清净光明净土

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 焰光明
打印 上一主题 下一主题

[正向心记录] 正向心记录、互动串帖

[复制链接]

1344

主题

1万

帖子

4万

积分

修行学员

积分
40029

[禅定勋章]

151#
发表于 2024-4-2 11:48:34 | 只看该作者

末学从超市出来,快速超过身旁的几个路人,一路上坡回到车里

刚刚坐稳,家人准备启动离开时,末学看到一个熟悉的面孔从旁边走过

他就是末学刚参加工作的部门领导L,一起工作了十几年,后因公司改制,各奔东西

多年以后,领导来到末学新公司应聘,大家又在一起大概工作了四五年时间,后因项目中止领导离职了

时隔大概五六年时间没见了,当末学第一眼看到他(略显苍老的模样)时,心中想到《楞严经》中这段经文:

王言(注:波斯匿王回答佛说):“世尊!变化密移我诚不觉,寒暑迁流渐至于此。何以故?我年二十虽号年少,颜貌已老初十年时;三十之年又衰二十;于今六十又过于二;观五十时宛然强壮。世尊!我见密移虽此殂落,其间流易且限十年,若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪,实为年变;岂唯年变,亦兼月化;何直月化,兼又日迁;沉思谛观刹那刹那,念念之间不得停住,故知我身终从变灭。”

结合经文,由领导,想到自己,又想到所有众生...

是啊,我们四大合和的色身全都在“刹那刹那,念念之间”发生着变化

然而这具色身终有寿终正寝的一天,难道要到那时才恍然大悟想要了解生命的意义吗...... 阿弥陀佛!

当正念正知见逐渐被加强时,内心好像又明朗了许多,心中更多了一分释然

学佛真好啊,像一盏明灯,指引着末学一路向前,深深感恩诸佛菩萨 善知识 老师!

佛经常讲:「人身难得」
这是说,在长久的累劫轮回之中,难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会
所以,更应该把握修行成就的机会,努力实践和超越,这样才不会浪费今生这人身的时刻

虽然,累世轮回累积了很多难以超越的习气,但是,如果今生生为人身而不努力超越
那么,如果再次堕入轮回,想要解脱成佛,可能就更遥遥无期,累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越 ——
「实修」与「压力」
相反,如果在世俗中能克服困难而有所世俗成就,这样的人如果能发起修行解脱之心,也往往是快速的
所以,问题都在于自己,是否够努力,是否够耐力,是否有毅力,是否有决心,是否真心突破
而今生已经学佛的,既然已经知道要好好修行,那就应该努力和持续,如果三心两意,不论世俗福报或修行都是难以成就的

况且,福报往往使人不想修行解脱,所以才说「富贵修道难」
不仅如此,有了福报往往就是造世俗恶业,往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以,该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见,而不是求取世俗福报或情感(这其实往往是罪恶的深渊)


相较于累世轮回,今生其实没有很长,所以目光要长远,不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财
虽然人生苦的时候好像度日如年,但是,如果不学佛而沉沦世俗,那么轮回于三恶道的苦会比人生的苦更长远(所谓万劫不复)
所以,千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望,如果不修行解脱而堕入轮回,那才是真正遥遥无期


何况,如果好好学佛,反而能身心轻安而逐渐自在,当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土,以后更能由佛法而增上次第,真正解脱一切苦
所以,当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方,千万不要再傻到堕入世俗中团团转了,那才是真正自讨苦吃!——
「一失人身,万劫不复」

回复

使用道具 举报

1257

主题

8517

帖子

2万

积分

修行学员

积分
22000

[忍辱勋章]

152#
发表于 2024-4-2 21:37:17 | 只看该作者
末学一般中午是11点下班,可是今天中午在快要下班的时候,两辆临时转运垃圾的车辆却又来装货

这样末学就要推迟下班时间,中午烧饭的时间就要延后,而今天中午恰巧又有一辆大车约在1点来装货

这样算起来中午末学的时间有点赶,急归急(其实急也是妄念,也是需要摒弃的),但是末学观照自心

并没有对这两个临时转运的驾驶员起埋怨心,没有埋怨他们这么晚了还要来装

这里末学还是要忏悔,很多时候,如果末学的下班时间被延迟,总是会有一股戾气产生

这就是自己的凡夫习气,以自我为中心,涉及到有损自己的利益时就会起嗔心

而修行如果不断除我、我所这种执着,就会一直在六道轮回
众生之所以会堕入六道轮回,那是因为执着于世俗,而有种种的喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦
正因为喜、怒、哀、乐、忧、虑、愁、苦的念头来自于心,
所以,想要超越,就要藉由「心法」的修持来修正心念,去除或转化这些负面或执着的念头,就能逐渐超越世俗和六道轮回
——「转念」与「定、慧修持」的法性原理

