[案例解说]练习串帖

焰光明

娑婆世界是众生共业杂染的世界
人与人之间难免会因为过去世或今生的恶缘，而有冲突或摩擦或意外等

但如果在遭遇不如意的时候，还是想着（习惯）以怨报怨，以暴制暴
那只会形成更大的共业仇恨，卷起累世黑业，而酿造更大的祸患，所以不可不慎啊

那么对于今生遭遇的坏事或别人对自己以恶相加，应如何正观、如何正确对待呢? 对此，
善知识在[名存实亡的夫妻, 这不是自找罪受吗? 自讨苦吃吗?]这个帖子里早有明确教导：

执着于别人的恶而无法以德报怨,这是因为入世太深,对法界实相的观念不够深刻,对因果不够深信,所以才会怪罪众生

自己今生所遇到的任何坏事,一定是自己累世造了恶因结了恶缘,这就是因果,这点一定要清楚,如果自己有累世众多善缘,今生怎会遇到坏事呢?所以一定要先怪自己先忏悔,这点如果还弄不清楚还怪罪众生,那就是不明因果

想消业,就要先改变自己,先忏悔,先向众生道歉,先对众生微笑,先给众生拥抱

这边来分享一则古时候的案例，讲的也是以德报怨，化解仇怨的事，叫以德种瓜

事情发生的时代，是战国时期，地点是梁国和楚国的边境
当时梁国的县令叫宋就，是一位有道德、有智慧的大夫

因为梁、楚两国毗邻，所以种植的农作物也大都是相同的
时值种瓜的季节，两国都在各自的土地上种下西瓜

虽然两国气候、土壤都差不多，并且播下的种子也是一样的
但两地随后的情况却截然相反，是怎么个相反呢:
就是梁国的瓜长势喜人，长得很大很美；而再来看看楚国，那些瓜长得又小又丑，肯定与大和美是不沾边的

原因何在?!   ......   其实是这样的，

梁国百姓日常兢兢业业干活勤快，按照正确的方法种地，并按时施肥，浇水，所以瓜自然长得好
但是楚国的百姓生性比较懒散懈怠，有一搭没一搭的浇下水，想起来了才给施点肥，因为这样没用心照料，所以瓜就没长好

但是楚国人不是这样反思来检讨自己的。而是只盯着梁国的瓜比自己种得好，而心生嫉妒和怨恨
还想着不能让梁国人太得意了，得合计一下，怎么把那些又大又美的瓜给破坏掉
之后，就决定半夜的时候，去梁国瓜地的把瓜给踩烂，把藤蔓给扯断。总之，就是把瓜地弄得狼藉一片

次日早上，梁国人照常到田间打理，见此情形大吃一惊，有些百姓看着自己辛辛苦苦种大的西瓜毁于一旦，还伤心落泪起来

不过梁国人虽然遭遇变故，但是并没有一下就鲁莽冲动，而是来到边尉（管理这片土地的人）那里讲述这个事情
边尉听了之后，也是觉得自己能力不够，不知道怎么适当处理这件事，于是就和大伙一起去找县令宋就汇报

宋就听了百姓的讲述后，耐心的劝导大众：恶是仇和怨的根源。我们不能冲动，先把事情弄清，再看后续怎么做
经过几天观察后，梁国百姓发现瓜地是被楚国人在半夜破坏的，于是就气冲冲的去和宋就汇报
宋就很冷静，慢慢的跟大家说：怨恨不能化解怨恨，否则只会制造更大的冲突
他们之所以搞破坏，关键是看到自己的瓜长得不如我们的，那我们就帮着让他们的瓜也长起来吧，这样他们就不会有怨气了

百姓们很敬重县令，都愿意按照他讲的话去做。于是在随后的日子里，经常在半夜和宋就一起去给楚国的瓜地浇水施肥
随着时间的推移，楚国的瓜地也是呈现出欣欣向荣的丰收景象，和梁国的瓜地不分伯仲

楚国人见自己的瓜地长势喜人，心里高兴是自然的，但是也不免诧异
于是就聚在一起议论，要弄清楚，为什么没特别的打理，瓜地的景象却和往日迥然不同了

也是经过了数日的观察，楚国人发现了其中的原因：喔....原来是梁国人经常在晚上来打理，所以瓜才逐渐长得越来越好(这是做好事不留名啊)
于是楚国人内心都特别的感动，也特别的惭愧，就鼓起勇气当面承认了之前破坏瓜地的错误。至此两国握手交好，一直和睦相处

这就是以德报怨，也就是善知识讲到的“先对众生微笑,先给众生拥抱”，转化共业的好案例，值得我们学习

这边，若更以佛法的智慧来看待，我们就会更明白：

【其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验】
(请详阅：吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?)


