正向心记录、互动串帖

淨慧

今天早上末学打开冰箱，看到里面有一个大塑胶袋子，里面装了一大盘的荤食
末学看到就知道那是昨天二嫂留下来的 (她们一家人昨晚才离开的)
末学想到明明昨天就有提醒吃不完要她带回去，也提到有家人因服药副作用缘故而不方便吃较硬的食物
她也知道末学是吃素的，也在学佛的，可是她偏偏还是把这盘荤食留下来放在这里
因为这样，末学当下直接反应就不高兴、就生气
                     
然而，明明知道不能起瞋心的却还是起瞋心了，明明知道生气不好却还是生气了，可见自己的瞋心习气是如此的深重
真是愧对佛弟子，末学在此深深的忏悔!

也就是说，

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足,而不是急着去批判别人,
想教训别人,自己对佛法又落实多少呢?

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

后来，直到末学今天在持咒和诵经的时侯，突然想到可能是某个原因
想到她曾提过对她自己这段婚姻的种种辛酸，非常后悔选择这段婚姻 (这个说来话长)
其实那件事，因为自己也在这个共业之中，难免会受到波及

这也让末学想到善知识的相关教导:

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业
不过，共业是很复杂的，因为每个人的关系和相关程度都不相同，方向（对立或同向）也不同

实际人生中或累世的业或共业当然要更复杂、甚至更难厘清
尤其，从累世轮回来说，我们和众生在过去世可能都是互为父母兄弟姊妹的亲属或朋友关系，因为种种恩恩怨怨和执着，才会累世纠缠
因此，共业难以厘清，担业（共同承担业力或果报）也是在所难免
所以，共业或担业其实是有的，因为众生只要活着，很难不和其他众生有相关，
所以，共业或担业都是难免的或必然的

不过，从修行的角度或佛菩萨的观点来说，修行是不应该害怕为众生担业（承担业力或业障或业报）的
以大乘普渡众生的发心和实践来说，入世或菩萨回入恶世都是必然的，帮助众生、解救众生，这本来就会和众生形成共业相关，也会有所承担
何况业或共业不一定就是坏的或负面的，也可以是正向的业和共业，也就是有所承担才能帮助众生转业，由恶转善，由邪转正
所以，真正的菩萨行者是不会害怕这些的，而真正的佛菩萨也一直在帮助众生和为众生承担
而且，更深入来说，众生都是法界的一份子，也不可能脱离共业（只有范围大小的差别，各种不同大小圈圈形成更大的圈圈），
所以，只能把业和共业转成正向，那才是正途，也就是要透过修行来转化，这样才能真正解决问题如果没有修行，那就会堕入各种不同小圈圈的恶业轮回和果报中，不断循环

要知道，

学佛本来就是要帮助众生承担和转化的，而且从过程中更能自利利他，让彼此成长

也就是，必须愿意承担、愿意扛（这就是发心、发愿），
然后在扛的过程中（这就是实修过程），虽然辛苦，但是逐渐举起一片天，然后就会发现自己真的成长了或甚至成就了
所以，承担（担业）不是坏事，反而是好事，所以问题在于心态，心正向，业就会正向，果也会正向
然后逐渐在学佛的过程中明白这些道理和种种原理以及现象（相貌），而这就是明了，就是智慧 ——帖子详见：真有「担业」之说吗？！

唯有愿意承担、愿意扛，把业和共业转为正向，并透过修行来转化，那才是正途，也才能真正解决问题
末学一定会谨记教导并依此落实，深深感恩善知识慈悲教导!