深深感恩老师,让我们每天都做正向心的练习,让我们时刻记住要生起正念,练习以正念转化凡夫妄念

正因为有了这种练习的觉悟,所以在晚上下班时同样的外境出现,社区的两辆卡车需要把清理后的垃圾转到场地

计算一下时间就又要耽误末学晚上下班的时间,但是这次末学也不着急了,安心的等着他们,等着与他们一起下班

收获的就是一连串的感恩,末学的心也一起欢悦

末学深知这也只是一次练习保持正念的因缘,反省自己有时会提起正念而有时就直接堕入到妄念中

说明末学离真正的清净还是太远太远,就像今天晚上(真正想要实修,考验肯定是一次接着一次)

末学看到包阳台师傅发过来的铝合金安装情况,发现没有给家里安装纱窗和晾鞋架,末学马上就又堕入到世俗的烦恼中

在写这篇日志的时候,末学再次领会到焰光明师兄分享的佛经和善知识的教导:
修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变

时而会生起正向心念时而就堕入凡夫妄念中,这也说明自己修行的定力、智慧都很不足,所以内心总是会随着世俗外境而转,而我们

修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱,
想要超越凡俗,这就要有「定力」和「智慧」
定力能帮助心念不动、不受影响;智慧能看穿、通达世俗,就不会受到世俗的束缚
所以,修行要逐渐站上清净自在无挂碍的「心法修行次第」,就是让自己的「心」有定力和智慧
由「心法」提升自己「心念」的修行次第,成为这样的「心法」-「定慧观行」的实修者,才能迈向解脱成佛之道。

所以,就要熟练的学会运用【转念】这个修行工具:
「转念」的方法通常有4个步骤,就是所谓的「四正勤」
1.如果有负面念头,就当下放空念头、断除负面念头
2.如果没有负面念头,就继续保持
3.如果没有正面念头,那就应该生起正面念头。最简单的方式就是用微笑来让自己保持开心,这也能让别人开心。
4.如果已经有了正面念头,那就应该让正念持续增广。


末学一定会好好练习,让自己的起心动念通过不断地转念练习而获得真正的清净光明

回复

使用道具 举报

232

主题

7113

帖子

1万

积分

修行学员

积分
18199

[精进勋章]

153#
发表于 2024-4-3 10:03:05 | 只看该作者
末学向同事(ZBY)提出了对专项工作的一些建议,比如加强信息宣传
专项工作由末学总体牵头,由他负责具体落实,所以才会向他提出建议

一方面是希望把专项工作做好,一方面是希望ZBY更好表现获得认可(因为他想要晋升)
虽然自己的出发点是好的,但是ZBY却不认同,告诉末学他需要干的工作已经很多了
现在没有时间和精力再做其他,说着逐渐情绪很激动,又讲他对晋升可没有任何想法

看到他的这种激烈反应,末学并没有生起对立或其他负面的心念
而是深深忏悔自身的愚痴,智慧不足,没能以方便之法来引导他

善知识教导
以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染,自己佛性亦然,无我相众生相,无失亦无得,入甚深思维观照,当下解脱
这是实相般若的舍观,比一般的舍离心更超越——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
人生中,不论是好事或者坏事都可以帮助自己和别人成就智慧
重要的是~
如何从[错误]和[正确]的经验中,带给别人解脱困难和痛苦的智慧
如何走出[对欲望的贪爱]和[对悲惨的执着],得到真正的[清净自在解脱]
发起愿意学习成佛的心,发起让自己和众生都成佛的心,且学习去做,这样就万事ok
佛在经上说,发大乘菩提心的功德非常非常大,因为佛性才是功德所在
恢复佛性本体,自然圆满功德——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

感恩佛菩萨给予末学观照、实践、练习自心的机会
面对这类众生,这样的情境,自己的心念是否正向

当别人情绪化的时候, 我们自己是可以安祥自在的,

我们是可以不受到别人情绪或精神磁场能量场的干扰的,

其实, 这就是解脱六道轮回的基本观念, 人人都可以超越, 众生都可以成佛
——[佛法科学观] 由情绪化 与 精神能量磁场干扰, 来看解脱六道轮回

感恩佛菩萨!感恩善知识!感恩老师!感恩护法圣众!



