拜佛的心得感想或体会

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
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【六道有情众生是正报  植物矿物无情是依报   属于器世间
八道轮回是魔说

底下请看佛经怎么说

大般涅槃经卷第七
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

楞严经卷十
“若于所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰尼，执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。......大妄语成，外道邪魔所感业终，堕无间狱。】


读[四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有不随佛所说者是魔眷属。]中的这段教导，
末学回想起前几天，有因缘和几位经常相约聚会吃肉的同事说到不能吃肉的事

末学例举的其中一个原因是【一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。】
(这是佛在[大乘本生心地观经报恩品]中的教导，详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品)
(更多不能吃肉的理由，请看：不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉)


转天，有同事C来和末学说，她把佛经里教导的众生累世中都做过我们父母（眷属）的观点和家人讲了
他的家人就表示（大意是）：这样的话，植物也不能吃，植物也是（有情）众生啊

其实，对照上面的经文教导，就能清楚的明白，同事家人的说法是违背佛陀正法教导的，是错误的说法，秉持这样错误说法者是魔眷属


【如佛所说, 地水火风(四大),草木金石都没有寿命,
地水火风(四大),草木金石就是无情器世间

无情器世间属于有情众生的依报,就是会随着正报(有情众生自己就是正报)而转变
所以,山川大地都随有情众生的业力而改变】

所以，喜好吃肉者不应再找错谬的理由来为自己放不下吃肉的习气而开脱
(众生因为轮回已久形成了深厚的习气，即便有缘听到了正确的教导也不见得能接受和相信)


其实众生的一言一行都显示累世的积习，也造成今生及未来的种种果报

凡夫众生多是容易随自己的无明知见和傲慢习气，对佛法和圣人的知见与智慧心存怀疑、轻视或是毁谤，而不知道检讨和忏悔自己
这正是累世愚痴的表现，也是导致愚笨邪见的根源之一（我慢高山，法水不入），而愚痴和邪见的果报，最终是堕入三恶道，不可不慎
(相关学习：[诸经辑要] 为什么会[愚笨]或[退失智慧]? 如何[增长智慧]?、为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品)


而从众生的现象中，我们修行者也应引以为戒和随时反观自照，来更深入的觉察和改正自己的种种（微细）习气

最近拜佛的时候，末学不时会回想到佛经和师者的殷殷教导，深深惭愧忏悔自己也是不能当下就谦卑恭敬的依教奉行，
不少时候，也是要走了一些弯路，才渐渐明白自己的业障深重，才渐渐明白自己的愚痴傲慢法水不入，
才渐渐明白了一些师者的悲心切切，内心也愈来愈感恩，也能更多了一点耐心和柔软心去体会众生的苦

如善知识慈悲教导的:

【越是深入学习，越没人能高傲自满的认为自己是好人，
而是会越发谦卑和仁慈，越能慈悲和体谅众生，因为大家都曾经一样糟糕。】
(详见：【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...)


【有了[惭愧忏悔心]就会学会[谦卑心],
因为谦卑破除我慢,就能接受法水,就能逐渐感受佛菩萨的伟大,
因为感恩佛菩萨就会慢慢体会[感恩心],感恩佛菩萨和一切善知识的心
这个[感恩心]又可以和[惭愧忏悔心][谦卑心]互相辉映增广,就能发起[广大心]行一切善
慢慢实修佛法后,就会呈现功德和福报,就能由心真正体会[欢喜心]
后来逐渐业障清净,对于实相逐渐能体会,就能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]】
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 163楼)

以此共勉，深深惭愧，深深感恩


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

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拜佛的时候，末学心中不时会浮现[爱欲是一切轮回的根源]的教导，这是佛陀在圆觉经里的慈悲教导

由此想到一个案例，末学一位高中同学F长久不孕，多年来一直做试管婴儿手术，很强烈的想要生育一个孩子，
前些日子以四十几岁的高龄生下一个男婴，满了多年的心愿

这在一般人看来终于心想事成的"好事"（其实是以轮回里人道的观念和习气执着来看待的），
而以佛法的正观来分析，【如果没有学佛认清楚欲望执着,结婚生子就是世间沉沦】
(详见：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执)

众生累世相生相继，根本原因之一，是众生因为想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离；
因为不明白生命和法界真相，放不下世间虚幻的爱欲执着，所以才不断有表相的生死轮回

这道理在《楞严经》中有详细的教导：
【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。

随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。

汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。


富楼那啊！想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生， 贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀 羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共 生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。你珍 爱我的心，我怜爱你的姿色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停 息。】
详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话)

(注：
生命的真相：【从佛经中，我们可以知道，生命的型态非常多样，超越以往甚至现今一般人类的认知

不仅有人类（人道）、动物（畜生道），鬼（鬼道）或神灵（这部份包含鬼道、仙趣、天道三种）或地狱（地狱道）也都是真实的

生命并不会真正死亡而消失，而是随着心念和行为的造作，形成综合的业力而驱使生命流转成另一种生命型态，这过程就叫轮回或转生
而其中这种各自不同心念和行为造作而形成的不同业力，而驱使神识流转形成不同的生命，这就叫因果，不同的复杂原因形成各自不同的结果
这就是生命的真相
详见：【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？】

法界真相：【什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦

如果您能知道这道理, 学习超越困境苦难和欲望贪着,
这样就能逐渐超越表相而成佛, 这就是罪性本空的道理,
因为罪就在于一念之间, 所以一切佛法都要以心为根本, 罪从心忏, 戒从摄心
所以,佛已经成佛了, 就算提婆达多怨恨他, 佛依然成佛了, 这就是自主性的原理

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相
详见：[略说]法界真相】


以上【这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】，是解脱的关键)
(详见：[戒定慧]与[定慧等观])


