听佛有感

焰光明

继续听着老师慈悲分享的佛乐-【南无药师琉璃光如来】念佛，心中让大海般广大蔚蓝色治癒的琉璃光不断增广，光明遍照一切有缘......

随着听佛、念佛，不由想到了[清净光明专辑]中的相关教导：

有人怕持戒,是因为怕犯戒后受到惩罚

其实这是错误的观念,也是懦弱的心态和表现,是一种黑暗负面思维

其实,戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们

有师长父母和善知识(戒律)的教导可以避免走错路,
有父母师长(戒律)照顾的小孩是个宝,没有师长父母(戒律)教导才可怜呢

虽然我们犯错的时候,会受到师长父母善知识(戒律)的责备或惩罚

但是只要我们诚心向师长父母善知识(佛菩萨)悔过,真心诚意的忏悔

师长父母善知识(佛菩萨)还是会可怜我们原谅我们的,(佛法有很多忏罪法门)

因此,修行不要惧怕戒律,不要怕持戒,

怕持戒这正是愚痴的观念,修行正是要转变错误的观念,

要明白知道~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长,

这样修行就会增上,不会变成懦弱不前的人——帖子详见：不要怕持戒~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长

这段教导主要告诉我们【戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们】，

对于持戒，娑婆众生因为习气深重，所以即便持戒，也会有很多破戒的可能，但是我们不能因此而惧怕戒律、害怕持戒，

否则就无法增上修行，会成为怯弱不前的人。虽然我们开始持戒了，因为习气深重，可能还是会犯错，

但是只要我们诚心向师长父母善知识(佛菩萨)悔过,真心诚意的忏悔

师长父母善知识(佛菩萨)还是会可怜我们原谅我们的,(佛法有很多忏罪法门)

药师琉璃光如来[十二大愿]的[第五大愿]就很慈悲的为我们提供了成就一切戒、或是毁犯戒后得到清净的方法：

「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！」
(略说: 因为药师佛这个大愿, 如果我们常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒, 就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

透过佛经和善知识慈悲解说，我们可以知道，药师佛为众生持戒做了圆满的发愿：

①--【若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒】（常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒,）

②--【设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！】（就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道）

可知，无论是想成就一切戒，还是破戒后想得到清净，所有相关情况药师琉璃光如来都慈悲为众生想到了，并且给出了简单易行的修行方法--【念药师佛】，

上述修持方式，表相上看着可能很简单，而实际是佛圆满果德中流露的方便法，是佛无上悲心的流露，义涵甚深不可思议。就像

清净光明休息室包含甚深心法、甚深三昧，义理很深。只是为了适应众生的次第，而以平易近人的方式显示。

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

可知，无论是[念佛]或是[清净光明休息室]，其实都是甚深法，只是当我们定慧尚浅的情况下，还无法透澈其中原理，

但是只要我们真诚心相信，老老实实照做，认认真真修持，自然能得到佛菩萨加被和帮助而相应，而获得不可思议的殊胜利益，也自然能逐渐明白其中的道理。


这里还是由衷感受到，如佛经和师长们叮咛的，信心很重要，信为功德母，信心能创造奇迹。写到这里，回想到母亲的情况，

近期母亲在背诵【在家居士戒】的相关戒条，因为不识字，一般都是末学把相关内容音频录制到念佛机里（平时也按照经文做一些简单的解说，帮助理解），母亲一遍遍的跟读，整体学习进度还算可以，

昨晚母亲学到一条内容比较多生僻字的戒条，读了比较久都读不顺，就有些畏难心起来了，

末学就安慰母亲，只要一心看向佛菩萨依靠佛菩萨，即便每天进步一点点，佛菩萨也一定会慈悲加被，让您背下来的.....

佛法修持上有障碍，这都与众生累世业障有关，但是无论众生业障多么深重，佛菩萨都不会舍弃众生，而是无量善巧的给予慈悲救度，

只要众生能真诚心忏悔，愿意接受佛菩萨的救度，佛菩萨一定会给出最适合众生的方法。


就像母亲开始学戒持戒，就是佛菩萨适应众生次第根器和发心给予的引导和帮助，

虽然母亲目前心法上还几乎难以体会，但是佛菩萨慈悲，引导其学戒持戒，逐渐学习和落实佛经中的内容，

以此逐渐增上[定][慧]和帮助日后提高往生品位（持戒念佛，至少能中品往生，相关学习：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 16楼），这是[戒]的作用和力量体现。[戒]的制定原则和其在增上[定][慧]上的原理如下（深深感恩善知识慈悲教导）：

戒律的制定原则大略如下：
1.违反世俗正当风气和法律、或会引起负面观感者，都不应该做，都应该约束，另外，用以管理僧团，制定僧俗礼节
2.会影响修行和禅定者，随修行次第增上，要逐渐消除细部的负面习气，才真有能力增上修行(观行、禅定)
3.会引起六道轮回的负面因果者，这也是要随修行次第而逐渐修正，逐渐戒除一切会堕入六道轮回的负面因子

总之，「戒律」就是帮助修行人能逐渐往「定」、「慧」增上次第而解脱轮回的规范
明白制定「戒律」的法性原理和原则，这样比较能往「定、慧」次第上得到圆满，才不会堕入表相和文字相的执着之中
但是，相反的，如果业障太重，定慧不足，那当然要先从戒律上好好努力。——帖子详见：「戒、定、慧」的法性原理

再者，我们还要明白

对于心性清净的人来说，正因心量超越世俗一切，所以本心可以超越戒律之上，而达到「定」、「慧」的次第
也因此，就算不知道经文中的戒律文字和种种细则，也可能不会犯戒，(当然，一般人还是要尽量明白并遵守戒律)
因为戒律是因众生违反净心、解脱、世俗法而订定的，而符合净心、解脱知见、和世俗法的人，当然就容易在戒律的标准之上了
所以，这样的人有更崇高的心量和定性，可以修行更高次第的禅定观行和智慧法门，明白法界真相和一切法性——帖子详见：「戒、定、慧」的法性原理

