听佛有感

焰光明

深深感恩佛菩萨慈悲护念

深深感恩师长们慈悲教导

很感恩能继续做互动分享



忆念老师时时刻刻慈悲护念，按照我们实际的修学和互动情况，适时分享佛乐帮助我们入心，深深感恩

末学听着这首【地藏菩萨灭定业真言】，心中感受到了积极乐观向上，感受到了大乘佛法的光明圆满乐，

深深感恩老师一直以种种善巧方便帮助我们净化和提升心念


这几天写闭关日志的时候，末学会把上面这张清净光明慈祥庄严的地藏菩萨佛像放在正前方，

祈愿融入无处不在清净光明佛心，在佛力加持下，写出清净光明的心得体会，自利利他！


这其实是很重要的心法修持，善知识在【「吃」的次第和学问】中，对此有慈悲叮咛，是我们要好好实修的：

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好

不仅吃如此，做任何事情都该如此，食衣住行都如此，这样就会呈现最好的生活和身心状态
拜佛念佛或读诵经典等等修行时也都如此，这样就能在修行的时候深深的融入心法而增上次第
弘法写作或演说的时候也应该如此真心祈祷，契入佛菩萨的弘愿和心印
这样就能如「法华经」所说，不仅文思敏捷，智慧泉涌，写作和演说都会符合正法
这样不仅能随时转化自己的身心状态，也能随时利益众生，朝净土和成佛之路迈进

末学很惭愧，佛经和[清净光明专辑]所教导的，自己平时落实的太少了太少了！今后要好好依教奉行，做听话的学生，做直心面对佛菩萨真实心不油腻的小童子！


那么我们初学者，为什么对佛菩萨师长们的慈悲教导往往落实的不够，末学想着，原因还是在于发心欠缺，发心不够行动当然滞后甚至没有，根本在心，心迹无所遁形。

其实，要做合格的大乘菩萨行者，由[信心]相应契入大乘法之后，还需要发心发愿，来真正践行，我们的榜样佛菩萨都是这样做的，因为

心念的力量不可思议
大乘的修法原理就在于心念上,所以说~相由心生,业由心转
佛法就是心法,发心和发愿就是大乘佛法的根本原理和方法
只要有信心,就能逐渐明白和体会

因为大乘不可思议,难懂难信,所以大乘以信为首要,以发心发愿为首要,直接以宽广清净的心量契入光明实相,以自利利他为目的——帖子详见：大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

其实每个人累世所累积业障和愿力不同,
所以今生学习精进力和因缘障碍也会不同
答案在于愿力和业力的拔河
学习诸佛菩萨的各种大愿,把所有佛菩萨的大愿当成自己的愿,这就是末学学佛之初就做的事情——帖子详见：法门实修帖34楼

透过上述教导可知，透过真心发愿行愿，与佛菩萨悲愿相应，能够真正得到佛菩萨的加持，而超越业力，这是修行解脱的必经之路。


学习「地藏菩萨本愿经」，我们同样会知道，虽然众生业力甚大胜过须弥山，但愿力更不可思议，

不单自身和现世家人的业力可以透过发愿行愿来超越，其他有缘众生（累世父母眷属）的业力也会随彼此因缘的浅深而逐渐得到转化。

就像地藏王菩萨因地透过发大誓愿，不但救度了自己的母亲，也救度了和母亲堕同一地狱的众生，令终止地狱之苦得生天上，

如此乃至无量无边的众生，都因为菩萨永恒不变-【地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提】的大愿不断得到救度，这真真切切显示了愿力的不可思议，

