听佛有感

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

清早，听着[清净光明休息室]中的佛乐，又想到了老师的上述慈悲教导（更多内容见-正向心记录、互动串帖69楼），告诉我们一切事相显现的原理，根本在于业力。

在那个当下，让末学得以净心审视思维，自己所感受所经历的一切，是否像凡夫业障蒙蔽下所认知的那样真实，

内心也随之生起深深的感恩，感恩能听到这么好的甘露法，得到警惕启发，以及有觉照的机会，小童子一定好好实修，【用心体会，用心领悟】。


透过学习「楞严经」，我们可以知道，整个六道，都是从最初一念无始无明而来，是众生各种妄想执着以及相应的行为造作，交织成了种种时空现象，形成所谓的世界，

[清净光明专辑]中，善知识也慈悲教导，

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回,
事情就是如此——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

[梦境]是虚妄?[真实的人生]不虚妄吗?
不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构

不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净
而不是如楞严经上讲的着魔情况,认为无因无果,一切俱空——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

既然知道了上述真相，那我们要如何正观对待呢？

「金刚般若波罗蜜经」中佛陀教导我们要这样来保持正观：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

「般若波罗蜜多心经」中观世音菩萨是这样为我们示范的：

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅槃。

这都是在教导我们，如何以般若智慧来究竟超越世俗幻相与种种烦恼，

对于世俗的困难、苦处或烦恼，只要心无挂碍，就能免除、消除一切恐怖，就能远离世俗颠倒的梦幻与妄想，
这样就能逐渐迈向真实解脱的大涅槃（究竟涅槃可作两种解释，1.究竟就是逐渐而终究，2.「究竟涅槃」就是指「大般涅槃」）

简单说，就是心（心量、心念、观念）超越了世俗，自然就能超越世俗的烦恼与业障，当然逐渐就能脱离六道业力的束缚

然而，怎样才能心无挂碍呢？
那要依靠「般若波罗蜜多」。什么是「般若波罗蜜多」？
这在「大般涅槃经」或「般若经」（泛指大、中、小品般若经）中有解释
（「心经」就是般若部经典的精华，是从般若经中节录而出）

「般若波罗蜜多」有几种面相的意义，就是「首楞严三昧」，就是「般若实相智慧」，就是「佛性」
「首楞严三昧」指功用、功能、状态，「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧，「佛性」则是指清净光明的本体

透过学习「首楞严三昧」，我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」，我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」，我们可以学习逐渐契入清净光明的本体

当我们逐渐学习佛经中的正知见（佛陀的解脱智慧，对世俗的正确看法和观念），我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升，并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态，而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样，我们就能心无挂碍，远离颠倒梦想与恐怖，就能究竟解脱而契入涅槃

所以说，透过上述三种修行，我们可以逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃——帖子详见：般若波罗蜜多

老师引导我们实修[清净光明休息室]和[楞严咒心]，以及深入浅出的以甚深般若智慧，教导启发我们正观净心应对日常的种种事相，

都是在根本上帮助我们逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃，

我们只要一步一脚印的净心实修，好好[[用心体会、用心领悟]]，自然能按部就班的顺利成长，深深感恩佛菩萨！深深感恩师长们！

焰光明

清净光明休息室本身就是一个强大的法界光明能量场

清净光明休息室，就是清净光明净土的精髓所在

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

聆听【清净光明休息室】的佛乐，入【清净光明休息室】，当下内心满满的幸福与感恩，当下就是卸下一切世俗重负-无忧无虑的小童子，

每每入【清净光明休息室】，总是能感受到老师无比深沉的悲心，也不由想到老师的无上悲愿，

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

深深忏悔自己业障实在太深重，一直没有把【清净光明休息室】真正重视、真正实修出来，这是净土的第一心法，由此可知其重要啊！


老师说，

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

末学一定好好珍惜这阶段的实修机会，好好融入法界光明，让自己变成光明，也带领有缘众生融入光明，

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

深深感恩无上佛恩，感恩无上师恩，南无大慈大悲观世音菩萨！

焰光明

听着[清净光明休息室]的佛乐，缓缓拜佛，内心安详光明，心中很感恩能听佛拜佛。

期间，末学想到了上面这张小童子礼拜观世音菩萨的画像，

自己就犹如这小童子一般，在佛菩萨面前虔诚礼拜，感受到了菩萨的慈悲回应，心中充满了幸福与感恩.....