写到这里，末学还想到一个案例，
一个熟人五十来岁的弟弟，孩子在大学宿舍洗澡的时候出意外去世（相关阅读：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品），
这位弟弟放不下想有孩子的执着，并且因为自己是家中独子，“传宗接代”的观念很强，所以执意要妻子再生养一个小孩，否则就离婚

实际上，已经是四五十岁的年纪了，更多想想如何解脱生死轮回的事，才是迫切需要做的，而不是让自己更深的陷入在世俗的情欲里更增加杂染执着里团团转
但是众生轮回已久，无明习气和俗缘深重，牢牢受到【人类世俗观念的影响和支配以及禁锢】很难跳脱出来，这也是不容回避的事实
(相关阅读：自杀的因果和真相)

而【佛教明白生命会不断的轮回，任何众生都可能是我们累世的眷属亲友
所以，对于六道众生都能有平等慈爱的观念，因此不贪着今生当下的某些私人情感
也就是说，佛教不仅不是无情的，而且还是超越人类私欲和私人感情的大爱，是真正有觉悟大智慧的大爱，所以不执着私人情欲

也因此，在修行阶段和次第上，不同阶段和次第的修行就有不同的修行方式和走向
有的必须先断除私人情欲，避免堕入私欲而轮回，有的则往普渡众生的大爱方向来发展，让身心得到提升和超越】
(详见：[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？)


再则，谈到传宗接代，【在过去的华人社会、甚至现今的华人传统观念中，「传宗接代」的观念是非常深刻和重要的】

那如何以佛法的观点，正确解析这一观念呢，请一起学习清净光明专辑里的教导：以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

【在过去的华人社会、甚至现今的华人传统观念中，「传宗接代」的观念是非常深刻和重要的
因为，「传宗接代」不仅代表生命的延续，也代表自己和价值观念的延续（传承），家族的延续
（因此称为「『传』『统』」，就是传递延续每一代的观念与价值，透过代代相传来延续）
更广阔来说，更是国家或人类的延续
（也因此，才常有人提出：「如果人人都出家当和尚，那人类不是要绝种？」的疑问）

但是，如果从因果轮回的观点，或佛法上对法界真相的真正了解（或佛经上佛陀对法界真相的说明）
就能明白，不论是「传宗接代」或对「人类延续问题」的疑惑，其实只是佛法上所说的「我执」问题
也就是，众生在「无明」（不明白法界真相的愚痴状况）的状况下，对「世界」和「我」有了错误的认知，而产生错误的执着

因为，以「因果轮回论」和佛法（佛经中佛陀解说「神识」的原理）来说：
生命并不会真正消失，而是随心念和业力（自己与众生的共业影响力）不断的流转，不断的轮回转生（就是世俗说的投胎）
（业力之说并不是虚幻，业力就是宇宙中「一切」相互交互作用的影响力，就像「蝴蝶效应」）

所以，由「因果轮回」和「佛法」看来
「传宗接代」只是对法界真相不明白的人对所在乎的事相和价值的执着罢了
简单说，就是（相对于对法界真相透彻的究竟智慧）不究竟的人对虚幻的事情的执着
这就像蚂蚁或蜜蜂，每天忙忙碌碌，但是，对于人来说，也只是这些昆虫陷入自己型态和认知上的无意义执着罢了
因为，既然生命不会真正消逝，那么，执着于一种型态的生命和这种生命所在乎的价值，
从更高的智慧和角度来看，这些低等次第的执着，根本是无意义、虚幻、愚痴的(简单说就是「瞎忙」)
就像以人类的角度去看蚂蚁或蜜蜂，又或者去看喝醉酒的人，或看小孩吵架，就是大概这回事

以「传宗接代」来说，对于家族的延续和价值观念的传承
这些从佛法上所认识的真相来说，「传宗接代」只是「我执」罢了
因为，经过因果轮回，今生家族的传承和执着，或今生所在乎的世俗和情感
对今生死后轮回到六道其他地方后的自己来说，又代表什么意义呢？又有什么好执着的呢？
在这样累生累世的轮回变化中，执着于某一世、某件事情、或物品、或人、或感情，
而无法看清真相、无法提升智慧、无法超越，（就像刚刚所说的蚂蚁或蜜蜂）
这些执着的事物或相或人或感情（而过去世那些你又记得吗？），难道不是虚幻吗？难道这样的执着不是愚痴吗？
（意思是说，例如：如果转生后投胎到仇家家中，那前生的执着又代表什么？
又或者投胎到不同国家，或堕入三恶道，变成畜生、或鬼、或堕入地狱受苦，那么今生执着又是为了什么？）

而关于人类延续的问题（「如果人人都出家当和尚，那人类不是要绝种？」的疑问）
这只是无知者对未知领域的害怕、恐惧与疑惑罢了
（从人类对大自然和其他物种的迫害来看，人类大概从来不真正害怕其他物种会绝种，而只在乎自己的私人利益
由此，也可看出人类的自私和愚痴，也因为对法界和生命真相的不了解，所以对自己的延续问题或死亡都感到害怕与疑惑）

从因果轮回论和佛经中的教导，在六道轮回中或其他的佛国世界，
众生都是相应而生的，也就是随不同的心念与业力而产生（投生、转生、化生）
就像在天道中，天人的世界中，不会有畜生、饿鬼和人类
（这是什么概念的世界？就是没有杀生！不需要为了吃而杀生！
当然，不仅如此，也没有世俗人间的污秽与丑陋，更不是以人类所明白的肉身存在）
而在「阿弥陀佛」的「极乐世界」中，也没有三恶道（畜生、饿鬼、地狱），不仅如此，是更胜过天道一切的净土
只有莲花化生的往生修行者（姑且称为修行者或善人，但是并不是人类认知的人类），而且没有世俗男人女人的差别
又例如，就算以现代科技所发现的外星人（不论是发现或未发现），也不是人类所认知或能明白的生命型态
所以，人类只是以自己狭隘的观念在乎或害怕自身的延续问题，并不是真正明白生命的真相
（意思是说，执着于现在人类型态的生命，这是未开化、愚痴无智的，也就是观念狭隘的问题，也是没有开悟）

