佛弟子[焰光明]实修日志

焰光明

[清净光明专辑]里有这样一段教导：

【一般人遇到问题,总会急着解决问题
然而,可能总是想破头脑,也不尽理想

其实,只要懂甚深佛法,就会明白这世间相的原理和相貌
这是因为,以凡夫的贪嗔痴恶业和思维,因为心(内法界)不清净,感召的周遭(外法界)就会不清净
所以,就算众生想解决问题,过程中可能还是很困难或复杂

因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法】

(详见:清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要)


——


文字看似简单，其实真正要落实起来并没有想象的容易
需要真正在实践中才能逐渐有所体会

以末学自己的情况来对照检讨，遇到问题，一般就会惯性的急着去解决问题
（其实这就是堕入表相，忘记了清净自心是根本。所以，这样来看，自诩是佛弟子，其实没有比一般不学佛的众生强到哪里去啊）
心情也会不自觉的随之起伏（这就是定力和智慧都不够的表现），会下意识就尝试用凡夫熟悉的方法去解决（这就是佛法的正见智慧不深刻，没有随时在落实，所以一考就现形）
这个过程中，不免就又有各种不清净的心念生起，甚至可能是贪嗔痴的情绪
而相由心生，这样只会让原本的问题更复杂更难解决，或者是解决了一个问题后面还有无量无数个问题。

所以，遇事要练习摄心，实在太重要了，也就是要随时清净自心，令自己不起妄念
否则如果连自己的心念都无法收摄，无法安定，还不时产生贪嗔痴的思绪，那么肯定是无法解脱的（因为贪嗔痴是轮回的根本，也是检验是否真有修行的根本）
（如果不能把佛法里的教导真正落实在日常中，那么学佛多年，都不会真正让自己有多大改变的，这是末学的切身体会，也是特别需要忏悔的地方）

《楞严经》上也教导：【摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学】
可见[摄心]是基础，清净自心是根本。这样【正报转清净后,依报自然也会转清净】，才能从根本上解决问题（甚至没有问题再需要解决）

所以，作为实修者，一定要盯牢[[[清净自心]]]这个修行的根本和首要。因为清净自心，能生智慧，能自利利他，摄受众生，能转化业力，能走向解脱。


如果一开始因为习气重，可能屡败屡战，多入清净光明休息室，与法界光明相印，心就会越来越光明，贪嗔痴（业障）就会越来越少
平时心不放逸，多念佛持咒，回向众生，能有效降低习气，自利利他。这些基础的修持，都需要持续老实的长时间去做好，后续的修行增上，才有真正的保证


这边再分享一段[清净光明专辑]里的教导来一起共勉：
【真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】（详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念）


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】

（详见：2013.9.21非人干扰案例说明）


——

前几天看到这段教导，末学心里又惭愧，又欢喜

惭愧的是，这么重要的教导，怎么以前看过之后，基本没在心里留下多深的印象呢？
（末学反思，是因为之前看过就完事了，没有按着里面的内容来实修，没有实际的体会和领悟，当然印象就不会深刻
就像日常中，我们亲身经历的事，和自己只是看到或者听他人说起过，两者的感受是全然不同的。）

欢喜的是，知道了如何在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气的方法，可以照着去做就能逐渐达成

帖中讲的是两个方法

方法①[闭关式的精进实修]，
这在一般初学者和修行没有增上的佛弟子来说，因为福慧还比较欠缺（比较浅）的关系，所以难以有较多机会来实践
（因此，一旦能遇到有因缘可以闭关式精进实修，我们都应当好好珍惜努力精进来提升自己，
因为这基本是佛菩萨慈悲护念下才因缘俱足的，切勿等闲视之，懈怠空过，到头来后悔）

