拜佛的心得感想或体会

焰光明

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上楼中，光明遍照师兄分享了能信佛学佛的难得和重要

末学拜佛的时候，也是时常心生感恩，感恩能有因缘信佛学佛，感恩能学习到佛经（佛陀圆满智慧）的教导，感恩善知识写了那么多帖子教导我们佛法正见，让我们能循着正见的教导实修实做，逐渐走向光明走向解脱
而一般众生因为业障的关系，宿世没有培植善根，所以无法听闻佛法或是听闻了也没有足够的善根福德来信受，所以只能盲眼般的随业流转，没有解脱的契机
(相关学习：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)

写到这里，末学想到近期同事的一个经历，体会到有正知见、能信因果是何其的重要，
如果不学佛，不信因果，不能按照佛法正见的教导断恶修善，
那果报随时都可能现前，而自己可能都不知道是怎么回事，以为只是偶然或是巧合现象

事情是这样的，大约半个月前，同事S骑电瓶车回家的路上，自己从车上摔下来，
脸部先着地，下巴和人中右侧分别裂开一个口子，流了很多血，一共缝了二十多针

去探望同事的时候，她对我们（末学和其他同事们）具体说了摔倒的过程，
（大致）是骑车行进的时候，有些分神，戴着的眼镜突然变模糊，她想取下来擦擦，
恰好又意识到自己到了路口，心里一下发慌，急刹车之后，整个人就直接向前甩了出去


这种情况，在一般人来看，大多会认为是自己骑车不小心或是运气太差碰巧摔倒所致
而学习过佛法的教导，我们会明白众生的很多遭遇都和非人干扰讨报有关，导致业障现前

【业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)

1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病

2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样

3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰

4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散】
(详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)


其实，事出必有因。末学透过日常的观察，明白同事的遭遇和他日常的心念行为是息息相关的

出事前的两三天，她和另一位同事相约去吃羊肉，讲到杀羊很残忍，同事S则不以为然的说，即便她们不去吃，羊也早就被杀了
其实这是邪见，是给自己放不下肉食找的理由，也是【没有[慈][悲]众生,所以才会吃众生肉】（详见 [辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉）
(【简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说】)

事实上，同事类似的言行，并不是单单发生这一次，平时也会隔三差五相约着去聚餐吃肉，高调讲一些可以吃肉的邪见
因为杀生吃肉和邪见的关系，就会没有善神护法保护，这样众生有机会就会干扰和报复
（有杀生吃肉就避免不了会被众生讨报，并且杀生吃肉必堕恶道:食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经，
而邪见的果报也是堕入恶道的，这在佛经中也是明确说明的：为什么短命,多病,贫穷,眷属乖离,不贞,常吵架..... ~ 华严经十地品）
可见，同事出现之前的意外并非偶然或是巧合，实是和自己日常的心念和行为息息相关，一切皆有因果，不可不慎！

而众生不信因果、不明因果，秉持错误知见，往往只看事情表面，觉得是偶然或是巧合，不懂从中反思警醒、断恶修善，所以不断糊涂受报、糊涂轮回

要知道【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


所以，【一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】
(详见：六道轮回的因果原理)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

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昨晚在拜佛之前，因为无意中看到某篇文章的内容，顿时内心感到有种沈重的感觉，正要准备拜佛时的心念状态也就没有很好
这也让末学深深感受到善护自己心念的重要性，不适合的文章内容对于心念就是一种干扰，因此，末学对这方面以后就会更加的谨慎及注意
后来，末学播放一首可以帮助入心的佛乐来拜佛，并回想以往所犯的种种过失来入忏悔心，以及思维该如何利益众生，拜佛进行过程也就慢慢比较不受影响了

末学以前加入的某念佛会义工团队，前几天获悉消息得知，有一位成员师姐HF因阑尾炎需进行手术
后来，在手机群组里，所有近约五十位以上的佛友们都为她祈福及念佛回向
内容虽是简短扼要祝福的几句话，然而，有这么多的佛友的祈福陪伴，还有佛菩萨的护念，让这位师姐HF备感温馨及感恩
结果，在医院手术一切顺利，这位师姐出院后也很平安回到家了，所有佛友及包含末学心里也很替她感到高兴

再者，末学曾经在医院看到一位妈妈，儿子要进行某项手术
不过，这位妈妈却一直担心儿子手术的事，虽然口头上不断叮咛儿子不要紧张，但这位妈妈表现出来却是烦恼及紧张兮兮的

也有很多的父母，在孩子考试之前，就会不断反覆的叮咛孩子，这个要注意、那个要注意的，又说考试时不要紧张啊!  要放轻松啊!
然后又给孩子准备很多补品来补充营养，比平常的时侯更关注孩子的一举一动
本来孩子状况是还好的，但受到那么多种种的叮咛和关注后，反而愈想愈多，令孩子无形中感染了紧张的氛围，来自于父母的压力更甚过于考试的压力，最后听到烦到受不了
不过，大多数的父母都会认为这样做是为孩子好，不会觉得自己有什么问题