焰光明

最近母亲晚上还是会看一会儿电视剧《佛陀》，因为感受到佛陀的慈悲，看了三四遍了，还是想看。

按照母亲自己的话来说，越看越想看，特别是佛陀出家之后的那些经历。

末学想着，这是对于（不识字）众生的一种方便引导，是佛菩萨无限慈悲以善巧摄受利益众生

（当然能深入经藏的佛弟子还是应该自行深入经藏，从佛经中汲取原汁原味的教导，
这样【才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法】（详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性））

电视剧里有一些片段，令母亲很感动，其中一个是讲述的，和祇陀太子一起建立祇树给孤独园的须达长者，在临命终的时候得佛开示及蒙佛光照耀安详离世（生善处）

母亲很羡慕须达长者能见佛，说自己没有须达长者那样的财富可以供养佛，自己就好好好做义工、好好布施身体（气力），愿命终的时候也能得到佛的接引。

末学听着，心中有感动更有感恩，深深赞叹佛陀慈悲伟大的精神光明永恒常在，跨越时空照亮着一切有缘众生的心，由此末学也体会了一些善知识慈悲教导的：

在我们的生活中存在很多正向的感动,
而那份正向的感动就是心法
只是一般众生迷于表相而忽略了
只要众生稍稍留心,就能看到这些温馨和感动
心法也是如此,佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明
也不用像初学者那样要去哪里参拜佛像或道场
因为佛菩萨无处不在,平等无二

精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里——帖子详见：[光明心法]进阶说明

回说须达长者，是当时舍卫国的巨富，为了民众能听到佛陀正法的教导，不惜以黄金铺满整个祇陀园，

从祇陀太子处买下了园地并建立精舍，作为佛陀的讲法处，祇陀太子被长者所感动而奉献了整个园中的林树华果，

因此，原本的祇陀园就以二人共同命名，此即「祇树给孤独园」名称的由来（具体经文见「贤愚经▪须达起精舍品」），

佛陀很多重要的经典都是在此处讲述的，如我们耳熟能详的「佛说阿弥陀经」「金刚般若波罗蜜经」等。


经中说，须达长者为听经闻法利益大众，毫不吝惜财物，倾尽所有的布施，不单单释迦牟尼佛教化的时代建造精舍供佛说法，在过去七佛时代都是如此，

可见长者善根之深厚，布施愿心之真切，因此能生生世世值佛，并且能随愿自在供佛亲近佛，也显示出长者对佛法的虔诚与信心。


由长者倾尽一切献身佛法，反观自照，实在无比惭愧，

自己对于世俗还是很执着，对于佛陀的教导还是没有深信，还是会被世俗的种种所吸引和干扰，这就表明没有真心在归命于佛（法）。

如果真信佛，真归命于佛，为什么还放不下世俗的种种执着，为什么还要作茧自缚-有种种的妄想担忧、有种种的世俗欲求，

这就是修行不够老实，不够真心，没有真正听佛的话、信佛的话，因此修行难以真正深入，如善知识慈悲教导的：

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

也就是看似修行，但是心念依旧黑暗愚痴执着、放不下世俗，那就修不成，就必然轮回，因为

佛法是心法，相由心生，业由心转。法界也是由众生的心态和心量，而呈现相对应的因果境界
如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界（感恩净莲师兄169#分享）

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

可知，唯有不执着不抓取世俗一切（物质表相），心地真正清净光明，才能使自己和众生从种种世俗缘分和现象的桎梏中解脱出来，所以这其实也是一种布施，即[大集经][无尽意菩萨品]所讲的

若[不取色相]即是具足[檀波罗蜜]。——帖子详见：[略说]原理与相貌

末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好实修「清净光明休息室」和「光明心法」，清净自心，

让自己能真正逐渐放下执着，显露佛性本有的清净光明自在，自利利他！这边以[清净光明专辑]的教导共勉

其实真正的实修,只是让自己越来越清净,越放下,越没有执著
没有任何沾粘在欲望或恐惧或痛苦或表相上,也不是脱离现实定在某处上
就是心经讲的心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,就是不二

所以,无论这世间,或这身体,或家人,或一切任何事物,
或念头,都无法障碍心的清净,这其实才是真正的无漏神通——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 25楼