说明了想要离苦得乐，就要发心发愿，想要利益众生，必然要发心发愿，想要成佛，定然要从真心发愿开始。当然，发愿后不能只是喊口号，

末学检视自己，就有这样-口号喊得多，而所做微乎其微的习气，都是口头发愿，没有好好落实，凡夫习气一览无余，

末学深深惭愧忏悔，一定好好改习气，让自己真正有发心有落实！

想想伟大的地藏王菩萨，生生世世在恶道救度众生，默默承受转化着我们种种的恶业恶习，而清净光明心甚深大愿心始终如如不动，给我们无尽的佛法妙宝藏妙利益，

正是如《大乘大集地藏十轮经》描述的那样，

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏

小童子深深感恩，深深随喜赞叹！


再想想自己，因为累世轮回无明愚痴，所以丢给佛菩萨师长们的都是种种凡夫心的黑暗垃圾，

而不管众生习气多么深重罪业多么不堪，佛菩萨大慈大悲绝不舍弃我们，时时刻刻以清净光明心超度净化哺育着我们，想到这里真是又感恩又惭愧至极！

小童子一定要好好效法，好好练习珍贵的光明心法，好好清净自心，不能总是轻易堕入负面习气散发负能量来增加佛菩萨负担，定当以佛菩萨师长们为光明榜样，鞭策自己

随时随地不令心懈怠

要真正成长起来，做合格的实修者！


再者，

发心即显(发起菩提心),深心即密(甚深般若真心)——帖子详见：[探讨]显?密? ~ 大般涅槃经,楞严经,大日经

学佛必然要发心发愿，这是能深入佛法的基础，是上品上生极乐世界的基础，也是成就甚深般若智慧成佛的基础。一起学习[佛经]和[清净光明专辑]的相关教导：

观无量寿佛经~
佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生彼国。 』——帖子详见：什么叫做上品上生[三心]~至诚心,深心,回向发愿心? ~ 观无量寿佛经

发大愿可以超越妄心而恢复清净佛性本心
所以普贤十愿是诸佛共愿,就是成佛必发之愿,必行之愿
故称为普贤愿行,普贤十大愿
所以普贤十大愿可以消除一切重罪业障,上品上生极乐世界

如果佛弟子能发起大心
就能迅速超越我执和业障,迅速超越身心的痛苦,迅速成就
这就是修普贤十愿能上品上生极乐世界的道理
也是心法次第实修的高明之处——帖子详见：[普贤心法~上品上生极乐世界]学佛的人有什么能力（或资格）可以代众生受苦果？

透过妙法莲华经开启佛性本心
广行一切妙法,让众生都恢复佛性本心
这就是妙法莲华经的要旨
也是能够快速成佛的原因
也是能上品上生极乐世界的原因
所以学佛如果能明白心法,成就是很快速的——帖子详见：妙法莲华启妙心~修学[法华经]非常殊胜

透过学习，我们明白了发心用心的方向和深浅，不单决定了往生的品位，也决定我们是否能最终实修成佛，这都表明心是根本！


同理，众生心念执著六道的程度也决定了堕入六道的浅深，实在不可不慎，这边分享[楞严经]的教导，给我们启发和警示：

纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。

情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。

情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。

情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。

七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。

九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。

纯情即沉。入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。——帖子详见：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用

以上深深感恩佛菩萨慈光照耀加被！

小童子感恩顶礼！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

明天就是二十四节气中的冬至了，按照末学家乡的习俗，在冬至节前后要做一次斋饭以祭祀先祖，关于祭祀，善知识教导：

以世俗观念来说,传统的拜拜大都只是因为敬畏鬼神祈求平安而施食供养
后来的人甚至可能也只是跟着习俗做,图个心安,却完全不懂其背景和意义
而祭祀祖先顶多只是多个慎终追远的古老意义,现代人可能只把它当作节日来看

以佛法和真相来说,拜拜或祭祀并不能让鬼神或已故的亲人解脱,顶多只是与非人众生保持良性互动

佛弟子可以透过读诵佛经,或施食唸佛持咒超渡仪轨,来为众生宣说佛法
透过念佛来转念清净光明,透过持咒来摄心守戒寡欲,透过读经而知戒杀和因果
这样的方便和实修,才能由观念和心念来转变人生和众生
这才能让众生相随心转,而转生善处或人天,或往生净土,逐渐学习次第实修而解脱轮回
这样的做法才算是以传统方便来增上拜拜或祭祀的意义
达到透过民俗来弘扬佛法,把佛法带入人间,而逐渐达成普渡众生的目的

——您常为了婚丧喜庆或逢年过节而夫妻或和家人吵架吗?

今天，末学也按照习俗在家里做斋饭，过程中一直播放着净土分享的地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱

末学一边诵持佛号，一边观想正上方电脑中的地藏菩萨身上散发的光明佛光遍照法界，也遍照祖先们

祖先们（众生）听着轻快正向的地藏菩萨灭定业真言，在地藏菩萨的加持庇佑下，解冤释结，消除累世业障

使身心清净，也能至心念佛，早日离苦得乐，转生善道或往生阿弥陀佛的极乐世界

末学想着，让祖先们一起听闻佛乐，感受佛光普照，以这样的祭祀利益祖先，这是最有意义的，也是佛弟子应该要做的事

深深感恩善知识的慈悲教导，也深深感恩老师的慈悲推荐，让末学能以此因缘使祖先们听闻地藏菩萨灭定业真言而获益

地藏菩萨灭定业真言，十轮拔苦，消除罪业，令众生脱离恶道，转生善道或往生净土

深深感恩大慈大悲无上大愿地藏王菩萨

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动，末学继续分享心得


今天开始写心得体会的时候，似乎不像前几天那么顺利，

作为实修者，面对任何状况都应该第一时间从自心上找原因（随时上心练习，觉性才能真正提起来），

一定是自己内心不够清净光明，凡夫心现前，所以才有相应的外境现象显现，因为

外境现象是显示出你的业力状态

与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”