上面这些说明的意思是说，就算人类全部消失或死亡了，也只是随各自业力转生为其他型态
就像人类因为自私而完全不担心其他灭种的物种，其实，担心自身人类灭种也是多余的
因为，以轮回和神识的观点，生命不会真正消灭，而是不断的转生
但是，这不意味可以随便杀生，因为，杀生是很严重的业力，而业力会影响转生
所以，虽然不用担心生死存亡问题，但是，从修行与提升的角度来看，杀生却是应该禁止的，
因为杀生的心念和业力会造成神识堕入三恶道，而且会产生复仇性的因果循环恶性
不仅使生命型态劣化，也堕入愚痴、执着、恶习的恶性循环中
所以，不应该为了生死存亡而杀生，那只会堕入因果轮回中的劣化的恶性循环中
相反，如果因为善性和心念的提升，就算当下生命消逝，也能转生提升为更好型态的生命型态
所以，就算人人都出家当和尚而使地球人类消失，那也只会转生为提升型态的修行生命型态，地球可能因此而全面提升变成净土
（也就是，不再需要为了生存而杀生或破坏大自然的不可思议境界与生命型态）

总之，从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力，以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题，更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是，不要陷入当下世俗中的一切执着，而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界，以契入佛法中的究竟根本与真相】


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

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拜佛的过程中，末学一般是聆听阿弥陀佛的佛乐，瞻视阿弥陀佛的画像，同时用心体会与佛心相应，光明遍照
内心会随之渐渐安静下来，清净下来，拜佛之后会觉得身心轻松，头脑清晰，就好像充满了电一样
会有助于后面的习经功课，或者对日常中发生的一些情境进行思维
比如，近日，末学工作单位的主要领导进行了调动，观察众生的不同反应，由此反省自身

先来看看这位被调动的领导，面对这样的结果，看的出她很无奈，也不开心
虽然努力表现得豁达，但还是有难掩不住的失落和难过
其实，人生不如意十有八九，这种时候应当该怎么办呢？

要知道：
【娑婆世界是五浊恶世,特点就是苦,
在娑婆世界六道轮回中,没有人是不苦的,这些在佛经上讲的很清楚】

【人生很长,不用执着在小事上,不用因为一时不开心就沮丧
人生需要历练需要挫折来让自己成长
当您智慧还不够的时候,您不会知道什么才是对自己最好的
只会被世俗迷惑,急于追求自己想要的,因此而烦恼或失落
不过人生也很短,当您堕入世俗,可能不再有机会好好学佛】——[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考

【如果您还因为生活上的某些事情而生气或难过或执着
只要您想想法界十方净土的清净光明和宽广自在
您马上就会觉得身边的烦恼都微不足道了
马上就能体会放下烦恼的清净自在和快乐

把心扩展到法界深处,您就会得到解放和自由
您就不会拘泥在小事情上面而产生烦恼
心量无限,凡事就可超越,生命也可以得到提升和超越
心量无限,未来无限,光明无限,当然随意往生十方净土】——您还因为生活上的某些事情而生气或难过或执着吗？

再观察共事的同事们，有表现为人走茶凉的，有表现为伤心难过的，有表现为真心祝福的，有表现为幸灾乐祸的，有表现为事不关己的...等等
因为各自有不同的心念，其实也就是种种妄心，所以显现出不同的表相，也就是上述的种种表现形式
末学以自己的次第思维，这些表相，应当大部分都是各自心念当下的反映

要知道：
【每个当下念头都会引发不同的未来结果】——每个人每个当下都在制造您自己的未来

【就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报
相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧】——同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

【1.错误或负面的想法会造成悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷等种种负面心理
这些心理因素或情绪反应就会对身体健康产生负面的影响,人类大多数的病痛都是如此
再者,因为错误的观念,所以用错误的生活方式,因此引起更大的外在伤害
这两种内外的伤害,就造成众生的苦难

2.除了上述影响,错误或负面的想法,例如:悲观,或愤怒,或怀疑,或忌妒,或傲慢,或痴迷
还会造成人与人之间的不信任,或对立,或冲突,或争执,或仇恨,或报复,或杀害
甚至造成战争等更大的毁灭伤害】——错误观念的负面影响与正观的重要性

【错误的观念和行为会造成众生互相干扰障碍或惧怕或缔结仇恨而争斗,最终将引起庞大的共业效应
这些都是心念的力量,些微的善念或恶念都能由涟漪逐渐扩大而影响着你我和周遭一切
所以,想要拥有美好的人生,那就要用正向光明的观念和方法,来消除或转化累世所累积的错误知见和习惯以及阴影,
减少相互嘲笑争骂,多培养一些正确的观念,并多练习正观,这样就能转变人生和因果】——心念是一种可以培养的能力

【因果不虚
任何事情都有起因和结果
就像化学反应
不可不慎】——[敬告]嘲笑实修者,讽刺堕落者,整天不平之鸣,却不自修的人

因此，作为实修者，应当如何做呢？

要明白：
【生命轮回是由[心念]所主宰,如果我们的心念被外相所左右,那就会陷入[心][相]牵扯共业的轮回之中
因为心念是相的制造者,相由心生,但是心又受到外相影响而迷惑,所以形成滚雪球般的巨大谜团,变成累世轮回
因此,想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,
那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用
心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力】——[生命]和[心念]的原理