另外，在《庄子》里面，有一则故事是这样的:
鲁侯有次得到一只海鸟，这只海鸟非常稀罕，于是就用高规格宴会招待海鸟
在宴会上，鲁侯献上美酒、美食等等，但是这只海鸟又怕又悲，三天就命终了
虽然鲁侯原本是好意要招待海鸟，但是却用他自认为的好意，以招待人的方式害了海鸟
因爲鲁侯没有考虑到海鸟是鸟，不是人，虽对于人来说是世俗普遍最好的欢迎方式，但对于海鸟来说，却是很不适当的

由以上这些案例可得知，如果我们真心希望对方好、为对方好，并不是嘴上说说或想象中那么简单的
众生的我执都很重，大部份的人都认为自己是对的，也希望对方能按照自己的意思去做，能够理性客观及尊重理解体谅对方的立场并不多
事实上，到底是为对方带来了什么呢?  是需要反思的

若以菩萨行者对众生的角度来看，要如何才能真正利益众生呢? 在此也一并来学习善知识的教导

首先要消除自己的执着及无明妄念，清净自心，才有办法在行为及语言中展现出光明正向的一面
进而感染周遭一切有缘众生同入光明

【有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法】

【弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生】(详见 清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要)

再者，【让我们好好想想，那么自己明白「众生性」吗？「众生性」就是众生的差别和个性
知道众生有多少烦恼吗？「众生性」不同，所以烦恼不同，烦恼不同，所以「众生性」不同
那么知道「烦恼性」吗？「烦恼性」就是种种烦恼的差别和特性原理，烦恼的根源和解决方法为何呢？
所以必须发愿「烦恼无尽誓愿断」，真正面对烦恼，观察烦恼，才能逐渐明白「烦恼性」
然后要依照不同的众生性而解决不同的烦恼，那就要不同的方法，我们知道如何用不同次第法门来普渡不同众生吗？
所以必须发愿「法门无量誓愿学」，学习不同法门，观察法门和烦恼的对治关系和原理，才能逐渐明白「法性」】(详见 「四弘誓愿」的法性原理内涵)

每一位众生都有差别和个性，这是很正常的
尊重众生的差异性，不去否认对方的独特性，而是以「理解」「体谅」为基础，真正体会众生的感受，进而转换众生的心境，真正把正向光明散播给众生

【讲个简单的例子
末学的兄长就是医生(西医)
在台湾有许多医生一开始可能是发救度众生的心
但是久了,有些医生发现自己已经变成看病的机器
医生看的只是[病]而不是[人]了
所以心冷了硬了,因为看到的只是[病]
而不会站在病人的立场去关怀体谅病人了

让我们回头想想
我们学佛是不是也变成这样了,变成看[经]而不是救众生了
变成在经文上和众生争执,而不是真正去体会众生的感受,和转变众生的心境
试问一个不能体谅关怀病人的医生,如何给病人信心和依靠呢】

【由[无量义经]来看,一即无量,众生的任何体会都是相应,只是次第不同
如果多深入经藏就会明白,众生心千奇百怪,
不是您才是相应的,而是每个人相应的情况都不同
因为地藏菩萨能明白一切众生心,而能和一切众生心相应
所以地藏菩萨和无量众生心都相应
如果不是如此,菩萨怎能算是神通广大呢
对于不同地方众生,言语习惯观念不同,菩萨的相应就不同
事实上就是如此,这要在实修上多深入经藏,多体谅众生才能明白】(详见 [略说]相应心)

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

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【我们虽然不是一般世俗上赫赫有名的大人物
也不是有钱有权势的名人或贵妇,不是政商名流,更不是高帅富

但是,我们是发心普渡众生的菩萨行者,这才是法界中最难得最珍贵的
而且,这才是突破六道轮回的根本因素

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界】


拜佛的时候，想到清净光明专辑中的这篇帖子：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者，末学内心愈加光明
这篇帖子篇幅不长，却是末学时常会忆念想起的一篇，「生生世世当普渡众生的菩萨行者」，这是多么美好的愿景

真正的行者慈悲智慧，心系众生，无私无我；而凡夫众生多贪嗔痴，贪财权色，自私自利
而事实上，众生的贪欲都是盲目的，往往对所贪的财色名利并未做过（深入正确的）思考，多是随波逐流，进而形成累世习气惯性，难以摆脱