所以，做任何的佛法修持以及处理日常事务，心念都是根本，实修者应随时反观自照，练习以清净光明佛心来修持，

随时随地不令心懈怠

随时随地练习入三昧观照忆佛念佛，

这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

末学想着，这个写不出来的“状况”，也是佛菩萨随缘给予末学的慈悲教导，提醒末学要清净光明心来写实修日志，对此老师有过慈悲教导：

就像做功课的时候，难以入心就入清净光明休息室，帮助入心，然后继续做功课

写日志也是一样

一句一句听听佛乐

好好体会佛菩萨的悲心悲愿

自己的凡夫妄心也就消失无踪了

实则，不单写日志如此，做其他佛法功课也应该随时保持清净光明佛心的状态，以及日常做事也要如此，这样自然会一切顺利，还能转化与凡夫间的共业，

如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的：

佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业

于是，末学随即打开地藏王菩萨佛像和【地藏菩萨灭定业真言】帮助自己入心净心，

深深感恩佛菩萨，随着佛像、佛乐中透露的光明圆满乐的氛围，末学的心也随之光明起来，不再觉得难以下笔了（如果心不清净，真的就像挤牙膏，很难写出来，即便写出来也是干涩无味）


回说，老师分享的这首轻快正气的【地藏菩萨灭定业真言】，让末学对于体会地藏菩萨的精神又有了不同的感受，

以前想着，地藏王菩萨在地狱中救度众生，是很辛苦很疲累的（这样想能帮助自己心生惭愧忏悔感恩...是好的），但现在想想，根本来说，这是末学在以凡夫心揣测佛菩萨的境界了

其实从《地藏菩萨本愿经》的开头，就有世尊含笑、放光明云、出微妙音，已经在给我们展示大乘佛法光明圆满乐的氛围，所以，佛菩萨大慈悲大智慧，是在无量光明中，自在的普度众生的

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

因此，我们初学在逐渐体会惭愧忏悔心感恩心...的基础上，可透过佛像、佛乐、佛经的引导，

更进阶去体会和融入无畏心、大愿心、清净心、光明心，深寂静心、无上菩提心。。。，让自己在心量心法上有所深入。

当然，真正要在心法上有增上，还是要以落实实修为根本，[六度][四摄][四无量心][四弘誓愿]这些都是有志解脱成佛的行者的必修功课，共勉！


说到如何随时让自己保持佛心，最好的方法就是不断练习光明心法，直到非常非常熟练，

其实光明心法的两个大愿，就是《楞严经》中这段经文教导的体现：

一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

我们凡夫众生累劫轮回，就是因为迷失真心，错误颠倒的随妄心流转，其实那不是佛性本心，只是累世错误知见和习气的累积，想要显露真心，快捷的方法就是：

我本无心，以诸佛为心  我本无心，以众生为心
（感恩净莲师兄实修日志7楼分享老师这段教导）

这也就是光明心法的落实，核心就在于发起和佛菩萨相同的悲悯众生的大愿心，这样就能在佛力加持下不断实修成长，逐渐深入体会。


说到大愿心，净慧慈光师兄在发愿帖中讲到，自己被老师所发的悲愿所震撼

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

其实末学也是，和师兄差不多时间，忆念起老师所发的悲愿，泪流满面，无限感恩。。。。。。

一直以来，老师都是慈母呵护幼子般带领我们实修增上，时时刻刻光明遍照、心心念念帮助我们消业成佛。师恩太深太深....，实在难以为报啊！


其实多年前听到老师的上述悲愿，末学心里不敢这样发愿的，因为害怕“我”没这个能力，可能真会堕入恶道，

现在想想，自己是多么愚痴啊，会堕入恶道的原因是在于恶心恶行、是累世累积的深厚习气和罪业，

而这些都只有效法佛菩萨师长们发起无上大悲愿心，才能业由心转，真正转化业力，实修超越。

愿力能超越业力，愿力能帮助我们快速成佛，这在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨给我们做出了最好的示范，

