听佛有感

光明遍照

盯着歌词，静静地听着老师推荐的《渡口》，这是一首让人感动流泪的歌

观望着绵绵延伸的渡口浮桥上，末学的眼前展现这样一幅画面：

画中的一老一小，或时并排走着，看着老的叮嘱着小的，或时老的在前面，牵引着小的往前走，或时老的在后面，推着小的往前走

浮桥晃晃悠悠，小的也走的晃晃悠悠，还总是害怕着往前走

但是总有一种力量让浮桥平稳下来，让小的继续生起勇气往前走

那是一种什么样的力量呀！

是佛菩萨悲悯众生的悲心大愿，是善知识承继佛菩萨悲愿的无量菩萨行，是善知识承继佛菩萨悲愿的无量善巧方便，是善知识承继佛菩萨悲愿的无量广大愿

正是这样无上的悲心愿心，累世返回娑婆世界，拨开被厚重的黑暗所笼罩的五浊恶世，让一线光明渗透进来

唤醒沉睡中的无知众生，感受光明的力量，一起融入光明中，让心光明！

又如慈母呵护蹒跚学走路的幼儿，时而搀扶，时而放手，时而鼓励，时而呵斥

又有时会隐身，虽然看不到，但是却坚定的知道在某一个角落正盯着幼儿，那是光在的地方，愿心积聚的光：

【一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。】


【月无光，星暗淡，师徒匆匆把路赶，把路赶
山路崎岖，九弯十转，汗水早已湿衣衫，湿衣衫
山路崎岖不停歇，九江渡口在眼前，在眼前

五祖：
水虽无痕隐波涛，深不可测观行难
为师为你来把舟，船儿平安到彼岸
六祖：
此去万水千山险，徒儿心有一片天
师训如同天上日，迷时师渡觉自渡

五祖：莫要怕；六祖：无所惧
五祖：莫要悔；六祖：不后悔

五祖：莫要回头，向前走
六祖：永不回头，志不渝

五祖：莫要慌；六祖：已无畏
五祖：莫乱想；六祖：无颠倒

五祖：莫要迟疑，昂起头
六祖：坚定不移，成菩提；九江渡口，今自度
五祖：你已登上觉悟船；六祖：他日弘法；(合)：常渡人


五祖：莫要怕；六祖：无所惧
五祖：莫要悔；六祖：不后悔

五祖：莫要回头，向前走
六祖：永不回头，志不渝

五祖：莫要慌；六祖：已无畏
五祖：莫乱想；六祖：无颠倒

五祖：莫要迟疑，昂起头
六祖：坚定不移，成菩提；九江渡口，今自度
五祖：你已登上觉悟船；六祖：他日弘法；(合)：常渡人，常渡人】


声声入心，声声泪目
声声呼唤，声声期盼
同登觉悟之船

深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法圣众！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，歌曲唱的是五祖弘忍和六祖惠能的传法（印心）经历，

末学听后深深感动，心中升起对佛菩萨对师长们无比的亲近心与感恩心。。。

此外，还感受到无以言表的幸福与爱，一切都是那么的光明开阔，内心沐浴在清净光明的力量中，

为何这样一首佛乐有如此大的感染力，末学边听边默念楞严心咒，感恩佛菩萨慈悲护念，心中有些明白了，

因为佛乐中注入了佛菩萨师长们强大的悲愿力，与之相应，内心就会感受共鸣共振的力量。


佛乐是载体（表相），是度众的方便，无量清净光明的大悲心是内涵，

这广大的悲心犹如太阳平等普照，只要我们相信、只要我们用心，就能对上频道，就能融入无量无边的光明。。。


佛菩萨大慈悲大智慧，以不同善巧方便普渡不同根器因缘的众生，如

对于「香积佛净土的人民」来说，吃饭不但不会堕入世俗欲望，不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持，使吃饭的美味变成一种修行，因此而增上精神修持次第，增上福慧
(「香积佛」：请参阅「维摩诘所说经」)——帖子详见：「吃」的次第和学问