所以，按照方法②，练习[[在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中]]，也显得尤为重要了

这里有2个要点：a[不被任何事情所动摇],b[念念都是佛号佛咒和光明]
这两个要点，即是行法，也是成果的体现
（相关阅读：什么是行法?）

末学反观自己，一直没有【真心】按照这两点去[行]（去实修），
（注：真心两字,在不同情况,用法会不太相同,
1.真心可表真心佛性, 2.真心可表对事情的态度.（详见：一切相都可以考验出众生的根器和次第））
所以，本来应该在较短时间内能达成的目标，到现在（学佛多年了）还是无法[不被任何事情所动摇]&[念念都是佛号佛咒和光明]
所以多年来身心状态都没有质的提升，习气排除也不尽理想
所以是否真有实修，不在于言语上讲得多好听，归根结底要有相应的实行，才会有真正的成果体现（这可反观自己的业障消除情况），这在明眼人来看是一目了然的

所以，善知识一再教导【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】（详见：修行过程的种种关卡）


善知识平等护念，2013年给出的教导
而末学到现在才意识到这段实修要点，整整花了七年多时间，实在惭愧啊
（其实清净光明专辑中都是实修的方法和要点，如果真能老实落实，修行就能稳步增上）

所以真像咒心师兄讲过的：
【修行在个人，真是如此。
说难非常难，修起来慢得很。
说快其实也很快，真用心就会让修行变得容易起来】


——

深深忏悔自己修行不够用心，不够真心，因地不真，所以才果报迂曲。

末学一定好好忏悔，好好改过，真心面对，如实实修，阿弥陀佛

以上初浅体会，与有缘共勉

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

——

这是《大悲心陀罗尼经》里，观世音菩萨慈悲教导的，持诵大悲心陀罗尼的时候应当依照修行的[十种心]
（详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]）


末学看到[佛说演道俗业经]中有一段经文，对于自己体会上面[十种心]里的[大慈悲心]有较大的帮助，分享过来，提供有缘一起学习：

【佛告长者。 [慈]有四事。
一曰慈念十方。
二曰如母育子。
三曰极愍念之。
四曰如身无异。
是为四。

佛于是颂曰。
　慈念于十方　　如母育赤子　
　常怀极愍念　　如身等无异】

每次回想忆念这段经文，
末学的心就会体会到一种深厚的安定、寂静和感动，感念佛菩萨 善知识随时随处，如慈母般孕育呵护成长着我们的道心（法身慧命）；

也鞭策自己要见贤思齐，持咒念佛（做种种佛法修持）的时候多练习和体会以这样的[真心]来利益众生，日常中也应该学习实践以这样的[真心]来对待和帮助家人与众生
就如[清净光明专辑]中教导的:【我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛】
（详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]）


重要分享：
清净光明休息室
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上初浅体会，与有缘共勉

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

周末在家，末学用相对较多的时间来持咒和入【清净光明休息室】观修
反观自己，即便这样在家待着一整天没外出（也没有什么特殊的事发生，也不像平时上班与众生有更多一些的互动）


但听到，看到，想到的看似平常的人事物，还是在影响着清净心，还是在无形中增长着烦恼习气，
只是平时内心散漫惯了(对比这样在家静修，心更浮躁散乱)，觉得稀松平常，无法觉察（念念都在现行的细微烦恼）
而这烦恼习气，正是众生造业的根源，不断不断轮回的根本啊（相关阅读：[必修]十二因缘）


所以要想解脱生死，就真的要练习时时摄心（来觉察和断除烦恼习气），如果真有这样练习，就会觉察到之前不摄心是很散漫的状态；
而再更进一步摄心清净，又会发现之前阶段的摄心也还是非常初浅的状态...
总之，习气没有由粗到细都逐渐净除，就不能懈怠，就要多这样来随时心不放逸、反观自照，不断循环深入的发现和改正习气，才能令蒙尘的心逐渐清净

而这（改习气）是修行真正能有所深入的必经（和起步）阶段


这边分享[[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？]中的一段教导，与有缘共勉：

【五祖弘忍大师座下首席弟子神秀大师讲的
『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 』
尤其末法众生更该如此】