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净慧慈光

家人买的冷冻食品，物流显示上午送达

可是上午要外出办事，没人收货，这时明显感受到家人生起焦急等负面情绪，看着他被“境”转

经常,在我们周遭
透过亲友或同事的任何表情或举动,我们都能感受到他们的心念和情绪
又或者路上看到狗,我们也能知道这只狗凶不凶
又或者,如果别人对我们不友善,我们也能马上感受到
又或者,看到旁人苦着脸,我们也能知道对方很沮丧很痛苦

其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪 —— 「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

其实，人生十有八九不如意(业力感召)，哪有那么多合心合意的事情，否则这里也不叫娑婆世界(堪忍)了

末学先是劝他不用担心食物会坏掉，因为这是他最担心的问题，也是由于生活经验不足产生的担心和害怕

末学接着提醒他，等到派件的时候，要么让快递员送到菜鸟驿站(有冰柜可储藏)，要么改到下午送货

最后时间改到下午送达了，拆箱的时候，食物保鲜度很好，而且箱里还有三个硬邦邦的冰袋发挥着作用

由此，回头再看先前的担心和害怕以及生起的负面心念，是不是都是一些无明妄念呢

所以

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样

相反，如果习惯了用妄念，习惯了事事都

担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身

回说末学在这件事情上，做的也不够好，不够耐心

没有完全站在对方不学佛的角度考虑问题和将心比心

还是习惯从自己的角度出发，认为自己能做到的，他也应该做到

后面末学要好好改正不足，耐心的

把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生—— [略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