善知识说，

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

听佛拜佛是练习与佛心交流的最好方式之一，佛菩萨时时刻刻在念着我们，在以佛性光明启发我们的自性光明，

今天拜佛中，佛力慈悲加持下，令末学发自内心的想要与佛心相印。这愿心是非常非常重要的，

因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

事实也真是如此，后来持咒功课的时候，只要末学想到这张小童子拜观音菩萨的佛像，末学就会融入光明的氛围中，感受到这是一种心印，

佛菩萨对我们的心，就是想把一切最美好的都给我们，想要我们都圆满成佛，而我们要做的，就是真心依靠，直心接受佛光普照就好，

当下能否受益，受益程度的浅深，则与自心是否质直清净密切相关，一如老师慈悲教导的：

心直，则光明坦途

心曲，则崎岖多障

一切唯心所造

入[清净光明休息室]亦是同理，

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

障碍是自己设置的。佛菩萨不会强迫众生

就像太阳只是光明遍照，但若设立墙壁那就会有阴影

入清净光明休息室，念诵引导词的时候，当下自己与周遭有缘众生就是在接受法界光明，沐浴佛光中了，自己不需要多余的妄心

只管接受，佛光普照

小童子一定好好入[清净光明休息室]，好好持念[楞严咒心]，令心清净。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

焰光明

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

听[清净光明休息室]的佛乐，融入光明中，想到了[清净光明专辑]的上述教导，

很明确的说明，众生轮回的根本是在于妄念，由此形成愚痴和恐惧的习气种子造成不断的轮回，

所以，[清净光明休息室]开门见山就教导我们——【排除一切妄念】，而排除的方法就是直接融入佛菩萨光明（法界光明）中

这样就不会在凡夫黑暗妄念上兜兜转转搞错方向、浪费时间了。对此，老师也有慈悲教导：

就像，我们可以对着[黑暗]研究出百千种对治办法，但我们也可以直接入光明破除一切虚妄相

境随心转，四个字就说明白了

在境界上研究得再厉害，也比不过直接看破

不要妄想以生灭心破除生灭相，妄想以一个梦境打倒另一个梦境。。。

只要融入清净光明心，一切幻境都会消失

就像太阳出来了，黑暗本来就不存在

好好练习光明心法，逐渐就能体会。

所以，

实修者要记得，每一时刻都是可以选择的。

妄念很多没有关系，沉浸在妄念中才是问题，

妄念不需要对治，本来就是虚妄的，不要当了真。

全心全意投入光明问题自然会消融

听[清净光明休息室]的佛乐，融入[清净光明休息室]氛围，就在帮助我们全心全意投入光明中，

随着融入光明，而启发自心（性）光明，这样境随心转，一切妄心引发的幻境则自然会消失，

所以，根本是要在清净自心上使力，不要继续颠倒的堕入各种世俗事相中，

那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

而要能不迷惑不颠倒，当然是要能明白，而且是要[究竟明白]，那么，

如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

[清净光明休息室]和[光明心法]，都是直接在引导我们发起毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心，

只要我们怀着信心真诚心勤加练习，[[就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗]]


[清净光明休息室]是[清净光明净土]的第一心法，是真正菩萨行者无上悲心中流露的实修方便，为一切诸佛菩萨所护念加持，所以，

清净光明休息室本身就是一个强大的法界光明能量场

因此，我们只要有信心多入内观修，自然就能按部就班的成长，自然就能获得真光明真智慧，随而超越一切世俗幻相，而

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

小童子一定好好珍惜机会，好好实修[清净光明休息室]，提升生命次第，增上光明智慧，自利利他！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大慈大悲观世音菩萨！

焰光明

如果深入生命和法界的原理和真相
就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

这些都是烦恼的根源，业力的浮现，心念执着堕入其中，就会生发无量无边幻境（相）与烦恼，

而听「清净光明休息室」的佛乐，直入「清净光明休息室」光明氛围，内心很快就会被幸福和感恩所包围，

这就是堕入凡俗与融入光明的根本区别——对心念产生的不同影响。就解脱轮回来说，心念因素至关重要，因为

真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

而透过「清净光明休息室」的佛乐为辅助，多入「清净光明休息室」的光明氛围，能直接

融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回

当然，修行不能只是做文字解，修行要真正深入，必须实修，

而且不能仅限于定课时间的观修，应随时随地练习入观，这样自然能排除凡夫妄念，增上光明力，如老师慈悲教导叮咛的

无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明

妄念好比黑暗，本来就是假的，不要当真它就不会成真

对于黑暗怎么办，就是升起太阳

对于妄念怎么办，就是清净光明心

这几天做功课、做事的时候，有妄念生起，末学就会想到老师的上述教导，马上让自己全心全意投入光明，立竿见影，妄念当下就消融了。

可知，修行真的要踏踏实实逐字逐句用心来落实，才能真的有所体会有所领悟，才能稳步增上，如善知识慈悲叮咛的：

念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上

拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上

心要老实,社会才能正常的成长

写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此——帖子详见：您懂写字吗?