回复

使用道具 举报

142

主题

8484

帖子

2万

积分

修行学员

积分
20387

[持戒勋章]

154#
发表于 2024-4-3 11:10:52 | 只看该作者
今天早上,末学陪家人去外地的某间医疗诊所
由于家人在诊所里面做疗程的时侯,时间上大约要1个小时
因为末学是需要在外面等侯的,所以在这段时间的空档,末学就走到附近的一个传统市场持咒超度众生
等到时间快接近1个小时的时侯,末学才回到诊所,家人也刚好完成了疗程,然后再陪家人一起去火车站搭车回去

末学和家人回程搭火车
末学一上火车,找到空位就坐着
以往末学有时也会在车厢里面持咒超度众生的,但想到今天早上自己已有在传统市场那边持咒超度了,所以想今天应该这样就可以了
这时,想到善知识的某一篇教导,于是末学就拿起手机找到那篇帖子来学习及思惟

在火车行驶的过程中,当末学抬头时,看到前方约1公尺处,有一位中年男性坐在位子上
只看见那位中年男性一直在用手指头频频按摩他的眼窝及太阳穴
末学刚开始不以为意,想说可能是他睡眠不足,于是自己继续低头看着手机来学习善知识的教导

但过了一会儿,当末学两次抬头时,又看见那位中年男性还是在继续按摩他的眼窝及太阳穴
而且看他的表情,好像真的很难受、很不舒服的样子
末学看到众生这么的难受,为此于心不忍,末学不知道他这样的情况有持续多久了
末学在想,也或许,他周遭的众生是需要帮助的,可能这是要示意末学持咒光明超度吧
惭愧自己发心太不足,利益众生的心实在是太薄弱了
其实末学应该要自己主动持咒超度众生才对的,怎么没有想到在第一时间持楞严心咒超度呢
末学以后一定要改进

于是,末学就看着前方,净心持楞严心咒超度众生
就在持诵第一遍楞严心咒后,结果那位中年男性就不再继续按摩他的眼窝及太阳穴了
只见到他脸部表情及肌肉舒缓了许多,也可以好好的闭上眼睛休息片刻了

末学还是继续持咒,环顾车厢里面的所有一切众生,回向都能获得解脱
一直持续到末学回到家为止

末学在这里来学习善知识的相关教导:
天地间的许多众生都知道谁有修行谁没修行
修行人应该主动帮助一切众生,主动回向一切众生
帮助众生脱离苦难,这样修行就会很顺利
主动发起大心,这样法界的清净光明就会随时和自己起共鸣
就不会受到干扰和障碍

(这是求您帮助的得不到满足,加上有怨仇的要障碍您)
所以,修行人要随时默念佛号或持咒,
以清净心光明心慈悲心回向一切众生都得解脱
这样就随时都很顺利,考试也会得到帮助
您只要发起大心,
以清净光明心念佛持咒回向让您所遭遇的一切众生(不论人或非人或动物)
这样就会一切变的顺利,随时默念佛号或持咒,
并且随时观想众生得到法界光明的照耀而得到解脱(起心念也行)
这样将法界一切光明功德回向众生而得到解脱
这样您就会一切越来越顺利
心量大就有功德,心量大,自然能与诸佛菩萨相印,功德不可思议
心量小功德当然小,众生哀怨自然障碍 ——帖子详见:法门实修帖 403#
这些都是佛弟子的义务
透过这样的修行,自己才能成长,真正体会清净心和光明心,和回向的真义
——帖子详见:法门实修帖 404#


回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

155#
 楼主| 发表于 2024-4-3 11:47:01 | 只看该作者
梵天言。若一切法无二。其谁为二。
(梵天又问说:如果佛法中实相讲的一切法都没有两边的对立和执著,那为什么众生会有两边的对立和执著呢?)

文殊师利言。凡起贪著我故分别二耳。不二者法性终不为二。虽种种分别为二。然其实际无有二相。
(文殊菩萨回答说:这是因为凡是贪着我执的人,因为执著自身利益和对错,就会产生对立的分别心,对事物和众生产生分别计较的差别相。而真正明白不二的实修者明白一切法性本体始终没有对立和分别,虽然表相上众生执著对立和差别,但是其实众生的佛性本体并没有对立和差别,一切法性也没有对立和差别。)——帖子详见:无二法&诤讼
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染,自己佛性亦然,无我相众生相,无失亦无得,入甚深思维观照,当下解脱
这是实相般若的舍观,比一般的舍离心更超越
——帖子详见:分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

近期,不时会想到上述[佛经]和[清净光明专辑]的教导,

有点点体会到(但还主要是思维上的),众生是因为妄念而有[我][人][众生]等相的分别的,

实修光明心法,恢复佛性光明,遍照一切众生,就能纠正错误的念想(错误的用心方向),消除妄心引发的差别相,进而见到实相。众生的
分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心
——帖子详见:[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗? (感恩光明遍照师兄分享
因为无明妄想愚痴,所以
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回
实则,
用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见:[略说心法]感恩心与拍马屁