相关阅读：真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性
[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]


以上学习解说

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛菩萨的悲愿无尽，对众生的慈悲无尽
所以生生世世都在六道中以不同的形象救度众生

不单单人类是佛菩萨度化的对象，一切六道生灵都是
所以佛恩浩瀚，一切众生都蒙受过佛陀的恩泽

因此佛经中，也常常可以看到佛菩萨以动物的形象来度化众生的故事
之所以用这样的形象来度众，不是因为业力，而是大慈大悲愿力的关系

这边要分享的，就是一则释迦牟尼佛往昔以鹿身度化众生的事迹

那时候，佛陀是一个森林中鹿群的首领
是一位身有五彩光芒，并且鹿角非常奇雅的鹿王，带领着群鹿过着静谧安祥的生活

但是有一日，国王带着群臣狩猎至此，打破了这份由来已久的宁静
鹿群在乱箭中惊慌失措，被国王的侍卫追赶猎杀，
有的是母亲找不到了孩子，有的是孩子失去了母亲，还有的中箭坠下山崖，血流成河
见此情形，鹿王内心深深的悲痛，也深深的自责

于是，鹿王全然不顾生死，径直进城去，到国王处为鹿群请命
鹿王见了国王，屈下双膝作礼，并且流下了哀伤的眼泪
他向国王提出，您狩猎是为了桌上的佳肴，但我由衷的恳请您，不要再猎杀群鹿了。以后自会有鹿自动送上门来


国王说，如果是这样的话，那可能厨房会需要一天一只的
鹿王为了鹿群整体的安全和宁静，于是就答应了国王的要求

回去森林之后，鹿王将事情的经过向群鹿做了讲述
至此后，鹿群每天都会轮着有一只鹿儿去国王的厨师那里受死
首日，有鹿要去受死的时候，鹿王很慈悲的告诉这头鹿，要保持安祥宁静的心，不要对这位人类的国王怀有嗔恨，要心念佛...

(其实，鹿儿会有这样的遭遇--成为桌上菜，也是因为累世业力的关系，
如果在前往的时候，心中依然怀着怨念、恶念、恐惧等心念，
那么非但原先的怨结无法解开，后世还会更因为当下的恶心而受更多恶报
而如果能按照鹿王的教诲，以安祥宁静的心受死，那么此生的业报完了，宿业就了了，不会因此再多加受报了

实际上，这都是因为有佛菩萨化身其中进行教诲，否则畜生道的众生是很难很难自己明了其中的道理的
所以就会一直一直受报，一直一直受苦，是很可怜的
所以，真的要深深感恩佛菩萨的法乳深恩，感恩累生累世的慈悲救度啊，众生都是因此而能离苦得乐的)


回说，鹿群这样轮着去国王厨师那里成为菜品，只经过不多的日子，就恰好轮到一只快要生产的母鹿该去王宫了
母鹿泪眼蒙蒙的对鹿王讲，大王啊，我能否在生下孩子之后再去受死啊，分娩时间就已经到了
鹿王说，那要问一下，下一位轮到的鹿儿，看他是否肯答应
而那只紧随其后的鹿儿，很快就略带恐惧和悲伤的回应，大王啊，我也不愿意今天就去，我也想多活一天啊

听完这番话，鹿王没再说什么，而是安静的离开，朝着王宫走去，并且直接来到了厨房
厨师一看是鹿王，不敢怠慢，于是就先带着他来到了国王那里
国王看到是鹿王自己，也是有些诧异，于是就问：怎么了，那么快你的鹿群就都轮完了吗？

鹿王摇摇头说，当然不是。随即把要生产的母鹿和另外一只梅花鹿的话，转述给了国王
接着平静的说：在那样的情况下，我就决定自己来受死，让他们能满足各自的心愿

听鹿王这样说，国王非常动容，也很惭愧忏悔，因为他感受到了鹿王伟大的胸襟和仁义的气息
虽然身是鹿身，但是这位鹿王实在比自己这个生而为人的国王更有仁德，更有慈悲心啊
于是，当即就下令全国都不再捕捉梅花鹿，不得以之为食