心念的转变也是如此，

常用什么心，什么心就强大

一念一念的反观自照端正心念，一念一念全心全意投入光明，让自心清净光明，遍照一切众生，

这样工夫用足了，自然就会熟练，就会有质的转变，就一定能如实体会老师的慈悲教导

实修者如果长时间练习摄心清净，久了就会仿佛一切在自己面前都变慢了，变清晰了，看得一清二楚，看清真相，修行要真正入心才行，真信佛法真心接受才能真正入心，不然就会一直浮在表面难有真正的进展

在此，深深感恩善知识给我们导引成佛的珍贵礼物-「清净光明休息室」，深深感恩老师生生世世慈悲不舍陪伴我们实修「清净光明休息室」，

小童子一定好好依教奉行，练习让自己[无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明]，祈愿契入佛心，光明遍照一切众生！

深深感恩！南无大慈大悲观世音菩萨！

焰光明

新年伊始，感恩老师继续慈悲分享佛乐，当南无药师琉璃光如来这首熟悉的佛号响起，末学心中无以言表的感恩，

感恩老师时时刻刻光明相伴，陪着我们一天天长大，陪着我们克服修行过程的种种关卡，陪着我们一路向着成佛迈进，

师恩佛恩如大海，甚深甚深，难以为报。。。唯有无尽感恩！


说到药师琉璃光如来，回想起来，和末学家的因缘是比较深厚的，家中供奉药师佛的佛像已经有十多年了，

而这首南无药师琉璃光如来的佛号，大约十年前，更是帮助末学和母亲走过了一段艰难黑暗的日子，这些之前在[修行感应分享]版也做了简要分享。


母亲没有学佛之前，为了生计，天天早出晚归，因为从事的是杀业，所以福报消耗的很快，业障累积的也很快，

后来突然得了米勒费雪综合症，一天之内腿无法走路，眼睛看不到东西，医生也表示随时准备后事，

因为这样的原因，被迫完全放下了原本从事二十几年的职业，在医院度过了艰难的半个月，

出院之后还是种种不适，整个人因为激素治疗发胖，精神恍惚呆滞，眼睛异常模糊，

这些都是重大业障已经现前的表现，所幸有佛菩萨慈悲护念提醒，让母亲因病不得不悬崖勒马放下杀业，否则，即便不出意外，也可能会重病而亡。


回说，从医院回来之后，母亲因为行动很不方便，每日大多数时间都在听这首--南无药师琉璃光如来中度过的，

白天大多是坐在沙发上听，晚上也是听着佛号入眠，说实话，初学佛信心不够，而且正当业力现前，那段日子真是不好过，

深深感恩佛菩萨慈悲护佑，让母亲有因缘，能下决心开始吃素，并且坚持做定课，慢慢能去寺院参加佛事，身体得以逐渐恢复，

后来又开始做义工，逐渐又受持五戒、八关斋戒，到现在正学习[在家居士戒]，学佛的信心在日渐增加，

这一切都是因为佛菩萨慈悲护佑，而得到正向改变，开启了光明前程！


母亲被救度以及能渐渐开始持戒修行的经历，正契合药师佛的第五和第七大愿

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

生病中的母亲，犹如堕入在恶道中，幸蒙佛菩萨慈悲，让母亲听着南无药师琉璃光如来的佛号，

令原本深堕世俗业力的心，得以回心向佛而获得救赎，就像

药师经上说~
三恶道众生只要突然回想忆念过去世曾经学佛,曾经念过药师佛,都能因为当下一念念佛而回生善道
这就是心念的力量, 所以大乘佛法强调发心, 一念心善或一念大乘心,都可超越无量罪业——帖子详见：[略说]法界真相

由此可知，心念的力量不可思议，念佛的功德不可思议，

「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

念佛之所以有如此不可思议的大力量，根源在于佛性的力量，在于慈悲众生的大愿力，

所以，我们

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

小童子焰光明，在此发愿由浅入深好好学习药师佛十二大愿，发愿

以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱

感恩！顶礼！

焰光明

继续聆听老师慈悲分享的佛乐：南无药师琉璃光如来

戴上耳机，让自己融入悠扬的佛号声中，犹如小水滴融入无量无边的大海，被佛的光明所环绕，感受到无比的心安与幸福

想到「药师琉璃光如来」的清净庄严，自然而然会想起「药师佛」所发的十二大愿。说到诸佛本愿，善知识慈悲叮咛我们

佛弟子如果连佛菩萨的本愿都没有熟读和学习，那还学什么佛呢？

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

说来非常惭愧，自己对于上述大愿的内容一直都只是粗粗看过，并没有真正好好用心思维，当然更谈不上落实实修了，

在此深深感恩佛菩萨，让末学有这次闭关称念「药师琉璃光如来」名号的机会，也是逐条好好熟读和学习十二大愿与佛心相应（印）的机会，

祈愿透过此次闭关，在佛力加持下，令发心得到提升，让自己变成真正和佛菩萨站在同一边的人，自利利他！


这边先来学习[十二大愿]的第一大愿，

「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。
(略说: 所以常念药师佛名号, 就能与药师佛相应, 与药师佛同样相好圆满)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