而对于「末法娑婆众生」来说，修持「观世音菩萨耳根圆通法门」则容易成就（请参阅：入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)），

就娑婆众生而言

听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易

听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘——帖子详见：法门实修帖75楼

可知，听佛乐能生起种种好心，而这些好心是佛心的相貌，是能最终契入清净光明的方便。

说到「香积佛净土的人民」吃饭，因为有「香积佛」清净光明加持，变成一种修行，

「娑婆众生」听佛，则因为有「观世音菩萨」清净光明加持，是练习心法最容易的方式。不单如此，

其实[楞严经]讲的25种法门是都藉由表相而入心法
简言之,[心要]就在于大悲心和平等心,入世而了无差别,平等无二——帖子详见：法门实修帖198楼

所以，我们好好听佛，用心听佛，透过听佛的方便，尽量把心粘在清净光明上，体会佛心的广大平等，过程中佛菩萨必然慈悲加持，帮助我们深入心法，增上福慧。小童子好好努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，晚上边听边持咒，还是听的泪流满面，

心中真真实实感受到师恩难报、佛恩难报啊！无论何时何地都在慈悲护念，当我们听这首歌的时候，就有佛菩萨恩师的悲心融入在歌曲中，

“应以何身得度者，即现何身而为说法”，这不只是用一般认知的形相，佛心广大遍布寰宇，佛性的光辉盈满法界，

可化为一件事、一句话、一个情境、一首歌。。。，又都是在不断启发开悟唤醒我们本具的佛性光明。。。


由此想到[清净光明专辑]的教导

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

【渡口】唱的是五祖弘忍和六祖惠能间的传法（印心）经历，由此忆起《六祖坛经》（敦煌本）中二位圣者初见时开门见山的对话，

弘忍和尚问惠能曰：“汝何方人？来此山礼拜吾，汝今向吾边，复求何物？”惠能答曰：“弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛。”

可知，六祖初见五祖，即直截表明了想要成佛的决心，有这样的[信心][信念]和[决心]，才是真相应，才可能得授心印、传承教法。

这在为我们示范，[信心][信念]和[决心]对于学佛成佛是至关重要的，是核心，因为

根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证）
能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）
所以，「达摩祖师」才对不同弟子分别说：你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓！——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

真正的真教、正教，真正传递的是信念，一个成佛的真正根本实义
而真正理解信念、明白信念、接受信念、以此信念而活、传承此信念，这才是真正得到此信念，才是真正得到传承
所以，六祖以后不传衣钵，而是以此信念传承的教法才是真正「正法」，如果脱离此信念而徒具表相，那就不是正法
而且，一切表法的目的，最终是要让众生让信徒逐渐明白信念而契入真心——帖子详见：无字书的奥义？！