鹿王没有耗费什么言语，就由他发自内心的清净宽广的仁爱之心，自然而然感化了这位国王
可见[仁者无敌]。 这就如善知识教导的那样：
如果自己真正软化柔和而能契入真相和道理，这样整个人的气质和散发的氛围就会不同
就算是遇到强盗或恶人，都有很大机会能由情理上正向的影响对方，这就是所谓的「仁者无敌」
自己在心量上开阔了，心中真正没有敌对，自然能接纳一切，而一切众生自然也容易被你摄受
就算彼此观念、次第还是不同，但是也能因此而互相体谅，让彼此、祝福彼此各自在自己的领域上好好生活
这样升华了，自然就能自利利他，这才是真正的佛法和佛教，当下清净，就是净土

(详阅：夫妻间吵架的法性原理&如何正向厘清、解决烦恼与问题？)


讲到这里，想必您也能想到，这位鹿王就是我们无尽慈悲的本师释迦牟尼佛
而那位国王呢，则是释迦佛的大弟子舍利弗啊

所以，众生的因缘真是环环相扣，国王因为一念忏悔心和慈悲心，与鹿王结下了清净的法缘
也因此后世有因缘能跟随修行，成为佛陀座下智慧第一的大弟子，助佛法化。

所以，我们要对每一位众生都心存善念，以清净光明心来看待，来广结善缘，让他们也逐渐都能成为自己的菩萨眷属


以上 学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

今日要分享的是一则，古时候发生在江苏的真实案例

事情发生在一个姓范的大户人家，其家中财富众多，生活优渥
但就是家中的女主人患肺痨多年一直看不好，也因此夫妻二人一直没有子嗣
虽然这样，这位范姓的男子还是对妻子疼爱有加，呵护备至，到处寻医问药来治疗妻子的疾病

可是尽管这样，还是没有遇到哪位医生能够治得了妻子的这个病
一日，男子听到有一位声名远播的名医就在当地，于是千方百计找到了他
让他答应给自己的妻子看病，并给出了治病的药方。

在这张药方中，最不同寻常的，是需要一百只小鸟来做药引子，并且是在二十一天中都吃掉
一百只鸟可不是小数目，但是为了治好妻子的肺痨，男子没有什么犹豫，就吩咐仆人去集市购买
经过不短时间的采购，仆人挑着一百只鸟往家走，到了之后没多久，久未出屋的女主人，竟拖着孱弱的身体出来了
原来不知是谁告诉了女主人，要杀鸟做药引子的事情，所以他一直在等仆人回来，好第一时间放了这些鸟儿

听到女主人执意说要放了这群鸟儿，仆人当然不敢擅作主张，于是就速速去请来了范姓男子
妻子见到男子后，真切的说到，我这个病，看了那么多医生都无法治好，我已经不抱什么治好的奢望了
所以，真的不要为了我这样一个病入膏肓的人，再去杀害这些无辜的生命，徒增罪过了
妻子对男子表示，真的为了他好，就该把鸟儿都放生，这样才是最合乎自己心意的

男子拗不过妻子的坚持，所以无奈之下，只能按照妻子的要求，将这些鸟儿都放了
在放生这些鸟儿重回自由，翱翔天际的时候，妻子的脸上露出了由衷的笑意，并且当天很有胃口的吃了一顿久未有过的饱饭
也就是从那之后，妻子竟然不可思议的每天都能正常进食了，
原本苍白的脸上渐渐有了生机和红晕，并且每天心情也日益开朗，身心都获得了极大的恢复

并且，经过了一段时间之后，这位妻子还十月怀胎产下了一个男孩
夫妻俩终于有了子嗣，自然疼爱有加，而小孩也是聪明乖巧十分可爱
很特别的是，孩子的手臂上有一些淡淡的斑点，细细看来，就是飞鸟振翅飞翔的模样
所以这不由的让人联想到，是因为女主人放生鸟儿的善心获得的善报，而能增长寿命并获此麟儿

实际上，放生众生，善待众生，爱护众生，能够获得长寿，能够增长福报满足善愿，这些在佛经中也是多有提到的
女主人发自内心爱护众生的这念慈悲之心，不但令鸟儿得到了重获自由延续生命的机会，也因此转化了自己的业力
（这也就是佛法讲的，业由心生、相由心转、万法唯心）这也才是符合放生的真义，就如善知识教导的：

透过[医疗]和[放生]的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,平等对待
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至发起成佛的[无上菩提心]
而真正明白且实践[众生平等]的佛法精神
这样才是[放生]的真义

(详阅：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执)


