拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念教导
感恩同修光明互动分享心得体会


五一假期，每天能静静的在家拜佛念佛、做佛法的功课、学习佛法正知见的教导，感受佛菩萨的清净光明圆满
末学内心充满了深深的感恩，感叹能学佛真的是太幸福的事了（分享：真正的幸福）
并且，更多的体会到，能把人身用在学佛追求解脱自利利他上是多么的难得，这样才不辜负生命真正的价值

再观察周边一般人，
假期多是在聚餐或是出游玩耍或是花很多时间在睡觉或是看电影电视剧或是打游戏上，都趁此机会尽可能多的在“享受”世俗的种种，以此为乐

实际上，以佛法的教导来看，众生沉迷的[财][色][名][食][睡]，并非真正的快乐，反而是堕落和痛苦的根源，更是所谓的地狱五条根
【那些世俗欲乐和执着，就是造成我们不断累世轮回的根源，因为执着，所以无法解脱轮回】(详见：「实修」与「压力」)
所以修行人想要解脱轮回，必然要按照佛法的正观来逐渐破除和放下世俗的欲乐和执着

而反观一般众生（甚至包括一些佛弟子），不但自己对世俗之乐孜孜以求，也尽可能为家人、孩子追求种种欲乐提供便利给予满足
会这样做的根本原因，是因为没有解脱的智慧，也是彼此有累世共业因缘，所以彼此相互障碍、相牵入轮回而不自知，还把这一切当成理所当然


这边想到一个值得我们警惕的案例，是末学认识的一位七十来岁的佛友，学佛时间也不短了，但是至今仍然没做到断杀吃素。原因是什么呢？
在他自己来说，是要给外孙做饭，因为很宠爱这个外孙，所以很多时候都是买的很贵的活海鲜来现煮，如果有吃不完的荤菜就通常舍不得丢弃，就自己来吃掉

其实这样的眷属关系，在世俗来说，并不少见，外婆疼爱外孙，见惯不怪
但是从因果和佛法来看，这样是善缘吗？是在相互利益吗？还是堕入在凡情里不断造业而不自知呢？
(众生只要杀生、吃肉就都不免要堕恶道，这在佛经里是讲的很清楚的:
食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经
如果不能落实佛经的教导，那如何说自己是佛弟子，怎么能因为佛法而解脱呢？)

可见，佛弟子没有足够正见，不能好好保持正念正观真心学佛，尚且就会随世俗知见和累世习气而糊涂行事，
更何况一般众生呢，没有因缘听闻佛法正见的教导（或是听到了也因为没有善根而无法信受），就更是随时堕入在凡情中，加深彼此的贪恋和业障

所以，我们真的应该随时谨记佛陀在《圆觉经》中的慈悲教导：【爱欲是一切轮回的根源】
随时警惕自己：【修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生】(详见：修行过程的种种关卡)


世俗的爱欲犹如淤泥，会染污自己和众生的心性，令彼此都不清净，杂染众多，不断轮回
真正的智者能对此透彻明了，非但自己不会堕入凡情中，还透过智慧观察到[众生堕五欲泥不知出离]，而生出度众的悲心
(相关学习：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本)

所以，佛经中教导我们：【佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】
(【善知识说明如下
所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落】)
(详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属)
所以，让彼此成为[修行眷属][佛法眷属]，这才是我们对待家人眷属、对待众生的正确态度，而不是让彼此继续堕入在凡情执着中而不断轮回

【当然，身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌】
(详见：众生平等,&实相与差别相)

透过学习下列方法，就能帮我们做到逐渐走向光明
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上 与有缘共勉

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

感恩焰光明师兄的分享：
【不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落】——[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

【当然，身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌】——众生平等,&实相与差别相

由此反观，没有修习佛法之前，自己是深深的执着、依赖着家人的
同时，会按照世俗中所谓的好去表达自己，就如同焰光明师兄上面讲的那个给外孙买活海鲜的婆婆一样

因为没有学习佛法，没有学习正知见，所以并不知道对家人、对众生，什么才是真正的好
更加不知道，也许自己的所作所为，不仅不是对他们好，反而是造了更多的恶业
不但对自己不好，也会让他们承受相应的果报