所以：
【依照「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实，就是随时告诉自己要「清净六根」，不要有任何乱七八糟的想法，不要怀疑毁谤，有坏念头就马上停止
然后，好好向佛菩萨忏悔自己的业障，并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生，好好落实定课
这样就能逐渐消除业障，负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失】——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

【心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想】
【真正有智慧者,随时都能实修,随时都有功德
而不是把自己封闭起来思维
真正有智慧者,事事都能反观自照,都能见性,都能见真
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生】——心法就在当下每一刻

末学会按照佛菩萨，善知识的教导认真思维、体会、实修

深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩师兄们同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

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佛菩萨智慧不可思量，善巧教化众生的方法多种多样

不是我们一般凡夫所能懂（明白）的

所以在修习佛法的过程中

当自己遇到问题出现焦急懊恼生气等凡夫妄念的时候

就应当观察自心，清净自心，反省自己

而不是随顺自己凡夫的妄念，任由其发展

因为只要是自己在用心修行学习

一切外境的显现都可以是自己学习的经历和过程

而这一经历和过程都是自己增上的因缘

一切都是佛菩萨最好的安排

就像末学，目前正在学习《佛说无量寿经》

说实话，末学愚痴，智慧浅薄

对于深入经藏一直都是一件畏难的事

所以刚开始末学学习这部经文时，对于里面的名相都很难懂

需要一个个的查字典，非常的吃力缓慢

其中在品读一段经文时

记得当时用了1个多小时，才品读了一小小段

也许是当时没保存好，品读完的稿子不见了

又发现不能像以前一样恢复数据了（按照平时经验，是可以恢复数据的）

末学当时的心是着急又无奈啊！

明知不可能恢复了，还是一遍遍的去尝试恢复

当确定没有办法的时候才停手

只好重新品读，这样将近又做了二小时

这天的品读经文已经快要完成了，末学也就离开了一下

回来的时候，发现编辑框中刚刚完成的经文品读又不见了

末学难以相信啊！一遍遍的找寻一次次的失望

凡夫的妄念此时马上再次生起

懊恼、焦急、生气、抱怨、无奈...种种情绪一一现前

就这样，呆呆的坐在电脑前

所幸不一会，就像突然清醒了一样，问自己：

这样懊恼、抱怨有用吗？

一切事情都不会无缘无故发生的

有没有好好反省一下出现这种现象的原因呢

为什么一遇到不好的外境总是随境转

而不是学习让境随着正念改变呢?要知道~

凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样

担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗

——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

所以末学决定去《清净光明休息室》好好的观照，让心清净下来

第二天早上，末学正在拜佛的时候

想到昨天发生丢失稿件的这件事，末学反省自己：

在第一次品读这段经文时，真的是磕磕绊绊

表面上是品读完了，但是真正对经文上的理解还是很牵强，很生涩

所以当第二次再去品读时，末学发现自己还是不懂，还是理解不了，还是需要查字典

而当第三次去品读的时候，虽然按照末学目前的次第不能完全明白佛说的全部真实义理

但是比起前二次的理解要通顺，而且明白了许多，也在心里把它记住了

这在时间上也可见效果，相同的一小段

第一次用了一个多小时，第二次用了半个多小时，第三次就更少了

而这样的结果少不了前二次的学习铺垫

这时末学才从这次的经历中明白：

如果没有两次丢失文稿，末学不可能这么多次的去学习理解

这其实也是佛菩萨给的让末学再次学习的机会

正是由于遗失，才能让末学耐下心来好好的再思惟

而佛法正见，正是通过多次的不断思惟

才能在第八识中牢牢的生根，才能做到以佛法正见去除累世的凡夫错误知见

不但如此，这次的经历

也再次让末学认清自己凡夫习气的深重

遇到外境总是第一时间会堕入在表面现象，引发种种妄念

所以在遇到外境时真正让自己随时以清净光明心面对

还需要自己不断的反省，不断的努力，不断的练习

在练习中才能逐渐磨炼自己的心智，增上自己的信心

由此也再次体会到在修行过程中遇到逆境

其实就是对自己的一次考验和教导

不单是考验自己清净光明心的实际运用

也可以是促进自己不断反省、不断学习思惟的经历过程

从中去发现认识自己的许多不足

这样才能以此为契机，努力改正，不断提升

所以

善恶都是考验,顺逆都是助缘
钱财美女考验您的贪念
困苦灾难考验您的定力
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]

           ——您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

想到此，末学的心中生起深深的感恩，感恩佛菩萨每一次的考验，每一次的护念

末学当沉下心，好好学习佛法正见，好好落实各种修行，以不退的决心走在修行的路上

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

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这阵子，末学这边受到疫情影响，配合政府及各行政单位的相关防疫倡导和措施，民众减少一切非必要外出，其实大多数人几乎都待在家中的
末学也是大都待在家中的，然而，却不时听到外面马路上传来消防及救护车来回的鸣笛声

想到在第一线为我们人民守护的医护人员、防疫人员及救难大队
由于他们常与病人有近距离的接触，所承受可能被感染传播的风险也相对偏高，身心的压力及调适上也是很不容易的

就末学自己来说，除了陪同家人去医院就诊拿药外，自己已经很久没去医院了
可是，医护人员他们也是跟我们一样的，他们也有家人，他们或许是别人的儿女、兄弟姐妹、配偶或父母，对此，末学心中其实是很不舍的
在这个疫情严峻的时期，他们却义无反顾地站在前线保护我们，与时间竞赛来抢救生命
想到此，不免热泪盈眶
真的很感恩他们的付出与辛劳，末学深深感恩、深深地向他们致敬

末学在家除了作修行定课及回向，拜佛时也向佛菩萨祈求，愿他们都能平安吉祥，也为所有一切众生祈福
想到众生的苦，心中百般的不忍，只希望众生不要再受苦受难了
像这种非常时期待在家中，末学惭愧自己做的很有限