这段教导，还是告诉我们【净心】的重要性，是能“修行更高次第的禅定观行和智慧法门“和”明白法界真相和一切法性”的基础和前提，

所以，真正的实修者，必然要按照佛法的教导，把表相持戒增上到随时[摄心为戒]，这样业由心转，才能从根本上消除尘染，显露佛性，而最终实修成佛。


透过学习佛菩萨慈悲大愿，我们知道，佛菩萨光明一直慈悲普照十方众生，是我们实修路上最坚强的依靠，只要有信心就能接通频道接收佛力的加被，

就像无论我们正处于表相持戒或是摄心为戒的修持阶段，过程中都难免会犯错，

但是只要我们好好反省忏悔，不堕入负面习气（自设障碍），始终看向光明，继续不懈修持，就一定能凭借佛力超越凡夫业力习气。在此，以老师的慈悲教导共勉：

反省自己，不是要陷入自我谴责（那样又堕入另一个负面习气）

需要反省，需要忏悔，但不是要堕入无限悔伤、否定自己

要相信自己，能够在佛菩萨慈悲加持下，超越凡夫业力习气

在各种各样的历炼当中，坚定信心，始终看向光明，相信光明心能够创造奇迹

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

焰光明

要正心念佛

佛菩萨遍布法界   光明无量无边   佛弟子要深信佛法  全心依靠佛菩萨

放下一切世俗幻境执着    依靠佛菩萨   

沉浸于念佛持咒

转变自会发生

一切障碍自会消融

还是继续聆听老师慈悲分享的佛乐【南无药师琉璃光如来】来念佛，心中自然想到了上述教导，以此反省自己的念佛状态，

提醒自己，要好好沉浸在蔚蓝色治癒的琉璃光中，正心念佛用心念佛，因为

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

这广大的光明，源于佛菩萨慈悲众生的心，

随着悲心,无远弗届——帖子详见：蔚蓝色治癒的琉璃光

提醒自己，要好好念佛，融入光明，安住光明，不要总是傻傻的随业力浮现的幻相轻易堕入世俗，

要谨记【清净光明专辑】中的慈悲教导，好好练习[光明心法]与佛心相应（印），因为

身心本来就都是虚妄

只有恢复佛性本体才是真正清净自在圆满光明的

不论您追求什么都会落空的

请好好学习光明心法
这样自然就能清净自在快乐——帖子详见：法门实修帖 304楼   

由此检视自己平时念佛的心还是太浮躁纷扰，不够沉浸，

所以定课的时间尤其要珍惜（作为实修者定课之外的时间也要随时摄心实修），好好训练自己专注用心，这样平时遇到各种情境的时候才能有定力不迷失其中，

还要好好学习佛经的教导，熟悉诸佛菩萨的慈悲大愿，增加念佛的信心和动力，帮助自己更好的与佛心相应（印）


之前几天藉由闭关精进念佛的机会，学习了药师琉璃光如来[十二大愿]中的前六大愿，今天要学习的是[第七大愿]

「第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提」。
(略说: 这个大愿就是一般人念药师佛和药师经的主要原因了, 一个是为了解除病苦, 一个是为了家中能富裕丰足, 所以大家应该多念药师佛名号,和药师经,还有药师咒, 这是佛慈悲众生的法门, 所以大乘法中多有诸佛名号功德法门)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经  

娑婆众生因为累世造作恶业没有福慧的关系，感召各种病苦穷苦，身心不得安乐，

如果不信佛学佛，断恶修善，累世都无法从这些痛苦的泥浆中解脱出来。。。

幸有佛菩萨无限慈悲，作众生“不请之友”，以慈悲之手（种种善巧方便）提携救拔——需衣予衣，需药予药，悲苦者给予安乐，恐惧者给予依靠，黑暗着给予光明.......

帮助众生生起信心，透过念佛信佛，引导断恶修善，走出业力的泥潭！


念佛功德不可思议，

心若念佛，就成佛——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。
(略说: 所以常念药师佛名号, 就能与药师佛相应, 与药师佛同样相好圆满)

「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！」
(略说: 因为药师佛这个大愿, 如果我们常念药师佛, 如实修法, 就能成就一切戒, 就算毁犯, 如果念佛不懈, 就能得到清净, 不堕入三恶道)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经  

药师佛已经成佛，因地行菩萨道发愿利益众生的一切，都能透过念佛与佛相应而达成，一切其实都这么简单明了，只要众生好好念佛全心依靠自然就能获益，

只是众生心太过复杂迂曲，难以直心入道，所以解脱之路也相应崎岖多障，因此，佛菩萨藉由无量的善巧方便，帮助众生生起信心，

众生能念佛，其实都是佛力加持，所以要感恩佛的慈悲加被，如[清净光明专辑]中教导的

人身难得, 因为人身不过百岁, 但是如果堕入恶道往往以劫来算, 就是千万亿年所以说人身难得, 定要珍惜好好修持, 避免堕入恶道, 而最好的最容易的方法就是念佛, 以本经来说就是念药师佛, 但是世间人能信佛并不容易, 信念佛法门更难, 因为这是很深的佛法, 所以表面上很容易, 却存在佛的果报大功德, 就算能信, 也是承佛威力, 一切小乘和没有菩萨果位的菩萨行者都是如此——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经（感恩光明遍照师兄分享）

佛是如此的慈悲伟大，就是想要给我们一颗圆满无暇的佛果，

所以，我们也要真诚心念佛，用心领受佛陀大慈大悲的佛光照耀，以此转负面黑暗凡心为清净光明佛心自利利他，才不辜负佛菩萨累世的慈悲救度！

这边分享老师之前的慈悲教导，让我们如是听佛，直心念佛，愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

念佛的时候，就是念佛

就是与佛菩萨在一起

真心信任佛菩萨，依靠佛菩萨，没有其他

至少在念佛的过程中要这么做

放下一切，真心依靠

没有任何其他的，就是与佛菩萨在一起

这样念佛

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念，末学入[清净光明休息室]观修之后，继续聆听佛乐-南无药师琉璃光如来念佛，

心境光明，与往日有些不同，多一些体会到，

世俗只是虚妄，光明才是真实！

只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

透过入光明听佛念佛，自己白天（日常）执着的一些琐事，在光明中得以释然，

由此想到，其实我们并不是真的放不下世俗，关键是自己并没有按照[佛经]和[清净光明专辑]的教导在老老实实落实，

这样不能学以致用，当然就教导只是教导，文字还是文字，没有将其透过实修转变为自己的实际体会，

这样实证之路就被无限延长了，而这都是自己心有迂曲的果报。


在声声的佛号中，在蔚蓝色治癒的琉璃光中，回想起老师苦口婆心殷殷叮咛

想光明，念光明，始终看向光明

实修者会遇到很多很多的考验

反观自照，令自心清净光明

排除一切妄念及种种负面干扰

当下就在光明中，所有障碍迎刃而解

众生受益也会心怀感激，形成良性互动

无论遇到任何事情任何问题，就是死心塌地投入法界光明中，就像一滴水珠纵身跃入大海，死心塌地，别无二心。

这样的慈悲叮咛真的很多很多.......