(记录上述内容的时候,想到师长们一直以光明心无私照耀我们、启发我们的自性光明,就非常的感动感恩,

小水滴(众生)投入大海(法界光明 佛菩萨光明),与大海融合,就没有了所谓的彼此分别,而关键是信心,信为功德母——相关学习:真心相印,就会发现


由此想到,前几天,分管领导zj下班的时候,让末学等等她,想和末学一起走,

之前虽然末学和zj回家有一段同行的路,但末学一般都是自顾自先走了,

因为觉得一起走要等啊,并且还要一路说话啊,这样很浪费时间的,

说来说去,还是自己怕麻烦贪省事的凡夫习气在作祟,忘记了这是实修者好好落实[四摄法]的机会,透过这样的过程慢慢引导众生学佛,

所以随时放下自己的凡夫意愿(想法)很重要,布施众生时间、布施众生耐心,这些其实都是实修啊,对此善知识慈悲叮咛:
如果您没有耐心听众生说话
您就不可能懂众生心,就不明白众生的问题在哪
您又不懂佛法和普渡众生的方便
这样您就根本不可能行菩萨道而成佛


而且像您这样不耐烦,又怎能说对众生真的有慈悲心呢?
您难道看不到众生的执着和痛苦

您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合
——帖子详见:[心法实修问答]心念的魔障
末学深深惭愧自己心量狭隘,还是习惯从小我的利益得失或者喜好出发考虑问题,没有把布施众生放在前面,愧对老师之前授予[六度勋章]~[布施勋章]的期许,末学今后一定好好改进!


回说这天,和zj一起回家的路上,她说自己的抑郁症似乎又要犯了(因为孩子不听话,总是折腾自己。其实这是共业果报,想要根本解决必须要落实佛法实修),周末睡了很久很久,睡醒后浑身都疼,哪里都不舒服。。。

一路上,末学保持光明心,多是静静的听,虽然心里知道zj的问题所在,但没有像之前那样一味想给对方建议,

透过近两年的相处,末学了解zj是比较固执己见型的,不太容易接受别人的直接劝导,需要循序渐进慢慢来(平时要多光明功课进行回向),如善知识慈悲叮咛的
缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可
——帖子详见:分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相


末学检视自己,以前对于zj看不惯的情绪比较多,觉得她刚愎自用、喜欢自夸、情绪化又很严重,这样就会产生对立心,不想接近的心,

深深感恩老师布置我们〈正向心练习〉功课,引导我们反观自照,让末学逐渐意识到,自己平时还是多以凡夫心在看待(对待)众生,这样的心是坏心,是冒黑烟的,这样的
凡夫心救不了自己,也无法救众生
实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就
——帖子详见:[心法实修问答]心念的魔障


末学深深忏悔自己负面习气深重,没能随时保持清净光明不说,还经常无知无觉缔结恶缘而不自知,不是合格的实修者,其实善知识早就慈悲教导:
经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪
只是一般人太在乎自己太自我主义,所以忽略了旁人的感受,不懂良性互动
因此,身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生

如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知
——帖子详见:「佛门菩萨心法」:知众生心,知众生性
末学今后一定好好落实〈正向心练习〉功课,让自己能真正收摄凡心、扩展心量,不再错误的仅着眼于自己的喜好爱憎,

学习多以同理心体会众生的执着和痛苦,[用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生],让自己向着真正清净光明的佛弟子努力!


深深感恩佛菩萨!感恩善知识!感恩老师!感恩护法圣众!
愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

1344

主题

1万

帖子

4万

积分

修行学员

积分
40029

[禅定勋章]

156#
发表于 2024-4-3 17:14:37 | 只看该作者

家人讲给末学听,说他们单位同事知道末学学佛后,都问他,是不是被你折磨的?

末学,你怎么回答?

家人,我说你是被单位同事带的

末学微笑着说,别乱往同事头上“扣帽子”,跟人家一点关系都没有

家人还不相信,始终认为他是对的,认为末学就是被同事带的才学佛

末学看着家人,就像看着一个“不懂事的孩子”,心中更多的是同情、理解

因为末学知道,他现在还体会不到佛法的美妙与欢喜!

可是,但凡体验过法喜的人,都能明白学佛的快乐,就像喝水一样冷暖自知

然而,家人和他同事们因为不学佛,才会误把学佛当作是发生了一件不好的事情

(注:在他们看来,人生在世吃喝玩乐才是“正常生活”)

其实归根结底,这就是
世俗的颠倒知见和观念
众生愚痴无明,所以,许多观念都是和佛法上的正知见相反的颠倒的.