以上是学习解说   
深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

有一位男子，学佛很虔诚，并且受持了五戒，
每日按部就班的修行，戒杀吃素，过着朴素充实的生活
并且待人也是慈悲善目非常和蔼，来到他身边的人也都觉得快乐
所以，他经常感觉到自己能化险为夷，遇难成祥。可是具体的原因，他却说不上来

一次，他和自己的师父恰好说到了这些事情，就恳请师父为他解疑释惑
师父就告诉他，这是由于你受持五戒的关系，因为你有持戒，真心修行
所有就会有二十五位护法善神来保护你，所以你能遇事顺利，消灾免难

听师父这样说之后，男子心中的疑惑得到了解除，但是不经意间却又有傲慢心随之生起
这样，因为累世业障习气的关系，在一次听法中，
他认为，自己只要法义上能通达了，这些戒律上的事情就不用拘泥太多了
（其实这也是众生修行中，比较容易出现的错解，其实就如善知识教导的：
讲个最简单的自我测试,
所谓的地狱五条根~[财][色][名][食][睡],样样都无法破除
这还自以为得证无上法,那不是自欺欺人吗
经上说这样自夸自傲的人只会堕入地狱
(详见 [注意]您懂金刚经了? [略说]常见末法众生看金刚经的一些现象)

于是接下来的日子里，他渐渐放松了对自己的约束，修行也逐渐懈怠
慢慢的，还发展为喝酒、吃肉样样都来了，
因为恢复了这些恶习，他的性情也开始暴躁，待人也不似以前那么慈心和蔼了，甚至动不动跟人吵架动怒
（这就是善知识教导的：
如果习惯放纵自己,只会让自己逐渐失去自制的力量,逐渐被黑暗(负面)思维和欲望给蒙蔽
在念头上逐渐没有正念,没有觉察力,在行为上逐渐偏差,失去威仪
(详见 不受戒,或还未受戒,不代表可以任意妄为,不代表没有因果)

这样经过了一段时间，一日中午，这位男子午睡的时候感觉很不舒服
并且还做了梦，隐约听到有人说：这样不守戒律、任意妄为的人，我们还要保护他吗？
今天开始，我们就都离开吧...

听了这番话之后，男子就突然醒转了，心里清楚这是护法神在对自己说话
但是起来之后，东西看看，又什么都没发现，内心不由一阵沮丧和恐慌
因为他明白了，自己好好守戒，就真的会有护法神在护持，
而一旦破戒，修行懈怠，护法神就真的都会离去了
想到这里，他带着后悔恐慌的心赶去了师父那里

一进门，师父就问他，你最近怎么了？发生什么事了？
男子说，师父，您为什么这么问呢？您是怎么看出来的？
师父回答道，你脸上修道而有的精气神怎么都没有了?和以前的你完全不同了
听师父这么说，男子非常惭愧，于是跪下来，告诉师父事情的来龙去脉，并恳求师父告诉自己接下来该怎么做
师父说，遇到这样的情况，就只能重新开始了。要佛前非常真心的忏悔，然后再重新守戒，再重头做起
男子真心为自己的行为而惭愧，很感恩的按照师父的教导，真诚的跪在佛前，真心求忏悔，发愿将再次受持五戒


由此可见，戒律真的非常重要，是让有心修行解脱的佛弟子逐渐增上修行的方法
并且，持戒可以让自己有持戒的力量,佛菩萨的加持,护法鬼神的护持,帮助自己修行成就
(详见 不受戒,或还未受戒,不代表可以任意妄为,不代表没有因果)

反之，若是不能持戒，不能好好受持五戒十善，
就会有干扰和障碍,会有累世宿业果报现前,边修边漏,难以圆满(详见 [必修]五戒十善)
所以，因果自作还自受，真的不可不慎，阿弥陀佛


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

之前，母亲和老乡也是佛友W有事碰了个面

W内心愁恼，和母亲讲起自己小儿子的事情，说都已经五十几岁的人了（女儿也都工作了），还搞外遇离婚了
也因为这个事情，孙女和儿子的关系也处得很僵，彼此仇视，弄得家里不得安宁，自己也跟着苦恼不已，痛哭了很多次

末学借着这个因缘，对母亲讲，
您之前羡慕他儿孙满堂，可现在对比来看，您可以不用为这样的世俗之事而烦恼忧愁，可以心无牵挂的安心修行，其实这才是真正有福的事情，是吧
母亲笑笑，表示认同  (这要深深感恩佛菩萨 善知识的慈悲护念，让母亲在近年能按部就班落实佛法定课，并听闻一些佛法正见，而对世俗的执着逐渐有所放下)