因为听闻大悲咒、发救度众生的大悲心，一跃从初地菩萨提升到了八地菩萨，足见发心力量之巨大，实在不可思议，一起学习经文

观世音菩萨重白佛言：

　　“世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰‘千光王静住如来’。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此‘广大圆满无碍大悲心陀罗尼’。以金色手摩我顶上作如是言：‘善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’

　　“我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。’

　　“发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。

　　“从是已后，复于无量佛所、无量会中，重更得闻，亲承受持，是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘，由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。

（相关学习：大悲咒的功德威力
动画分享：观世音菩萨的故事-大悲心陀罗尼的故事）


其实怕自己做不到，做不好，这都是凡夫的担忧和妄念，应该断除。如善知识慈悲教导的，

如果发心正确，当下即是光明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

因为佛菩萨的誓愿都在保护我们、都在引领我们，不要怕发心之后做不到，而是就怕没有真切真诚的发起愿心，这样就无法与佛菩萨和法界光明相应（印）

如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

因此「发心发愿不用等」，小童子焰光明在此真诚心跟随佛菩萨师长们发愿：

【观世音菩萨】

南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。

【地藏王菩萨】

我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。

愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。

【善知识】

愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

【咒心老师】

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲救度提携，

小童子一定好好效法，好好努力，脚踏实地，从眼前做起，从每件小事上好好落实，让自己融入清净光明佛心，真正成长，自利利他！深深感恩顶礼！南无无上大悲清净光明心！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

感恩师兄们的光明分享
末学在这边也来分享自己的体会


①

每日发愿版不要空置 不要浪费跟随佛菩萨发心发愿的时机

前几天，末学在群组收到老师上述的对我们的慈悲提醒后，然后就想要赶快在净土的【发心立愿】版发帖
那时，末学是延续旧帖的发愿内容来发帖的
在发帖的同时，总觉得彷彿少了什么而有点迟疑不决，可是又有种说不出、内心复杂的思绪交织着
不过，末学那时还是有发帖了
就在发帖后，末学当下意识到那时的发愿帖跟自己的心是没有同步在一起的，没有如实一致
简单来说，就是喊口号、口头发愿，那样的发心立愿，也就是停留在表相、表法上，做做样子罢了
结果那天晚上，末学内心就因为这样而感到忐忑不安

后来到了隔天早上，末学看到焰光明师兄在群组中有布达讯息
说明在【发心立愿】版中原先的旧帖已隐藏，所以之后在这个版块中就需要重新开新帖，标题及内容随各自发心
也就是以此次光明互动为新起点，以真诚心跟随佛菩萨师长们发心发愿....
看到师兄发布的这则讯息及提醒，这着实让末学内心总算松了一口气，心想能够重新开新帖来发心发愿，这样很好
阿弥陀佛，感恩师兄!

其实，这就跟善知识在如下帖子中所教导的状况是类似的
【您能知道自己不够诚心和恭敬,

那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心

这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上

这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧

但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题

所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修

这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误

这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题

这种习气久了就会造成障碍智慧,

就会没智慧,就会变笨

所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题

久了,就真的没有智慧看到问题的症结

这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题

因为这是心的作用和习气问题

实修心法就会明白】(详见 [短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因)

末学在此忏悔，自己还是要直接面对自己和正视问题，消除习气，并真正落实心法
末学应当按照善知识的教导来实修及落实!

另外，末学也发觉到自己的心实在是太不老实了，做什么事都想急于速成，一步登天
随之也回想到自己过去在很多方面都有诸如此类的状况

就如同善知识所教导的:
【念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上

拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上

做事也是如此,不要妄想一步登天
如果大家都想一步登天,这样这个社会就会不老实
做食品的如果不老实,就可能偷工减料或用各种不法的化学添加剂,这样吃了就伤身
如果用品也如此,车房或公共设施也都如此,到处都是偷工减料或用不法品取代
如此恶性循环,那人们如何活下去呢?人类如何延续呢?

所以,心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此
(教育儿女也是如此,您有好好教育您的儿女吗?)
(婚姻也是如此,您是选有钱的或看外表,还是选忠厚老实的呢?)
正因才会有正果,这就是因果的道理】(详见 您懂写字吗?)

因此，做什么事都要老实，正因才会有正果，末学应当要好好谨记在心!