这个大愿，是说「药师琉璃光如来」因地行菩萨道时发愿，

在成佛后，自身光明能炽然照耀无量无数无边世界，和成就[三十二相][八十随形好]的庄严圆满报身，并且要让一切众生也都同样相好圆满。


说到自身光明炽然照耀无量无数无边世界，这和「阿弥陀佛」［四十八愿］的其中一愿是相似的，其实这也是诸佛的共愿（以法身光明启发众生的自性光明）

12.设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

(附注: 这点说明,我们在娑婆世界都可以接收到阿弥陀佛的光明照耀)——帖子详见：[弥陀48愿解析]：念持「阿弥陀佛」的当下现生利益

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
(这是说：「阿弥陀佛」的光明无量，也叫「无量寿佛」、「无量光佛」，光明能照十方世界诸佛国)
从法性原理来看，阿弥陀佛的佛光虽然无处不在，但是如果众生心蒙尘，不信受佛法，不敞开自己的心胸，仍然要堕入轮回
所以，能不能有「往生瑞相」，这通常要看亡者能不能信佛，有没有放下世俗，真心接受佛法、佛光
同理，这不一定要等到往生才有瑞相，当下如果能信佛契入佛心，就能领受「阿弥陀佛」的佛光，也能治一切病和生死轮回问题——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

「药师琉璃光如来」和「阿弥陀佛」，现都已成佛，光明普照十方，我们所在娑婆世界也都有佛光在普照，但能否当下领受、当下受益，

这与众生的尘染和信心有直接的关系——【当下如果能信佛契入佛心，就能领受佛光，也能治一切病和生死轮回问题】

所以，绝对相信佛的教导、相信佛的悲愿，随时正念观照，以此契入佛心领受佛光非常重要，

众生若能契入佛心就能恢复佛性，而圆满恢复佛性自然能具足佛的相好庄严，与佛无异。对此，[清净光明专辑]中有相关教导：

就像我们和佛菩萨虽然都有佛性，但是佛菩萨已经成就，而我们则还在轮回
但是，如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

而[清净光明休息室]与[光明心法]，都是在帮助我们洗涤心垢尘染，帮助我们融入法界光明（与之同频共振），

只要我们勤加练习，一定能如水入大海，恢复清净光明佛性本然！

再来说，佛身圆满的[三十二相][八十随形好]，其实就是佛心的外显。佛经中是这样说的：

以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。——帖子详见：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 10楼

可知，看到佛身能相应看到其中佛心的内涵，同理，看到凡夫业报肉身，也都反映出贪嗔痴的凡夫妄心。一切都是相由心生，心迹无所遁形。


关于三十二相大丈夫相，《优婆塞戒经》中还说其，是智者才能成就的，而怎样才是智者呢——善于发起无上大愿者是智者，

并且这样的智者，发菩提心所成就的一切善业果报，也都愿与众生平等共有，一如上面「药师琉璃光如来」因地所发的誓愿：『令一切有情如我无异』

　　善生言：“世尊！是三十二相业谁能作耶？”佛言：“善男子！智者能作。”

　　“世尊！云何名智者？”

　　“善男子！若能善发无上大愿，是名智者。菩萨摩诃萨发菩提心已，身、口、意等所作善业，愿为众生；将来得果，一切共之。

诸佛因地都是这样发愿、这样行愿所成就的，我们佛弟子也应当如是学，这样才是真学佛！深深感恩佛菩萨、感恩善知识慈悲教导！


《优婆塞戒经》还讲，总的来说【三十二相】是大悲的果报，

善男子！菩萨常于无量劫中，为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具足无量功德；是三十二相，即是大悲之果报也。

那么每一相又是如何具体成就的，代表着佛怎样的功德呢？

这边分享佛学辞典的相关内容，相信您耐心读完，也会和末学一样心生感动感恩，南无药师琉璃光如来！

【三十二相】
梵语 dva^trim!s/an maha^-purus!a-laks!aN!a^ni，巴利语 dvattim!sa maha^-purisa-lakkhaN!a^ni。系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。与八十种好（微细隐密者）合称“相好”。
　关于三十二相名称之顺序，各有异说，今依大智度论卷四所载，即：
(一)足下安平立相（梵 su-pratis!t!hita-pa^da），又作足下平满相、两足掌下皆悉平满相。即足底平直柔软，安住密著地面之相。系佛于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得之妙相，此相表引导利益之德。

(二)足下二轮相，又作千辐轮相。即足心现一千辐轮宝之肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表照破愚痴与无明之德。或谓“足”亦指手足，故又称手足轮相（梵 cakra^n%kita-hasta-pa^da-tala）、手掌轮相。

(三)长指相（梵 di^rgha^n%guli），又作指纤长相、指长好相、纤长指相。即两手、两足皆纤长端直之相。系由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得之相，表寿命长远、令众生爱乐归依之德。

(四)足跟广平相（梵 a^yata-pa^da-pa^rs!N!i），又作足跟圆满相、足跟长相、脚跟长相。即足踵圆满广平，系由持戒、闻法、勤修行业而得之相，表化益尽未来际一切众生之德。

(五)手足指缦网相（梵 ja^la^vanaddha-hasta-pa^da），又作指间雁王相、俱有网鞔相、指网缦相。即手足一一指间，皆有缦网交互连络之纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相乃由修四摄法、摄持众生而有。能出没自在无碍，表离烦恼恶业、至无为彼岸之德。