昨天，末学遇到一个小小案例，正好从中看出众生对钱财的贪着是很习以为常，牢牢深入在细枝末节中的

事情是这样的，末学想给母亲在外地的旧同事L阿姨寄一座楞严咒塔过去
末学询问阿姨收件地址要怎么写，阿姨告诉末学寄到她女儿的公司，并且让末学以到付的方式邮寄即可（公司会支付相关费用）
这在一般来说是个人“揩油”行为，在佛法来说，就是偷盗的不善行。(相关学习：[必修]五戒十善)
若以世俗人情看，是阿姨在为末学省钱，实则呢，是没有正确的因果观念，也是对钱财习惯性的贪着。
看着是小事一桩，但是一样[因果丝毫不爽]，不可不慎！
（以L阿姨家的富裕家境来说，根本不用在意这些小钱，但是累世养成的贪着惯性，往往难以自觉改掉
这在一般人看来是习以为常的事，却恰恰是轮回的根源）


这只是很常见的一个案例。在众生来说，不学佛修行，多是难以正确面对财色名利，也因此累世轮回无法解脱。

那以佛法来看，究竟应该如何正观众生所贪着的钱财女色甚至神通呢？这边让我们在善知识智慧教导的帮助下，一起来学习做正向深入的思维

【刻苦俭朴的修行人,突然得到一千万或一亿元,这会如何？
平常没钱的时候可能还能安贫乐道,可是真的得到一大笔钱呢？
又或者平常单身独自处于静处修行,内心平静
如果真的有个漂亮又有气质令人心动的女人愿意委身相许呢？
神通也是如此,平常说可以不要神通,可是如果真的有神通了又如何呢？
就像电影中的透明人或移动人(跳跃空间),都因为特殊功能而起了贪念和邪念
说到这边,谁能真正回答自己内心的问题？

每个人想到这里可能都开始迷惑了,不知道如何面对
所以让末学来帮助您思考吧
先不用想欲望的问题,先从实相来观照思维,这样就容易摆脱困惑(这需要有觉察力)
先想想不论是大笔金钱或漂亮女人或神通,这到底代表什么意义？(好好想想,不用急着看下去)
这些对于原本光明圆满的佛性到底有什么意义和作用......


其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途
这样,以[实相义]观照思维,就能摆脱轮回的妄想
这样再次面对金钱女人神通的时候,就不会有贪着,或者至少能减低贪着的习气

如果能有这样的清净心和定力,然后,再给您一个课题
再次想想金钱女人神通有什么用......(请再次好好想一想,不用急着看下去)
这时候您可能又呆了
您可能会问~刚刚不是说金钱女人神通没用吗?现在怎么又问一次有没有用?
如果您能想到原因,那就还不错,代表您真正已经发心了

第一次问[金钱][女人][神通]有没有用,这是因为~
原本没有大笔金钱漂亮女人和神通,突然有了,这大都会让众生陷入欲望的迷惑中
所以必须发问,来让大家生起正念,思维实义,观照佛性圆满,以便破除虚妄
第二次发问,则是为了让大家在修行过程中真正实践普渡众生,不堕入顽空
所以大家应该思维[金钱]和[漂亮外貌]以及[神通]的方便作用
这就是第二次发问的用意,能藉由第一次的[心无挂碍],而实践第二次的[运用神通方便]

以上就是实义和方便的圆通道理】

（详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义）


了解了上述道理，这边再分享一段[菩萨善戒经]中关于菩萨行者如何正观对待钱财的教导，相信对您也会心有触动

【82.菩萨摩诃萨观己财物。如十方佛菩萨所寄。知佛菩萨于是物所心无悭悋。是故菩萨自在随意以施众生。
(自己的钱财就像是佛菩萨寄放在自己这里的,因为佛菩萨对财物没有贪心,所以菩萨行者也能随意自在布施这些财物给众生)】

（详见：[布施]学问大,您真懂布施吗?行菩萨道有1.[施]2.[不施] ~ 菩萨善戒经）



以上与有缘一起反思 共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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焰光明

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爱犯困，是末学比较深重的业障之一，随着修行的持续，虽然逐渐慢慢在减少，但还是时不时会障碍自己实修（分享佛经故事：睡眠之害）
于是，拜佛的时候，恳请佛菩萨慈悲教导末学，能更有效的消除这个业障

清早在净土学习的时候，又出现昏沉的状况，
末学习惯性的眯起了眼睛，念头也随之陷入一种昏蒙的状态，这样的状况要是持续下去，那肯定就会睡过去了

这时，末学心里忽然想到【光明的心境】字样，整个心念的状态当下就转变了，变为了光明，这个转变真的是瞬间发生的
由此可见，心想光明，将心念导向真实，导向契入佛心的心境，是何其的重要啊！
如果习惯随顺自己的凡夫心念，那就堕入轮回昏蒙的状态；而多练习心想光明，就有机会契入佛心的状态（即便只是相似心，也会让身心顿时清明）


真的非常感恩佛菩萨慈悲护念教导，让末学体会了一次从昏蒙到光明的瞬间改变，明白了【观照自心光明】，随时让自己的心境趋向光明的重要，
当然，要真正消除业障还需要自己一步一脚印的实修，
末学深深惭愧，这么久了都没有真正用心，在随时落实[清净光明专辑]中的相关教导，所以业障一直难以有效消除，真的要好好忏悔