例如:菩萨畏因,众生畏果.
菩萨会慎重的检视自己的心念,深怕错误的心念而造成错误的后果.
所以,菩萨特别慎重反观自己的贪嗔痴.
众生则相反,尽情的贪嗔痴,却又害怕贪嗔痴的恶果.


又例如:菩萨不怕死亡,但是众生都怕死亡.
死亡只是每一段生命的过程,并不是终结,但是众生无明,都怕死.


又例如:菩萨乐于出家,但是众生都害怕出家.
出家是成佛的正因,是天大的喜事.
但是众生无明,一有家人想出家就哭天喊地的,好像发生什么不幸的事情.


又例如:烟酒容易害人害己,可是众生就是喜欢烟酒,还用种种冠冕堂皇的话来误导世人. —— 世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

所以,家人要怎么想,随他去吧,不知者不怪,没必要争来争去

就像末学曾经看过《释迦牟尼佛传》这部动画片:其中有个片段,(大概意思是)儿时的释迦牟尼佛被小朋友误会后,径直来到菩提树下静坐,当大人问他为什么不作解释时,他说清者自清。当时末学看到这里就很感动,也留下了非常深刻的印象!


以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
回复

使用道具 举报

232

主题

7113

帖子

1万

积分

修行学员

积分
18199

[精进勋章]

157#
发表于 2024-4-3 19:33:13 | 只看该作者
昨日收到一条讯息
末学同届的一位女同事(LJ)去世了
对LJ的死亡,大家惋惜的同时,心念也各有不同

有人感叹生活不易,有人认为要珍惜当下......
大多数人还是紧紧围绕着世俗的种种知见

那么,应当如何正确认识生死呢?
由此,结合清净光明学习相关内容

一、能正确的面对和学习生死,才能有真正美好的未来
想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

1.想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
反观现今人类的情况,可以发现许多错误的走向,例如:
A.为了生产更多的肉食,而砍伐了非洲广大的雨林,断绝了地球呼吸的命脉
(尊重生命,降低贪婪,蔬食养生,就能解决此问题)
B.为了方便而大量的制造了各种不环保的塑化或有毒制品和污染,甚至核能污染
(降低物质享受和物化社会的过度膨胀,回归天然和人文以及心灵精神品质,就能改善此一问题)
C.为了膨胀自己和少数人的财富,建制了错误的金融结构和体系,虚拟和泡沫
(消除自私,重视平等均富,才能共创幸福)
上述这些问题都是源自人类的贪婪,以及人文和心灵精神上的贫乏和无智,
而造成在物质生态和生活制度上的严重错误,以致恶性循环,让心灵和精神层面更低落
由此可知,「中庸之道」实是中国的古老智慧,任何事情都应该平衡兼顾的发展,才不会自掘坟墓

2.想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

对佛教徒来说,因为真正明白生命和死亡,所以能以正确的生存方式来生活,
例如:茹素不杀生,乐善布施,以及不纵欲的俭朴生活
若人人都能安贫乐道,自然不会有上述问题
如果想要向上提升,那要如何超越这些惯性(生命中的习性)的轮回呢?
除了正向学习正确的生存方法,以正确的善因共创共同的善果,让共业朝向正向发展
这样才能避免冤冤相报的恶性循环
之外,不论遇到任何情况,想要超越生命的现况,避免随死前的恶念而堕入错误的来生,那就要正确的面对死亡

二、生命和死亡到底有什么秘密?
生命会轮回,死亡并不是终结,而且事事有因果,生命会随着心念和行为的因果而不断流转,
因果并不是虚幻,而是科学和真理,就像化学作用或作用力反作用力般的一报还一报,这就是因果
所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」
因此,想要大家都有善终,或都有好日子过,或有美好的未来,那就必须共创正确的善因,才会有集体的善果
—— 正确的「生」和「死」!?
宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相
——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

三、要正确的面对死亡
因为死亡当下的心念对投生有绝对的影响
投生的走向,受到自力和他力(外力)的影响,
也就是「自己的心念」和「外在众生的心念和行为」以及「环境」影响的前因后果的力量(总归就是因果的力量)
「自力」就是自己心念的力量,可分为两种情况:
1.凡夫心念,也就是自己随俗流转的心念的惯性力量(可能死亡前受到环境因素或其他众生的影响,随自己的世俗纠结而流转)
2.定力,也就是死亡当下控制心念的力量(或习惯成自然,因为修行而心念一致)
「他力」(外力)就是:
1.外在环境影响力(可能因为环境而恐怖担心害怕),
2.外在众生心念行为的影响力(可能冤冤相报或情欲财产纠结而恐惧或忿怒或悲哀),
3.佛力(如果有善缘或修行因果,可得佛力光明照耀和接引)
不论是自力或他力(外力),都和自己一生的缘份和因果有关,看是广结善缘,或是为非作歹而结怨
在死亡当下,这些前因后果的力量(就像引力作用),就会影响投生的去处和方向
因此,除了生前应该广结善缘,行善布施,才容易有善果(这生前累积的惯性不容忽视)
死前的念头也是非常的重要,也就是要正确的面对死亡(这念头也应该生前就好好练习,才容易有惯性定性)

