附佛外道讲的“小房子”
因为彼此并不熟悉，并且她看上去对自己所修的“法门”很有信心
所以末学也没有多说（避免产生诤论），就是向她表明楞严经和楞严咒非常重要，是正法的象征


其实关于某附佛外道不如法的事件，网上也都有报道，如果学过楞严经，对照起来就不难明白其中问题的所在
但是末法时期，众生往往执着世俗欲望，大多没有深入经藏，没有学习过楞严经，并且因为[许多已经遭受魔力摄受的人,就算看了真实新闻案例,还是一样不相信,这也没办法]

所以[清净光明专辑]中教导：建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷（详见：关于[附佛外道]和[像似正法]）

所以，好好深入经藏，好好学习《楞严经》真的很重要
【楞严经,,帮助我们在恶劣的环境中,,学习正确知见,,而能认清分辨愚见和邪见】
（详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相）


末法时期，邪师说法如恒河沙，让我们看看佛经到底怎么说：【如何分辨末法邪师 ~ 楞严经】


【楞严经讲的很清楚,把男女行淫当作佛法传承,这是着魔
佛说按照楞严经这样说就是佛说,不按照楞严经就是魔说
佛陀告诉我们要将这些事情告诉末法众生,这样才是报佛恩】，以此共勉
（详见：破邪显正报佛恩）


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

近日，一位时有往来的亲戚打电话给末学，问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下，说是会支付一定的借用费
其实之前，她也有打电话给末学，
说她亲家在做一只金融产品，收益很不错，就是拼盘资金尚缺一些，希望末学加入

对于这两件事，末学都是当即婉拒的

其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性，随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中


在一般人来看，亲戚间借个银行卡使用一下，不是什么大事
但是修行人行事，应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面，而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧，就会沦为滥慈悲，这样非但不能利益他人，更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他，对彼此不会有任何好处


并且贪图蝇头小利，后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事（注：贪欲是业果相续的根本，请看《楞严经》的教导：[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经）
仔细想想，费时费力的追求钱财对我们修行解脱，究竟有什么意义呢？相反的，
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】（详见：有钱和满足）


所以佛陀教导我们（详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经）：

【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

天气稍稍变冷，单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化，大都是调整外部条件来应对的，这在大众来看是正常

而作为实修者，其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情，不同的心念和实作，产生的果报也会是截然不同的


关于天气很冷，实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢？我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导：

【两个方法

第一，

从修行上来说，随时观行入定，这样就不会冷

尤其如果连睡或梦中都能在定观中，那当然不会冷，能破虚妄

这其实不难，学习佛门心法，随时观修即可

第二，

该吃就吃，吃足了就暖了

当然，修行者不可过量，应该以观修入定、随时保持定慧为要


补充说明:
会很冷，这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重，迷于世俗之中，所以多有魔障，身心就不安稳
反之，如果能戒除习气，正观法界，自然就能入于光明，心安自在】
（详见：天气很冷?棉被盖不暖?）


说实话，末学以前睡觉也有用热水袋的习惯，但是在学习善知识教导后，觉得这是实修的机会，事情虽小，也不能轻易浪费机会（况且，看似小的习气，日积月累形成的惯性也是很强的）
当真的发心去做，几十年冬天依赖热水袋的习惯，马上就戒掉了，如果习气有些反复的时候，就练习光明心法，这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实，小事上实践成功，也能收获信心


再说到吃，末学观察自己贪吃的习气也是比较重的（尤其冬季了，食量会有所增加），
虽然现在即便一碗素饭，一碗汤，就能吃得很满足，但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治，所以向咒心师兄请教，师兄是这样教导的：
【吃东西的时候，放慢速度，慢慢吃，不要在贪欲习气挟持下吃太快太多，如果放慢速度，（可默念佛号令心光明），在光明的心境中吃，就会自然减少食量而感到满足，逐渐就能放下对食物的贪恋，吃的时候不用纠结那些，也不要急，按上述去做就会逐渐放下。】

末学按照师兄教导的去做，不紧不慢的吃，心里念佛，这样觉性提起来了，果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法，并且按部就班、不打折扣的去做到，马上就会有效果的。
所以，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】（详见：一百次佛七）

当然，习气的养成有过程，真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作，贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导，让自己能越来越安住于光明，戒除习气、心安自在


以上分享有缘


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

禅定的方式深浅次第各有不同,简略来说大略有几个方式
就是[圆觉经]所教导的三种大乘净观成佛法门
[奢摩他](这就是止静),[三摩钵提](这就是观想),[禅那](这就是觉义,不二)
这全部都是转念的法门,透过三种不同方式,达到转化或破除妄念的目的

第一种,就是置心一处(取静),(这只是最初浅的奢摩他,其实甚深的奢摩他如同禅那)
例如,持名念佛,或观鼻(不做生灭义理观照,只是置心一处,不做观想)
初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)

再者,就是透过观想忆想,转妄心为清净心,讲白一点就是幻想,这也是神通法
例如,观无量寿经中的观想法,或者慈心三昧的修法,或者所谓光明定,
又或者诵经随闻入观(观想置身法会现场)
初学者一开始可能需要闭起眼睛,又或者先观像来加强印象,熟练后张开眼睛也没问题
场地姿势也没有限制,随处都行

另外,就是思维觉观义理,破除世俗虚妄(两边对立虚妄)
这是指观照佛经上讲的种种不同次第法义,观照生灭空有对立两边,以破除妄心
例如,最初浅的就是观照呼吸数息生灭两边不着,
甚深的义理例如,甚深四谛,甚深十二缘起,不二法,第一义谛,
又或者随文入观,思维[心经][般若经]等经的法义
初学者可取佛经上的一四句偈,随时观照日常生活中心态执着的对立两边
这没有场地时间任何一切限制,基本上就是张开眼觉观,开放式的状态下保持觉性