如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

众生心无量，同一首佛乐会有各自不尽相同的诠释，而当下的您听到了什么，

能不能当下接受到信念和佛意，能不能当下沐浴在佛法的氛围中，能不能融入佛心之中，能否当下沐浴在清净光明的法乐中——帖子详见：无字书的奥义？！

以此共勉！


深深感恩无上佛恩，深深感恩无上师恩，南无大慈大悲观世音菩萨！

净莲

感恩老师慈悲分享佛乐【渡口】

月无光，星暗淡，师徒匆匆把路赶，把路赶
山路崎岖，九弯十转，汗水早已湿衣衫，湿衣衫
山路崎岖不停歇，九江渡口在眼前，在眼前

五祖：
水虽无痕隐波涛，深不可测观行难
为师为你来把舟，船儿平安到彼岸
六祖：
此去万水千山险，徒儿心有一片天
师训如同天上日，迷时师渡觉自渡

五祖：莫要怕；六祖：无所惧
五祖：莫要悔；六祖：不后悔

五祖：莫要回头，向前走
六祖：永不回头，志不渝

五祖：莫要慌；六祖：已无畏
五祖：莫乱想；六祖：无颠倒

五祖：莫要迟疑，昂起头
六祖：坚定不移，成菩提；九江渡口，今自度
五祖：你已登上觉悟船；六祖：他日弘法；(合)：常渡人


五祖：莫要怕；六祖：无所惧
五祖：莫要悔；六祖：不后悔

五祖：莫要回头，向前走
六祖：永不回头，志不渝

五祖：莫要慌；六祖：已无畏
五祖：莫乱想；六祖：无颠倒

五祖：莫要迟疑，昂起头
六祖：坚定不移，成菩提；九江渡口，今自度
五祖：你已登上觉悟船；六祖：他日弘法；(合)：常渡人，常渡人

末学以自己的次第思维
不要怕，不要悔，不要退转，不要慌，不要乱想，不要迟疑
这既是佛菩萨、善知识的“厚爱”“护念”，也是“严管”“要求”

同时，无所惧，不后悔，不退转，无畏，无颠倒，坚定不移
这既应是佛弟子的“追求”“目标”，也是应做到的“修行”“实证”

这首佛乐里面包含了老师的苦心与深义
随着歌词的内容，帮助我们消除一切负面黑暗的心念——害怕、后悔、担心、恐慌、妄想、迟疑...
随着歌词的内容，帮助我们树立一切正面光明的心念——无惧、无悔、无畏、无退转、无颠倒、坚定...

又随着歌词“为师为你来把舟，船儿平安到彼岸”
想到了善知识、恩师，由此升起了深深的感恩心

又随着歌词“九江渡口在眼前，在眼前”“你已登上觉悟船”
庆幸自己能够值遇佛法、修行佛法，由此升起了满满的欢喜心


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，

今天阳光很好，末学边听佛乐，边借助日光以光明心持咒，让自己和众生都融入法界光明，

沐浴佛光中，无忧无虑，消融你我彼此的分别，共同进入无量光明的世界，感受到无比的幸福！

末学体会，作为初学者，我们还是要好好按照[清净光明专辑]的教导，按部就班的来实修光明心法，如

初学者还是要凭藉真正的感觉来引导比较容易
所以光明心法可以由浅入深,由感官来引入
是真正实修体会,不是凭空虚幻的信心
但是也不是堕入感官执着中,因为次第增上就会破除
这也是楞严经上所讲的一门深入,
就是由六根中的任何一个根门来契入
所以,可以由眼来感受光亮,转入心境的光明
可以由身体感受舒适(例如舒适的躺在沙滩上或床上)
而引入佛光照耀自己得到的舒适
这是很感性的,所以可以很轻易的学习——帖子详见：[光明心法]进阶说明