四、如何正确的面对死亡?
首先,先谈谈死亡的原因过程和方式
一般死亡的原因大略有:意外灾害,饥饿或疾病,遭杀害,自然衰老,自杀
死亡过程的当下状态可能有:突然瞬间暴毙,死前曾恐惧或气忿或哀或怨,失去意识而死亡

除非有过去世的重大因果,或假修行而不即时悔过
不然,如果生前平常能乐善好施,修行断恶,那通常就不会有上述那些恶缘和恶果,
一般就能因生前行善而平静安然定性的寿终正寝而生天(投生天人,升天),或因修行念佛而往生佛国净土

除了绝对的善行和修行,能光明正向无忧无虑的结束肉体生命而精神飞升
一般人在死亡的过程,因为自己心念和与众生因果的问题,还是难免要遭遇到种种磨难(魔难)
所以,死前的念头和死后中阴身徘徊时的心念,就是决定死后投生的重要因素,决定是否能排除万难(负面的外力因素)

上面这些分析和说明,对于修行者也是重要的参考
修行者可以好好思考研究自己面对死亡的种种情境时,
是否能不受到表相和情绪的影响,正确的理解生死和因果,一心念佛持咒,或观照实相或佛身光明或佛国

总之,能未雨绸缪,才不用临时抱佛脚
如果平常不用心和努力,等到死前面临到众多负面外力,就算想临时抱佛脚,也不见得能使上心力
—— 正确的「生」和「死」!?

感恩佛菩萨!感恩善知识!感恩老师!感恩护法圣众!

回复

使用道具 举报

142

主题

8484

帖子

2万

积分

修行学员

积分
20387

[持戒勋章]

158#
发表于 2024-4-4 08:04:28 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2024-4-4 08:13 编辑

昨天早上快接近八点时发生强烈地震

事后,末学有想到YZ阿姨在北部一个人独自居住,不知她那边是否一切安好,想要透过手机问侯一下
可是末学又想到YZ阿姨那种个性强势固执不好相处,她那种人怎么讲都是为了争娘家财产的事,就会讲个没完没了
而且以前怎么劝导她都不听,一想到此,末学就会很犹豫是否要跟她联络

但想想自己这样,对立心实在是太重,心量也实在是太狭窄了
忏悔自己的凡夫负面心念习气又上来了
如果还要挑选哪个众生是不是自己所认同的,那又如何谈行菩萨道利益众生呢?

最后,末学还是有透过手机跟YZ阿姨联络了,她回覆说还好,也谢谢末学的关心
其实问侯一下也没有怎么样,对此,末学忏悔自己有太多的凡夫心念及预设立场,心太过弯弯曲曲的

这也让末学想到善知识的相关教导:
好事、正确的事,做就对了,这叫直心,这叫真「行」

就像
开素食店很简单,既然是为了众生,做就对了,这叫直心
但是,为什么有人觉得难?
因为,你不是想上面这些善,而是想:这要花多少钱?要什么样的店面和技术或装潢客人才会上门、才不会亏本?
当你这样想,你就做不成了,因为你纠结在自己身上、自己的利益上,而不是上述的利益众生上面
当你纠结在自己身上,怕亏本、怕做不成,心量小了,你就真的做不成了
就算你整天发心发愿,但是,没有真正突破自己的狭隘心量,多年下来,也只会是发愿而已,不会有愿行

真正的行善和利益众生,心思就是在善上、在众生上,而且真正去做,这样才是真行善,真利益众生
所以,当一件事情对众生有益,就去做,这就是佛法上的直质心,是真善心
而当你计较自己的利益得失,你就是堕入凡夫心,就会引起内外法界的凡夫困扰,障碍就会横生(也不会得到支持)
相反,如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上,法界的善和光明就会和这个人相应,就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情,就会变简单了,这就是法性原理


以我当年(多年前)开设佛教图书馆和读经班来说:
虽然我没有房子,房子是父母的(搬离的空屋),但是,这哪有什么难的
当我想这样做而且真干,女汉子就出现了,一个人一两天内就帮我拆掉原本一二楼所有的装潢
然后我逐渐完成室内所有佛法布置(佛龛、书柜、桌椅、经书等),没有任何人或事情能障碍这件事情