进入清净光明净土后，学习善知识的帖子，学习佛经，在老师的教导下修习功课
末学在逐渐改变、纠正自己从前的知见（知识和见解），并树立起新的知见
这些新的知见正开始发生作用，它们在引导末学的身心，从而有了相应的言行
这些新的言行不同于从前的言行，所以有逆流而上，顶风前行的体会
末学也举一个自己的例子：

孩子晚上去上自习课，末学家里做好饭给他送过去，晚餐都是素菜
家人原先非常反对素菜，说孩子正在长身体，天天吃素菜，怎么能行
之前，末学可能会妥协，让步，会给孩子准备一些荤食
反思当时，其实是自己对新建立起的知见没有做到深信不疑惑，因而不能去坚定执行自己的言行
现在，末学会很坚定的告诉家人，素食对孩子更好，素菜也可以做到营养均衡，最重要的是不会造作恶业
虽然家人还是不认同素食，但也不再要求末学必须要准备荤食了

近日，家人亲戚家的孩子也去上了同一家自习室
为了方便，晚餐便由末学家一起送饭，末学给孩子们准备的还都是素菜
家人又不高兴的指责末学，自己家孩子也就罢了，怎么也不顾虑一下人家孩子的身体健康
末学还是坚定的告诉家人，正是因为素食对孩子们更好，末学才会给他们都准备素食
而且，末学对孩子们的态度是一样的，并没有你家孩子还是我家孩子的分别
因为素食是真的好，所以希望大家都能受益，不仅仅是自己受益、自己家的孩子受益
末学还给家人和亲戚分享了净土中的帖子：素食提升智商，高考中榜抚慰天下父母心；素食与人体生理结构的分析
之后，家人没有再要求末学给亲戚孩子必须准备荤食

举这个例子是想说明以下的内容：

1.要建立正知见

【知见的错误是很严重的,这就是十恶业中的邪见
果报就是堕入三恶道】——[外道知见]和[佛法正见]如何分别?

【人有人所错误的知见和行为,如是因,如是果,所以生为人
鬼道和其他一切众生也是如此,各自因为其各自的错误知见和行为,所以分别生为各类众生】
【因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报】——知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

建立了正知见，就有了迈向顶峰的台阶，有了回家之路的地图，有了开启大门的钥匙

2.要正确对待正知见

末学以自己的次第思维，建立起正知见并不容易，这需要有机缘接触佛法，学习佛法，有善知识教导，具备善根福德...等等
所以，应当珍惜获得正知见的种种机缘，学习佛法的机缘，学习善知识帖子的机缘，倾听老师教导的机缘，修习功课的机缘...等等
珍惜，就要拿出珍惜的态度，便是要专心、诚心、直心、真心

3.要用正知见指导身心

建立了正知见，接下来是用正知见引导、指导自己的身心
也就是开始了上台阶、在路上、开大门的过程

这个过程更是不容易，会面临很多的考验，考验你的信心，考验你的定力，考验你的智慧...等等
末学也对“道理虽然可以顿悟，无始积习尘垢却须要渐次修行，才能去除”有非常深刻的体会

那么，应当如何去做呢？
先要明白：
【在人生的过程中,很多事情,我们第一次做,
有些做对了,就以为自己真的懂了,后来再做就失败了
(例如做生意或股市,这些人后来往往败的很惨)
这是因为我们并不是真正明白这些事情的原理和方法
也没有真正深入学习研究和长时间实际练习,
只是第一次刚好做对了,所以认为自己懂了】——[略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见

接下来，要努力：
【想要改进这些状况,就是 要从基础知见学习起    然后从基础实修练习起
请多看帖子,这些方法都在末学帖子中,讲过很多次了
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修】——[略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见

【世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见】——世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

【想要至心,就要放下凡夫心,放下凡夫的欲求
放下凡夫想要的感应和神通
不然念佛号或圣号只是嘴念,心却是错误的观念
那就不可能实证
所以学佛要逐渐学习明白心法
由浅入深,逐渐契入真心】——[略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见

深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


昨天中午拜佛，末学听着佛乐【南无药师琉璃光如来—奕睆居士】
还是继续练习光明心法，入观[祝福周遭，悉皆柔软；光明遍照，一切无碍]
让自己和有缘众生都沐浴在蔚蓝色治癒的琉璃光中，身心安乐清凉自在