一般众生都会希望有儿有女，认为子孙满堂是有福，是值得庆贺欢喜的事。
其实这只是娑婆世界里凡夫的观念，是一种轮回的惯性思维

而实际上，以佛法的正见来看，娑婆世界是由众生的欲望杂染而形成的世界(这在楞严经里有明确说明的)
是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界(详阅：[心净,则国土净]的原理)

众生如果不知道修行的话，那彼此聚合在一起，就是不断的在增加彼此的共业杂染和轮回业力，令彼此牵扯下坠，本质上是彼此障碍而已
只是众生执持凡夫俗见没有佛法智慧，一味执迷、贪恋世俗表相的人生和家庭生活，无法自知而已
实际上这样的念头和观念是累世形成的，又直接影响这一世的行为和观念，还会进而影响后续生生世世的业力走向和投生去向

就像善知识教导的
【众生整天处在这些念头执着,所以人人都会规划经营自己的家庭生活
人人都会想像自己要的人生,例如,怎样的工作,怎样的丈夫妻子和儿女
每个人都会不断的思维经营自己的人生,所以无法解脱,所以一直轮回】
(详阅：[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?)


所以要解脱轮回，必然要按照佛法的教导，来改变和提升观念
真正愿意放下对世俗的执着，真心修行，才能真的让自己从世俗杂染的羁绊中解脱出来

否则，如果虽然学佛了，心念上还在贪着世俗和爱欲，那么根本上来说是无法解脱的
因为这就像，想要戒毒，但又不肯断除吸毒的行为，那怎么可能? 所以，只是在自欺欺人而已


以上回向法界一切众生都清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

天人因为受持十善业比一般人更圆满(详见：[必读]贫富,长短命,多少病,美丑,智愚,六道轮回...种种因果报应)
所以福报和智慧就会比人类要高，能够看到的现象和明白的道理也会更广
(不过，从究竟解脱上来讲，天人也尚在六道轮回里，尚未超越)

这边分享一则案例，讲的是天人所见的，
众生造不同的善恶业，而受不同果报身的因果事例

具体是这样的

一日一位天人出行，听到远处有鞭打的声音传来
于是循声看去，发现是一个身形丑陋的小鬼，
正在愤愤又用力的鞭打一堆黑色骨头，并且嘴里还不时的咒骂：
让你造恶，让你干坏事...  让你造恶，让你干坏事...

天人不解，就问小鬼，你打的是谁，如此的愤怒
小鬼说，打的是我自己，我自己过去世身体的骨头
以前就是这堆骨头形成的身体，做了很多杀人越货，五逆十恶的重罪
所以一旦神识脱离了那具身体，就直接受报为现在丑陋恶劣的身形了，吃尽了种种苦头
并且，无论怎么想脱罪，想超生，都办不到，一直一直的在受报受苦
所以我恨啊，恨这堆让我受报的骨头...
天人说，哦，原来这样，明白了

天人继续前行，无独有偶，又看到另一位天人在恭敬感恩的礼拜一堆白骨
天人诧异啊，就问这位礼拜的天人，您已经是天人身形了，还礼拜这样一堆人的白骨做什么呢
那位天人和善的回答：我感恩这堆白骨啊，
他形成的身体，在我身为人的时候，能及时行善行孝，尽力救济贫苦，做无量福业、善行
所以在神识脱离身体之后，就上升到天界来享受无尽的快乐，所以我感恩啊，因此对其礼拜
天人说，哦，原来如此，明白了

其实天人所见的因果业报现象，就是六道轮回的因果原理显现的一个缩影
现象看似直白，其中蕴含的内在原理，却是非常深远的，影响着众生累生累世

这边善知识以大智慧，将这其中深刻的道理，用简单白话的语言教导给我们知道：

六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回

满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

这就是六道轮回的原理

能得人身，也是因为累世有受持五戒十善和种种善行的关系，所以应当好好珍惜，好好善用
应该拿这个身体，来做利益自己、成就道业的事，也拿来做利益大众、帮助众生解脱的事

如果知道了上面的道理，却还一意孤行，不肯断恶修善
那就真的太愚痴了，那样只会自误误人，甚至真的就「一失人身，万劫不复」了

所以，真心想要解脱，
那就要按佛法教导的：诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
如此才是正途