关于如何让自己入光明心境，善知识慈悲，在[清净光明专辑]中给出了很多教导，我们一起来重温，细致学习，并真正落实起来：

①，清净光明休息室

【请您排除一切妄念

放下对世俗名利欲望的追逐
放下对世俗愁苦恩怨的纠结
放下一切身心的疲惫
净心冥想,感受佛菩萨的清净光明圆满
让这个为您建立的清净光明净土洗涤您的身心
让法界清净平等光明力照耀您的身心
恢复您原有佛性的清净光明平等自在
让您自身佛光显露,照耀法界
让一切众生都感染法界的清净自在

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回

如此而已】


②，光明心法

【1. 发愿~愿与佛心相印
(行法与心法~
站着或坐着都行,闭起眼睛,面对灯光或太阳,
放松全身,观想自己沐浴在佛光中,身心自在, (如果观想有困难,可想像自己躺在沙滩上)
并真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
在这期间如果流泪,这是善根发相,不用惊讶,这可以先修惭愧忏悔心,
这也是初学者最重要的修行,要先发露忏悔,
不要害怕担心流泪的状况,只要您是精神上清醒的,不是堕入无限悔伤,就没有太大关系
"发露忏悔"这是另一个行门,此处不详述)

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)


这两个阶段可以持续入心观照十到二十分钟
这两个过程只是导引心境,心态调整好后,就可以念诵您常念的佛号或咒心
以上方法如果熟练后,任何情况下都可以练习,例如,睡觉或洗冷水澡】


③，[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性】



深深感恩善知识慈悲教导，末学会持续多拜佛消业，并好好【依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性】（详见，法门实修帖426楼）


以上初浅体会分享，和有缘共勉


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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清净光明专辑中教导我们：【只要透过自己真心修持、心念清净光明，
就算普通的法器，也能够因为正向光明心念的同化共振共鸣原理(请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处)，而变成清净光明有正向力量的法器
而且，不需要涂抹香料或上油、上漆，也能自然呈现正向清净光明的表相、外表，这就是「依报随正报转」的正向同化效应】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


对此，末学有一点小小的体会，
家中佛堂安放供奉楞严咒塔大约五个多月了，近段时间拜佛，末学每每注视到塔身，越来越能感受到一份清净光明的法喜
(楞严咒塔不是普通法器，更能因为正向光明心念的同化共振共鸣，而产生正向同化效应。
就末学自己来说，修行还非常初浅，但是当我们能持续花时间用心实修，也是能或多或少体会到同化共振共鸣作用，逐渐慢慢体会到佛法的不可思议，深深感恩佛菩萨慈悲护念和鼓励
所以真正想要解脱，必然是要实修才能渐渐达成的)


而[相由心生，万法唯心]，对比没有定课实修和没有学习正知见的一般众生，咒塔的外相也会有相应变化

前天，末学特意去离家稍远一些的小超市买水，店家是位四五十岁的女性
之前末学结缘给他一个楞严咒塔（再之前结缘过念佛机和楞严咒挂件等）
并建议可以将咒塔安置在店铺进门处的架子上，收银台正好在这个位置侧下方一些

这次末学去的时候，特意观察了一下，
看到楞严咒塔已经安放在架子上了，众生若是稍稍留意，大都能看到这个咒塔，能和佛法缔结个缘分

不过从咒塔外观的整体状况来看，和末学大约半个月前刚送去的时候相比，塔身光泽明显暗淡了些，
除了咒塔因为放在入口处会沾染一些灰尘（可见店家对咒塔的重视和恭敬心还是比较浅的，没有勤于擦拭），
更多是反映出店主业障尚重，也没有落实佛法定课（这从之前互动聊天中也得到证实），这样对佛法佛咒的信心和相应力就欠缺，无法和咒塔产生清净光明的正向共鸣
因此获得的法益就相对少，相由心生，咒塔的外观上也就呈现出相应的状况

如果对佛法佛咒有较多信心的初学者，看到咒塔，会心生欢喜和恭敬，甚至会生起想要学习楞严咒的发心（这个末学也遇到过的），
所以信心和恭敬心是很重要的，能在佩带、供奉楞严咒这个初方便的基础上，逐渐学习到更多楞严经的相关内容
如善知识慈悲教导的【佩带楞严咒是初方便,
接着要明白楞严经中讲的戒律,例如[四种清净明诲]和[修行三种渐次]和[50种魔境]
[守戒]以后还要逐渐[修定]
所以后来要学习持楞严咒,然后入首楞严三昧
然后恢复佛性成佛】(详见：法门实修帖 407楼)