后来，末学得知有一位推广素食的陈师姐在供素食便当和各大医院免费结缘
因为疫情的关系，很多餐饮店的店家没有营业或有些店家不愿意送餐到医院，这让医护人员要解决吃的问题就很困扰
也因此，这位陈师姐就率先发起捐赠素食便当到各大医院的活动 (很赞叹也感恩这位师姐的发心)
她和各大医院及相关单位的窗口先联系，将所需要的便当数量统计及汇整完后，再交由二十多家素食店家联合供餐，分别送往各地的急诊室、筛检站、救难大队、确诊收治医院等等
这些愿意承接这项善心活动的素食店家为了第一线的医护人员，甘愿冒着风险送餐
带给第一线的医护人员一餐温饱，继续加油去救治病患
所以末学也加入了捐赠素食便当的行列，末学很感恩、也很欢喜有这个机会能够为众生有一点付出

如同善知识所教导的，【让众生能吃素，推广吃素，减少杀生，也让原本吃素的修行者外出时方便吃素
以此提升众生的善性，让众生都能广结善缘，避免造恶而冤冤相报和轮回，进而明白学佛解脱轮回】

想到古代发生瘟疫的时侯，有的善人会搭棚施粥给老百姓
如今我们遇到疫情，待在家中的我们是透过网络上的联系，集合十方的善心，大家共同促成了捐赠素食便当到各大医院的活动

愈来愈多人持续赞助素食便当，愈来愈多的素食店家发心承接及送餐
涓滴成河，积沙成塔，从5/21直至今天，集合大家的善心及力量，已经捐赠累计共六万多个素食便当了

医护人员主动订素食便当的需求量也渐渐增加，有的医院及相关单位也会主动要求订素食便当
素食店家的用心，烹调美味的食物，甚至让荤食者能够主动吃素了
真的很令人欢喜，这也代表接受素食及愿意吃素的人也在增加了

而且曾有医护人员提到过，因为为了防疫而穿整套隔离衣进去，那个闷热其实很不舒服，在这时候吃一些素食，比较清淡一点，大家都认为，对自己身体负担减少很多。。。


很感恩发起这次善心活动的陈师姐，让末学了解及学习到推广素食的方式，也再次学习了善知识的这则帖子: 好事、正确的事，做就对了

【好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」
(南无大行普贤菩萨，想学普贤心、普贤行，那就要真干，不要空口说白话)】

【真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理】

【你先设定三天或一星期(最少也一天吧)，每天就煮自己会的几样素菜和素饭
然后请众生吃，请大家(邻居或过路人或修行者或乞丐)吃三天(或一星期)
你就当布施众生，当施食，就先别想开店，布施总该会吧，修行如果不布施，那还修什么呢？
所以，就当古时候善人施粥，自己既然修行，就学学每年开粮仓施粥
这样做个一到三天或一星期，真的这样做了，你就会觉得不难，你就会上手了】

【以我自己来说，没有事情是难的，好事就做
就算自己还不熟练，自己就先做当练习，佛菩萨和众生也都会帮你
如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在
自己真这样做，那才是引领众生的第一人

事情都要自己亲身体会，做了，你才会融入那个实际和心境！才会真懂其中道理！】(详见 好事、正确的事，做就对了)


忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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焰光明

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早上拜佛的时候，末学继续是听楞严咒来礼拜的（最近在平时也较多听楞严咒的MP3来辅助摄心，这对末学清净自心很有帮助）

末学听的这个版本的时长是5分钟一遍的，一个小时刚好是12遍，也比较方便计时
由于早起心念相对比较清净，并且一开始就提醒自己要全心专注在咒语上，入光明心法，来断除妄念（直接清空妄念）
整个礼拜的过程比较顺利，感受到楞严咒的清净和法喜，较好的入光明心，一小时很快就过去了

末学由此体会，各种不顺利的境界其实都是由妄心幻化出来的（因为相由心生），
如果心念不清净（业力现前），就会有种种的障碍，礼拜就会疲累，难以长时间的持续，
如果我们能真正提起觉性，练习光明心法，持续保持清净光明心，增上稳定力，那么持续礼拜2小时（或更长时间）也不会比礼拜1小时困难的，
关键是心念的光明性和稳定力

这也让末学体会到，自己平时的妄念实在太多了，这是自己习气厚重，并且也没有老老实实按照佛经和清净光明专辑的教导，让自己念念都是佛号念念都持咒来摄心，
这样基础就不好，难以真正改变大部分时间都堕入妄念的状态（其实这也是愚痴、轮回的状态），定力不好，难以有发自内心的轻安和法喜，智慧也难以有效提升

善知识在[[解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?]中教导过：

【无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法

至于佛友问到转变心念的难度有多大
其实,天下无难事,只怕有心人
末学经常看到很多初学者怨天尤人或者争论的帖子
其实众生花太多时间在世俗和这些无明习气上面了
不然哪会有什么难事呢
末学自己从初修行开始就真的念念都是佛号和佛咒,一点都不夸张
其实学佛一点都不困难,念佛不需要花钱花劳力,只是动念头,这很简单啊
如果不懂上面这些道理的那就需要别人的教导
如果已经懂了,那问题就在于您愿不愿意做了
就算欲望很强烈,还是可以动念佛持咒的念头啊,还是可以运用[四正勤]啊
所以其实不困难的,随时练习,很快就会越来越容易的】

由此可见，自己愿意放下世俗和念头的执着，并且随时运用[四正勤]，随时念佛持咒，持之以恒，就一定能转变凡夫心为清净光明的佛心，
关键是自己愿不愿意做，是不是真心想解脱，这都是自己可以选择的
(「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
其实，就是随时告诉自己要「清净六根」，不要有任何乱七八糟的想法，不要怀疑毁谤，有坏念头就马上停止
然后，好好向佛菩萨忏悔自己的业障，并向佛菩萨发愿要好好实修、解脱、普渡众生，好好落实定课
这样就能逐渐消除业障，负面的念头或外界的干扰就会逐渐消失】