[清净光明专辑]中还教导：

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

而日常为何我们感受不到、或是感受不明显呢？

主要是因为我们没有足够坚定的心念和信念，更多还是深深[堕入轮回的生灭身相和意境中]，把世俗的种种幻梦泡影当成真实。

实则，[相由心生，业由心转，万法唯心造]，

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

[听佛]也是利用六根中一门~「耳根」的感受，在实修[光明心法]，和上面一开始说的透过【由眼来感受光亮,转入心境的光明】是同样的原理

透过[听佛][念佛]，让自己沐浴在佛法的氛围中，融入佛心之中，融入法界光明中，沐浴在清净光明的法乐中，

这是脱离世俗执着和苦难的良方，也是开启般若智慧的捷径。因为就法界实相来说，

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相——帖子详见：[略说]法界真相

我们用心[听佛]，实修练习光明心法，就能逐渐断除一切无明妄想执着，即从根本上断除一切轮回的因子，随而恢复清净光明本具佛性，这就是为什么说

光明心法由浅入深,深入不二,能解决一切问题,直至成佛——帖子详见：法门实修帖 135楼

所以，我们要好好实修[听佛]这个帮助我们契入清净光明的方便妙用，

《华严经》：信为功德母
如果能对方便生起真信，那就能得到方便背后的真实妙用
因为，真实与方便，体相一如，真信就能得到真实利益！——帖子详见：真实与妙用

只要我们坚定信心多练习，就一定能达成当下就是清净光明，也就是随时都是禅定的状态，而

所谓的禅定,基本上是指一心不乱,指清净心没有妄念的状态,
深入探讨,则有深浅不同的禅定状态和实义观照——帖子详见：[分析解说]禅定觉观的实修练习

《六祖坛经》里讲的禅定，就是指的实义观照，具体经文讲了契入实相禅定的状态，其实同时也是实修的方法：

何名坐禅？此法门中，一切无碍。外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。
何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。——帖子详见：什么是禅? 您坐禅吗? 禅是坐出来的吗?

末学体会，只要有信心，透过听佛，就能由浅入深逐渐达成上述实相禅定的状态，

因为与佛心相印，恢复清净光明佛性，就能达到[心境上的清净无染]，这是佛性的真实状态（详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引 2楼），

在此，深深感恩观世音菩萨教导我们耳根圆通法门，深深感恩善知识教导我们光明心法，深深感恩老师陪着我们听佛念佛！

小童子一定持续不懈好好实修。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

净慧慈光

感恩老师慈悲分享这首《渡口》

晚班车上听着这首《渡口》，感触很多，回想这些年修行的点点滴滴，越发的想念善知识和老师

仰望天空，心中情不自禁的问候：善知识 老师，您还好吗，学生想您了，好想好想，就像女儿想念母亲一样

眼泪跟着也情不自禁流出来，有感恩(淳淳教导)、有惭愧(不精进 辜负期盼)、有欢喜(是个幸福的小孩)、有光明(正见的指引)

一路上反反复复听着这首歌，泪水在脸上干了流，流了干，越听越感恩，越听越欢喜，越听越光明，越听越幸福

潜藏在心底的那份恩情深深的被触动，让末学始终难忘，这份师生之情甚至超过世间亲情，就那样稳稳的扎根在末学的心里

【月无光，星暗淡，师徒匆匆把路赶，把路赶】
藉由歌词，结合自己的修行，想到的是：娑婆世界是业力感召的五浊恶世，心中感恩有明师的陪伴与呵护

【山路崎岖，九弯十转，汗水早已湿衣衫，湿衣衫】
在这充满诱惑和贪嗔痴炽盛的五浊恶世中，修行路上多险恶...

【山路崎岖不停歇，九江渡口在眼前，在眼前】
虽然在呵护下固然美好，但是到了该放手的时候，还是要自己学会成长!并且要谨记荷担如来家业的使命!

后面听着五祖和六祖对唱的歌词，末学觉得好幸福
这种精神上的支持，让末学自然生起坚定、信心、和勇气
在修行这条路上，末学一定会坚定的走下去，虽然身边有很多不能理解的声音，但是心中的那份坚信和正见的指引，足以让末学朝着正确的方向而努力！