(六)手足柔软相（梵 mr!du-taruN!a-hasta-pa^da-tala），又作手足如兜罗绵相、手足细软相。即手足极柔软，如细劫波毳之相。系以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得之相，表佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。

(七)足趺高满相（梵 ucchan%kha-pa^da），又作足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相。即足背高起圆满之相。乃佛于因位修福、勇猛精进感得之相，表利益众生、大悲无上之内德。

(八)伊泥延膊相（梵 aiN!eya-jan%gha），又作腨如鹿王相、鹿王腨相、两腨鹿王相。即股骨如鹿王之纤圆，系往昔专心闻法、演说所感得之相，表一切罪障消灭之德。

(九)正立手摩膝相（梵 sthita^navanata-pralamba-ba^huta^），又作垂手过膝相、手过膝相、平住手过膝相。即立正时，两手垂下，长可越膝。此相系由离我慢、好惠施、不贪著所感得，表降伏一切恶魔、哀愍摩顶众生之德。

(十)阴藏相（梵 kos/opagata-vasti-guhya），又作马阴藏相、阴马藏相、象马藏相。即男根密隐于体内如马阴（或象阴）之相。此相系由断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得，表寿命长远，得多弟子之德。

(十一)身广长等相（梵 nyagrodha-parimaN!d!ala），又作身纵广等如尼拘树相、圆身相、尼俱卢陀身相。指佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此妙相，表无上法王尊贵自在之德。

(十二)毛上向相（梵 u^rdhvam!-ga-roma），又作毛上旋相、身毛右旋相。即佛一切发毛，由头至足皆右旋。其色绀青，柔润。此相由行一切善法而有，能令瞻仰之众生，心生欢喜，获益无量。

(十三)一一孔一毛生相（梵 ekaika-roma-pradaks!iN!a^varta），又作毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相杂乱相。即一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。乃由尊重、供养一切有情、教人不倦、亲近智者、扫治棘刺道路所感之妙相，蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。

(十四)金色相（梵 suvarN!a-varN!a），又作真妙金色相、金色身相、身皮金色相。指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得。此德相能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。

(十五)大光相，又作常光一寻相、圆光一寻相、身光面各一丈相。即佛之身光任运普照三千世界，四面各有一丈。此相以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。

(十六)细薄皮相（梵 su^ks!ma-suvarN!a-cchavi），又作皮肤细软相、身皮细滑尘垢不著相。即皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。系以清净之衣具、房舍、楼阁等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得之相，表佛之平等无垢，以大慈悲化益众生之德。

(十七)七处隆满相（梵 saptotsada），又作七处满肩相、七处隆相。指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。此相系由不惜舍己所爱之物施予众生而感得，表一切众生得以灭罪生善之德。

(十八)两腋下隆满相（梵 cita^ntara^m!sa），又作腋下平满相、肩膊圆满相。即佛两腋下之骨肉圆满不虚。系佛予众生医药、饭食，又自能看病所感之妙相。

(十九)上身如狮子相（梵 sim!ha-pu^rva^rdha ka^ya），又作上身相、师子身相、身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。系佛于无量世界中，未曾两舌，教人善法、行仁和，远离我慢而感得此相，表威容高贵、慈悲满足之德。

(廿)大直身相（梵 r!juga^trata^），又作身广洪直相、广洪直相、大人直身相。谓于一切人中，佛身最大而直。乃以施药看病，持杀、盗戒，远离憍慢所感；能令见闻之众生止苦、得正念、修十善行。

(廿一)肩圆好相（梵 su-sam!vr!ta-skandha），又作肩圆大相、两肩平整相。即两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。系由造像修塔，施无畏所感得，表灭惑除业等无量功德。

(廿二)四十齿相（梵 catva^rim!s/ad-danta），又作口四十齿相、具四十齿相。指佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。此相系由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲而感得，常出清净妙香；此一妙相能制止众生之恶口业，灭无量罪、受无量乐。

(廿三)齿齐相（梵 sama-danta），又作齿密齐平相、诸齿齐密相。即诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。系以十善法化益众生，复常称扬他人功德所感之相，表能得清净和顺、同心眷属之德。

(廿四)牙白相（梵 sus/ukla-danta），又作四牙白净相、齿白如雪相。即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。系以常思惟善法，修慈而感得此相。此妙相能摧破一切众生强盛坚固之三毒。

(廿五)狮子颊相（梵 sim!ha-hanu），又作颊车相、颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。

(廿六)味中得上味相（梵 rasa-rasa^grata^），又作得上味相、常得上味相、知味味相。指佛口常得诸味中之最上味。此系由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得之相，表佛之妙法能满足众生志愿之德。

(廿七)大舌相（梵 prabhu^ta-tanu-jihva），又作广长舌相、舌广博相、舌软薄相。即舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。系发弘誓心，以大悲行回向法界而感之相；观此相，则灭百亿八万四千劫生死罪，而得值遇八十亿之诸佛菩萨受记。