详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？，感恩净莲师兄节录)

而【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】
(详见：六道轮回的因果原理)


其实，【法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)】

【多练习光明心观照,就能突破无明】

(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)


以上，和同修们共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识老师慈悲教导

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焰光明

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今早，末学还是继续听楞严咒拜佛，随着音频练习以光明心法专注默念咒语，这样摒除妄念、入佛法清净光明氛围的效果较好
虽然天气有些闷热，但是因为内心较为清净，外在的气候环境没有太大影响

如善知识教导的：

【念佛拜佛,温度冷热是没有太大影响的,这都是要训练的,这对禅定修行很有帮助】

【瑜伽师地论说修学禅定必须要能忍受基本的冷热,只要一开始不过分,都是应该要克服的
不过确实这对一般人和初学佛者是比较困难的,这是因为修行还太差】

【真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适

高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了
所以,念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的】
(详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态)


由上述教导可知，训练自己随时念佛持咒，一心入观是非常重要的，这样就能逐渐排除一切外在的障碍
这其中， 放下心念对世俗的执着是很关键的

【佛性本自清净,光明自在
众生无明执着让自己堕入虚幻中】
(详见：法门实修帖 220楼)


【因为轮回太久了,
所以一旦即将不执着世俗,
却由无明习气对无执产生恐惧心
这是众生习惯依靠[执着],
所以对于无执却产生无可依靠的恐惧
其实这种心念一样是虚幻的
众生对于世俗和心念都不明白,所以产生各种情绪
却不知道世俗是虚幻的,而且心念也是虚幻的

例如您还知道100天前吃过的早餐吗
当然不知道,这就证明心念是虚幻的
例如您想想苹果的味道,真的心中就想起苹果的味道,不想就没有
所以心中的苹果是虚幻的,这就说明念头是虚幻的
您前几世的身体还有用吗?还在吗?
当然早已经消失了
所以世俗和身体都是虚幻的

所以物质世俗和心念恐惧担忧都是虚幻的
众生无明所以执着于世俗,心念也随无明执着而妄动

光明心法则是透过正念观照佛心,借假修真,而逐渐达成不二无执】
(详见：法门实修帖 224楼)


不过，【众生执着深重
说再多,其实还是要靠自己觉悟】
(详见：法门实修帖 279楼)


【一般众生世俗杂染沉重,所以念头都是世俗的事情,因此就不会念佛
如果多练习,多放下世俗杂念,慢慢就能念念都是佛】(详见：法门实修帖 133楼)
(对照这段教导，我们可以检视自己念佛的情况，实修多年，是否自己有老实念佛入（正）观？是否念头上世俗杂染真正有减少？
这样真修假修也就一目了然了)


其实，【念佛拜佛持咒诵经,就是让众生自己解脱自己的妄念和困难
如果自己不做,就算是佛菩萨也没办法解救,不然所有人都成佛了
佛只能帮助引导,因为念头的执着是自己不是别人,想解脱就是要靠自己修行
不论是念佛拜佛持咒诵经和回向(的发心),其实成就的都是自己,因为自己心念转化
如果您肯这样做,佛菩萨就会从中帮忙引导】
(详见：法门实修帖 152楼)


【念头专注在佛法就会有法喜,就能摆脱六道轮回的妄念,就能逐渐解脱轮回
这样就不会觉得累】
(详见：法门实修帖 146楼)


所以，【修行应该[反观自照],[净心觉观],这样就能自己厘清世俗问题
所以[圆觉经]讲[净觉随顺],清净您的念头,放下世俗,随顺世俗
这样身心和生活以及修行也才都会回归简单化,智慧就会显露
这就是[圆觉经]讲的重要法义和智慧】
(详见：法门实修帖 275楼)

所以，【念念佛,念念光明,这样就是在真修行】
(详见：回答佛弟子问"能量杂乱不断散失,该怎么办,该怎么补充?)


以上，与同修共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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随着每日拜佛，越来越体会到拜佛给末学的那份安宁、清净、自在、光明...
深深的感恩佛菩萨！感恩善知识！
真心希望众生也能够体会到这样的安宁、清净、自在、光明...

而观察身边的众生，大多数是希望通过求佛来满足世俗凡夫的种种贪欲
比如，近日，身边的一个人问末学是不是信佛，末学回答说：是！
此人马上说，自己也要去拜拜佛，为了求孩子能够学习好，有个好成绩
由此，末学以自己的次第思维：

一方面，这娑婆世界中，世俗凡夫所执着追求的，反而恰恰都是束缚障碍解脱的
比如：
“一般的世俗人类认为:金钱是维持生计的最重要因素
「追求财富」和「成功的人生」可能是一般人的人生目标”

而实际上：
“以佛法来说,佛陀告诉我们：地球人类以为的死亡并不是生命的真正终结,而是不断的轮回

人类认为赖以为生的金钱或物质,事实上,在不断轮回的生命型态中并不具有重大意义
因为,真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果”——提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

之所以会以苦为乐，以错为对，是因为：
“众生无明愚痴邪知邪见,我们很容易就会堕入大染缸中,,无法自拔” —— 分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

所以，如果众生能够：
“明白了佛法的宇宙观法界观,知道生命更深远的真相和意义”——提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

“轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者”

“我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相”——[略说]法界实相

就可以：
“知道真相就是智慧,就能清净面对,
也因为清净无烦恼,这样的心念就能物以类聚,就能往生净土或投生善处”——提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难