末学心中深深惭愧，为自己的不听话而泪流满面。。。，对不起，亲爱的老师，小童子知错了！


其实佛菩萨师长们为我们准备好了一切，一切都是现成的，就像[清净光明休息室]是净土的第一心法，是净土的精髓，

是帮助我们直达本心的观修方法，透过观照法界光明（佛菩萨光明），承继法界光明，能引导我们圆满恢复本具的佛性光明。

末学还体会，这与[药师佛十二大愿]的[第一大愿]和[第二大愿]是一致的，都是在以佛性光明为善巧导引，直接启发众生本具的相好与智慧

「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。
(略说: 所以常念药师佛名号, 就能与药师佛相应, 与药师佛同样相好圆满)

「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业」。
(略说: 这是药师佛佛光的威力, 可以让恶道众生显露智慧, 随愿转生善道, 行各种善业)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

佛菩萨的悲愿不可思议，随时随地都在慈悲供养众生，

帮助自己成佛,也帮助众生成佛,这一切相关的精进都是最好的供养

任何精进佛事的奉献身心都是最好供养

作为佛弟子，我们必然要以佛菩萨为榜样，学习佛菩萨

发起无上心,愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性

用清净慈悲心发起光明心,融合诸佛慈悲光明愿力,遍照一切众生都光明自在

这样就是最好供养

真心的慈悲和光明就能感染众生也恢复光明自性

让自己和众生恢复佛性光明,这就是最好供养——帖子详见：法门实修帖 276楼

而透过发无上心，发"愿意恢复自己佛性,也帮助众生恢复佛性"的心，就会有不可思议的效果，如善知识慈悲叮咛的：

静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

[清净光明休息室]是如此殊胜，反省自己为什么总是不能直截深入领会其中的好处呢，关键就是自己的心太曲折、女人习气太深重了，

业不重不生娑婆，堕入在这五浊恶世中不说，并且还是这世界众生中习气最重的那类人，

自己真的需要直心面对好好反省啊，若是继续随习气起舞，那要解脱无止境的苦难和轮回是万万不能的，

幸有佛菩萨无限慈悲，发愿帮助众生不再遭受女人业报之苦（药师佛、阿弥陀佛、地藏王菩萨......都如是发愿，救苦救难的观世音菩萨更是深深慈悲着女性为做苦海舟航）

幸有师长们无限慈悲教导我们实修[清净光明休息室]、[光明心法]，帮助我们驱除负面习气黑暗思想，


只要我们发起断恶修善的决心，佛菩萨必然会给予最大的帮助和支持，

就像这几天，其他师兄和末学都不约而同学习关于【女人】的相关内容（详见【演说练习版】），这也绝对不是偶然，

这是佛菩萨大悲愿心在慈悲感应，在给予我们信心和正确努力的方向，正是善知识慈悲讲到的

初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

佛菩萨悲心无尽，佛法就是心法，没有时空的限制和障碍，就看我们是否具足信心勤加练习，如善知识慈悲叮咛的：

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

一如老师慈悲叮咛的：

佛菩萨遍布法界   光明无量无边   佛弟子要深信佛法  全心依靠佛菩萨

放下一切世俗幻境执着    依靠佛菩萨   

沉浸于念佛持咒

转变自会发生

一切障碍自会消融

光明的未来源于光明的信（心）念，

任何因果现象都是无常，不可靠，随时在变化当中。随着众生次第的变化而变化，随着你心之信念而变化

所以，只要我们坚信佛菩萨的悲愿和我们本身的佛性，好好落实[清净光明休息室]和[光明心法]，

就一定能在佛力加持下，以清净心光明心转化女人习气，令自己和众生都清净自在解脱！小童子好好努力！


深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！

焰光明

聆听着老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，忆念[药师佛十二大愿]的第九大愿，融入佛无边无垠的慈悲愿力，内心又是深深感动。。。

「第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
(略说: 这个大愿可能是一般人所没注意到的, 就是能出破解脱一切魔和外道的束缚, 而入于正见, 所以如果有人着魔或者被外道所控制, 诚心念药师佛名号必得解脱,这真的非常重要, 其实一切佛菩萨都有这种大愿和能力, 重点在于我们的信心和恒心, 至诚必成)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

在此，也深深感恩善知识为我们慈悲解说经文，更增加我们念佛的信心，引导我们要以恒心至诚心来实修，

我们所处的末法时期，距离佛陀正法教化的时代相距两千多年之远，众生障深慧浅刚强难化，各种邪见外道知见日益充斥，

众生因为知见不正心念邪曲（这属于内魔-心念的魔障），就会感召天魔（外道）物以类聚，这样就更障碍重重，累世无法解脱。

关于魔，从佛法上的根本或究竟上来说，
只要不是「清净光明本性」，不是「佛性」，
一切凡夫性、众生性之中的妄念，都可称为「魔」或「魔障」，
例如：产生贪念、嗔念或错误知见或邪见
（邪见，无法究竟解脱或背离正法的都可称为邪见，能究竟解脱或帮助解脱的知见称为正见）
因为心中非清净光明，那就可称为心有魔障，
而这不是外来的，是内心产生的，所以可称为「心魔」
内心如何产生的呢？
从「识」的原理来说，就是「第八识」中的恶种子，就是累世轮回所累积的错误知见，恶性循环
从原理或习气上来说，就是凡夫性、众生性，就是凡夫习气，就是凡夫特质
以现代科学来说，这属于心理现象，或和生理的交互影响

所以，以上，这是对于魔的其中一种说法，简单说就是常说的「心魔」
而因为众生都有凡夫知见观念，都不是真正俱足正见或佛的大智慧
所以，严格或实际上来说，基本上，也就是人人都会或都可能着魔的，都会陷入心中的魔障的
这是难免的，因为众生都有自己的观念和知见，而这些都不是究竟能解脱的观念和知见，都是凡夫俗见
所以，凡夫俗见通常就会背离佛法和正法，这时候就是陷入魔障，就是心魔
而如果用一般的说法，就是业障的一种，而业障则包含心念和行为以及外来的牵扯与干扰