②
昨天，末学在净土的【发心立愿】版有开帖发愿
在这之前，末学回想到以前有一些想不透的事情，后来就在这两天的反思及检讨中，才开始有那么一点点明白
想到善财童子参访了五十三位善知识，为何善财子都能够参参入道? 是什么原因呢?
因为善财童子是真心对待每一位善知识的，也深心忆念着每一位善知识的教导的
那么，反观自己又是如何的呢? 答案已是不言而喻了
末学在此深深忏悔自己的愚痴!

善知识在这方面也有相关的教导:
【信为功德母
众生信心深浅,由众生的表现就能知道,
因为相由心生, 现象说明一切, 心迹无所遁形】

【不是佛菩萨不接纳你, 或不救度你
而是你有没有真心依靠佛菩萨】

【如果真心真信, 真愿请教善知识, 真心向善知识求法
那自然就会有所相对应的行为
如果没有, 那就是没有心愿
这些都无法欺瞒, 只是众生自己不懂】(详见 等您真的老实了, 就会痛哭流涕的忏悔)

也因此，末学发愿
愿将心紧紧依靠及跟随佛菩萨善知识老师，真心按照善知识老师教导的方法来努力练习、用心好好实修，自利利他!


以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

记得焰光明师兄在第一天分享这幅地藏菩萨圣象时，师兄是连连赞叹圣像好光明啊！越看越喜欢

可是在末学眼里，虽然看到地藏菩萨手中的摩尼宝珠散发着耀眼的光明

但是末学的视角却总是看向菩萨座下那痛苦万分，希望得到救度的众生，所以一开始末学不敢多看！

在末学还没有来到净土期间，那时末学去寺庙，看到有些寺庙大殿中的背景墙上也有雕刻着相同形状的众生

当时末学跟佛法也只是结善缘，还不知道有三恶道，就是看到这样的形相很害怕，所以走到那里总是匆匆走过，不敢直视

因为末学不敢多看上面圣像的原因，师兄一直让末学看佛菩萨，看向光明，【光明中哪有黑暗啊】

可是末学看到的还是那些悲苦连天的众生，在黑暗中苦苦的挣扎，真的害怕直视他们

后来末学一直在想：同一张圣像，末学和师兄们的看到的，感受到的为什么会不同？

佛法是心法，相由心生

末学由此想到自己在很小很小以前（大概是刚上学那会）常常会做一个相似的恶梦

梦中是一个黑蓬蓬的看不到边际的深渊，深不见底，末学好像身在其中，万分恐惧，最后总是惊悸中惊醒，不敢再闭眼

现在想想，那可不就是地狱吗？

众生累世轮回，在三恶道中旋出旋入，自己也是一样，在三恶道中轮回久了，第八识中很多黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气就很坚固了

而这些黑恶的习气种子都是障碍修行的罪魁祸首啊！因为当我们生起负面心念时

很容易就会招引累世与我们有怨、或本来就喜欢造恶的非人众生，而加强您负面的心念，障碍您的修行
——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

所以修行就是要断除这些黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气，如何断除？

修行者应该随时保持正念，消除妄念，并坚持正向修行，这样才能避免被非人影响
——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

也就是老师常讲的要让自己的内心充满光明，以光明心代替凡夫妄心

【只要把光带进去，黑暗没有了】

【当与佛心相印，心中就会充满慈悲，无法不喜悦，无法生起黑暗】

所以
【光明心法】就是光，引领众生与佛心印心，恢复本自具足的光明佛性

当内心有了正向的光明照射，黑暗逐渐褪去，一直静静的观看着这副相同的圣像，地藏菩萨手中的摩尼宝珠光芒四射

心中观想着众生在光明中挣脱身上的枷锁，自在的与光明融合，身心清净

一如这首地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱，轻松欢快光明向上！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动分享


25楼中，光明遍照师兄分享了自己看到这张地藏菩萨佛像前后不同的感受和心得体会，

末学也藉此分享一下自己的感受，近期末学也是与这张地藏菩萨佛像朝夕相处，

末学的感受是，与地藏菩萨变得亲近起来了，一如被大慈大悲观世音菩萨悉心呵护着，无二无别。


其实每位佛菩萨都深深慈悲着众生，我们都是被平等护念的小童子，

而之前为什么自己对地藏王菩萨有不够亲近的距离感，这都是累世无明业障深重所致啊！

类比看看会更清楚，末法众生大都沉迷世俗生活，对佛法佛菩萨难以生起信心亲近心不说，

有些则是没有因缘听到佛法，或是虽能闻法却抵触毁谤....情况不一，而这都是不同程度无明业障覆盖下的众生现象。


这些认知和心念行为都是严重障碍解脱的，都是业障。而何谓[业障]，

「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍——帖子详见：什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？
（感恩净慧慈光师兄闭关日志57楼的分享）