阿弥陀佛！

光明遍照

今天，昨天提到的那个做铝合金的老板联系家人，对家人向他提出的一些阳台中铝合窗的状况做了说明，并承诺他们都会负责到底

借此机会，末学也与这位老板沟通了一下，末学并没有像昨天刚发现瑕疵时那样的愤怒，而是心平气和表达了自己的想法

又向他指出了其他一些有瑕疵的地方，也表达了对墙壁等一些地方被铝合金敲碎的理解

要把这么个庞然大物吊到楼上阳台这么小的地方再安装好也是很不容易的，碰着撞着一些也属正常

在沟通中，末学发现这位老板也是非常的爽气，对于出现的问题他让我们放心，全部都会整改好，直至让我们满意

而且对于一些不是他们造成的瑕疵，他们也会帮忙修整

末学真的为自己在昨天生起的负面情绪感到惭愧，其实想想，作为实修者，如果出现问题应该从自己的身上找原因

因为一切外境的显现，都是自己的业力显现，这就是因果，为什么别人家安装的都好好的，偏偏自家就有问题了呢？

所以好好反省自心是当下末学最务实的做法

遇事就起嗔心，这也说明自己的心量着实太小

您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合

——[心法实修问答]心念的魔障

所以一切都是自心的问题

当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生

——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

末学一定好好反观自照，好好练习光明心法，在外境面前能够如实的生起光明的正向心念转化凡夫妄念习气，并以此光明心念让外境一起转化

最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌

——众生平等,&实相与差别相

净慧慈光

正常6:40是早班车发车时间，可是今早等到7:10也没来

6:55车友们开始@群里相关负责人，想知道具体是什么原因

可是等到7:10也没有任何回复，末学见状直接查到工会电话进行询问，这才联系上替班司机

原来今早更换班车了，替班司机也早就到了始发站，只是因为工会负责人没有把司机联系电话和车牌号发在群里，导致延迟一小时


就此事，末学需要检讨的是，虽然没有像其他乘客那样在群里发出质问和指责

但是反观内心，末学清楚看到了：

a、负面情绪，因为末学也认为这是由于他们工作失误造成晚点一小时，令大家都迟到

b、不能立刻转念入于光明

可见执着有多深，习气有多重

进一步分析，因为自己利益受损了，说到底还是事事都在维护这个色身假我为出发点

反之，智慧的表现应该是舍弃这个得失之心，应当善用因缘，努力提升自己才是

因为

[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧 —— 「实修」与「压力」

所以

如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障

如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 —— 怕死更该趁年轻

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说

修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

焰光明

昨天上班的时候，分管领导zj和同事c，因为一件事说起了另外一个检查组的一位小伙子，

两个人都认为对方干活不怎样像来打酱油的，把他调侃了几句，还把他和同组的其他男性做比较，末学当时幸好想着〈正向心练习〉功课，没有去搭腔。

其实这样的对话在平时是很稀松平常能听到的，一不留神（没正念正观）就会去跟着附和（这就是随业流转），日积月累、不知不觉造下无量口业，

这也往往是生活不顺的重要原因（相关学习：[略说]佛弟子常口业毁谤,造成生活诸事不顺）。


事实上，即便不说话，心念造业在凡夫众生来说也是驾轻就熟、信手拈来的，

早上在电梯口，末学碰到另一个检查组的小姑娘，虽然也有微微一笑打招呼，但是给人感觉很“政治”，末学不自觉的给她贴了标签，

这个标签其实不是这天才刚刚贴的，而是之前她来统计复印资料的数量，末学就给她打下了这样的印象，说到底，这根本不是理性观照智慧分析的结果，

是凡夫心下意识（惯性）给出的定义，是很愚痴的，如果不能反观自省（甚至还自以为很正确），八识中就会不断累积习气的种子，继续强化错误认知，如此恶性循环。


单单从这两个简单的事例，就可以看出娑婆众生真的随时在造业啊，就是《地藏菩萨本愿经》所说的：

「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪」

因为随时在贪嗔痴里打滚（[世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合]，详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?），因此要受的果报基本就是长久堕入在三恶道受苦，生生世世难以解脱！

因此，真正相信和明白其中心识原理与因果业报的菩萨行者，必然会很小心自己的念头，

菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

是我们学习的榜样。而〈正向心练习〉功课就是在帮助我们从根本上——心念上进行转化，直接由心起修，转凡夫妄心为清净光明佛心，

只要我们真诚心勇敢直面自心，持续不懈老实改习气，就一定能在佛力加持下越来越多发露正向心，越来越与佛心相（印），朝着真正合格的实修者迈进！


回说，什么是分别心，

其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

像上面的两个案例，就是因为有愚痴心妄想心执着心，所以才有我人众生等的分别，而且还那么习以为常，这其实是以扭曲的凡夫心看到的自以为的幻相（末学深深忏悔自己的愚痴无智），

而智慧系列的经典《金刚般若波罗蜜经》则明确告诉我们唯有破除四相，这样才能见真，因此要解脱必然要实修破相，对此[清净光明专辑]有相关解说：

金刚经最重要的道理就是讲[不着四相]和[无住生心]
这其实就是讲般若实相的入门
是教导已经发起大乘菩提心的发心菩萨的法门(详阅经典就会知道这点)

如果我们执着[仇恨]或[情爱]或[苦乐]或[生死],那就是着于四相
就是无法破除[我相][人相][众生相]和[寿者相]的执着
那就无法解脱生死轮回实证成佛——帖子详见：您懂金刚经吗?您真的开悟了吗?您真的实证了吗?

而娑婆众生为何都对[我相][人相][众生相]和[寿者相]深信不疑，这是因为投生于此的众生在知见观念上（由此形成的业力上）都是差不多的，因为心念共业的关系，[唯心所现]成就了这个五浊恶世，即

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

所以，想想上述案例中，凡夫众生为什么看到的都是别人的不好，根本是因为自心就是不净的、丑陋的，也就是[唯心所现]，那么想要改变，也要由心下手，

可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

佛知见的教导是最智慧圆满的教导，是能引导我们走向究竟解脱的教导，只要我们真心相信，放下凡夫心的俗见，随时观照练习：

《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世俗只是虚妄，光明才是真实——帖子详见:如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量——帖子详见：【清净光明休息室】愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