所以，在「般若经」中说，如果菩萨行者犯了哪些错误，那就是魔事
这边说的「魔」，一开始并不是「外魔」，而是「心魔」，就是知见观念行为错误了
这通常不是指外魔，而是指心念、知见、行为上的错误
这就是魔障的一种，这是心念的障碍

但是，犯了错误的知见和行为的众生，可能因此引来「外魔」物以类聚，
可能被干扰或障碍或附体，或在心念和行为逐渐恶化而产生脱序的行为
而且，因为一般人大都无法看见外魔，所以，即使被影响了，也不知道
除非就是冤冤相报，故意来找麻烦的非人鬼神，不然通常不会现身（示出形象）

而外魔是怎么来的？怎么形成的？
其实，外魔也是错误知见和行为的众生转生而成的
所以，这是物以类聚的恶性循环——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

透过上述教导，我们可以明白些知道，无论是众生自己的心魔还是由此感召的外魔，根源都在于自身【心念、知见、行为上的错误】（这属于内魔）

一旦由内魔感召外魔，影响会很深远，

就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷——帖子详见：关于[附佛外道]和[像似正法]

因此，初学者应特别注意

还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

并且要

多念佛多读经,多吸收正确佛法知见
这样才不会受到错误知见和邪见的影响 ——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 4楼  

还应知道，佛陀讲那么多佛经，根本宗旨是要引导我们入心，帮助我们融入法界光明，显露本具清净光明佛心，以之为依止，这样自然就能破除心魔和外魔，

如果

依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

以上也是为何念佛可破魔的原理，就是透过念佛来正心，来引发我们本具的真心，

一旦真心光明显露，自然能破除一切黑暗幻境与干扰，具体的解说，我们一起来学习[清净光明专辑]的教导：

简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

魔并不可怕
其实,魔只是六道众生之一,只是观念错误的一般众生,所以并不可怕
只要怀慈悲平等心,清净光明遍照,就能破除一切错误观念和障碍

问题在于众生自己担心害怕的错误习气先产生了,这样就会相由心生,堕入魔扰
修行会有问题,都在于彼此心念是否正确,读经就是用来了解知见观念是否正确,
实修者应该弄清楚这点,不要因为读经而害怕,多读才能增长智慧

所以,观念要正确,要有清净光明心,要有慈悲平等心, 排除担心害怕的习气
或者随时提醒和加强自己对众生(魔)的慈悲平等心,发起大爱就能破除执障
这样就能避免自己的负面心念而引起干扰

破魔很简单,
魔的起源就是内心错误的观念,相由心生,因此产生魔扰.
所以端正自心就能破魔,这也是相由心生的因果,就这么简单
因为心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果

简单说,妄心就会产生有为的妄心因果,
所以只要正心和真心就能破除魔境,
因为真心无际无量,魔无法测,魔扰就会消失,就像光明一现,黑暗即除——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

透过善知识的上述慈悲教导，末学联想到了净土中的一篇小短文：冲破魔境（是台湾已故广钦老和尚的慈悲教导）

修行人就是要在这色、声、香、味、触、法的业识顺逆中求解脱，
无魔不成道，成佛哪有那么便宜之事。

不经苦行，不经魔障，如何去历练无明烦恼?

修行人就是在修魔障，唯有冲破魔境中的无明烦恼，方能得到解脱；

也唯有舍下色声香味触法，心无挂碍，才能得到清净解脱，才能显出菩提心来。

所以，修行人不能怕魔障，不能贪图安定顺境，那样是不会进步的。

可知，透过经历各种境界的考验，修炼净心，是实修成佛的必经过程，这样修行才真正牢靠，

所以，对于境界考验我们不应害怕，应清净光明正观面对，就如老师慈悲教导的

虽然有境界现前，而自己并不堕入起执着，而能借此境一踏顺势交融入法界光明，以清净光明心继续持咒去妄存真

持咒如此，念佛亦如此，念药师佛【必定不堕入恶道】（恶道也是众生妄心所现的境界），

念佛法门不可思议，念佛功德不可思议，这在《药师琉璃光如来本愿功德经》的经文中就有说明，诸佛功德莫不如此，

佛告阿难：「是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处」。
(略说: 再次强调, 至心念佛不生疑惑, 必定不堕入恶道, 以加强众生的信心)  

「阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重， 亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是」。
(略说: 人身难得, 因为人身不过百岁, 但是如果堕入恶道往往以劫来算, 就是千万亿年所以说人身难得, 定要珍惜好好修持, 避免堕入恶道, 而最好的最容易的方法就是念佛, 以本经来说就是念药师佛, 但是世间人能信佛并不容易, 信念佛法门更难, 因为这是很深的佛法, 所以表面上很容易, 却存在佛的果报大功德, 就算能信, 也是承佛威力, 一切小乘和没有菩萨果位的菩萨行者都是如此)  

「阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！」
(略说: 这是说明, 药师佛修持无量菩萨行, 和善巧方便, 无量广大愿才成佛, 所以功德无量, 实在无法说尽, 而我们念佛就能直接接受佛的功德, 所以念佛功德殊胜) ——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

佛心就是大慈大悲，散发慈悲喜舍的芬芳，念佛功德殊胜不可思议，让我们持续不懈-正心念佛，真诚念佛，精进念佛......，

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！南无十方三世一切诸佛菩萨！

焰光明

晚上还是边聆听老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，边入观光明念佛，

想到善知识的慈悲叮咛：【[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破】

有些明白了，佛菩萨所发的悲愿，最终是要我们学佛成佛，众生若能透过实修成佛，是诸佛菩萨最欣慰的事！

所以，我们要以[成佛]的心来真诚学佛念佛实修，让自己逐渐圆满。这样和诸佛菩萨的期许一致，自然就能与佛菩萨的悲愿相应，

自然就能藉由佛力不断突破无明，这样实修过程中的问题也都能随之迎刃而解，最终学佛成佛。这正是相由心生的道理，

想成佛,就要发心成佛
想成佛,就要先知道佛心
发起和佛同样的心,这就是楞严经讲的第一决定义
这样的直心才能快速成佛

佛菩萨慈爱悲悯我们的心无以复加，一切美好都想布施给予众生，药师佛十二大愿是如此，诸佛菩萨也都是如此，

无论众生业障如何深重，佛菩萨始终以[慈悲喜舍]四无量心对待——宽容接纳无私提携。

想到最近母亲功课之余在看电视剧《佛陀》，末学有时进房和她说话，也会看到一些简短的片段，
（对于不识字的众生，透过这样的方式，在佛力加持下，也能增加对佛菩萨的了解和增进对佛菩萨的亲切感。
而对于能自行深入经藏的实修者，则直接从佛经中原汁原味了解佛菩萨的事迹和精神，这样是最好的。）