尔后的网路佛教实修净土也是如此
当我想做,我不需要去担心任何问题,就只要把净土的规划设置好

任何修行都是如此,当你要实修,你就老实去做、老实真修,而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求,世俗的种种烦恼就会障碍你修行,你就修不成了
其实,事情本来就很容易,只是凡夫众生(妄)想太多了,被自己的妄想障碍了
就是只要记得为了利益众生,这样就行了 ——帖子详见:好事、正确的事,做就对了


其实很多事并不难,只是自己的妄想太多了,被自己的妄想障碍了
末学今后要学习放下妄想分别执着,期许自己能够真正以直心利益众生

回复

使用道具 举报

1257

主题

8517

帖子

2万

积分

修行学员

积分
22000

[忍辱勋章]

159#
发表于 2024-4-4 08:25:32 | 只看该作者
今天中午,家人因为要赶活很晚才回家吃午饭

原来明天清明节,邻市家人要去加工的厂家全都休息,这样家人想要在预定的时间内把产品交给委托单位

就必须自己在白天加紧干活,然后在晚上运送到邻市再连夜加工,这样才不会延误原定的工期

看着家人火急火燎的,末学想到了以前有一次也是遇到交付时间很紧急的情况

想当时末学的反应比家人还要着急,哔哩哗啦的说了一大堆,总之就是埋怨对方在时间上太苛刻

自己当时这个阵仗就像火上浇油,不但没有安抚着家人,反倒令家人更加着急!

这次因为有了老师布置的正向心练习,有了那么多天内心的观照反省,知道要时时收摄凡夫心念

所以今天见家人又是火急火燎的,连饭也吃不安稳,就不慌不忙的对家人说:

不要着急,你想想,你急也是这样必须一点一点的做好,甚至说不定还会忙中出错

你不急无非也是这样一点一点的做,况且心清净了,反倒做事情的时候就会顺利,就能按时完成任务

儿子也在一旁说:对,是这样

末学发觉,在末学说完这些话时,家人的情绪明显平稳了很多,说话的语气慢了下来,吃饭的速度慢了下来

其实现在反过来想想,上次末学一起着急的事,也是自己堕入到凡夫的欲望中(当时从没有想到过)

当时想着如果拖延了时间,委托方以后不信任了,就会失去以后的业务,就会减少收入,这就自己对金钱的贪欲

正因为有了对欲望的贪恋执着,凡夫欲望习气就这样不断地积聚,所以不断地轮回,这就是凡夫众生的心性,而
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的


众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回

——[略说心法]感恩心与拍马屁

而学佛就是要以正知见不断地断除这些凡夫欲望习气,所以只有
随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念
——[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

这样才能真正的解脱,获得真正的快乐幸福!

幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚
所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在
——真正的幸福

所以,善知识教导:
学佛或者做任何事情都不是一直乱冲,不是随着世俗团团转
这样很容易迷失本心,本末倒置
而应该每天拨出时间,好好净心清净,安静思维
这样才能回归本来的愿心道路,才能找到真正恢复佛性的道路

末学一定籍此正向心的练习,好好反观自心,练习熟练种种正向心念的运用,真正让心清净起来!

回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

160#
 楼主| 发表于 2024-4-4 11:02:47 | 只看该作者
近几天母亲去参加寺院的法会,有一晚是法会内容都结束了,大约九点才到家的,

第二天早上,母亲对末学说,昨晚几乎一夜没睡好,不知是睡得太晚了,还是其他什么原因。

末学问母亲,睡觉的时候是否有念佛回向众生呢?

母亲说没有,因为心里惦记着第二天还要早起,就一直是想让自己快点入睡;

而且觉得法会结束的时候已经做了回向,回来的车上也是在念佛的,所以晚上睡觉的时候就没念了。

末学和母亲说,念佛要随时念的(末学深深忏悔,其实自己也做得十分不够),睡不着时也要念佛,佛光普照能消融一切障碍,念佛能清净光明,是最好的休息。

会睡不着,多半是有众生在求助(一般不是有恶意的),如果能念佛回向,佛力加持下就不会出现干扰了。母亲表示以后知道了。


透过上述互动,末学想到了善知识慈悲分享的一个案例,
有位师姐初修行
晚上睡觉前有个鬼出现在床前,请师姐为他超度
师姐因为初修行,感到害怕,不肯答应,要鬼去找别人帮忙
这鬼就干扰睡在师姐身旁的丈夫,两人整夜都没睡好
其实,遇到这种事情就念佛诵经超度即可,不用伤了和气
修行人慈悲为怀,为众生解难,超度往生,这是分内之事
就像我们遇到一般人有困难,也会乐于帮助,不是吗?
——帖子详见:为什么会看到鬼?!
末学想着,随着修行的持续,佛菩萨是在慈悲引导母亲要随时念佛,也要扩展心量帮助众生,