另一方面，面对世俗凡夫这样的情况，末学思维可以按次第引导其接触佛法、了解佛法、信奉佛法，修行佛法

善知识教导：
“学佛是要普渡众生,,自己成佛,,让众生也脱离苦难”——分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

在这个过程中，要知道：
“娑婆世界是个大染缸,,,如果能有大菩萨的智慧,,我们才可能在这五浊恶世中普渡众生,,
不然我们可能因为小智而起分别执着,,而不能明白真正的大智,,这样就无法真正的行大善”

“自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急”——分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

要努力这样去做：
“有些事情是我们自己需要学习的,是我们自己需要发大心承受的,
不是把它变成别人的工作,,这样我们自己就没有学习的机会,又如何成就呢
先站稳自己的脚步,,心净就有光明,,有光明,,就不需要做什么外相的事情,,请相信光明的心
如果能真正不分别保持清净心,,然后逐渐成就平等性智来普渡众生,,
而且真正做到以妙观察智来分别众生根器,,广行适应众生的方便妙法
如此即是,,分别而不分别,,不分别而分别”——分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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感恩清净光明净土

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南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲教导
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【生老病死,成住坏空,这是很正常的现象
不论物质世间和凡夫心念,都是虚幻不实,不断的变异
只有学习佛法,藉由断恶修善,逐渐深入明白法界实相
明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心],
依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性,
这样才能逐渐解脱轮回之苦】
(详见：[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法)


【能学佛是莫大的福报,佛法不可思议 只要我们提高思想层次,就能放下世俗一切执着和苦难,就能迈向宇宙中真正的幸福 】
(详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难，感恩净莲师兄155楼的帖子分享)


【幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚】
(详见：真正的幸福)


想到上述教导，末学心中充满着幸福和感恩，感恩佛菩萨和善知识累世慈悲护念，
让我们今生能安心在净土学佛修行，能有因缘学习佛法正知见的教导，能逐渐在明白生命真相和人生意义，能有机会逐渐朝着真正的幸福和解脱迈进


环顾世间一般人，多是在追求物质、名利、成就、车子、房子或世俗感情等，把这些当做幸福的来源和象征，
却不知道正因为执着这些虚幻的表象，心心念念都被这些外在现象和事物所迷惑与束缚才导致累世轮回，无法解脱


如善知识教导的【一般凡人的观念,追求金钱物质世俗名利是很正常的
这就像狗吃屎一样很正常,末学并没有贬低的意思,只是这例子特别令人深刻
又或者说像猫捉老鼠,或蜜蜂整天辛勤采蜜】
(详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难)


【以六道轮回来看,人类的忙碌和蚂蚁的忙碌,哪个有意义呢?!其实都没有意义!】
(详见：自杀的因果和真相)


写到这里，末学想到最近认识一位做美容护肤生意的初学者，虽然她也有学佛的意愿（也开始每天做半小时的拜佛功课），
但是因为业障还非常深厚，目前对佛经和正知见的帖子无法顺利学习，所以原本的错误观念就难以从根本上得到导正（需要多做佛法功课消业后再慢慢看情况引导）
并且因为工作的关系，每天还在不断增加对外貌外相的执着，不断加深对错误观念的印象，以及和众生间的共业牵扯（为了多做生意多赚钱，难免要造作贪嗔痴的轮回业）
所以虽然有因缘接触到了佛法，但是如果不能（不愿）学习正知见和逐渐放下对世俗的贪恋和执着，那么要想解脱真的是非常遥远的


要知道，众生能接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见，对解脱轮回是至关重要的
【众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦】(详见：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)
(注：然而要众生接受正知见，转化和消融凡夫知见，真的不容易的。因为轮回已久，累世积攒的错误知见真的如冰冻三尺非一日之寒，
加上宿世也没好好培植善根福德，要学习正知见往往会受到自身习气和共业因缘的（严重）影响和障碍，有时候想学一篇经文或是帖子或是一句法语都是很困难的

想想我们现今能安住净土日复一日的学习佛经和正知见，倾注了佛菩萨善知识多少的心血和慈悲护念，深深惭愧，深深感恩)


并且【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】(详见：六道轮回的因果原理)
（注：透过这段教导，我们如果细细思维，不难明白共业因果真的无处不在，
因为只要我们动凡夫念头，就不可避免会和同样念头的众生物以类聚，交织成复杂的共业因果,
那再想想，我们一天到晚要动多少念头呢？有多少是执着世俗堕入轮回的念头？又有多少是能帮助自己解脱的正念呢？

如果【念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】(详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


而【想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢

而这样在佛法中能教导众生解脱六道轮回的法门,就叫作解脱法】

(详见：自杀的因果和真相)

所以真的要看顾好自己的念头，按照学习到的正知见，随时让自己保持正念正观，随时清净自心，才能最终解脱轮回

如【五祖弘忍大师座下首席弟子神秀大师讲的
『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 』
尤其末法众生更该如此】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)


不过，在一般没有佛法解脱轮回的正知见的人来看，往往会觉得穷人病人很可怜，而看不到（看不清）自己的真实状况
实际上，以佛法正观来看:

【众生平等

众生都很可怜,并不是某个人特别可怜
虽然穷人或病苦者或精神疾病者都很可怜
但是,有钱人也很可怜,因为沉迷欲望不肯信佛

其实这只是每个人在自己的因果报应当中而已
而一般人只会认为穷人或病苦者才是可怜人
这是因为众生活在虚幻中,不明白法界真相,也不明白众生平等
所以被自己所看到的现象所迷惑
其实这些种种的因果报应,到了适当的时机,
人们才会容易信佛和接受教化(通常就是自己会忏悔的时候)

所以佛菩萨事实上是不会着相,也不会担心的
而是清净有智慧的在适当时机给予众生引导和教导
这就是金刚经讲的不着四相,无所住而生其心】
(详见：法门实修帖 225楼)