深深感恩！

光明遍照

月无光，星暗淡，师徒匆匆把路赶，把路赶
山路崎岖，九弯十转，汗水早已湿衣衫，湿衣衫
山路崎岖不停歇，九江渡口在眼前，在眼前

五祖：
水虽无痕隐波涛，深不可测观行难
为师为你来把舟，船儿平安到彼岸
六祖：
此去万水千山险，徒儿心有一片天
师训如同天上日，迷时师渡觉自渡

五祖：莫要怕；六祖：无所惧
五祖：莫要悔；六祖：不后悔

五祖：莫要回头，向前走
六祖：永不回头，志不渝

五祖：莫要慌；六祖：已无畏
五祖：莫乱想；六祖：无颠倒

五祖：莫要迟疑，昂起头
六祖：坚定不移，成菩提；九江渡口，今自度
五祖：你已登上觉悟船；六祖：他日弘法；(合)：常渡人


原本什么都不去想，只想静静地聆听着这首佛乐《渡口》，让自己融入到佛乐的清净光明之中。。。

但是不知不觉中又被这歌曲带入到善知识老师的慈悲愿心中，让自己自然的融入到感恩心中.。。。

那一声声的激励通过耳根直入内心，心中澎湃，与歌词中的意境一对比自己的实修状态

不由的为自己的懈怠，为自己曾经的疑惑，为自己总是深陷在世俗欲望习气中深深的惭愧

内心不由的暗暗为自己加油鼓劲！

想到焰光明师兄分享的善知识的教导：

听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易

听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘
——法门实修帖75楼

深深感恩老师慈悲分享佛乐，让末学能于善巧的佛乐声中生起正向的心念，深入体会种种心法，增上坚固正向的清净光明心念

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，听这首佛乐的时候，末学内心有深深的感恩，更有深深的惭愧，

听着这首歌，总会感受到老师不顾一切、拼尽全力在护念着我们，我们要做的是【全力以赴】保持清净光明心，把心紧紧与师心佛心融在一起，

如果还是不能从心念上精进起来，一个片刻一个片刻、一念一念密集的做好修炼，如果心念还是不断被世俗带了去，

那就真的太对不起佛菩萨善知识老师了，也错过了快速增上实修的良机！


老师陪伴我们听佛已经比较长时间了，末学反省自己，之前听得断断续续的，不够重视，也不够用心，这是很愚痴的表现，内心懊悔没有好好把握机会。

这次听【渡口】，末学似乎有点吃进味道了（深深感恩佛菩萨慈悲护念提点），有些明白了应该尽量一直听佛（老师分享的佛乐都是有深义的，是目前阶段最适合我们的），

让自己透过这一方便，能长一些时间与佛心相应（印），尽量不令中断，这是心缘一境令心清净的实修方式，是启发显露智慧的基础，

[清净光明专辑]中有与此相关的教导，正说明清净自心对增上智慧的重要性，

藉此反观自己，观行的修持还太差，连基础的“让心念安住在寂静没有形象和分别的状态中”都还远远没达到，真的差太远了，非常惭愧：

云何3.[生轻安作意]。
谓由此作意于时时间于可厌法令心厌离。于时时间于可欣法令心欣乐。已安住内寂静无相无分别中一境念转。由是因缘对治一切身心粗重。能令一切身心适悦。生起一切身心轻安。是名[生轻安作意]。
(说明：就是透过「调练心作意」断除恶念和「滋润心作意」生起善念而让心念安住在寂静没有形象和分别的状态中，在这种状态下能对治一切身心的烦恼杂染和沉重不适现象，而令身心感到舒适喜悦，生出种种身心轻爽安乐的状态，这就叫「生轻安作意」)

(补充说明：这种轻安状态只能算是修观行的基本状态，如果连这种轻安都达不到，那就不可能进入更深入的三昧禅定修行，那也代表自己的日常生活杂染和恶习太多，粗重烦恼太多，又或者实修观行的时间太少，所以不能达到「生轻安作意」)

云何4.[净智见作意]。
谓由此作意于时时间即用如是内心寂静为所依止。由内静心数数加行。于法观中修增上慧。是名[净智见作意]。
(说明：这是说达到上述轻安寂静的状态后，仍然静心增上修行而在观行中增上智慧，这就叫「净智见作意」)

(补充说明：达到这种观行状态，就能逐渐启发智慧，明白佛经文句的意思或更深入的义理，以及世俗间或生活间的点滴佛法道理)——帖子详见：瑜伽师地论:为证「心一境性」及断喜乐。当勤修习四种作意

所以，这次一定要好好把握一起听佛的机会，练习把自己的妄念都放下，将听佛中感受到的正向心尽量长时间的增广，

这样不懈练习，就一定能在佛力加持下扭转凡夫惯性，逐渐转凡心为佛心。

佛法就是心法，想要深入佛法，就要自己多用心，要很深入，就要很用心，一切都是「相由心生」。


佛菩萨师长们给我们准备好了一切修学条件，我们只要心无旁骛的修行就好，

末学深深忏悔总是后知后觉，没能真正明白佛菩萨师长们的良苦用心，根本原因是不够真心以对

来者如果不能真心以对，或缺乏反观自照(和反观自性)的能力(实修和智慧的次第不足)
那就无法以心印心，无法真心交流，无法开悟而明白一切性(明心见性)——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