(廿八)梵声相（梵 brahma-svara），又作梵音相、声如梵王相。即佛清净之梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。乃由说实语、美语，制守一切恶言所得之相；闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。

(廿九)真青眼相（梵 abhini^la-netra），又作目绀青色相、目绀青相、绀眼相、绀青眼相、莲目相。即佛眼绀青，如青莲花。系由生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相。

(卅)牛眼睫相（梵 go-paks!ma^），又作眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相。指睫毛整齐而不杂乱。此相系由观一切众生如父母，以思一子之心怜愍爱护而感得。

(卅一)顶髻相（梵 us!N!i^s!a-s/iraskata^），又作顶上肉髻相、肉髻相、乌瑟腻沙相。即顶上有肉，隆起如髻形之相。系由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。

(卅二)白毛相（梵 u^rN!a^-kes/a），又作白毫相、眉间毫相。即两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。因见众生修三学而称扬赞叹遂感此妙相。

以上三十二相，行百善乃得一妙相，称为“百福庄严”。（中阿含经卷十一“三十二相经”、大般若波罗蜜多经卷三八一、菩萨善戒经卷九、过去现在因果经卷一、瑜伽师地论卷四十九）p507  FROM:【佛光大辞典】

焰光明

继续聆听老师慈悲分享的佛乐：南无药师琉璃光如来，想着药师佛无远弗届的蔚蓝色琉璃光，感受到无限的慈悲与感恩......不由想到善知识分享的亲身案例

梦中,一位男孩,聪慧信佛,但因累世业障,今生得脑炎
孩童熟识的主动请末学帮他治病
末学抱着他,手轻抚着他的额头,发觉他脸上肌肤都异常发烫
末学流着对佛菩萨感恩的泪,对这孩童慈悲的泪,慈悲众生的泪
随着悲心,手上身上逐渐发出淡蓝色治癒的萤光,色如蔚蓝天空,光如琉璃
萤光逐渐从孩童的额头流遍全身,甚至融入整栋大楼,随着悲心,无远弗届

感恩无上佛恩

希望上述梦境,对众生有所启发

祝福慧增上 身心安祥
南无药师琉璃光如来——帖子详见：蔚蓝色治癒的琉璃光

众生会生病，会有种种苦难，根本在于黑暗的妄念和负面习气，

佛菩萨和真正菩萨行者心怀无限大悲光明，能驱散众生负面习气黑暗思想，启发光明心念，

随而业由心转，能解脱疾病和苦难。如[清净光明专辑]中教导的：

用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理——帖子详见：闲聊「神通」

末学思维，药师琉璃光如来[十二大愿]的[第二大愿]也是同理，

「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业」。
(略说: 这是药师佛佛光的威力, 可以让恶道众生显露智慧, 随愿转生善道, 行各种善业)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

药师琉璃光如来，以无远弗届的法身光明普照十方，能够相应的众生，会因为一念的回心向佛而得到救度，

所以药师经上说~
三恶道众生只要突然回想忆念过去世曾经学佛,曾经念过药师佛,都能因为当下一念念佛而回生善道
这就是心念的力量, 所以大乘佛法强调发心, 一念心善或一念大乘心,都可超越无量罪业
因为一切罪都起于心念对贪瞋痴的执着,
如果能由心念断除贪瞋痴, 就能断除恶业和障碍, 因为障碍就是来自于自己的妄心~对情爱享乐的贪着,对苦难灾祸的惧怕,对仇恨钱财的执着