有一次看到的是悉达多太子离家苦修多年，成就释迦牟尼佛之后，如之前许诺的那样，回到家中一次（末学体会，实则是藉此因缘以实修成就的佛法摄受一切有缘亲眷和众生，为大众做示范）

面对一直刁难陷害自己的婶婶（一直与佛陀作对的堂兄-提婆达多的母亲），佛陀对其丝毫没有怨嫌之心，还真诚的感恩婶婶在修行路上给予自己的帮助（引荐自己去见修行上的善知识，其实婶婶当时的目的只是想要悉达多太子快点离家修行，这样自己的儿子提婆达多就有继承王位的机会了），

面对佛陀清净光明真诚的感恩，婶婶当下是无地自容的羞愧，在佛心大慈大悲光明的感染下，婶婶回心转意驱散了内心的黑暗念想，态度发生了180°的大转变。。。


短短的片段，却深深触动了末学的心（深深感恩佛菩萨随时都在用各种机缘帮助我们体会心法），令末学感受到了佛心的美好，感受到我们最紧要、最该做的事是[入心]——契入佛心的心境，

这是做一切佛法修持的根本目的，也是恢复佛性实修成佛的根本方法，具体我们一起重温学习[清净光明专辑]中善知识的慈悲教诲：

佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

佛法就是心法，佛菩萨佛心光明，汇聚成了大海般的法界光明，而众生贪嗔痴的凡心则筑构了一切世俗黑暗幻相，

那些变换不同的表相都是业力的展现

所以，不要堕入相中，要【想光明，念光明，始终看向光明】（这短短的几个字，其实蕴含甚深心法，坚定修持，必能引导我们进入真实），要坚信

佛菩萨遍布法界   光明无量无边   佛弟子要深信佛法  全心依靠佛菩萨

放下一切世俗幻境执着    依靠佛菩萨   

沉浸于念佛持咒

转变自会发生

一切障碍自会消融

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！

焰光明

聆听佛乐-南无药师琉璃光如来，忆念念佛的时候，总是不由感受到药师佛的福德无比醇厚、智慧甚深广大，实在难测难量，

这是佛陀累生累世实修十二大愿利益众生所成就，是普度众生的大悲愿心所成就，

药师佛十二大愿，愿愿都希望众生能满足所愿离苦得乐，每一位众生都是世尊平等慈爱的小孩，百千方便令得解脱，如《药师琉璃光如来本愿功德经》中所写

「阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！」
(略说: 这是说明, 药师佛修持无量菩萨行, 和善巧方便, 无量广大愿才成佛, 所以功德无量, 实在无法说尽, 而我们念佛就能直接接受佛的功德, 所以念佛功德殊胜) ——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

读这段经文，末学内心深深感动，感念无上佛恩--令我们【念佛就能直接接受佛的功德】，

也反思自己念佛的心是否真诚，是否精进，是否不辜负佛的慈悲救度。。。


佛菩萨光明无量无边，一切都是现成的，我们只要心无旁骛用心投入就好，

佛菩萨光明无处不在，蕴含着清净法爱，我们只要全心全意用心接受就好，
（【法爱】
（术语）爱有二种，一欲爱，凡夫之爱著也。二法爱，菩萨已上之爱乐善法也。此法爱又有二种：一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者，此法爱必当断之。二如来之大悲，亦云法爱，是无上之真爱也。圆觉经曰：“善能归悟刹，先去贪嗔痴。法爱不存心，渐次可成就。”同注曰：“法爱者，爱涅乐也。”仁王经中曰：“顺逆法爱无明习，远行大士独能断。”同良贲疏曰：“顺道法爱者，爱善法也，婆沙论中名善法欲。”涅槃经五曰：“爱有二种：一者饿鬼爱，二者法爱。真解脱者离饿鬼爱，怜愍众生故有法爱，如是法爱真解脱。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】）
佛菩萨救度我们的悲心如此深切，而我们为何还是在轮回中不得出离？！