末学一定好好珍惜听佛的机会，透过听佛带来的感动感恩等种种正向心来体会真心，让自己能由此真心带动而契入清净光明。

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子一定好好努力！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】。

中午边听边持咒的时候，心里突然想到【舍命全交】四个字，

要这样全心依靠的心来念佛，要这样坚定成佛的心来修行，当下跪拜佛菩萨像前，不禁泪流满面...

是啊！如果真信佛，就该【舍命全交】，如果不是如此，如何算是真心呢？

如果不是真心，如何与佛心心相印呢？这真的不是嘴巴说说就算的！如善知识慈悲教导的

真正的修行应该能舍命
(不过也不是叫你去撞车或跳涯来证明，这也是意气之争或不明白「舍」的真意的执着)
这样才能进入到破相破我破命的精神层次，生命的型态也才会提升到更高的层次
例如：飞生天上，或往生净土——帖子详见：养生之道：生而不养，就会逐渐断送生机

之所以能有【舍命全交】的感触，末学体会，根本是因为透过听【渡口】这首佛乐，被融入其中的佛菩萨师长们的无上悲愿所带动，

激起了末学内心更深一些的感恩心与信心，所以内心能有些明白之前无法体会的心要，虽然程度还很浅，但是其原理就像[清净光明专辑]教导的

当人们被激起母性光辉或爱国思想或正义感，就能不顾自身安危的救助子女、同胞、他人
而「燃指、燃臂、燃身供佛」也是属于这种心量和精神上的问题，当心量无限扩大，身体(报身)也会随之改变，而产生质能互变作用

所以，如果修行者或佛弟子能契入等同(佛菩萨)的心量，能发起大心大愿，就能舍弃自身执着的问题
这种心量上、精神上的超越，就能产生不可思义的力量，可以超越凡俗的理解，或甚至六道轮回的生死

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土

当然，如果在观念上无法认同，那当然也不会做这样的事情，所以，这是「心」的问题
佛法是心法，而且能超越六道轮回，所以，这种甚深心念契入的问题，也难怪一般众生无法明白
所以，是否能修行这样的法门，这也会随众生根器、心量愿力和实修次第而有所差别——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理

之前为什么对此基本无法体会，是因为妄念实在太多、习气实在太重了，真心被无明尘染牢牢的覆盖，难以与佛菩萨和法界光明真正相应，

最近透过【听佛】和〈正向心练习〉功课，双管齐下，在佛菩萨慈悲护念下，内心终于能有多一些的光透入进来了，信心和领悟力得以略微提升，

所以能稍微深入一些明白相应的心法心要。要知道

一切佛法都在引导众生发起正向广大清净无染慈悲光明愿心——帖子详见：布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