不只药师佛的琉璃光明遍满法界，诸佛菩萨的光明也都如此遍照十方，由此汇聚成无量无边的法界光明，

而这无量无边的光明才是真实，众生累世无明妄念筑构的世俗只是虚妄，而

众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实

因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回

也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制——帖子详见：[略说]法界真相

其实，提升和堕落只在一念间，只要相信光明，

只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净——帖子详见：真心相印,就会发现

法界光明（佛菩萨光明）一直都在，能否与之接通频道，关键在于我们是否生起信心，信为功德母。

有信心就会得到救赎，有信心就能离苦。而

如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」

这不由让末学想到一个亲戚的案例，她的小孩一直有狂躁症，从小到大就没省心过，到现在愈发自大躁郁（还有暴力倾向），

前几天她和末学倾诉，孩子又犯病了（这种精神上的疾病，多和非人干扰的业障有关），自己都有点承受不了了，末学建议她要精进起来努力功课，来化解累世业力，

建议她可以家里大悲咒水洒净，这样在观世音菩萨慈悲加持下，能有助净化家中氛围，也可以精进读诵「地藏经」，藉由地藏王菩萨大悲愿力的加持，这样消业也会很快速。。。。

但是她更多只是寄希望于自己认识的一位师父，想要靠他的力量来给自己治病和化解业障，对于自己做功课修持，提不起信心和决心

其实末法时期，众生福报因缘不具足，想要遇到明师也是困难的，

更可能因为自身深重的业障和习气，以及急功近利的想法，而物以类聚感召邪师（相关学习：如何分辨末法邪师 ~ 楞严经）

而真正的善知识必然按照佛经的教导，引导众生透过实修来消业，这才是解决问题的根本办法，

不只是消业如此，实修成佛也是如此，佛菩萨可以做我们的依靠，教导我们如何实修，但最终

成佛则是要靠自己修行,靠自己消除贪嗔痴,佛菩萨只能引导和教导,没办法代替众生修行和成佛

自己的贪嗔痴和妄念,就是要靠自己学习消除

只有靠自己转念和认清法界实相,逐渐消除贪嗔痴,这样才能成佛

这才是科学,这才是真正的原理,真正的原理在佛经中都有说明

想成佛,就是要靠自己实修,清除第八识中的妄念种子,这样才能成佛——帖子：超度和成佛是两回事

回说众生会有精神类的疾病，多是和累世重业有关，

这种非人鬼神都是要花半年以上到一年的时间
这是因为要培养您自己的修行功力
这才是最实在的
千万不要相信有人能瞬间帮你解决,那都是用大鬼压小鬼
也就是例如用黑道打压地皮流氓,后来您还是会陷入黑道的压迫中
所以靠自己实修最有用,要每天实修3小时以上,持续约一年——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救

而亲戚会有这样的众生做自己的小孩，也是因为自己有这样的共业因缘，在孩子业障沉重不能修行的情况下，

亲戚自己已学佛多年，应该发心精进起来，透过实修消业，

这个过程中佛菩萨也会给予慈悲护念，怨亲债主也会看当事人的态度而决定是否放下仇怨，这样才能真正的转业，这都是要自己实实在在去努力的，

关于如何帮助家人治愈精神类疾病，在[清净光明专辑]中善知识慈悲分享了案例，也在告诉我们，最重要的还是自己要老实实修，

末学见过很多案例,也解决过许多,其实都是会好的
只要忏悔过去世罪过,逐渐念佛诵经持咒行善,这样就会逐渐消除业障
只要是正信的佛弟子,正确的运用佛法,大约两三年都会好

像有个严重忧郁症的邻居,他妻子天天为他念诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经],结果两三年后,现在他先生已经可以自由生活,差不多全好了,
不过,生活上也看过有很多人不懂佛法,所以这种病症就一辈子都如此了
您能遇到佛法是很大的福报,所以一定可以解决的
您就尝试尝试每天读诵[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]回向吧

要解决这种事情要有信心,要有耐心毅力,每天读诵然后回向
这样慢慢就能改善,大约至少要一两年,其实过程中您就会发现已经逐渐改善了
这是重罪的关系,所以想解决要有些耐心和毅力
其实一两年或者两三年也不算长远,反正人生有好几十年啊——帖子详见：[案例解答]家人有自闭症或忧郁症,该怎么办?

如何解决非人干扰消除精神类疾病的方法，佛经中也都有明确教导：[实修除障]被附体或精怪鬼神干扰,该怎么办?

只可惜，众生很多只是相信自己凡夫妄念和知见，只是想寻求捷径，不肯老实努力，总希望借助外力来最终解决问题，这样就难免走偏走邪，

其实这也显示出累世就有这样的习气，这对于学佛和解脱都是莫大的障碍，影响深远，不可不慎！

佛菩萨光明遍一切处，犹如慧日普照，众生如果能信佛信佛经教导，老实实修，自然能解决一切问题，

但如果信心不足，不肯依教奉行，那就犹如自设障碍，这样即便佛光普照，仍不免陷入自心所现的阴影中，而这都是自作自受，因果如影随形，

什么时候能回心忏悔，才是得到救赎的机会，所以惭愧忏悔心很重要，是确保能真正消除累世业障和心法实修的第一步；信心很重要，信为功德母，能创造奇迹。

深深感恩佛菩萨以慈悲大愿摄受救度众生，深深感恩药师琉璃光如来蔚蓝色的琉璃光开晓蒙昧众生，愿众生都能融入佛光中，生起信心欢喜心清净心光明心.......启发自心（性）光明，

这样业由心转，自然能逐渐转化一切负面习气，逐渐超越病痛与困苦、超越累生累世生死轮转之苦。深深感恩无上佛恩！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！

焰光明

净心听老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，想着药师琉璃光如来无远弗届蔚蓝色的琉璃光，

这无量无边的光明，犹如一双慈悲之手，百千方便接引众生走出累世无明黑暗，走向成佛的清净自在解脱。


昨天末学学习了【蔚蓝色治癒的琉璃光】这篇帖子后，今天上班路上，想到了另一篇帖子-【佛手与佛心】，

佛心是清净光明本源是根本，佛手是佛心的外显是度众的方便妙用，佛菩萨所做的一切，都旨在引导启发众生回归清净光明佛性本心，圆满成佛

就像

福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘

所以佛菩萨在因果允许的范围内，会尽量满足众生的愿求来摄受众生，帮助众生能安乐无忧的信佛学佛，犹如药师琉璃光如来[十二大愿]的[第三大愿]：

「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

透过善知识的上述慈悲解说，我们可以知道，【只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏】，

这是药师佛以大愿力为众生做依怙，改善众生的福慧，来帮助众生信佛学佛，因此虽然福报不能解脱轮回，

不过为了方便度化众生,所以佛法会适应众生的情况
而提供许多方便法和功德法,适度引导,
让众生明白因果,并且依靠学佛而转化业力,逐渐明白实相——帖子详见：[略说]福德的因果原理