这是因为

凡夫心太复杂了

没有真的死心塌地依靠佛菩萨，这就是不够相应，不明白佛菩萨要救度我们的心，

其实佛菩萨想要救度我们的大慈大悲心，在所发的大愿中，都早已讲的清清楚楚了，并且透过累世实修不断在践行在奉献，

所以我们多读佛经、多读佛菩萨的大愿，并且由浅入深学习以佛菩萨的大愿为己愿，透过这样的过程，念佛就会更契合，更能死心塌地，这样自然心境光明、福慧增长。因为

如果真的死心塌地依靠佛菩萨，那就能当下就是光明，当下就从烦恼解脱，而不需要拉锯战

因为，真的死心塌地信任佛菩萨，依靠佛菩萨，那就能清净下来而显露智慧，有了智慧才能看清假象与真实，才能明白原理而超越

念佛也是很深的法门！

念佛时只要想到老师的上述教导，就会告诉自己，要深深的忆念佛菩萨，要好好用心，

因为佛菩萨一直在深深忆念、慈悲摄受我们，我们真有与佛心相印的发心，并且持续不懈的练习，才能真正深入，

常用什么心，什么心就强大

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理

众生的负面心念，源于无明妄念执著，众生所执著的外在只是虚幻，也就是

外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

这在观念上，我们一定要重视起来，不断的重复思维，在日常中真正用心实修和体会，才能逐渐看见端倪，

如果观念上不深刻，实修上也不努力，就会一直被不断变化的外相所迷惑，就会一直轮回在业力变现的漩涡中，如[清净光明专辑]中教导的

一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

所以我们想要不再随顺凡夫心而轮回，

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

我们都是佛菩萨的小孩，永远都沐浴在佛菩萨清净光明的法爱中，这份大慈大悲的爱，终将启发显露我们本具的佛性光明，随而遍照十方一切众生 皆得清净自在解脱


老师以前说过，要以带小孩的心来引导众生实修（大意），老师自己就是这样无限慈悲念念呵护着我们成长的，

虽然末学还无法多一些体会犹如父母爱护孩子那样的心来慈悲众生，

但是可以先透过做听话的小孩，做好好落实佛菩萨师长们慈悲教导的小孩，做发愿【以诸佛本愿为自己的本愿】的小孩，好好实修净心，

这样有正确的目标，有佛菩萨慈悲护念，自然能安心顺利的长大，

过程中就会随着净心而逐渐发心，随着发心而能越来越明白慈悲喜舍四无量佛心，这就是光明心法的实修，

在此，以[清净光明专辑]的教导共勉：

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

深深感恩佛菩萨！深深感恩师长们！深深感恩护法圣众！小童子一定好好努力！

焰光明

今天继续边聆听老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，边念佛，

佛法就是心法，念佛就是要与佛心相应（印），由此想到老师之前曾慈悲教导如何念佛

放下对过去与未来的所有思虑与担忧及对结果的任何执着，一切交给佛菩萨

这样念佛

因为有信心，所以能放下凡夫心的思虑和执着，一切交给佛菩萨，所以，

信心很可贵，信心能创造奇迹

因为深信而能够产生不可思议微妙的连接

以信佛的心来念佛，功德不可思议

由此也想到药师佛十二大愿的第十大愿，当众生身陷囹圄或是困境，因为信佛的心，诚心念佛，得佛感应而脱难离苦

「第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！」
(略说: 这个大愿和观世音菩萨很相似, 所以我们在现世如果遇到这些苦难, 诚心念佛或念观世音菩萨名号, 必得解脱苦难)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

凡夫心都是狭隘对立的，不是善就是恶，对于罪人恶人大都难以宽恕，

尤其对伤害过自己的人，更可能难以释怀宽容接纳，这是因为众生着相，无法做到怨亲平等，所以无法见到真相，更无法自利利他；

而佛心是大慈大悲，明辨正邪但不取正邪，对于善恶众生都一视同仁，不会因为众生犯错而不施以援手，也不会因为众生刁难伤害自己而不给予救度，

明白这些都只是过程现象，明白众生都有佛性都有成佛的可能，所以不会着相，而能清净心顺应众生因缘果报给予适时救度，如[清净光明专辑]中教导的：

众生活在虚幻中,不明白法界真相,也不明白众生平等
所以被自己所看到的现象所迷惑
其实这些种种的因果报应,到了适当的时机,
人们才会容易信佛和接受教化(通常就是自己会忏悔的时候)

所以佛菩萨事实上是不会着相,也不会担心的
而是清净有智慧的在适当时机给予众生引导和教导
这就是金刚经讲的不着四相,无所住而生其心——帖子详见：法门实修帖 225楼

由此可知，无论是自己要获得救度，或是要利益众生，都需要有不着四相（我相人相众生相寿者相）的清净心，这样的心是佛心的相貌，

末学检视自己，平时就很容易着相，很容易被我人众生寿者四相所转，这就是心还很不清净，念佛没有真入心，没有在以“一切全交”的心在念佛，没有死心塌地的心在念佛，否则，

如果真的死心塌地依靠佛菩萨，那就能当下就是光明，当下就从烦恼解脱，而不需要拉锯战

因为，真的死心塌地信任佛菩萨，依靠佛菩萨，那就能清净下来而显露智慧，有了智慧才能看清假象与真实，才能明白原理而超越

念佛也是很深的法门！

所以，末学当好好正视自己的缺失，要正心念佛、以“一切全交”的心念佛，这样念佛佛必定感应，这样念佛才能承继佛力转凡心为佛心！


说到念佛的心，末学又不由想到了【不是我念佛，而是佛在念我们】，我们对佛对佛法的信心，其实都是靠着佛菩萨累生累世布施救度恩惠普施为我们建立起来的（佛恩难报啊！）

佛菩萨要救度的不是我们的身（【身是心的投射】，只是表相，是无常生灭的），关键是要救我们的心（转凡夫妄心为佛心），

因为无论解脱还是轮回，根本都在于心，而一念念佛的心有不可思议的力量，

所以药师经上说~
三恶道众生只要突然回想忆念过去世曾经学佛,曾经念过药师佛,都能因为当下一念念佛而回生善道
这就是心念的力量, 所以大乘佛法强调发心, 一念心善或一念大乘心,都可超越无量罪业
因为一切罪都起于心念对贪瞋痴的执着,
如果能由心念断除贪瞋痴, 就能断除恶业和障碍, 因为障碍就是来自于自己的妄心~对情爱享乐的贪着,对苦难灾祸的惧怕,对仇恨钱财的执着——帖子详见：[略说]法界真相

佛菩萨大慈大悲，唯一希望的就是我们能圆满成佛，所以我们念佛就要以成佛为目标，不再维护一个虚假的我相，要始终看向光明，以此超越自心的一切不光明（感召的病痛苦难）。这边以老师的慈悲教导共勉：

念佛是要向上提升

向佛菩萨靠齐

之所以有黑暗，只是因为光明不在

一旦有了光明，便不存在任何黑暗需要对治

黑暗只是妄心现象，妄心果报

佛性显露犹如日出，万丈光芒

哪里来的黑暗？

佛性中没有那些东西！

自己之所以祈求治愈，是因为没有信心，不相信光明心的力量

黑暗  负面  只存在于小我妄心中，

祈求病好，就像在说，佛菩萨，请帮帮我，保护好我的小我妄心，我不想脱离它，

无论你希望病好或者病不好，都是在妄心里打转

如果身有苦受，知道是自己的业障，知道忏悔，就可以了，不要围着苦受打转，要念佛，念佛持咒就是念清净念光明，就能从根源上解决问题

一切负面的业力都是自心不光明导致的

焰光明

聆听老师慈悲分享的佛乐：南无药师琉璃光如来，感受着我们都是佛菩萨平等慈爱的小孩，融入在佛的无量光明中，心安自在。。。

随而想到[清净光明专辑]中的教导：

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！

不论如何，人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

诚然，众生不学习佛法堕在世俗，无明颠倒，以苦为乐，到头来，果报还是自受。

佛菩萨怜悯众生，不忍众生苦，慈悲爱护犹如一子，就会像引导小孩那样，适当满足我们的愿望，

让我们安心建立信心，一步一步引导我们走上菩提正道，《药师琉璃光如来本愿功德经》药师佛十二大愿中第十一大愿，佛就是这样无限善巧柔软引导众生的（感恩无上佛恩，感恩善知识慈悲解说经文、善巧引导我们增上念药师佛的信心）

「第十一大愿：愿我来世得菩提时， 若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之」。
(略说: 大家都知道的, 念药师佛可以解救病苦, 不过, 药师佛本愿的另一个重点就是让众生能现世安乐, 远离一切苦恼, 所以, 如果众生想现世生活无缺乏和病苦, 可以一心念药师佛)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