因此，想要解脱轮回，必须要消除[[累世所累积的错误的心念和行为]]，[[消除造成正向发展的障碍]]

这其中根本是在于心念的转化，由此带动行为的转化，

而要转化心念，最直接的就是忆佛念佛，以此与佛心相应（印）来径直转凡心为佛心，

念佛能成佛，如果实修者与佛菩萨不亲近不能心心相印，那要如何说自己是真正的佛弟子，如何能最终成佛呢？末学深深忏悔累世业障！


藉此因缘，分享[清净光明专辑]中关于念佛功德的部分教导，和有缘一起学习，帮助我们增上念佛的信心和动力：

阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。

佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。

.........


阿逸菩萨复白佛言。宁有一法得不退转。疾成无上正真道不。
佛言有。阿逸。北方去此不可计数诸佛刹土。有世界名曰金刚坚固。其国有佛。号金刚坚强消伏坏散如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无上正真之道。却于十万亿那术劫生死之罪。超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。
阿逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。

如果您很有心, 可以常常念诵35佛名,或者53佛名,或者88佛名,或者千佛名经
贤劫千佛也因念53佛名而成佛, 请详见佛说观药王药上二菩萨经

若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。
以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。——帖子详见：念佛功徳不可思议 ~ "佛说称扬诸佛功德经"里面消业最多的两个佛号

观无量寿佛经云：
汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界

地藏菩萨占察善恶业报经云：
若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。——帖子详见：问答：只念“阿弥陀佛”不念“南无”可以吗？

不论念佛(佛号功德)或者持咒(咒语功德),
这些方便都是从[佛的究竟圆满果报]中流露出的方便法
所以,如果修行者能契入[第一义], 这样[念佛][持咒]的方便就会变成[究竟实义]

如果契入究竟实义,明白罪性本空, 这才能真正的消业, 消除众生的无明
这时候因为心中了了, 所以对于果报也不会觉得有苦, 对冤亲债主也是了了于心
不像凡夫对果报的激烈反应, 例如,害怕,恐惧,痛苦...,
这时候自己不会再造恶业, 不堕入世俗烦恼执着观念中, 真正自在, 这才是真正的消业——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛

透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

念佛能消生死重罪，念佛能得无量功德，念佛能恢复佛性成佛，忆佛念佛实不可思议，

深深感恩佛菩萨慈悲，感恩老师善巧方便，手把手教导我们如何念佛：

引导我们透过听佛乐看佛像来念佛，

引导我们忆念佛菩萨大愿来念佛，

引导我们同修间光明互动，砥砺增上，共念佛恩，

引导我们知恩报恩，见贤思齐，发心立愿......

这些都是师长们无量善巧方便，在以无上悲心教导我们如何发心发愿，真正与佛印心


末学心中无比感恩，踊跃欢喜能得到如此慈悲智慧的教导，帮助我们正确发心，

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导——帖子详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

有师长亲身陪伴实修，是多么幸运幸福啊！只要我们好好参与其中融入其中，八识中无明愚痴的种子在佛力加持下自然会消除，就会越来越相应于光明，

佛菩萨代表的就是光明，遍满法界 无边无垠的光明。。。


虽然佛菩萨光明（法界光明）一直都在，但令人深深惋惜的是，末法众生业习深重，深堕世俗造作众恶，无明覆心难以明白

法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

老师分享的这张地藏菩萨的佛像，就犹如法界的一个缩影，

佛菩萨法身光明遍一切处，誓愿救度一切众生，

而众生愚痴，只是自顾自堕入在贪嗔痴的习气和六道幻境中，不懂放下心念执着，看向佛菩萨，看向光明，所以累世受困负面心念自作自受枉自轮回

其实，心念的力量不可思议，若能一念回心，生起一念念佛的信心善心，就能得到相应救度，

由[地藏经]和[药师经]来看,就可知道,
只要众生在恶道中,一念心善,忆念思维佛菩萨,
这样就能得到佛菩萨的救度,消除恶道业障,快速返回善道
这就是承佛神通威力——帖子详见：[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

[信心]是最没道理的事。超越一切的道理。而能创造奇迹。
坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办