【总言之,若不能看破,就同是苦海沉沦人;但若能看破,其实六道只是假相,
实相中,是相非相,亦非非相,处处无不自在平等,无不光明清净】

【当然,身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌

娑婆世界中修行不易,
但若能一念乃至十念往生西方弥陀净土,无非是个最方便最容易的选择
虽然如此,但若能在娑婆中学习破除虚妄而见性,
无论在修行次第和成就速度或往生净土的品位,自非一般行者可比拟
由经上可知,释迦牟尼佛就是最好的证例】
(详见：众生平等,&实相与差别相)


以上初浅分享，与有缘共勉

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会


清净光明专辑中教导我们：
【由自己亲身体会精进实修,您就会发现精进实修真的非常重要
因为这是基础定力的来源,也是深入三昧的必修基础
经过这些基础的实修,才能让身心逐渐清净
就能逐渐体会佛性显露的光明和慈悲】
(详见：佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)


这些天拜佛，末学还是继续练习光明心法礼拜，辅助听楞严咒，这样拜佛
虽然拜佛状态有些起伏（这也显示自己平时光明心法的练习还很不够，光明定力还比较欠缺，不够稳定），但是透过一心（勉力）安住楞严咒清净光明的氛围，梅雨季节带来的湿热乏力感逐渐都得到了化解（这就是安忍的力量）
最近两天总体入心情况较好，较长时间的拜佛也渐渐能一次完成了，这些真的都要自己实修过才会有真实体会
(如善知识在[[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态]中教导的：
【真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适】
【高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了】)



说到楞严咒，多年前，在佛菩萨善知识慈悲护念下，末学第一次在家精进实修，
（【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】，详见：2013.9.21非人干扰案例说明）
当时，此咒也对末学有过很大帮助，善知识对此也给予了一系列慈悲珍贵的教导：

【楞严咒非常重要,以后就一直播放楞严咒,这样会更好
初学者应该随时利用[佛号声]或[咒音]来帮助自己学佛】

【以后记得随时播放楞严咒,佛像前若能安置和供奉[楞严经]更好
其实佛菩萨随时都会帮助您,所以运用机缘让您开始听楞严咒】

【把时间拿去念佛听楞严咒,这样会更好,早点开智慧,就没问题了】

【[随时或整天播放佛号和佛咒]这非常的重要
1.能帮助自己摄心修行,2.又能普渡众生3.和破除干扰】

【[佛乐]是引导初学者的,透过清凉的乐音来让初学者入清净心
而单纯的[佛号声]和[佛咒音]才是实修者实修摄心的真正依据】

（详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)）


多年后，末学再次用楞严咒来辅助摄心拜佛，重温善知识的慈悲教导，内心满怀感恩，更有满满的惭愧
深深惭愧忏悔自己，多年来没能持续老实落实善知识的慈悲教导，没有让自己随时安住佛号或佛咒上来实修摄心，所以还是有诸多的习气，修行和智慧也没有长足提升
好在佛菩萨无限慈悲，运用机缘让末学能再次修持楞严咒。透过这一段（虽然只是十几天）的实修，收获了一些小小体会

1，体会到了持诵楞严咒的欢喜心

佛陀在[楞严经]中告诉我们：
【是佛顶光聚。悉怛多般怛罗。秘密伽陀。微妙章句。出生十方一切诸佛。】，单是这句，足见此咒的殊胜，更何况楞严咒的功德说之不尽。
（更多关于楞严咒的功德，请学习：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印）

末学检讨，之前较少体会持咒的欢喜心，关键还是自己的心念仍然太散漫懈怠，没有长时间专注和精进修持在佛咒上，所以难得体会法喜
而当我们真正用心的持咒，与佛咒的光明力相应（相印），与佛菩萨利益众生的悲愿相应（相印），与佛法的光明氛围相应（相印），就能逐渐（越来越多）体会到这份清净光明的法喜


2，体会到了持诵楞严咒的亲切感

这几天，末学听的楞严咒音频还是快诵版的，音频里传出的诵咒语速是很快速的，之前末学也是用比较“赶”的心态在跟随默念（其实末学背下来楞严咒比较多年了，按照正常情况，一般是能跟上快诵版音频的）
到昨天早上末学反观自心体会到，应该用清净心来念，这样不用赶，也能跟上音频里诵咒的速度，甚至比音频的更快
而且，也体会到每句咒文其实都是相连的一体的，以这样清净柔和光明的心境来持咒，咒语是从内心流露出来的，有亲切感
这时候拜佛也往往会轻松，不觉得疲累


3，体会到了对[楞严经]经文的信心在增加

随着持续较精进拜佛和辅助听楞严咒，末学感受到有些困扰自己已久的习气确实有所松动(相关学习：修行不力(破戒,愚痴...),请持楞严咒)

之后，末学在学习善知识节录的经文帖[入三摩地，修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪 ~ 楞严经]时，
又恰恰读到【若有宿习不能灭除。汝教是人，一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。】的经文教导
当时内心一阵感动，仿佛重新认识了这段教导(因为业障和实修不足的关系，佛经中写的很清楚的内容，我们凡夫众生往往可能看的很模糊，需要实修消业后才会逐渐记住和有所体会)，更增上了修持楞严经和楞严咒的信心。


在此还是深深感恩佛菩萨慈悲，随时在引导我们护念我们。 相信只要我们真心实修，就都能逐渐体会和实证经文中讲到的种种利益，乃至最终恢复圆满的佛性光明。


以上是末学近期的一些初浅体会，仅供参考

（每个人的因缘不尽相同，适用的修行方便也会不同，
所以，无论是听佛乐拜佛、还是听佛号佛咒拜佛，或是其他观修方式来拜佛，
只要能适合自己，帮助自己更好的摄心清净和体会心法，令自己如法修行增上就好）



深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