可知，我们凡夫众生，都是依靠佛菩萨的功德而得到安乐的，我们能修行，更是因为

佛菩萨真的是替我们担业，我们才能借这个机会顺利修行增上

否则以末法众生的深重业力来讲，是很难在重重业力缠绕下有福报有心力来顺利修行的，

所以，我们今生能学佛修行，一定要发大心发成佛的心，这样与佛菩萨的悲愿相应，才可能在佛力加持下，在【愿力和业力的拔河】中胜出。


上述经文中讲到，

得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之

说的是众生透过受持药师佛的名号，得佛力加持，能得到上妙饮食令身饱足，

而这是安抚和帮助众生的方便法，不是念佛学佛的究竟目的，所以施食后，继续——以法味毕竟安乐而建立之，

也就是最终要透过佛法，让众生心得光明，随而启发自性光明、获得究竟安乐，而不仅仅是吃饱（得到现世利益），

这令末学想到了[清净光明专辑]中关于“什么才是真正的施食”的相关教导，一起来重温学习：

什么才是真正的施食,
就是让众生清净无染光明自在解脱,这才有意义,而不是指表相的吃东西
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
所以每个施食的后续目的,就是超度,
所以让众生自在解脱才是重点,而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生,让众生清净自在,就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同——帖子详见：法门实修帖 59楼

由此体会到，以不同次第不同发心，来看同一段佛经的教导，就会看到不一样的内容（关注和能领悟的点就会很不同），

一般众生可能只看到（关注）念药师佛能现世生活无缺乏和病苦，心法实修者看到的则是表法和心法之间的区别与关联，

而高次第菩萨看到的，当然就会更深入。。。。

所以，看似通俗易懂的慈悲系列的佛经，其内蕴的义涵实际是甚深的，

要真正深入了解，则要配合发心与实修，不能仅停留在文字表面的理解，这样是不可能真懂的，如善知识慈悲叮咛的

听慧并不等于真实体证真实慧
必须要逐渐在生活中,由佛经中听闻的智慧,不断破除自己的执着
这样才能逐渐显露真实智慧
每一部佛经都有佛菩萨的方便和智慧果德流露
不论是乍看多简单的佛经,能体会的程度一样由浅入深,次第大不相同
凡夫一般大都只是看到表面
例如,以普门品来说,一般人只看到菩萨的救度,想要菩萨救自己
但是一个真正实修心法次第的菩萨行者,看到的是自己如何普渡众生
所以一般佛弟子也看不清楚法华经的奥妙,
这是因为一般人对心法次第实修没有了解,也不够深入
一部看似简单的佛经,一般享受佛号或佛经功德的佛弟子,
和真正把自己变成佛菩萨来普渡众生的菩萨行者,这两种角度是天差地别的——帖子详见：法门实修帖 64楼

所以，要真正明白经文的涵义，必然要正确发心，这样

如果读经和解经是为了明白经中所教导解脱的内容和方法，或为了为教导众生解脱成佛，
这样就容易因为发心而思维，再透过思维而契入佛法的氛围
这就容易在过程中融入佛法的法味，而逐渐达到清净光明的心境，甚至契入基础禅定的状态，就容易在安定中启发智慧
又因为发心正确，就容易与佛菩萨的发心和本愿相印，就容易得到佛菩萨的加持，就容易明白经文的涵义——帖子详见：为什么有人读经或解经感到困难呢？

上述体现的也都是[相由心生,业由心转,万法唯心]的道理，

所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

如果不能体会心法，那就还没有在修行

所以我们要发愿做[真正把自己变成佛菩萨来普渡众生的菩萨行者]，

发愿[为了明白经中所教导解脱的内容和方法][为了为教导众生解脱成佛]而学习佛经和实修，这样真正提升自己的发心，

和佛菩萨同一等级的发心,这才能串联起一切功德——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

才能真正读懂佛经，实修实证，自利利他！共勉之！


深深 感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨天写楼上互动内容的时候，再次温习了[清净光明专辑]中关于施食的教导：

什么才是真正的施食,
就是让众生清净无染光明自在解脱,这才有意义,而不是指表相的吃东西
要达成这个目标就是要用心法,最简单的方法就是光明心导引的方法
所以每个施食的后续目的,就是超度,
所以让众生自在解脱才是重点,而不是用什么食物让众生吃饱

所以随时入光明心普照众生,让众生清净自在,就是最好的施食
用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食
这就是心法次第与一般表相施食的不同——帖子详见：法门实修帖 59楼

末学思维，上述施食的目的，与佛弟子参与医疗与放生的最终目的是相通的，根本都是在于帮助心念的提升与解脱，因为这才是摆脱轮回的正因

透过医疗和放生的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至成佛的[无上菩提心]——帖子详见：[略说]放生的意义

晚上念佛的时候，边听佛乐-南无药师琉璃光如来，边按照老师的慈悲教导在做光明观修，

1，平时可多藉由令自己感动的事情或场景帮助入心，让自己静静地融入这种感动的心念氛围中，由感动感恩心启发自性佛性光明，并扩展回向法界一切众生

2，将这样观照的时间逐渐延长，令内外法界沐浴佛光，业障消除，自己与众生都能恢复清净光明自在解脱

3，要持续这样练习。这是很深的三昧观照法，多做这样的练习就能逐渐深入

随而就想到了上面教导中的这句--【用光明心与佛相印,融合佛力光明普照众生,这样就是最好的施食】，

当下感受到自心在与佛心融合（其实是佛菩萨老师在慈悲摄受），内心非常感动，体会到心与心的共鸣，不禁泪流满面......