不过能收下楞严咒塔并安置在店铺中，显示店家在佛法上还是有善根的，
如果缺乏善根，很多连收下咒塔都会有障碍（也就失去了一次和佛法缔结缘分的机会）

实际上，楞严咒（塔）本身始终是清净光明的，外相上的变化，只是随众生心和众生业障浅深的不同而呈现在外的一种暂时现象。


写到这里，末学想起了[一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经]中的相关内容，（大意是）

佛陀接受无垢妙光大婆罗门的请求去应供，途中经过一个叫做丰财的园子，
园中有一座古老的塔，已经朽坏崩倒，掩映在满园杂草和荆棘之中，看上去就似瓦砾覆盖下的一座土堆
这时候，世尊径直的向塔走去，与此同时，塔上也随即放射出了大光明，炽盛照耀
这个时候，佛陀礼敬这座破朽之塔并且还恭敬的绕行三圈，并脱下身上的衣服覆盖在塔上（来恭敬供养）

佛陀对着这座塔流下了血泪，流泪之后又露出了微笑。
此时，十方诸佛同共一心，都看着这座塔，也都流下了眼泪，都放射出光明来照耀此塔。

在场的大众看到这一幕，都很诧异，相互说，明明看着是腐朽的土堆，为什么在如来神力的加持下出现了这样神奇的变化呢，
这个时候，金刚手菩萨就替大众向佛陀请法，为什么七宝塔会显现为土堆的样子呢？对此，佛陀进行了慈悲解答

具体经文是这样的：

【金刚手复白佛言。世尊何因缘故。是七宝塔现为土聚。

佛告金刚手。此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生业果劣故隐蔽不现。由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉。
我若灭度后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应堕地狱。不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐。
然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪。】

[末学学习解说]：

金刚手菩萨又对佛说，世尊，是什么因缘，使这七宝塔变成了土聚（土堆）。

佛陀告诉金刚手菩萨：这不是土聚，而是殊胜微妙的大宝塔啊。因为众生业力果报低劣的关系使得（大宝塔）隐蔽不现了。
但只是隐没（因众生业障的关系），并非毁坏，如来全身（法身）是不可毁坏的，哪有如来的金刚藏身（法身）能毁坏的道理呢？
我如果灭度之后，末法（众生共业）逼迫的时候，如果有众生习惯行不善法则会堕入地狱。众生不信奉三宝不培植善根，因为这样的因缘佛法就会隐没不现。然而塔的本身是坚固不会坏灭的，因为是一切如来神力共同加持（护念）的缘故。
而无智的众生被惑障所覆盖和障蔽（惑障，是指众生由贪欲嗔恚愚痴等惑，根性昏钝，障蔽正道），让真正的珍宝（佛法）白白变朽不知采纳应用，

因为此事我今日流泪，而诸佛如来也都随之泪流了。）


每每想到佛陀的这段教导，深深感受到佛陀的悲心切切。
佛法真的需要在恭敬心中求，愈有信心和恭敬心才能愈深入佛法

可惜【末法众生业重,不信佛法,不尊重法,
所以许多法就会因为众生不信或怀疑或轻视而消逝】

【佛法很深很广,只有福慧俱足
才能遇到[深法]和[不可思议法]以及[圆满方便法]
也才能明白】


并且【俱备真正清净光明的真心和愿心，才能和法界光明相应，才会得到真正法界光明的加持
若能依此修行，这样不仅身心和法器，内外法界、正报依报、甚至家人朋友也都会因此沐浴在正向的清净光明之中】
(详见：「法器」与「开光」「加持」)


这些都是值得我们警醒、深思、谨记和实修的


以上初浅体会，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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净莲

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拜佛能够帮助我们清净自心
修习念佛、持咒、诵经、习经等种种功课也有同样的功能作用
这个过程，就好像是下了一场酣畅淋漓的大雨，将所有的灰尘污垢清洗干净
清净干净之后呢？能否保持呢？还是继续不断的落下各种灰尘污垢呢？
由此，反观自照，末学要深深的忏悔

六根习惯于攀缘，攀缘之后便会出现各种欲望烦恼，进而造作种种罪业
比如口业，末学反省自身，日常中讲出的话，大多数都是随俗流转之语
真正利益众生的话，并不多

要知道：

“妄语之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。
(附注:[妄语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 时常被毁谤,或者2.时常被人欺骗)

两舌之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族毙恶。
(附注:[两舌]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.家人时常争吵或者分离,或者2.被亲族所讨厌或陷害)

恶口之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。
(附注:[恶口]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.经常被人恶骂或流传坏名声,或者2.一讲话就会和人吵架,甚至上法院打官司)

绮语之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。
(附注:[绮语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 说话没人接受,没人愿意听,不被认同,或者2.说话时常讲不清楚意思,或者时常被误会误解)”——[妄语,两舌,恶口,绮语的罪报]为什么被毁谤,背地被讲是非,说话没人接受...