这样入柔软心缓缓拜佛，内心光明欢喜安定从容


(【梦中,一位男孩,聪慧信佛,但因累世业障,今生得脑炎
孩童熟识的主动请末学帮他治病
末学抱着他,手轻抚着他的额头,发觉他脸上肌肤都异常发烫
末学流着对佛菩萨感恩的泪,对这孩童慈悲的泪,慈悲众生的泪
随着悲心,手上身上逐渐发出淡蓝色治癒的萤光,色如蔚蓝天空,光如琉璃
萤光逐渐从孩童的额头流遍全身,甚至融入整栋大楼,随着悲心,无远弗届

感恩无上佛恩】

写这篇心得体会的时候，学习善知识的这段教导，感受佛菩萨的悲心，融入在蔚蓝色治愈的琉璃光中，末学内心非常感恩。感恩无上佛恩师恩！
愿自己能早日真正身心清净，早日承继师者无上悲愿)


佛菩萨很慈悲，随时随地都在加持我们，只是我们内心不够清净(世俗杂染厚重)的时候，不容易有所体会(因为内心蒙尘不相应)
所以多练习光明心法，随时练习入观清净光明遍照，非常重要，是从内心（根本上）帮助我们转化业障（以及与众生的共业）
如果真能由浅入深认真练习，消业是非常快速的
这只要多思维和落实善知识的这段教导，就会有越来越多的信心和体会
(很惭愧，末学也是后知后觉，通过近段时间练习光明心法拜佛才开始有点滴稍稍深入的收获)

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性】


其实众生为什么那么多烦恼呢，是因为太把虚幻的世俗假相当真了，因此执着虚幻，生起诸多[贪嗔痴]负面心念和习气
而真实的正向心念就非常微弱了，相由心生，所以大多数时间都是处于受苦报受烦恼的阶段

其实善知识在[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破中就慈悲教导过：
【法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)】

所以，专心的多花时间来落实[四正勤]，来专门练习[光明心法]，增上光明心，放下对世俗的执着，将心念导向真实
那么无论内在心境和外在境遇都会从根本上得到正向转化，能更多体会到正向心带来的法喜(这也是末学近期花稍微多一些时间练习光明心法拜佛的小心得)
我们平时之所以不容易体会，其实还是因为在这上面所花的时间和精力实在太少了，实做练习实在太少了，所以难有深入体会

其实，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】(详见：一百次佛七)

【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】(详见：修行过程的种种关卡)

【其实各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上】(详见：[浅谈]心法修持)

所以，无论累世今生的业力有多重，只要我们对修持的法门有信心，肯努力，多实做多练习，就都能在佛菩萨慈悲护念下通过真心修行来逐渐转化和消融
只要我们以咬定青山不放松的毅力和决心，持续努力下去超越过去，就一定能迎来柳暗花明又一村的光明前景

这边以一段善知识的教导，来和同修共勉

【考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法】
(详见：修行上的「真考验」)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得体会

末学很喜欢听着这首《阿弥陀佛》五音唱诵版拜佛，明快的节奏听着自然让人心生欢喜，就能马上入欢喜心拜佛，观想着在阿弥陀佛的极乐世界念佛、念法、念僧，观想着在法会上，自己恭敬的礼拜来自十方的诸佛菩萨，又或观想自己在阿弥陀佛的怀抱中撒娇，那种幸福和快乐只有自己真心融入时才能体会到，所以真修才能真知道

其实善知识早就有过教导：

其实末学讲出的每一句话或者方法都是有深义和道理的
一般人或初学者或没实修过的人,看了只是看了,不容易真正明白
这些都要自己实修体会后,才能逐渐明白
所以末学才劝大家实修,而且反复不断的看这些帖子,多思维观照
这样慢慢就能明白
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法（62楼）

深深感恩善知识的慈悲教导，所以
深入多少实修和次第，就能明了多少次第，不深入实修，就不明了、不知道，更可能因此而怀疑或毁谤——真修真知道，早修早知道，不修不知道

今天以这样的欢喜光明心一次性完成礼佛3小时，而且一点都不累，观想自己身处极乐世界大家庭中，时时听闻世尊讲法，接受佛法正见的教导，内心都是满满的愉悦轻松，想到此不由对着佛菩萨像开心一笑