（详见：[分析解说]禅定觉观的实修练习）


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步行上班路上，虽然心里在持咒，但还是不免被周边来来往往的行人或事物所影响
（说明自己定力的修持还实在太浅，但越是这样越要更多的练习）

今天在途中，回忆起善知识教导过的止静（奢摩他），当下就体会到了一种安静，心里安定了很多
再配合持诵楞严咒心，随后的路途中，都没有太被外在事物所影响（分散注意力）

奢摩他（止静），如善知识教导的：【初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)】

所以真的是很方便可以随时修持的方法

以上初浅体会分享有缘，一起来练习和体会，相信您也马上会有所收获


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债不游三界。何以故？
服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地；必使身心于诸众生，若身、身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。】



这段[楞严经]卷六的经文，说到了真正求解脱的修行者，就不会再穿，或再吃从众生身上取得的有关物（食）品（诸如皮衣皮鞋奶酪牛奶等），

因为如果不能真正放下对世俗之物的贪欲和执着（尤其是通过伤害杀害众生取得的），那么身心就无法断除和超越与这个世间的种种不净因缘和联结，就难以真正解脱

所以，吃饭穿衣，看似简单的事情，其实都是修行之处，也都有很深的法义蕴藏在其中。按照佛陀的教导，随时正观实修，才不会随惯性糊涂流转


——


写到这里，想到自己中午的一个经历，这边分享一下，


吃完中饭，手边有一些山核桃仁，末学顺手放嘴里几颗

随即想到，现在不是在实修对治贪吃的习气吗？（相关内容见7楼）

就问自己：那这口零食，是为了正常维持这个身体吃的呢？还是随顺自己贪吃的习气吃的呢？


这样想了之后，正念提起来，再吃的想法就没了；
如果没有这样正观，而是想着核桃仁的美味了（那就是堕入贪欲习气了），势必无知无觉的多吃

所以，随时保持正念观照太重要了，
每次正念提起，习气就一定相应在减弱的，持之以恒的练习一定能彻底断除

因为习气只是虚妄，正观光明才是真实，请相信正见正念正观的力量！


以上初浅体会


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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焰光明

上周末的时候，末学正好遇到生理期，
每当这个时期，在前几天末学就会出现嗜睡的状况（这其实就是业力现前的表现）

并且，生理期刚开始的一两天还会有腹痛的状况，
虽然，随着修行的持续，这些症状多少都在减轻（尤其每次进入[清净光明休息室]观修之后会有改善）
但是消业比较缓慢，时不时还是受到困扰。

末学心里清楚，这都是自己累世业力太重太重了，再加上自己修行也实在不够老实啊（惭愧，如果再这样下去就会成为佛门老油条了）
因为如果真有按照佛法的教导好好落实，好好改习气清净自心，相由心生，业由心转，多年的宿业应该也消除的差不多了
（相关阅读：学佛未能如经上的治疗效果，原因何在？）


末学想着，既然之前入[清净光明休息室]观修有效，那为何（浅尝辄止）不持续深入的实践呢？
并且时间恰好是在周末，不是正好有大块的时间可以用来观修体会吗？（感恩佛菩萨慈悲护念）


于是周六上午开始，末学就一直在入[清净光明休息室]持三咒（宝箧印心咒+光明真言+楞严心咒），因为业障实在很重很重，没多久，就睡着了
然后醒来，就继续持咒，之后没多久可能就又睡过去了，就这样反反复复（其实是融入佛菩萨的光明（法界光明），在洗涤身心，消业的过程，深深感恩）

因为想到入[清净光明休息室]的当下，就是在和法界光明起联结
入[清净光明休息室]睡眠，哪怕一小会，那次的睡眠就与普通凡夫堕入昏睡有很大不同了

观修中，遇到这样想睡的情况，是因为一开始业障重，会不断的睡过去，但随着业障减轻后就不会如此了

（*这里有一点非常重要，就是入睡前的心念，
不要堕在凡夫贪睡的习气上，而是应该让心念保持融入在法界光明里
不单单平时观修功课的时候要保持这样的心念，晚上练习入[清净光明休息室]睡眠也应该这样做的
心念不同，果报就截然不同）


周六和周日这两天，末学在[清净光明休息室]观修持咒的总时间，大约是十四五个小时，到周一早上整个人精神状态都很好了
之前生理期前几天会出现的烦闷、情绪稍低以及腹痛等，这次几乎没出现过，因为这期间末学的心念就是在观修和持咒上了（而不是像之前那样，惯性的堕入对身体觉受的关注中）

可见，真的是相由心生，业由心转。也如善知识教导的：【正向的心念和持咒回向，可以转化一切负面黑暗的事情】
（详见：【真实案例】如何用心念治癒自己或他人的疾病？修.蓝博士治愈精神病罪犯）


由上述的经历，末学忏悔自己，多年来对佛法的学习大多停留在文字上，往往把对字面意思的理解当做自己已经懂了（有时可能还很肤浅的以为很好懂呢）
而实际上呢，自己根本没有什么实修实做，多是把看来的内容当做自己已经会了，所以修行多年尚有业障一直难以有效消除，对佛法的领会和信心也难以真正深入，修行也没有长足进展，真的非常惭愧

所以清净光明专辑里教导：【真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行】（详见：为什么说[真修才能真信]）

以此共同反思检讨  勉励增上


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