而清净自心是能真正发心的基础，我们好好做〈正向心练习〉功课，就是在清除累世负面习气和错误知见，发露种种正向心，令心清净，这样能帮助顺利发心，

再者我们要紧紧跟随佛菩萨，仰仗佛菩萨强大光明力带动我们向上增进，以此契入凡夫自己无法企及的光明广大共鸣的大乘氛围，而【听佛】就是在帮助我们快速契入！

所以，这两项修持我们都要好好重视与实践，好好把握这稀有难得的快速提升机会，不辜负佛菩萨师长们慈悲救度的如海深恩！

小童子一定好好努力！南无无上大悲清净光明心！

焰光明

日前，得知一位佛友身患癌症，末学做功课进行了回向，愿众生能彼此解冤释结，离苦得乐，光明自在。

到了晚上，想到了一些过往与佛友的相处细节，心念有些浮动不安，

末学意识到自己被干扰了，反省自己，根源还是在于心念上有缺失有漏洞，没有不偏不倚、慈悲平等。


对于众生会身患癌症之类的重病，不是事出无因，如[清净光明专辑]教导的

例如: 癌症,自闭症,忧郁症,躁郁症,各种精神疾病或智障,或各种罕见难治怪病
这种病症通常是很严重的因果业障病,也就是有过去世或今生有严重恶业
导致现在有这种[因果业报病]或[非人鬼神干扰病]
(有可能是有怨仇的非人鬼神干扰或单纯只是有恶意的非人鬼神干扰)
这种都是因为恶业重大,没有福报而且众天人善神不守护的现象——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

所以，实修者遇到这样的事情，必须要本着怨亲平等清净慈悲之心来对待解决，否则难免会被干扰，对此[清净光明专辑]有相应教导：

想要解决这种问题是个不错的发心,也是实修考验的机会
不过,处理这种事情要有[平等心]([清净心][光明心][慈悲心])
也就是您不可以只想帮助这个病患,而没考虑到怨仇事件中另一方众生的感受
您应该由明白因果关系来化解双方仇恨,运用方便同时利益事件中的对立两方
例如,教导一方积极断恶修善努力修行来转化仇恨,教导另一方放下仇恨,接受佛力的超度
这样明白因果,且对众生有[平等心]的[慈悲态度],由[慈悲愿力]散发[清净光明]
这才能逐渐顺利解决问题,或者至少不会惹祸上身
因为能不能解决要看我们对于众生的慈悲心和平等心(清净光明心)
如果您不平等,那就是不明因果,就不是真正慈悲,那就会惹来另一方的怨恨
如果您因此而害怕,那就证明不够慈悲,也证明清净光明定力不够
所以这样莽撞的人往往就会受到干扰而退出,或忏悔调整发心——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

后来，末学听【渡口】这首佛乐，又想到了要【舍命全交】这样来持咒，这是对佛菩萨真心发露的状态，虽然还很浅，

却感觉当下的干扰被破除了，可见发露真心对众生也会随即有作用（因为真心遍一切处），由此可见心念的不可思议，真心的不可思议。


说到众生之所以累世轮回，是因为真心被无明覆盖，因此随妄心执着而不断轮回，也就是

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

深深感恩善知识慈悲教导，也深深忏悔自己贪嗔痴深重，

如果不明白这些道理，我们即便想帮助众生，却因为自身无明愚痴而瞎搅和，而好心办坏事，这样就会受到干扰。其实

[业报]由心相应而生,所以如果感受到干扰,那也是因为自己的业障显现
业障的显现,其实就是在消业,这是因果
所以不要害怕苦报,因为苦报只是心识作用的反应,相由心生
只要能正视这心态,调整心态,转凡夫心为佛心,就能[业由心转],
这就是所谓的[烦恼即菩提],因为[烦恼]和[菩提]都在于心
所以说[万法唯心][一切唯心造]——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

（由此想到，为何亲人或是常在一起的人会有共业，就是因为心念执着很深，这样心念交互影响，不可避免会有共业干扰，

如果能练习平等心清净光明心，共业果报就会逐渐转化，所以练习上面大乘实相义舍观--【观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满】非常重要，

只有真正放下执着转变内心，才能业由心转，才能见真。）


善知识还慈悲叮咛：

想要帮助这种众生,除了发心
自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧
这种都可以在平常的施食或超度回向中练习
而逐渐达成这种甚深的功力
一开始如果不顺利也不用泄气,应该忏悔自己的不足,
对于发生的各种状况要能安忍,并且安住在清净光明中
平静的观察众生,运用方便引导众生走向清净和正途——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

末学一定好好落实善知识的慈悲教导，好好忏悔自己的不足，在过程中实修练习安忍体会，

也好好【听佛】、好好落实〈正向心练习〉功课，藉此方便，愿与佛心相应（印），发露真心，自利利他！小童子一定好好努力！感恩顶礼！