以上

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

继续分享一则案例，是释迦牟尼佛一次说法的时候，讲到的两位比丘一起修行的故事
这两位比丘，一位叫精进辩，一位叫德乐正，他们是善友，一起在佛陀座下相伴修行

精进辩比丘，无论听法还是修行都非常精进
而德乐正比丘则没那么用功了，喜欢睡眠，爱懈怠的习气很深重
通常在禅坐的时候，都会在那里睡觉了，
这时候，精进辩就会及时劝导，令德乐正升起正念，帮助其从困乏懈怠里清醒过来

虽然德乐正也时常因为精进辩的劝导，而发心要克服习气精进修行
也不断尝试在遇到困倦想睡觉的情况，勉力让自己提起觉性，开始经行用功
但是因为习气很重，经行一段之后，瞌睡虫来了，就又觉得累，想休息，想睡觉了

这可怎么办呢? 德乐正想到精进辩的劝勉，也真的想要精进起来
于是就来到荷花池边打坐，提醒自己，如果犯困就可能掉进池塘喔~
以此勉励自己能随时提起正念，保持清醒

但是，习气累世形成，断除真的不易。德乐正即便坐在荷花池边，也还是被瞌睡虫盯上了，困得东倒西歪
而远处的精进辩比丘，隔着池塘静静地观察着德乐正，
内心思维：这样下去可不行，我应当以更善巧的方便譬喻...种种方法，来帮助德乐正克服超越习气

于是精进辩比丘化作一只蜜蜂，飞到德乐正的面前，振动翅膀，发出嗡嗡的响声，一次次唤醒昏沉中的德乐正
并且还变化境界来引导德乐正能从中反思，令德乐正看到自己化现的蜜蜂，叮在荷花上采蜜

随着一阵猛风吹来，荷花一下被吹落，花瓣掉落在池塘的淤泥里
蜜蜂因为专注采蜜，没有及时飞离，也随之掉落在淤泥里
虽然淤泥粘住了双翅，但是蜜蜂非常努力的挣扎不放弃，用尽全力很快从淤泥里脱困而出

这个场景给了德乐正很大的鼓舞，对于蜜蜂的示现充满感恩：小小蜜蜂可以做到的，自己也一定行啊
继而升起更大的决心来克服习气，精进修行 ，直到成就


故事讲完了，释迦牟尼佛告诉大众，
这两位比丘里的精进辩就是过去世的我，而德乐正就是弥勒菩萨

可见诸佛菩萨累世都是相伴修行，彼此教育，一起砥砺增上的
是我们的好榜样，深深感恩

就像精进辩比丘，不但用语言帮助同修，还化现为蜜蜂来警惕和唤醒德乐正
让德乐正比丘因为心生感恩，而反思自己太耽湎在安逸中，而会容易掉落在欲望的泥沼里了
以此能真正生起正念，发勇猛心而实修成就

所以，实修者对顺境要有足够的警惕心，不断练习提起觉性，避免自己堕入习气而堕落
而对于逆境，也要勇敢面对、勇于突破，学习从中找到增上的力量
这样，让自己无论面对顺境还是逆境都能如法修行。这样，修行才能真正增上

就像善知识的教导的：
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]
(详阅:您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘)

所以
【实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修
所以福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫】
(详阅：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土)


以上与同修们共勉，让我们在佛菩萨 善知识的慈悲摄受下，
好好珍惜阿兰若处的共修因缘，一起砥砺奋进，早日实修实证，成为真正能护持一方的菩萨行者

深深感恩佛菩萨 善知识慈悲护念 提携
阿弥陀佛


以上
回向法界一切众生清净 自在 解脱

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

佛法上讲众生平等，这是说面对因果造作，众生都是平等受报
再有，从根本上来讲，众生都具有光明圆满的佛性，都可以通过修行而成佛，所以平等

但是人类往往不明白这个道理
将其他的生命类型认定是低等，而凭借人类的权力
对之任意的驱使、鞭打、甚至杀戮、贩卖....
这都是因为不明白六道轮回的因果原理和法界真相的关系

而佛陀是智慧圆满的觉者，所以能平等的看待一切众生，慈悲对待一切众生


一日，佛陀在祇陀林中观众生因缘，随机说法
讲到了一则牛王忍辱的故事，就是要告诉我们上面的道理
故事讲的是，有一头公牛，是一个庞大牛群的首领
为了寻找水源，牛群在这位牛王的带领下，要穿过一片森林

在经过森林的时候，他们遇到了一只独自居住其中的猴子
猴子整日形单影只，很是寂寞，突然看到来了一队牛群，都很恭敬的跟着牛王慢慢前行，于是对牛王心生嫉妒
就把沙尘从树上洒下，落到了牛王的头上，不止如此，还有石块也被扔下，砸到了牛王的头和身体