口业的罪报，要堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道
如果有余福能生在人中，会遭遇上述的这些情况
可以对比看看，我们现世中有没有遇到这类的情况，就知道自己有没有造作过这些罪业了
如果现世中就显现了这些情况，自己要认真的反思忏悔
不能再继续造业，恶行循环了，善知识教导：

【妄语,恶口,两舌,绮语
危害甚大,不可不慎

倡导[和平][宽容][体谅][慈悲][平等],能生善道
反之,[斗争][嘲笑][挑拨][造谣][猜忌][咒骂],则堕三恶道,或生于苦难人中

请别拿自己开玩笑
别人的灾难就是自己最好的警惕】——谣言止于智者,请勿忽略口业的危害,切勿挑拨和造谣,唯恐天下不乱

末学以自己的次第思维
今后在自己还没有足够的定力时，尽量不说话，闭上嘴
就像有个小沙尼双手捂住嘴的那个状态，自己也要管住嘴
同时，更要努力修习心法
心定住了，嘴也就管住了，六根也都会乖乖听话的

要讲话，应当学习佛菩萨：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

“佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。”

末学会按照佛菩萨的教导，善知识的教导，努力实修实证！
南无阿弥陀佛！


深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅

愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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净慧慈光

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善知识教导：拜佛的【重点在于调和入光明心,而清净自在的入定入观拜佛】
(详见：法门实修帖 55#)


最近拜佛有播放《南无楞严会上佛菩萨》礼拜
随着佛乐忆念楞严会上佛菩萨时，会自然联想到楞严经中印象深刻的一些经文
想到这些法界真相以及参与法会的大众【皆是无漏大阿罗汉。佛子住持善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮妙堪遗嘱，严净毗尼弘范三界，应身无量度脱众生，拔济未来越诸尘累】
内心会生起欢喜和光明心

还有想到今生有缘听闻这部楞严经、听闻佛法正知见，也会生起恭敬与感恩心
感恩有这样好的因缘，感恩佛菩萨慈悲加持与护
因为有了正知见，解脱的方向才不会走偏和走岔


像这样当心念趋向正向光明时，拜佛也不会累
这也是相由心生的道理，而且过程中好像自己也在法会现场一样

因为心念相对比较清净
所以后来在学习清净光明专辑时，之前模糊不清的地方也顺利得到了解决

比如[一即无量]
末学以前一直(站在数字表相上去)想：为什么[一]也是[无量]呢

尽管善知识早有解说：
【其实佛在[无量义经]上讲的很清楚,一即无量
同样的名相,不同根器众生有不同的程度的明白和解释,所以成就不同
有人执着于自己才是相应的,才是至心,认为别人不至心不相应,其实这是愚痴的想法
由[无量义经]来看,一即无量,众生的任何体会都是相应,只是次第不同
如果多深入经藏就会明白,众生心千奇百怪,
不是您才是相应的,而是每个人相应的情况都不同
因为地藏菩萨能明白一切众生心,而能和一切众生心相应
所以地藏菩萨和无量众生心都相应】
(详见：[略说]相应心)

【这就是[无量义经]讲的[一即无量]
虽然不同人阅读同一本[心经],却能产生[无量义]令不同人产生不同程度的体会】
(详见：[略说]为什么读诵佛经多日,对佛经内容总是记不住?)


可是在业力障碍下心念不清净，即使知道无量义经的意思
但却不能和一即无量融会贯通的理解，这也是对法性原理的不明白

现在回头再看，其实善知识说的很明白
［一］是指佛说的一切法
［无量］是指不同根器(次第)众生对同一法句所领会的意思有各种深浅次第差别，所以会有无量种涵义

由此可见我们平时做功课时，保持清净光明心真的很重要
善知识也一再提醒我们，功课前可以先入清净光明室，先调整心念在做功课效果会很好


再比如，楞严经中这句经文【若眼能见，汝在室中门能见不？】
末学以前想不通，眼睛和门有什么关系呢
本来在说眼睛能见与否，为什么又说门能见与否呢，门也没长眼睛呀，真是惭愧
不过现在明白了，末学以当前次第理解的意思是：如果眼睛能见，那么你在室内隔着门能不能见呢


明白后再看问题很简单
可是当心念不清净时，即使读过很多遍也看不懂，面前就像有一堵墙障碍
明白后又像墙面被穿过一个小孔或小洞，而有光亮照射进来


【因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法】

【因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要】
(详见：清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要)


末学一定按照善知识教导，好好练习恢复清净光明心


深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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光明遍照

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末学的佛堂中央供奉着释迦牟尼佛像，佛像下面用了一个小盒子垫着

近期每天都看着佛菩萨像礼佛，自然也更多的关注到了那个垫着的盒子

盒子中央有二个字：佛心，以前没怎么注意

现在末学每次望着他，内心不由的就会生起一股温暖亲切感

也会自然的想到善知识对于佛心的教导：

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...