这样自己修行能增上,也能随时利益众生,消除干扰和障碍,是自利利他的事,如善知识慈悲叮咛的
初学者大都因为发心不够大,
所以,没有经常回向周遭有缘一切众生和法界一切众生,让大家都能解脱成佛
所以就会有些障碍,
天地间的许多众生都知道谁有修行谁没修行
修行人应该主动帮助一切众生,主动回向一切众生
帮助众生脱离苦难,这样修行就会很顺利
主动发起大心,这样法界的清净光明就会随时和自己起共鸣
就不会受到干扰和障碍
(这是求您帮助的得不到满足,加上有怨仇的要障碍您)
所以,修行人要随时默念佛号或持咒,
以清净心光明心慈悲心回向一切众生都得解脱
这样就随时都很顺利——帖子详见:心清净心光明就有功德

到了昨天,又遇到类似情况,母亲傍晚去楼下放东西回来,还有两格楼梯到家门口时(邻居家的门是和末学家挨着的,当天做了清明祭祖),腿部突然刺痛了两下,

母亲进门和末学说了这个情况,也意识到可能是非人干扰,末学又问母亲当时是否有念佛,母亲说没有。

末学想着,这是佛菩萨慈悲,再次提醒教导母亲应该随时念佛(持咒)回向众生,于是随缘和母亲讲了[清净光明专辑]中善知识分享的又一个亲身案例,希望帮助母亲增上发心和信心:
今天中午父母亲出门,
去夜市(就是香港说的大排档)吃水果盘,吃完后起身发觉脚踝疼痛不能动
(附注:其实这就是因为夜市中有很多幽冥众生寻求母亲的帮助,并无恶意
一般来说末学不论到哪里,都会随时持咒回向,母亲说他当时忘记了)
当时母亲马上持一遍[一切如来心秘密全身宝箧印陀罗尼]回向给夜市的一切苦难众生
仅仅只有一遍,母亲的脚踝马上就好了,完全没有异样
持这个咒的感应还有很多,例如在医院也是个超度众生的好地方
——帖子详见:[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

母亲平时手持计数器的时候不太容易忘记念佛,但是不拿计数器做其他事情的时候就容易忘记念佛,

末学想着,佛菩萨慈悲,透过近期的经历,在提点母亲应该把定课外散念的时间能更延长,逐渐做到随时念佛,也随时回向众生。深深感恩佛菩萨慈悲护念!

对此,末学心中也明白,这不单单是佛菩萨对母亲的教导,也是对末学的教导,让末学由此反观自省,自己是否在念念佛、念念光明?因为这样才是真修行!这样在劝导别人念佛的时候才真有底气!


随时持咒念佛回向(超度)众生,对于佛弟子是很重要的,[佛经]和[清净光明专辑]有教导
超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行
所以佛陀在[大般涅槃经]上说:比丘要是不施食鬼道就不是佛子
原经文如下:
善男子,以是因缘为诸比丘制如是戒:‘
汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者,当知是辈非我弟子,即是天魔徒党眷属。——帖子详见:辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]
实修念佛持咒超度,这是实修者必定要实修的基本功课,也是菩萨行者的必要发心
不仅能借此发露[慈悲心],还能破除[恐惧心],生起无量[光明心]
如果没有通过这种考验,那怎能算是[实修者]或[菩萨行者]呢——帖子详见:[实修超度]实修者的必修功课&菩萨行者的必要发心
苦难众生真的很多,都需要我们去救援
多学习一些法门,真正做到法门无量誓愿学,我们就会有很多方法可以帮助众生
这样才算是一个菩萨行者的作为~随时能让众生离苦
——帖子详见:[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应

末学深深惭愧忏悔,这方面自己还做得十分不够,还是说的多做的少,并没有做到念念都是佛号和佛咒,更没有做到随时念佛持咒回向众生都能离苦,愧为佛弟子!

小童子今后一定要好好落实佛法的教导,练习随时念佛(持咒)超度众生,增上慈悲心清净心光明心,做合格的佛弟子!


写这篇日志的时候,还恰好看到这篇念佛免难记(道证法师讲述),很受感动,分享有缘,愿增加念佛的信心,阿弥陀佛!


深深感恩佛菩萨!感恩善知识!感恩老师!感恩护法圣众!

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

QQ|清净光明净土

GMT+8, 2024-12-23 14:43 , Processed in 0.082584 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表