。。。。。。这样观修的当下，世俗的欲望和引力就真的在减少，真心的力量就会显现，

这就是依靠正知见的力量，让自己和法界光明对上频道，不懈用功，自然能水到渠成如水入大海，就是善知识慈悲叮咛的：

如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

既然一切都是『唯心所现』、一切都是『相由心生』，那么我们修行就必然要用心——以真诚心相信，以精进心努力，以清净心来体会

心念的力量不可思议！一切(世俗、六道)都是由心念造作而产生！

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

小童子一定好好听话，好好改习气，努力把佛菩萨师长们所教导的去做到，愿与佛菩萨、师长们大悲愿力相应，早日成长为有能力护持一方的菩萨行者！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

小同事（YY）告诉末学，假期又去复查了前段时间体检出的问题
不论是做B超的大夫还是看中医的大夫都建议她做手术直接解决了

其体检结果刚出来时，对YY，末学是这样去做的：
“先引导她，尽量不要堕入过分担忧、害怕这类的负面心念中
然后借此机缘可以告诉她佛经中可以治病的相关内容......”（详见：〈正向心练习〉每日记录帖2#）

目前，她的现状是，有善根信佛，家中供佛，但并没有修行佛法
所以末学给予她的建议，她未必能够落实，事实上也确实没落实
这次复查后，她一方面不想做手术，担心害怕万一做不好怎么办
一方面又担心害怕不做手术，后面万一向不好的方向发展怎么办

纠结之下，她说其好友给她推荐了一位师父，可以帮她看看
通过生辰八字和其照片看后，这位师父说她今年没有做手术这方面的灾
建议YY可以先诵《地藏经》《药师经》，然后再去北京看看这方面专家
看完后，YY说她象征性的给师父通过微信发了一个红包，师父也接受了

（末学猜测这是一位外道师父——相关佛经内容

《占察善恶业报经》
世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道

《佛说十地经》
舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真

《大般涅槃经》
终不瞻相手脚面目。不以抓镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。

《梵网经》
不得摴蒲围棋波罗赛戏弹棋六博拍球掷石投壶八道行城。爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。——从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业

YY说完师父的建议后，末学告诉她，之前分享给她的内容，可以再看看
正好自己前段时间学习药师经，便把打印好的佛经以及学习书目给了她
建议她好好读诵学习佛经，真心依靠，真心相信，真心念佛

之后，YY回复末学，她觉得好开心
在读了药师佛的大愿后，她觉得好慈悲，不禁流泪了

由此，末学以自己的次第思维
佛菩萨真是慈悲智慧，时时以各种方便帮助、引导、救度众生

在上述过程中
YY是被帮助、引导、救度的众生——[诸经辑要]如何治愈重病?

而末学同样是被帮助、引导、救度的众生

发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他——真心求法与进阶教导

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

先发慈悲心,然后发大愿,也就是先立志
这样就能引导自己精进,就能引导自己思维方法去帮助众生
然后在实际引导众生的过程中逐渐成长智慧——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?

佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍——[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

今天单位开会讨论业务和人事方面的工作
过程中，有工作涉及到末学和另一位同事
因前面在讨论人事内容时，末学没有让步
所以，到业务工作时，那位同事直接推脱

而这项工作的要求很清晰，并不在末学分管范围
所以，末学讲明工作职责及要求，还是没有退让
最终，不论是业务还是人事工作，那位同事都没有达成其目的
会后，对最终结果，末学感到很开心，好像赢得了比赛的胜利

静下来后，自己进行了认真的反省：
什么是对？什么是错？
自己的观念、认知就一定对吗？
自己的心念是清净、光明的吗？
比如上面的例子，是因站在自己的角度，所以认为对方的做法不对
如果把自己换成对方呢？那位同事的这些做法也就能够理解认同了

是因为自己的分别心才有了对立相，所以问题并不在那位同事的身上
而是末学自身的心念有问题，不是正面的、光明的、平等的、清净的
由此，末学要诚心的忏悔！真心的道歉！末学错了！