但是牛王安然自若，没有任何的波动，从容不迫的往前走
紧跟着牛王后面的群牛，也是受到猴子同样的“礼遇”，
有些刚想发作生气，但是看到牛王如此泰然处之，也随即散去了怒意，安静的往前走

走在队伍后部的一头幼年小牛，也被猴子的石块击中了，当下有嗔心生起，
但是看到牛王和成年的群牛都这样经过，没对猴子有什么计较，于是也收敛了嗔心，快速走过去了

当牛群走到不远处的树下，树神现身出来，对牛王说，赞叹赞叹，遇到如此泼皮的猴子，还能这样修行忍辱
牛王说，众生皆平等，过去世造的恶业，今生就要安然的承受

以此因缘，牛王对树神和大众说起了自己堕为牛身的因缘
原来，前一世这位牛王也是一个修行人，但是因为戒定慧没有修得足够好(一次发现有人猎杀小牛仔，而以嗔心殴打猎户)
因为修行有漏洞，习气未尽除，所以命终后堕入牛中受报

但是由于没有忘记宿世修行因缘的关系，
牛王虽为牛身，而时时警惕鞭策自己，奉行慈悲喜舍四无量心和四弘誓愿
因此成了牛王，来统领和度化牛群
树神听了牛王的讲述，又由衷的发出赞叹：佩服佩服，虽堕入牛身仍然保持觉性，能继续修行度化群牛

(相关阅读：
分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
「四弘誓愿」的法性原理内涵)


树神说话的当下，又有几位修行人路过树林，那个猴子依旧投沙丢石，捉弄不停，
其中有人不堪其扰，勃然大怒，用箭将猴子射杀
对此，树神不由感慨，无论是牛还是人，都是六道里的众生，是善还是恶，都取决于自己的心，而不是形体

佛陀讲完这则案例，告诉大众，那位牛王就是以前生的自己，而跟随其后的牛群，就是现在在法座下听法的你们（大众）啊


可见，众生生生世世互有因缘，所以要把握相处的缘分，互相利益，令彼此获得解脱才是最重要，最有益的

并且，修行人要解脱，必然要修习戒定慧，缺一不可。否则一不小心，习气来了，又去造恶，就又要受报了
而之所以会一不小心，是因为戒没守好，所以戒很重要。有戒，才有定力来做智慧观察，这样才不会做错事，才能不昧因果
这样由戒做起，来逐渐圆满定慧，而能最终解脱成佛了

(相关阅读：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


以上学习解说

忏悔自己实修还很不足，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

接到母亲的电话，说父亲发热了，在发热门诊挂盐水
自从母亲几天前感冒，家人们就担心父亲，祈祷父亲今年千万不要再发热了
因为在目前这种新冠病毒防控严峻的形势下，也会给一些普通的发热病人带来较多的麻烦
像去年就只能有母亲一个人在医院陪护父亲，弄得母亲也很辛苦

所以一接到电话，末学的心里明显的生起了烦恼心，还有内心对父亲的责备
父亲的病医生叮嘱不能抽烟，可是父亲总是不听劝偷偷的在暗处抽烟
为此母亲不知对父亲说过多少次了都没有用，为此母亲非常恼火

家里人都劝导过父亲，但是父亲总是做不到
其实父亲为什么会不听劝，为什么每年总是要犯？
为什么有的人一听医生说要戒烟，否则影响健康，就能马上戒烟
为什么有的人，不管医生千叮咛万嘱咐要禁止吸烟，可是就是无法去掉烟瘾，冒着生命的危险也要吸呢？

父亲就是属于这类人
明明知道自己不能吸烟，明明知道我们每一个人都在担心他
明明知道每一次看病都要花掉好多钱
对于从小节省的父亲来说内心也会舍不得
但是父亲为什么总是无法戒掉，每年都要承受病苦的折磨呢?