      ——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

【佛经上说众生都有佛性
这就是说众生都有成佛的可能性,或众生都具足光明自在的本性】  ——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

也就是每个人原本都具足清净无染的佛心，只不过众生在累劫的轮回中，第八识被自己的业障所蒙蔽，无法显露本自具足的佛性

末学会时常问自己：自己与佛心还有多远？还是当下也能够显露佛心?

当末学把种种佛心与自己的心念行为作比较时

末学深深的感到自己做的实在不够，差太远，末学凡夫的心念行为还是占据着自己

执着、分别、恐惧、害怕、自私、傲慢。。。

末学深深的惭愧，也深深的感叹无始劫以来存在于第八识中凡夫习气的烙印实在太顽固

也深知要想改变这些习气和负面情绪，真正与佛心相印，就要有壮士断腕的决心

正所谓：【精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心】

那么如何落实用佛心来转化我们的凡夫心念呢？

就是要不断的练习心法修持，不断的练习

用【忏悔心,惭愧心,至诚心,感恩心,欢喜心,慈心,悲心,大愿心,深心,岀离心,舍离心,回向发愿心,清净心,平等心,光明心】等种种佛心

把这些佛心运用在平时的念佛持咒拜佛诵经等佛法功课上，不断用这些正向的心念观照来修持

那么就能在第八识中巩固加深这些正向心念，就能逐渐清净自心，逐渐消除我们累世的业障

达到转化凡夫心念的目的，增上我们的修行，因为

佛法就是心法

我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。~《大乘本生心地观经》

如果能真正契入佛心，那么，就会相随心转

因为【相由心生，业由心转，万法唯心】

所以在平时修行生活中

就应该时刻把佛陀教导的四正勤、四摄法、四弘誓愿、六度波罗蜜真正的落实到实处

以这样的正念正行去逐渐替代累世的错误观念和负面思想

并以这些佛法正知见正观来接受修行中的种种考验，这样才能使自己真正的成长起来

日久见真心,修行都要经过不断的考验,才能真正成就
如果自己遇到困难就一再退缩,那要如何成就呢?

                  ——精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心

所以在修行过程中

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来

                                ——佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

学佛，就是要相信佛的教导，并按照佛的教导如法的去做，去实践，这样才能真正与佛心相印，才能真正的显露佛性

「佛心」和「佛性」如何显露呢？
就是：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。
就是先断恶修善，然后自净其意，就是透过心法的定慧观行，转凡心为佛心，这就是佛的教导，这就是佛教。

                                              ——「转念」与「定、慧修持」的法性原理

末学一定按照善知识的教导，好好练习清净自心，转凡心为佛心

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

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焰光明

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拜佛的时候，深深感恩今生能在佛菩萨和师长的慈悲护念下，学习佛法正知见
[能逐渐以佛法正知见,取代凡夫对人生和生命的错误知见],
能学习[随时思维正知见,保持正观正念,以破除凡夫对人生的种种执着和妄念]
逐渐令自己的看法不同于一般凡夫众生的认知，这正是解脱的关键

而如果没有学习佛法的正知见，那就会一直对世俗的种种认知习以为常，
就无法看破凡夫对人生和生命的错误知见，就会茫茫然不断造业，不断随波逐流，没有觉醒和解脱的机会


写到这里，想到一个案例，

末学家楼上的住户，有一家的户主是某公家企业的厂长
自身薪资待遇非常丰厚，逢年过节甚至平时，都是人来人往送礼不断，时令水果、特色海产和各种用品应有尽有
这家的小孩大约十一二岁，日常放学经常是三两个家人一起接送，极其疼爱

在一般人来看，多会认为这小孩福报很大（就是所谓的含着金钥匙出生的），能生长在这样的环境里，让人羡慕
不过，如果按照佛法的观念来对照分析，就并非如此了


1，能生在富有的家庭，这是因为宿业的缘故，也是共业因缘的结果，这是从因果层面来讲的

不过，若众生虽然因为过去世修福累积了福报，但是如果【没有学习佛法正确知见,不了解或不信因果轮回,
往往福报大了以后,
1.下辈子成为富有的人,却不慈悲也不信因果,
受到世俗诱惑后,开始造恶业,最后还是堕入三恶道,还是生死轮回
2.福报大到可以生天,可是知见不正确,成为天魔外道,
所以很多外道或者附佛外道都是福报挺大的,这是因为过去世修福得来的福报
可是却没有学习正确知见,所以沦为魔道】
（详见：[略说]吃素虽然有福报,更要学习佛法正知见）

所以，能学习到佛法正知见是至关重要的，[先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明]，才能成就出世间的真正大福报。

(相关阅读：
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)
知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回)


2，爱欲是一切轮回的根源，这是[圆觉经]里教导的

类似的，[楞严经]上也教导，众生【想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。】
也就是众生因为[想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。]
(详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话)

而【爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】
(详见：修行过程的种种关卡)

因此，【不论原因为何，不论是杀生或爱欲，都是造成轮回的因果】(详见：爱物成痴的轮回问题)