末学深深忏悔自己生在末法，累世习气罪业深重，根器下劣愚钝；
真心发愿，愿如实面对自己的各种无明习气，愿点点滴滴中老实改过，不再蹉跎这一期宝贵难得的人身（否则，「一失人身，万劫不复」啊）


以上

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

善知识在[如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引]中教导：【多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行】


简单的话语，不到二十个字，可能几秒钟就看过去了
但是我们真静（净）下心，多读几遍，好好思维，其实包含了很多修行的道理(末学反观自己，之前为什么看不到这些实修要点呢？关键还是修行的心不够真切，不够相应，心还在贪恋世俗，所以善知识说的很清楚，而我们却看得很模糊)


那么，为什么要[多读佛经]呢？
因为【学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法

多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂】（详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?）
如果没有多读经，八识里印象不深刻，那么即便有心要练习正思维和实修，也会因为缺乏正见的种子（素材），而巧妇难为无米之炊，更甚的可能自以为是盲修瞎练而走偏


那为什么要[按照佛理正知见去思维和实行]呢？
因为世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落，
因为知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回
【而学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】（详见：错误观念的负面影响与正观的重要性）

更进一步，对实修者来说【对任何问题，自己都能透过佛法的正知见，思维分析破解，就像写考试卷，或像写论文，或像写书，用写文章记录下来
并且，把这些解决方法实际运用在生活上，自己实际学习验证，并帮助别人解决困难
这样就能检测自己有多少实修、有多少智慧，自己肚子里有多少墨水，自己心智和思想观念有多深邃，实际操作又有多少斤两】
【想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得】
【同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进】(详见：什么是实修？什么是智慧？)


我们可以回想，自己每天经历多少事，周边的众生又在经历多少事，自己有在[按照按照佛理正知见去思维和实行]吗？
还是仍然惯性的以凡夫知见和随无明习气在看待事情，处理问题呢？所以日复一日，年复一年，还是这样习以为常的生活（茫然无觉的轮回）着

末学反观自己，太少太少的事情上在真正以佛法的正知见（深入）思维，更不用说实修了
读经很少，八识里更多的还是世俗知见，所以遇到事情，条件反射的还是在随顺凡夫俗见
真正正念思维就更少了，自以为是的学佛多年，没有老实按照所学来落实和印证，所以对佛法的信心和正见的领会就一直浮在表面
因此，对周边经历的种种境界和现象就难以明白看清楚，容易一再的堕入，而无法生出真正的出离心和解脱智慧

想想这些，真是惭愧无比。 归根结底，还是自己修行实在太不老实，还愚痴傲慢自以为是（这也是业重众生的相貌），

末学深深惭愧，一定好好改过，[多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行]，脚踏实地，从眼前做起，老老实实增上自己

以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛弟子焰光明,闭关发露忏悔共修每日记录串帖(2021/1/1—1/30)

焰光明

前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨

末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)

末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)

原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬

众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)

末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的

楞严经中的相关经文，一起来学习：

【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】

由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。

可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

昨天，末学发心学习[[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法]  (学习笔记)

想到善知识曾慈悲叮咛过：

【五浊恶世杂染深重,想要在其中生活,就要随时补充佛法良药 要平常养成多读帖子的习惯,这样就能解除疑惑,才不会被世俗烦恼所淹没】
(详见：[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考)

【末学每个帖子和回答,都非常的尽心力,也花了很多时间
希望有缘人能不断重复的用心阅读思维,体会深义】(详见：法门实修帖 32楼)

【末学的帖子每一字句本来就有很深涵义
从自修到普渡,这要实修过才会看懂
所以您们要一直看才行】(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))

。。。


再反思自己读帖、学帖的状态——有[非常的尽心力][花了很多时间]吗？
答案是很惭愧的，末学在佛经和清净光明专辑的思维学习上，无论心力和所花的时间，都是微乎其微的。