这也验证了善知识教导的
【累也是虚妄,其实终究要战胜的就是自己】——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展
为什么呢？因为

佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚
           ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

那么如何才能战胜自己呢？
就是要深入心法修行，学习佛法正见，随时正观自己的心念，当妄念生起之时，就要运用佛法上的四正勤来断除，即


【有恶念(妄念)即断之,无恶念(妄念)勿生之,
无善念(慈悲欢喜清净光明念)令生起,有善念(慈悲欢喜清净光明念)令增广  ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

而且在自己平时念佛、持咒、拜佛等各种佛法功课中都应该融入心法观照来修持，以正念取代妄念，逐渐增上修行定力，把凡夫的世俗杂染妄心逐渐由清净光明心所代替，就是按照善知识教导的

各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
                ——[浅谈]心法修持

所以

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手
                    ——心法就在当下每一刻

相由心生，业由心转，万法唯心，时时融入正观正向心念，这样就能转化我们的[凡夫心]为[佛心]，而这也是众生修行的目的

所以善知识一再的强调练习[光明心法]的重要性，因为
【学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身】
【让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长】

佛法是心法，把光明心运用到修行生活的点滴中去，就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法

末学一定多多练习[光明心法]，练习真正与佛心相印，与法界光明相印，以此消除自己累世业障以及凡夫妄念习气，恢复本自具足的佛性光明

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


相较昨天光明遍照师兄入[欢喜光明心]，一次完成3小时拜佛的情况(具体见楼上)
末学的拜佛过程则是遇到一些小小考验，上午拜佛的时候出现昏沉的状况，入心情况不是太好

想到善知识教导过：【透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力】
(详见：用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)

于是静(净)心下来分析，这样的状况在近期的拜佛中是比较少出现的
应该是八识里累积的较细微的习气现形，所以应当更提起光明正念，安忍过去，这样就能逐渐消融负面习气的种子
于是就想到跟随播放着的佛乐一边唱诵佛号，一边缓缓礼拜，这样做果然有效，昏沉渐渐得到消除

其实修行中，遇到的考验，都在帮助我们反观自省，找到相应的对治办法，以此增上定慧
这样自己实修经历过，在以后遇到有相同问题的众生时，也能知道给予怎样的帮助
所以说，[顺][逆]都是助缘。关键是我们遇到考验时的心念和态度是否正向光明，因为相由心生，业由心转

不过我们也要知道，从根本来说【这些[考验]和[助缘]的[善][恶]和[顺][逆]境界,
其实都是来自于佛弟子心中的执着
因为执着,所以有
1.善境界的诱惑,恶境界的考验
2.有顺境的贪染,有逆境的苦受
这些其实都来自于[第八识]的习气和执着
根本问题还是在于自己的妄心】
(详见：[考验]和[助缘]的原理: 细谈[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

那么，如何消除妄心，恢复真心呢?清净光明专辑里教导我们：
【只要随时把[四正勤]用在生活上,自然就会改善心念和行为,然后就能改变业报
更进阶的修行,就可以参阅佛经上讲的各种次第修行观照的法门
这样逐渐就能消除妄心,恢复真心佛性】
(详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法)

相关方法学习：
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
[分析解说]心法次第的观照实修
真心还是妄心


今天拜佛，末学总结昨天的情况，先练习用《圆觉经》中教导的三种净观的[奢摩他]来静心，
(功课前如果能先入[清净光明休息室]观修，融入法界光明，也是很好的净心方法)
(【以下是适合初学者的初浅方便说,
(甚深的境界并非完全如此,例如奢摩他有更甚深的境界,详情请参阅解深密经)
简单说
奢摩他,就是静的法门,是自我安定的力量,就是寂灭
就是止观的止的工夫, 修止成定就是一般讲的禅定
最简单通俗的方法就是静坐, 其实不仅于静坐, 只要能心静都是
例如念佛,拜佛,持咒,诵经,只要能让我们心静,这些都算是
不过末法时期,众生心不清净,戒律不净,修学禅定大都容易着魔境,
所以建议戒律必须精严,并且先学楞严经咒,弄清楚50魔
其实只要工夫到家就能一念入寂】
详见：奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那)
接着是练习光明心法，观照[祝福周遭，悉皆柔软；光明遍照，一切无碍]，这样配合起来，实修拜佛的效果好，妄念少
因为入心保持[正观]的关系，身心就柔软，拜佛就顺利，障碍少。
其实这点在近期拜佛的时候，末学体会愈加明显，每次刚开始礼拜的时候，
若手脚有些僵硬不灵活，只要入心礼拜几次之后，就立马变得柔软起来，所以[正观]的力量实在不可思议的