非常感恩佛菩萨师长们一直在光明超度、适时提携我们，我们心法上能有所体会，都是仰仗佛菩萨运用适当时机慈悲启发我们，

我们也要好好珍惜、尽量把握这些闪光时刻，藉此把光明心的基础打牢，这样进步才快速，遇到考验的时候也才容易过关。如老师慈悲教导的

这属于正向心，如果常能融入正向心，并且增广扩展，这种能量状态对自己和众生都是很有帮助的

日常中，当感到开心快乐感动感恩幸福。。。各种正向心的时候

不要浪费这样的时刻，藉由这些正向心的感受令心增广无限扩展

时间越长越好

抓住这些闪光时刻，不要浪费掉，冥想，增广。。。

不要总是在负面状态时，才想起来，又努力去观修，那个效果不好，很困难

应多利用正向时刻来观修，那就比较容易

不要浪费这样的时刻

佛法就是心法，我们一定要老老实实遵照佛菩萨师长们的慈悲教导，平时就多花时间勤加练习用心领悟，这样才能把握机会透过佛力加持，多一些深入体会，如善知识慈悲叮咛的：

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

可知，心法体会不是光靠说的，佛菩萨师长们教导的内容，都是为引导我们入心，而如何能入心呢，就是要透过日常的实修，

老师教导我们【正向心记录】，就是在帮助我们透过日常实修来转念、清净自心，帮助我们透过发露种种好心来逐渐契入佛心。

佛心就是大慈大悲心，就是无上广大的菩提心，如果我们自心不清净，是很难发起大心的，因为佛性被累世累积的厚厚心垢所覆盖，难以显露本具的自性光明，

而多入清净光明休息室观修、多练习光明心法，就能与法界光明起连接，身心得到法界光明的洗涤与净化，能直截消融凡夫习气、增广心量，

所以，我们要以绝对的信心入清净光明休息室、练习光明心法，因为一切都是现成的，

进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

不是光明心法多么牛，而是光明心法能够引导众生融入法界光明，那个才是牛

融入法界光明，就会被唤醒   就会醒来

凡夫众生之所以难以解脱，是因为凡夫心太复杂了，所以佛菩萨需要以种种善巧方便来调伏引导众生进入实修进入心法（相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论），是凡夫妄心把解脱之路无限延长了，

其实佛菩萨回入六道，就是直接要给我们一个清净光明的佛果，无论是实修清净光明休息室或光明心法，还是念佛持咒，只要我们具足信心，都能直接引导我们融入法界光明，

而为什么佛菩萨一再要引导我们入光明，因为

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

由此想想自己有时候真的很愚痴，总是想着老师能多做一些文字的解说，没有自己努力实修--透过文字来入心法、入法界光明，这就是仍执著表相、得少为足，没有真正与师心与佛心在相印。要知道

心跡的描述 永遠無法用文字表達 簡短的文字 總有多方思考空間 但是 拈花微笑 ... 天地間的玄妙 心有靈犀一點通——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

可知，文字教导是实修的阶梯，但也有其局限性，藉此入心法才是关键-【有心法便有一切】，

所以，心法实修者必然要透过文字（取其精华弃其糟粕），让自己真正深入心法修持，真正融入法界光明，以此启发自性光明，遍照十方一切众生，

所以，我们不懈努力的方向，应该是【想光明、念光明、始终看向光明】，

透过这样精进实修，必然能在法界光明的指引下显露真光明、真智慧，必然能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

以此共勉！感恩无上佛恩！感恩无上师恩！南无无上大悲清净光明心！

焰光明

每日边聆听老师慈悲分享的佛乐-南无药师琉璃光如来，边念佛或是学习药师佛十二大愿，渐渐已经学习到第十二大愿了

「第十二大愿：愿我来世得菩提时， 若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足」。
(略说: 这边讲的一样是药师佛满足众生生活需求的大愿, 所以贫困的众生更应该多念药师佛, 祈求佛力加持, 另外, 布施众生头脑骨髓手脚血, 这是菩萨的大愿,如果您真的无法布施血, 还不能忍受蚊子的叮咬, 这样可以念药师佛, 虽然不是为了上面所说的衣服, 但是也一定有用的)——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

在悠扬的佛号中，忆念思维药师佛为何有如此大的威德力，能满足不同众生的各种愿望。。。

其实佛菩萨都是这样的能力广大，就像

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

以佛法的实相义来说,佛性的真正显露才是真正的功德福报
因为,实证十地菩萨或成佛以后,根本不用为世俗一切而烦恼
这才是众生原本就俱足的功德福报
超越世俗,恢复佛性本体,这才是真正功德福报所在——帖子详见：法门实修帖 103楼

佛菩萨正因为完全放下自己（我执），显露圆满无缺本具佛性、成就了真正功德福报，因此能自然满足众生种种所求，成就一切利益众生的佛事。

而众生之所以轮回，根本在于堕入无明妄念，错误执著一个「自我」的存在，心胸狭隘自私自利，由此感召了无尽的苦难与障碍，

正如《楞严经》所说的，众生认妄（心）为真（心），不识自己本具大海般的光明佛性，而将妄心编织的「自我」（和大海般的佛性相比，就犹如大海中的一浮沤）当成真我，因此累世轮转无法解脱，

其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」——帖子详见：「真我」与「假我」

其实

身体是由众生的念头执着于四大[地][水][火][风]四种特性所假合而成, 所以虚名为肉身,四大生灭无常非有真实,不是我们真正的主人,所以这肉身也是生灭无常, 并不是真实的我[真我就是佛性]——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

由此可知，发大愿-愿意恢复佛性成佛，是破除[我执]、快速增上修行的最直截方法

如果佛弟子能发起大心
就能迅速超越我执和业障,迅速超越身心的痛苦,迅速成就
这就是修普贤十愿能上品上生极乐世界的道理
也是心法次第实修的高明之处——帖子详见：法门实修帖 353楼

对此善知识也以亲身案例示范教导

发大愿很重要,愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持
在末学初发心学佛后约一年内, 当兵的时期(末学是台湾人,当兵就是服兵役),我发了这样一个愿~
1. 愿与佛心相印
2. 愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生,众生皆得清净自在解脱
这是一个很重要的愿,也是一个很重要的三昧观修法,学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让末学能够在日常生活中不断学习,逐渐成长——帖子详见：法门实修帖 34楼

透过学习佛经和清净光明专辑，我们知晓，凡夫众生所感受到所经历的一切现象、以及分别我人众生寿者四相，

都是源于自己和众生的妄念所筑构，是与自己的业力相当而显现的虚幻境界（境相），根源就在于第八识无明妄心执着，

而透过发大（乘）心实修佛法，能恢复佛性光明，这一过程也正是显露真心的过程，真心显现妄心自然破除，所以，

大乘观照实修的观想重点在于~
以佛心:清净心慈悲心感恩心欢喜心光明心平等心
回向自己和众生都恢复佛性光明圆满自在而成佛
以此观心,而逐渐真正契入佛性本心——帖子详见：法门实修帖 36楼

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

光明心法由浅入深,深入不二,能解决一切问题,直至成佛——帖子详见：法门实修帖 135楼

光明心法如此不可思议，愿我们都好好珍惜今生能有幸学习光明心法，在佛力加持下和师长们的慈悲护念下，努力实修实证，自利利他！


深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法圣众！