佛菩萨累世发大愿行菩萨道，生生世世为众生付出，百千方便善巧引导，就是为了众生能生起忆佛念佛的信心，

透过信心与佛菩萨建立连接，启发善根，逐渐实修消业，最终恢复佛性光明，圆满成佛，

这慈悲众生的大愿遍满法界，生生世世护持着我们，只要我们愿意，看向佛菩萨，看向光明，发起成佛度众的真愿心，光明就在当下，

一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事

深深感恩大愿大力地藏王菩萨累世慈悲救度！感恩十方三世一切诸佛菩萨慈悲救度！感恩十方三世一切诸善知识慈悲教化 ！

小童子一定好好念佛，好好净心，以诸佛菩萨和师长们为榜样好好努力，按照老师的期许去做到。小童子焰光明，真诚发愿：

以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱

共勉！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

今天早上，末学还是一边听着这首《地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱》佛乐，一边盯着佛像念佛
末学忽然发现用眼看佛像和用心看佛像的区别

用眼看佛像，就像末学刚看到这张佛像时，第一眼感受到的是四周的黑暗，相由心生，说明此时末学的心念是世俗的黑暗的

今天末学欢喜的打开这幅圣象，欢喜的观看着地藏菩萨，想着地藏菩萨救渡利益众生的慈悲愿力
末学忽然感觉到地藏菩萨手中的摩尼宝珠所散发的光芒逐渐向上增广扩散
末学当时就欣喜的想：这就是用心观看的功效

其实，这种感觉末学在家中也有过好多次，末学的家里挂着一副长长的《阿弥陀佛》圣像
有时末学念佛的时候就会观看这副圣象，有时也会感觉那一轮轮的佛光逐渐扩散，末学现在明白了，当自己心念是正向光明时，看到的圣像就光芒四摄的，当心念堕入负面的凡夫妄念时，看到的当然也是黑暗的，所以善知识教导：心念的力量不可思议

心有执着差别,所以时间长远无量,遥远不可期
心无执着差别,所以当下就是无量,一即无量,就能快速实证成就
这就是凡夫心和清净心的差异
因此,凡夫无法明白时空变异,也就是佛菩萨的神通境界

就像,佛经上因果常说造业要堕入地狱多久多久,无量劫
可是佛经上也常说(例如药师经),只要一至心念佛或持咒就能脱离三恶道
这不就互相违背了吗
这就是心念的不可思议,就是心法的不可思议

——心念不可思议,心法不可思议

而且，

【宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相】

——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

正【因为生命并不因为死亡而终结，而是不断的依照心念差别而流转和轮回】

所以，修行就要从心念上入手，改变我们的凡夫心念转为正向的清净光明心念

那么怎么样从心念上入手？就是佛经上和善知识教导的学佛要深入心法实修

[心法]就是用(告诉您)正确的知见和观念以及观想方式来保持正观和清净自在
就是让心慈悲和清净安定

[心法]就是以心来引导和转化

——什么是[表法]?[心法]?[甚深心法]?[显]?[密]?

关于[心法]的修持,其实很简单,可以运用在各种佛法的修行上
例如,念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,超度,施食,回向,全部都可以用上,全都可以把上面讲的种种心用上

佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性

——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

所以，

心法实修者应该随时注意自己的心念,不要让任何负面心念和情绪影响自己
如果发现自己有负面心念和情绪,应该立即断除,把心念转到正向光明的心念和事情上
这样才不会让负面心念或情绪滚雪球般的变大,而让自己陷落下去

——为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?

只要我们把心放在正向的心念上，坚持以正向心念来修持各种佛法

时时做到

以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度][回向]

甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
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上面佛像中，地藏王菩萨面对堕入黑暗的一切众生，始终是如如不动清净光明心慈悲遍照，