也由此可以更真切的体会善知识慈悲教导的：
【我们可以知道[正观]的重要性
学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生

再者,上述这些负面观念的影响远远超过人类的想像
同样的,[正观]的影响也远远超过人类的理解
只要能打开心胸,就能逐渐明白心念的力量和不可思议
就能明白法界清净光明的力量】
(详见：错误观念的负面影响与正观的重要性)


以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


最近几天拜佛中，时常会想到善知识的这段教导

【末学以前初学就知道种种消业现象,所以末学都是非常艰苦的超越,绝不畏惧
(这点看看末学讲自己心法修持实修经验的那篇帖子就知道了)
对于自己,要当一个勇于超越的人,还是畏惧退缩的人,这完全取决于自己
对于众生,则是要看众生的情况,善护念众生,让他不要退转】
(详见：法门实修帖 47楼)

于是把善知识[[略说]末学心法修持的实际案例说明]的这篇帖子重新学习，内心又是满满的惭愧

末学体会，善知识列举的自己修行过程中每条心法修持经历，看着或者只是短短的一句话，
但是如果没有修行的真心，是很难做到的，其中的付出也是一般人难以想象的


【在金门当兵的时候,半夜站哨以[慈悲心]入[光明观照]启发[佛性光明],以身血供养蚊子两小时,全身多处叮包】
单单这一条，我们可以自己练习做一下，如果不是真心修持，真的不容易的。

对此，末学最近正好有相关的小小体会，是这样的，
前几晚，末学刚睡下，就有两三只蚊子围着末学的胳膊和脸打转，
末学想着这是练习布施身心的好机会了，于是就静静等着蚊子来吸血

一开始吸胳膊上的血还觉得没有太大障碍（虽然也觉得痒但是还能暂时忍受），
但是后来有只蚊子直接冲着末学嘴唇叮咬，一下就痒的实在不行，直接避开了

对这样的情况，善知识以前在[法门实修帖]中有过相关教导的：
【时候到了,就该喂蚊子来修心法了
您现在初修,因为业障未清和观照定力不足的关系,所以会比较痒
这只要多生起慈悲心,然后光明心遍照,就是把光明心法的修行程序做好,就能增上
这必须过程中深入发心和观照】(详见：法门实修帖 173楼)
(如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


透过这个练习布施身心的过程，末学反观，自己的慈悲心和观照定力都是非常浅的，对身体和世俗的执着也还很深，难以真正的布施舍离
这都是自己要正视和以后要好好实修增上的地方

想想善知识两小时都在以身血供养蚊子，这是多么深的发心、慈心和光明定力啊
想想自己，一遇到境界，一两分钟都难以坚持，可见对众生的慈悲心不真，发心浅实修不足的情况暴露无余，真的很惭愧

其实对施血喂蚊子的正确发心和实修方法，善知识早就有过详细教导的，如果实修者真能按照教导实际不断地练习，就能逐渐深入和增上修行

【施血喂蚊子，这是属于菩萨行者的心法修行，虽然很基础，但是对一般众生却可能是很困难的
因为，这修行过程需要让自己生起和增广下面心量：
1.对待一切众生要有「慈悲心」和「怜悯心」，以此施血维持众生性命，这样就能逐渐广结善缘而能救度众生
2.对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量
3.众生平等，生命都一样尊贵和值得尊重，要心怀这样的「平等心」，这样心量就容易增广，而能广结善缘
4.要俱备「舍离心」，就是舍离身体和世俗执着的心态和观念，这样才能破除累世执着而形成的六道轮回引力，才容易往生净土
5.要有「清净心」和「光明心」，这是修行成佛的基本观照禅定力，以这样的心念不断练习契入真心佛性，才容易解脱成佛
6.不断生起上述心念，并且深入观行冥想，无限扩展心量，这样就能逐渐增上菩萨道的心法修行】
(详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」)