不学佛的人不知道，学佛了就知道这也是父亲的业障
因为越是年纪大了，生理退化，心力不足
这时累世的怨结就更容易来障碍导致业障现前
所以在没有清除业障前，一切都无法改变

那么
什么叫「业障现前」？
其实，业障不是年老才会现前，会说年老，只是因为年老的时候难以抵挡，比较明显
什么是「业」？
就是一切心念和行为的造作
什么是「业障」？
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作)，都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录)，
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力，就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇，
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行，所以叫作「业障」
所以，业障不是年老才会现前，而是当下随时都在、都会现前，只是年纪大后会更难抵挡更明显，所以特别叮咛


如何突破业障？
最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以年轻时能够修行，广结善缘，逐渐就能累积福报
也因为修行，就会知道善护念自己的身语意，不再造业
也因为能够真心修行，就能转化自己累世的怨结众生，从而消除业障
反之如果不懂得修行消业增福
那么众生累世的业障即使遇到良医，病也不会好转（相关阅读：为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经）

那么

如何修行突破障碍？
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事：念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以，轮转在六道的众生一定要趁早修行且真正努力消业，这样才能避免年老力衰的时候，业障现前无力无心抵挡而退转

所以，学佛就是要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回
               ——等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

由此就可知学习佛法正知见是多么的重要
这样我们就会在年轻时懂得去吃苦消业，因为这时的心力比较坚韧，能够忍受消业期间的种种苦受
每个人累世的业障就这么多，年轻时消除了业障，年纪大时障碍就小，就能突破障碍顺利往生净土解脱轮回

末学忏悔自己不但没能摄受父母一起学佛，消除业障
遇到父母身体不适时还会生起烦恼心，会随境转
这都足以说明自己实修定力、智慧都太不够，实修水平还是太低，正念还是太弱
这些都需要自己在今后的实修中好好的不断观照练习，不断提起觉性
并真正的深入心法修行，多运用【四摄法】摄受家人，用【四正勤】增上扩展自己的正向心念
真正的把佛法正知见运用到生活修行中而自利利他

深深感恩佛菩萨 感恩善知识慈悲教导护念

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

以上,回向法界一切众生,都能清净 光明 自在 圆满

深深感恩佛菩萨慈悲护持

感恩善知识慈悲教导

感恩护法圣众慈悲护念

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

有一位修行人，一日清早，有事去山下的集市
办完事情，已经是黄昏时分，天色渐暗
在往回走的路上，突然遇到打雷闪电
之后就是倾盆大雨，这场雨来得毫无征兆，让人措手不及
并且路边也没有什么避雨的地方，所以，这位出家师父只好冒雨前行

过了没太久，这位师父看到前方有一不小的宅院，于是就想着去借宿避雨
好不容易敲开宅院的门，一位家丁露出头，看到是出家人，当即就说：
你还是离开吧，我们主人和僧道无缘，不会让你进来的

此时出家人的衣服几乎都湿透了，鞋子也是灌满了水
所以他一再拜托这位家丁，是否可以去禀告一下主人家，说不定会允许呢
家丁看着出家人被雨淋透的样子，也是不忍，于是就答应去询问一下主人

家丁去了很长的时间，才过来回复，说是主人执意不允许僧人进入宅子，自己也没办法
出家人就问，那我不进屋，只是借用你家的屋檐，让我能避避雨，窝一会儿，不知可否?
家丁跟着说，还是不要了，因为我们主人和僧道无缘的，被主人看到就不好了
听家丁这样说，出家人无奈，只好奔入雨中，连夜赶往寺院去了
临走之前他特意抬头看了看这家院落的牌匾，将匾上的张氏字样记在心里

这样，一晃就是三年过去了

那家姓张的主人续弦娶了一位妾室
这位妾室信佛，一日想要拜佛，于是主人就陪同前往就近的寺院
到了寺院之后，主人东西看看，突然发现了一个写有自己名字的长生禄位牌
他顿感诧异，想着自己素来不和寺院接触，怎么自己的名字会登在这里
恰好边上有一位扫地的小沙弥，于是这位主人就问他，为什么会有自己的名字出现在此

小沙弥说，名字什么的我不清楚，我只记得大约三年前的一晚，我师父浑身湿透的半夜回到家
之后就写了这个长生禄位供奉起来，说是要无缘变善缘，还经常诵经回向，这样一做就是三年
听小沙弥这样说，这位张姓主人也隐约想起了三年前的事情，自己确实有拒绝一位出家人入屋避雨的请求
没想到，自己那么不近人情，而师父却丝毫没有埋怨之心，还宽洪大量的为自己写上了长生禄位
于是，心中特别的惭愧、忏悔，之后就成了这座寺院虔诚的大施主，有因缘得以亲近佛法
也就是，从最初的与出家僧人无缘，变成了虔诚的护法

所以，因缘不是固定不变的，会随着当事人的心而转变
也就是业由心转、万法唯心,一切由心造的道理，所以，心念才是最根本

就如善知识教导的：
缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可
(详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相)


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