学习善知识的相关教导

有个重要的知见和观念必须提出来提醒大家与自醒，那就是：
众生容易因为「自以为是或自以为乐的批评和抱怨而养成的习气和执念」而堕入恶道

说起批评和抱怨，有些人对于别人或时事，总能用自己的眼光细数出种种错误
说时义愤填膺或张牙冽齿怒骂，或自觉满意，或自以为高见而自得其乐
如果有人不认同或持不同意见，就容易转为生气，和对方争执不和

此外，诸如：支持不同政党的偏见和执念，或对时事所产生的怨念，或家族争产所产生的仇恨，或对情感的执着，或对事物的贪着和迷恋

种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力

其实，以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准

之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

末学在电脑上为家人进行银行转账，可是家人却几次三番的来拿末学身边放着的食品，挡住了末学的视线，影响了末学的操作

因为心中想着尽快的汇完款，好进行功课，所以家人的行为让末学的火蹭的窜上来

一句大声埋怨的话说了一半，张着口停在半空中，顿时醒悟，不能呀！

这是自己的习气又现行了，得改！要清净光明！

功课的目的就是要清净自心，增上定力，在外境面前更要如如不动的安住在正向心念中

尤其是在家佛弟子，更要好好反省与家人在言行上是否真正有落实佛经中四摄法的教导：

[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况

学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的
[四摄法]就是帮助佛弟子摄受众生法门,如果修行人能落实[四摄法],就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

其中

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学一定好好随时反观自照，反省自己的言行，真正的把【四摄法】落实在修行的一切处，一切时！

焰光明

以前的分管领导fan正式退休了，昨天，她给末学发了语音讯息，

对于末学的职级晋升情况和末学现在所处的一些人事情况做了一些建议，

按照世俗来讲，末学能感受到fan是中肯的在给末学建议，按照她的性格一般也是不太参与别人的事的

末学也是真诚的回复她，向她表达谢意，从世间一般众生的相处模式来说，算是一次真诚的互动，

但是对于fan的建议都是世俗知见出发的，是属于凡夫对人生的种种执着和妄念，实修者对此要有清醒的认识。


说到职级晋升的事情，是单位很多人都关心的，因为是直接和收入挂钩的，

按照单位现有人员的情况，末学目前应该是可以符合晋级条件的唯一人选，

但是从整个大环境来看，各单位人员的职级晋升并非都按照之前约定的制度，而有不少的暗箱操作，或成为单位管理层驾驭人员的手段，

fan是让末学去了解现行制度的具体情况，并且和单位管理层搞好关系，说实话，末学之前也对此有过负面情绪，因为有人有“突击”晋级的情况，

但是目前末学内心是完全释然的，因为透过佛法正见的学习，末学明白了

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

反之,用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

末学觉得自己现在就是最幸福的小童子，能在佛菩萨师长们慈悲护念下学佛，是莫大的福报，远非世间福报所可比拟，

众生之所以堕入名利钱财的沟壑中，是因为不学佛，不明白法界真相，所以只能看到眼前那么一点点虚幻的利益，

其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途——帖子详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

末学发愿紧紧跟随佛菩萨师长们，愿与佛心相印，愿生生世世当普渡众生的菩萨行者

让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

回说，无论是财色名食睡，还是实修者要经历的其他种种问题和关卡，在修行中都有其意义，如[清净光明专辑]教导的：

修行的过程有许多问题或关卡(这在以前的文章大都提过了)
这对初学者或一般佛弟子是个关卡,是个自我突破障碍的实修机会
但是对菩萨行者则是分析问题(爱欲和苦)和解决问题,以及发起慈悲心学习运用方便救度众生的实修过程——帖子详见：修行过程的种种关卡

末学一定好好实践〈正向心练习〉功课，透过由日常小事中落实实修，反观自照负面习气、发露种种正向心，来突破自我障碍，

并由浅入深学习分析问题(爱欲和苦)和解决问题，学习利益众生的种种方便，

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨 （感恩净莲师兄分享185#）

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子好好努力！