不过善知识也特别慈悲叮咛【习惯布施血给蚊子,这可慢慢练习,藉此练习入观
但是一般初学者业障深重,可能引发业障现前的重大疾病
所以不建议初学者练习,应该是发菩萨心者才适合练习】
(详见：法门实修帖 375楼)


这边分享善知识节录的佛经帖，和有志菩萨发心的有缘共勉
详见：[佛经心法]施身血时的心法实修(发心和发愿回向) ~ 华严经

以下节录自八十卷华严经

佛子！菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，
起成就一切智心，
起欣仰大菩提心，
起乐修菩萨行心，
起不取苦受心，
起乐见乞者心，
起不嫌来乞心，
起趣向一切菩萨道心，
起守护一切菩萨舍心，
起增广菩萨善施心，
起不退转心、不休息心、无恋己心；

以诸善根如是回向，所谓：
『愿一切众生皆得成就法身、智身；
愿一切众生得无劳倦身，犹如金刚；
愿一切众生得不可坏身，无能伤害；
愿一切众生得如变化身，普现世间无有尽极；
愿一切众生得可爱乐身，净妙坚固；
愿一切众生得法界生身，同于如来无所依止；
愿一切众生得如妙宝光明之身，一切世人无能映蔽；
愿一切众生得智藏身，于不死界而得自在；
愿一切众生得宝海身，见皆获益，无空过者；
愿一切众生得虚空身，世间恼患无能染著。』

是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

——

分享：[佛经故事] 慈力王以身血布施五夜叉


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

由拜佛练习摄心专一，体会清净光明心...

反观自己，种种凡夫杂染是否在影响自心而产生妄想执着呢？为什么呢？
回答：是。因为六根攀缘，诸缘相互作用，从而引发妄想执着，

这些妄想执着是否又转化成了各种的苦闷烦恼呢？
回答：是。

拜佛时是否令妄念可以暂停呢？为什么呢？
回答：是。因为自己在一心忆念佛菩萨，一心忆念光明。

拜佛时是否令身心可以获得轻松舒悦呢？为什么呢？
回答：是。因为无量的妄念暂时得以停歇，所以身心如释重负。

拜佛时是否可以始终做到摄心专一呢？为什么呢？
回答：不能做到始终。因为自身定力不足、智慧不足、发心不足。

不能做到摄心专一，挣不开贪嗔痴，脱不开六根攀缘，有什么方法去解决呢？

楞严经教导：
““阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四生必无因。阿难！如是四事若不失遗，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？”

末学以自己的次第解说：
“阿难！你问如何收摄散乱之心，我现今首先宣说了证入三摩地修学的殊妙法门。求取菩萨道，要先持受这四种戒律仪则，要做到犹如冰霜一般清净洁白，自然不会再生出一切枝叶，这样心中的贪嗔痴，口上的妄言、绮语、两舌、恶口，就必然再没有产生的因由。阿难！这样的四种决定清净明诲，如果能够严持谨守、不犯不失，心就不会再攀缘色香味触等六尘，那么一切魔事如何还会发生呢？”

【入三摩地，修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪 ~ 楞严经】

同时，要按照善知识的教导如是去做：
【如果您发起大乘心,发起清净慈悲光明心
就能相应起佛菩萨的功德愿力
就能帮众生和自己消业
如果您是用害怕担心的凡夫心,您就会痛苦】——收录网友与末学短消息回答

不论是拜佛、持咒、做各种功课，或是在日常生活中
如果发觉情绪难以控制，烦闷不已，不能摄心专一时该怎么办呢？

首先要明白，这可能是：
【1.有时候是自己八识田的恶习气种子现行
2.有时候是周遭的非人(或者有怨者)干扰
3.或是佛菩萨的考验】

接下来：
【要尽快解脱出那种不好的心境,
才不会1.陷入魔扰引来灾难,2.或因为退心而旧业现前

您现在可能有做一些修持功课,所以也会有消业的现象
只要自己把持住,您会发现您越来越有智慧和定力的

每天做拜佛108拜,这是实修消业的机会
所以拜忏完静坐一下,让自己稳定,这样就会消除业障
实修要逐渐学会从自己的心去转变
这时候您要尽量净心静坐,不要让累世的习气一再复发