这是我们佛弟子要好好认清的（通过日常留心思维观察，我们会越来越发现爱欲的过患和轮回的可怕）


3，享用众生托关系、走后门、拍马屁为目的送来的食物和物品，
表面上看着是得到了利益，实际则会因为家人（父母）心术不正贪财贪利的共业而折损自己的福报
并且会和众生形成复杂的因果关系，甚至可能引来恶报，实际是很得不偿失的

其实【何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益
众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深】(详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻? 2楼)


可见，世俗一般众生随自己贪欲无明的习气和错误知见所认为的有福报，
往往可能是造成堕落和轮回的因，对此很有必要厘清和警惕


以上初浅体会


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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拜佛、念佛、念经、持咒等等，每一种功课都有自己的功能作用
善知识教导：

【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】

【要明白,一切都是借假修真,拜佛是,佛号是,佛经是,佛咒是,禅修是,心法也是
因为佛性本心如如不动,一切借假只是为了逐渐契入本心,恢复佛性】——真心还是妄心

所以，不论是拜佛、念佛、念经、持咒等任何一种功课，都应当明白修行是为了“契入本心,恢复佛性”
比如，末学近期一直在学习思维《楞严经》
整个习经的过程，就是在帮助末学明白真相，进而找到正确的方向，不断前行

末学刚刚完成了第一卷的学习，由此知道了客尘烦恼令众生困扰，不能开悟自性，得成正觉
由此，末学以自己的次第思维：烦恼，其实就是妄心作用的产物
反观日常中，常常会有各种烦恼，比如：

【还没结婚的烦恼没结婚,烦恼没男女朋友,
也烦恼长相和身材,一颗青春痘也能烦恼很久
发型也要弄半天,出门该如何穿着也很烦恼
烦恼被看不起,烦恼各方面被嘲笑,烦恼实力比不上别人
或烦恼没钱,或烦恼找不到想要的工作,烦恼课业
结婚的烦恼没小孩,有小孩的烦恼养不活,经济差,
或烦恼外遇,或烦恼天灾人祸,烦恼公司争权夺利
烦恼家人相处不愉快,常和家人朋友或邻居吵架
生活如果富裕了,可能得到种种文明病,例如癌症,
或者遭受绑架,或怕遇到各种意外,或争夺家产
烦恼非常多,公司相处不愉快,或找不到工作,或疾病甚至怪病降临
烦恼小孩身体学业交友就业婚姻生育
然后继续烦恼孙子....
人生的烦恼就是这么多,周而复始】——[略说]您很多烦恼吗?

看看上面这些烦恼，真是多啊，真是烦啊
再细细思维，其实都是在自寻烦恼

善知识教导：
【凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样】——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

【众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构】——梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

众生对于自己执着的这些，不明真相，拼命的追逐
所以，要学习佛法啊！这样就能够明白生命和六道轮回的真相

(请参考:

[略说]法界真相
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相))

【如果深入生命和法界的原理和真相

就会知道,其实世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合】

【如果您了解:生命会随着众生的观念和执着而做不同的轮回转生(请参考[楞严经])

如果您超越了,您就会超越现在的生命型态,而可能飞升生天或往生净土(所以出家人不做世俗工作)

如果您执着了,可能因此堕入三恶道,或在六道中轮回不已】—— 一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

【应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净】——梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

作为修行者，作为佛弟子，应当这样去做：

【佛弟子应该多利用时间修学佛经中的各种教导
多了解戒律并逐步遵守,多参学各种法门和禅定
并且以佛法正知见改变自己的凡夫俗见
以实际修行增上自己的身心状态和人际关系
广结善缘进而引导众生都能创造光明自在的人生】

【重点在于实做才能真正有收获
就像世俗的任何事情,都要经过努力才可能有成就
修行学佛也是如此,自己修了才知道,这就是因果
做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信】—— 一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

【有句话说：「攥紧手，你什么都得不到；放开手，你拥有整个世界！」

心念会影响来生，如果心无贪执与挂碍，就能超越人间限制而飞升转生天道或往生净土。
相反，如果处处贪心、执着，那就会被自己的心念局限在苦处，而堕入恶道中】——真正的自由自在VS现代人的病态：用伪装伤害自己&划地自限自寻烦恼

【真正的实修者在精神思想上能超越物质虚幻和大小的局限，而无远弗届，来去自如

如果心无障碍，见一切相都能清净欢喜自在，那么，整个法界无不在实修者的心中，无不能随一念而往生

相由心生，心量如果就在台湾或大陆上，或生活的种种烦恼上，那么相就那么大，自己就无法脱离这些束缚

反之，如果心量能无限扩展，那么相也是无可限量的

佛法是心法，相由心生，业由心转

如果心能常慈悲感恩欢喜清净自在光明，心量就会无限大

随之，成就无限大，幸福无限大】——大小的虚妄和其中微妙真理

【按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生】——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念


深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅

愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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