佛菩萨视众生如子，悲智双运，所以明白

一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了

这是对一般众生的一种普救，

而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便——帖子详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

这些在药师佛[十二大愿]后续要学习的内容中也有体现，总之佛菩萨一切所愿所做都在善巧方便引导众生圆满成佛。


回说，为什么念佛能增加福慧呢，其中包含的法性原理[清净光明专辑]中也有具体的教导：

至于念佛，念佛是心念，心念的提升，则可逐渐转变身心状态和品质，近可转变身心状态，远可有利于命终转生的飞升或往生净土
初学可藉由口唸和计次来转化凡俗心念和世俗妄想，随次第增上后而逐渐提升为心念和进阶的观行
藉由念佛，念念想念佛菩萨的光明和清净，念念想念佛菩萨的慈善，
这样「相由心生，业由心转」，就能逐渐舍离世俗妄想和杂染，而逐渐提升身心次第，提升当下与来生的生命的型态————帖子详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？

在这娑婆世界，众生愚痴无智，所以人生中常会遇到种种负面想法和事情的障碍或干扰
真正的佛子如果真要学佛，那就应该站在佛的智慧的角度来看事情，就不会堕入种种世间纷争和人生迷惘中

例如：一般人常因为感情就业伴侣经济疾病财物，或世界性灾难，而活在恐惧和彷徨之中
如果您相信六道轮回和佛法的智慧，就能展开您的眼界和心界，
就能重新思考和决定您的未来，就能逐渐脱离凡俗的痛苦和束缚

回说：信佛念佛能有福慧和功德的原理
其实刚刚已经讲完了，如果能信佛，能以佛法的智慧去看世间，
自然就能放下争执和执着，远离冲突和纷争，就能避免灾难和不幸，
自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利
而这些福慧的实证，就是功德的相貌——帖子详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理

佛菩萨视众生如子，明白众生有所求是正常的，就像父母知道小孩的需求，并且也会在因果允许范围内尽量满足众生所求，这是对众生的一种慈悲，但是

一般人都会急着想脱离苦难,追求福报
不过,以实修来说,苦难是好的,有苦难才容易修行
因为一般人甚至修行人,只要有了福报就容易懈怠不修行了

佛菩萨慈悲和智慧方便不可思议
因此,对于面对善境就无法修行的佛弟子,
佛菩萨可能就会给予许多考验和苦难——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

因此，不同情况下，佛菩萨有求不应也是一种慈悲，如[佛经]和[清净光明专辑]教导的：

尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。帖子详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经

云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

类似的

修行过程中，「关怀、安慰、鼓励」是一种方式，但是，「严厉、禁语、勇猛突破」也是一种方式
对于一些人、或到了一个修行阶段，关起来磨练，才会真正成长——帖子详见：安慰取暖vs真光明

在此深深感恩佛菩萨师长们生生世世，以大慈大悲大智慧的爱来救度我们，感念无上佛恩师恩，这边以善知识的慈悲叮咛共勉：

佛弟子大都为了逃避苦难追求福报而修行
但是实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫
这就是不二,不苦于苦,不乐于乐,不因苦而苦,不因乐而乐——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

淨慧

就末学目前闭关精进诵持《地藏经》来说，发觉自己在白天和晚上时间所读诵时的身心状况是不太一样的
白天读诵时在效率上大部份都比较好，不过在晚上读诵时就比较容易昏沈，心力也不容易专注，感觉很多方面是比较吃力的
也就是说，末学晚上读诵《地藏经》的状况就没那么好，是会有些干扰及障碍的

这几天，末学遇到晚上在读诵《地藏经》时，末学就播放老师近日分享的这首佛乐: 南无药师琉璃光如来
末学在诵经的时侯没有刻意去专注聆听佛乐，只是单纯让耳根很自然地摄入佛号声而已

听着一声又一声的佛号及旋律，很快地就融入安详宁静的氛围之中
而且那种感觉
也像慈父慈母对待孩子般的爱护及提携，末学内心也会不由自主地想要依靠着，就像小孩依靠着父母一样
感受到如来佛光照耀着自己，光明着自己，内心有种无法言喻的感动
带给末学是一种内心的安定感，是放心的、安心的，是扎扎实实的
彷彿什么事，佛菩萨都会帮自己处理的好好的，都会安排好一切的
因为这样，心中也就不再存有任何忧虑，让自己可以无所畏惧地走下去
因为这样，末学同时也发觉到，之前晚上自己诵经时原先所遇到的那些干扰和障碍，就比较没有了

末学想，就是这首佛乐带给末学内心力量，帮助末学突破难关
在此深深感恩老师慈悲分享佛乐