这是修行的过程,这样您就有经验了
以后遇到类似的人就知道如何帮忙和劝导

您目前的修持和定力还要加强
对佛经的解义也要深入,这样很多世间事就容易明白和释怀

多拜佛念佛,多思维反观自照,慢慢定力就会变好
要有[法忍心]坚固修法的信心和恒心,
要撑住,才不会又陷入障碍然后又引发魔障或旧业现前】——[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

再有，善知识非常非常重要的教导：

【关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流
如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了】—— 一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


昨天在学习[法门实修帖]的时候，读到这段教导：
【众生无量,众生心也无量,这都不是凡夫能臆测的,所以凡夫多迷惑
如果您懂众生心,就会知道如何引导众生
如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生】

对照自己的情况，就发现自己的慈悲心也是很微弱的，凡夫习气也还很深重，有时还会出现对众生看不惯的情绪
这样的情况下，面对众生，往往难以真正去体谅，慈悲众生苦，更难以正确的引导
这显示自己凡夫心还很深厚，心法的练习还非常欠缺，清净心光明心还不能时时起主导作用，慈悲众生利益众生往往成了一句口号（非常惭愧）

想到善知识之前教导过，要激发慈悲心，可以【多去医院看看一些生老病死,或者去老人院孤儿院
就能有所体会了
或看看灾难片,也会引起慈悲心的
或者看观世音菩萨普渡众生的案例故事
这些都能激发慈悲心,然后依照四正勤,有善念则增广,进入三昧观想扩大慈悲心,就像光明心法一样,这种观想要多练习】
(详见：[浅谈]心法修持)


于是拜佛的时候，在[南无观世音菩萨]的佛乐中，祈愿观世音菩萨加持，能把【观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中】
(详见：[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)

这份大慈大悲心是令自己和众生都离苦得乐的关键，也是成佛的根本，因为相由心生，业由心转，万法唯心

我们【透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛】
(详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


其实心法观照修持的方法，[清净光明专辑]中已多有教导
关键是我们【生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上】
(这点末学做得不好，不够用心，要好好检讨改进)

【就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)

所以，我们还要明白【心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层】
(详见：法门实修帖 248楼)


以上与同修们共勉

深深惭愧自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


前阵子有一段期间，末学有数次去本区附近的一家计算机维修店购买冷冻素包子
这冷冻素包子，末学是想就是在家当作早餐，放在电饭锅加热后就可以食用
这店家原本就是经营计算机维修的，可能是为了增加额外的收入，所以他们另外增加手工制作素包子并对外贩卖
末学之所以会选择这家购买素包子，是因为得知店家老板、老板娘及儿子女儿本身都是吃全素的，食材的挑选和制作也会比较谨慎及养生
除了这家店之外，如果要找像这种全素的包子店，那真的就要去距离比较远的地方才能买的到

不过，末学每当去这家店购买冷冻素包子时，渐渐地发现这店家老板老板娘的眼睛是比较怪异的
末学和众生讲话时都会很自然地注视对方的眼睛，但是，他们的眼球却迅速移动及歪斜的不太正常，让末学尴尬地不知该看哪里
后来有一次，和老板娘聊了几句，想要找机会和他们结缘楞严咒的时侯，这下才知道他们家是信仰外道的
这下虽知道了，但末学之前也吃了很多他们家卖的素包子了

想起善知识有教导，
【接触非正信的修行人,喜欢谈论算命天命或男女双修的外道思想
这样就容易吸引外道非人鬼神,干扰或障碍修行】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

加上读到焰光明师兄分享的这篇帖子#106

再对照自己那段期间所遇到的干扰和障碍，心里想着有可能与接触卖素包子的店家有关
即使是拜佛这种最容易的修行，也是遇到很多不寻常的状况
无论是什么原因，末学在此忏悔累世所有相关的不善因缘及恶业
末学也感恩焰光明师兄对末学后续的帮助与引导

善知识也有慈悲教导:
【人平常好好没病的时候,就应该好好修行,才能有基本功,才不容易被干扰和障碍】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

【基本上，如果心念保持正念清净光明，就不会受到任何干扰(不过平常必须戒律精严)
但是，一般人和初修行者大都世俗欲望沉重，妄念横生，所以，很容易受到干扰，而且难以排除干扰
因此，这还是要靠修行者自己平常多在戒定慧的修持上下工夫，这样才能逐渐破除和避免干扰】(详见 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理)