相由心生。这样的学习态度，能获得的法益，当然也是很有限的。有付出才能有收获。

于是，昨天跟佛菩萨禀告，要以【为了明白经中所教导解脱的内容和方法】【为了为教导众生解脱成佛】的心来学习
（相关学习：为什么有人读经或解经感到困难呢？）
并练习更多用心的来学习帖子(因为心念是一种可以培养的能力)，
对其中一个帖中帖，就花了一个多小时来思维研读（这在平时可能十几分钟时间就一看而过了）

练习以正确的发心来学习，和花心力与时间下去（以及之前一段做拜佛功课消除了一些业障），末学确实看到了之前很多没看到的实修细节，
也体会到了对佛菩萨和师长深深感恩的光明心境，和感受到了学习佛法正见带给内心的安定宁静

就如善知识教导的【做任何事情都要靠自己努力才能成功
修行也是如此,
懒散或哀怨或躁郁并不会给自己带来好的后果
所以还是要求自己好好静下心,好好用心学习
请大家自动自发,多花时间阅读有益的帖子
这样才对自己有帮助】，详见：[问答]如何发露忏悔?


佛法就是心法。善知识非常尽心力和花了很多时间写的佛法正见的帖子，
作为学习者应该效仿这样的精神来努力，来更勤奋的阅读、思维和实践，
这样才能逐渐相应和深入，才能实修实证，乃至最终相印。


在此，以清净光明专辑中相关教导来与同修共勉：

【[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】

【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正,愈趋[真心]
而且越是接近[真心],自然就会[精进]】

(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)


以上初浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

早上，开始学习法门实修帖3楼的时候（相关学习笔记），看到这楼内容篇幅短小，不用一分钟甚至几十秒就能看完
就不由觉得没什么学习记录可写，是不是跳过去

其实这样的心态很常见，也非常要不得，应当谨慎察觉。这是一种被长期以来被凡夫知见、思维和情绪所主导和蒙蔽下的惯性心念
多数时候，我们就是被这种心念所主宰，随顺着它而生活甚至修行的（修行也有不同的次第，因为智慧差别的关系）

而这样无知无觉、随波逐流的心念惯性，正是导致轮回的重要因素！

修行者如果没有提起觉性来反观自照，发心突破，就可能每次遇到类似情况，都这样无感的泛泛而过
这正是无心、不用心的表现，只是一般众生都将其视为正常，从未检讨反思，也因此难以做出改变

实际上，心念不转变，根本来说就无法转化业报，就难以得到真正提升和解脱，因为[相由心生,业由心转,万法唯心]

所以，修行者要训练自己，在任何事情上都时时留心、反观自照，不再茫然的随凡夫心机械过活，
也要像善知识慈悲叮咛的那样来发心发愿，真正超越。这样心念不同了，果报也必定随之不同。

而这都是自己可以选择的。


在此，分享善知识的慈悲教导，以此共勉：

【末学讲过,发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)



以上初浅体会，分享有缘


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

透过学习【法门实修帖4楼】(学习笔记)末学思维体会念佛拜佛持咒诵经等基础修行的重要性：


佛法是心法，【真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])


然而，一般众生和初学者，因为内心多世俗杂染，业障习气非常厚重
难以一开始就体会心法，难以直接由心转变，来转化、消除业报
所以要透过大量做[法门实修帖1楼]所说的基础实修功课来消业
即以“量变”（大量基础实修功课）达到“质变”（令心的品质由负面转变为正向）


而透过【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】(详见:真心还是妄心)

透过【大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
（详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」）


所以，基础实修功课实在是非常重要的，是进入心法实修的基础，也是解脱轮回的基础
所以，切莫轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」这些基础实修功课
应该花时间和工夫，老老实实的去做，把基础打好
这样才能真正由浅入深、由低到高，顺利稳妥的增上实修次第



以上初浅体会

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