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


今天上午，末学回想起昨晚学习过的[[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要]这篇帖子
再思维观察周边的人事物，真有种如在梦中般的感受

末学体会，这和持续学习佛法正见有关，
也和最近稍微多些时间拜佛，业障略略有些消除，放下了一些对世俗的执着有关

不过正如善知识慈悲教导的：
【这不用挂碍,人生难道不是梦吗?
所以不用太在意怎样才是[人生],或怎样是[梦]
无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】


随后的拜佛中，末学也是练习【保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对】
伴随听着的佛乐是：观世音菩萨普门品偈颂(楮訾)
虽然天气比较闷热，身体因为运动而自然出汗，但是入心情况较好，不执着热不热的问题，就是安定的拜佛，所以过程中很顺利

由此可见，随时保持正观，练习放下对外境的执着，真的很重要（也会很有效）
心清净，放下对外境和身体觉受的执着，就会拜的轻松，因为【在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻】
(所以拜佛和其他功课前，入清净光明休息室净心，会对功课效果的提升有很大的裨益)

这些清净光明专辑中的教导，只要我们有练习，就能够有所体会，
如果能更多的练习，相信就能越来越熟悉，对世俗也能越来越保持正观不为所动


今天拜佛的时候，末学还是和昨天那样，祈愿观世音菩萨慈悲加持自己能融入菩萨大慈大悲心中，
感恩菩萨慈悲护念，过程中有一段时间，末学光明心保持的相对较好，并想起善知识的这段教导：
【2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)】(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)
于是，边缓缓礼拜，边观想在观世音菩萨大慈悲心的加持下，光明照耀着一位最近患癌病比较痛苦的老年佛友和有缘众生，能彼此放下，都能清净自在解脱


做光明照耀这位佛友和有缘众生之后，末学有点像以往实地光明超度练习结束后那样，出现倦怠感（虽然心里保持清醒，但是身体有点想睡）
于是末学边继续拜佛，边在心里和有缘众生心念沟通，表示末学只是希望大家在佛光照耀下都清净自在解脱，没有想偏袒任何一方
这样心念沟通之后，慢慢想睡的倦怠感就逐渐消除了
可见想要帮助癌病患者等因果业障病患，保持[慈悲心]和[平等心]是非常重要的，
心念如果有偏差（清净光明定力也不够）就会受到干扰（详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?，这篇非常重要，我们一起认真学习！)
这些都是末学要好好对照检讨和练习加强的

再有，对于（练习）利益众生的过程中，可能会有要吃些苦的情况，那么对此应该如何保持正观呢?善知识是这样慈悲叮咛的，一起来学习、共勉，深深感恩：

【为了众生就要能[欢喜做,甘愿受]
这样就能吃些小苦而能消除重大业障
所以如果有业障现前,记得[欢喜做,甘愿受],不要抱怨或怨天尤人
帮助人的时候如果反而自己受苦了,这是佛菩萨和冤亲债主的考验
考验您是否真心,所以记得[欢喜做,甘愿受]
这样反而能消除自己更大的业障

讲个例子,
有位师姐受到不识字的朋友的拜托
希望师姐能帮他诵经回向给他的冤亲债主
师姐答应了,不过过程中感受到身体不舒服,生病了
其实这都会这样的,这是让初学者发心为人的时候,考验一下为众生吃苦的真心和能力
所以,既然发起了善心帮助人,就不要后悔,就要[欢喜做,甘愿受]
这样才能真正发起普渡众生的心,自己才能学会当真正的菩萨
这也是佛菩萨对我们的考验,也是冤亲债主衡量是否放下仇恨的测试

所以,吃苦要当吃补,不要计较利害得失

通常只要自己欢喜承受,很快就会好,有些只要1-3天,有些要7-8天
末学十多年前曾经为了口蹄疫被杀的猪只消业,
发愿当下自己也得手口足病,7-8天就好了,好了后就会发现消除了重业
有些小事1-3天就会好了,这样为了众生消业,因为自己发大心的关系
反而会消除自己更大的业障,这样消业会很快,自己的业障很快就容易消除大半
所以为人就是为己
所以,回向当然是大回向好,吃苦的时候要[欢喜做,甘愿受]
这样业障就容易净除

光明心回向的方法

[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】
(详见：[问题解答]该如何回向?)


以上初浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