这不是单单有慈悲心就能达成的，还要有心无挂碍的无上般若智慧才行。

大慧才能大慈，真正的慈悲必然是不二智慧所成就。那要如何能做到对一切众生都平等慈悲，如何不二慈呢，佛经中是这样教导我们的

以[八行]行慈。于一切众生生慈心。何等八。
一者[以慈利益]。(附注:以慈心利益众生,若心不慈,无法真正利益众生)
二者[以慈乐]。(附注:以慈心而自欢喜,也让众生欢喜)
三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)
四者[正慈]。(附注:俱足智慧才叫做正,慈心不是烂好人,而是俱足智慧)
五者[无异慈]。(附注:无异就是平等,这就是平等慈,也就是怨亲平等,对众生平等无差别)
六者[顺慈]。(附注:这是指柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃)
七者[观一切法慈]。(附注:为了普渡众生,所以能学一切法,明白一切法,在法义中行慈)
八者[净如虚空慈]。(附注:这是指破除上一句的法执,真正空有不着,真正不二慈)
迦叶。以如是[八行]于诸众生生慈心。
(附注:对于上述经文名相所做的法义解释,不同行者就会有不同的解释,如[无量义经]所说,因为修行人体会不同所以解释不同,小乘行者会用小乘涵义解说,大乘实相义行者,则会用大乘实相义来解说,本经是大乘经典,末学采用大乘实义说,故说不二,感恩佛菩萨加持)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

学习上面这段经文和善知识的解说，末学从中感受到能修习慈心的光明与欢喜。


若发愿做利益众生的菩萨行者，必然要修习慈心，如果没有慈心，是无法真正利益众生的，因为心是根本，决定表相所做是否能真正起正向作用

所以我们要真诚心检视，是否随时练习以慈心在修行、在对待众生，这样才是正确的修行方向，也才会真正进步


慈心是佛心的相貌之一，佛心是大慈大悲，恢复佛心就会有由心而发的欢喜（因为心好了果报自然会好），

这欢喜不是外来的，而是本具的，这样自然能令自己和众生都真正感受到欢喜。


[[真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心]]，这是试金石，由这点，就很容易检视自己是否真正慈心了，

只要还有嗔（生气）的习气，那就是还有无明，就还要好好练习正心正念观照来转化断除习气，

例如,初学施食可以用慈悲心,因为体会众生苦,所以用慈悲心施食,让慈悲心扩大盈满,甚至扩张到整个法界宇宙深处,这要经常练习,正心正念观照的力量才会增上——帖子详见：[浅谈]心法修持

超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]

可见，学习佛菩萨慈心施食超度众生，是初学的实修者长养慈心转化习气的最好方式，会因为和佛菩萨的悲愿契合，得到加持提携，而快速增上修行！关键是随时真心落实！


不过这边要厘清，慈心不是说对任何人或任何事情都盲目无条件付出，而要有智慧的判断，要以利益众生和自己解脱为前提，

如果不明就里一味为了慈悲而慈悲，就可能变成烂好人，变成一起造业轮回而不自知。

所以，行慈需要智慧，即悲智双运。那如何能让自己有智慧呢？

关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见
有了正确的观念和知见,戒律就不会像背公式那样困难,会因为观念而自然且容易的融入生活
所以,有正确的观念,戒律就容易自然达成,守戒就不会困难
然后由生活中去思维和体验这些佛法正见和观念,就能逐渐明白原理,成就解脱智慧,达成[思慧]和[修慧]——帖子详见：[戒定慧]与[定慧等观]

要能慈心对待一切众生，还要学习佛菩萨[平等心]看待众生。我们凡夫众生，因为累世受六道观念的影响，就会习惯以六道世俗的观念看待与众生的关系，

诸如有父母兄弟各种亲戚等关系，实则这都是业力覆盖下的无明执着，是相应于娑婆知见观念的一种概念执着在维系的现象，应当以佛法正确观念来破除，

实则，众生都有光明的佛性， 根本来说谁也不属于谁，而是彼此平等。因此当以佛法教导的舍观来智慧看待，

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

如果能好好修持舍心，自然能平等对待众生，也就能做到[无异慈]。


对众生真有慈心，也自然就能做到[[柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃]]，这是慈心的自然流露

反观我们自己，如果还凡夫习气深重，就肯定就做不到柔和善顺，就是自心还有很多刚强难化的轮回因子，还很固执很肤浅，这需要正视。

内心刚强不柔和，就是相应于轮回与恶道。这样自己无法解脱不说，更遑论适应众生的心性、为说适合的法，

所以，无论自修还是度众，柔和善顺都是很重要的心法！对此善知识也有慈悲教导，是我们努力要做到的方向：

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生

佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现
~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!——帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

随时检视自己的心性，透过实修认识到自己的肤浅，才能降低我执，显露真心，才能真体谅众生、柔和善顺，

这都是要一点一滴实修的，深深感恩善知识慈悲教导，学生好好记住，好好落实。


真正慈悲一切众生，就会为利益众生学一切法，也就是自然会落实[四弘誓愿]的[法门无量誓愿学]

而这个学习无量法门普渡众生的过程，也正是在消除行者自身尘沙惑、圆满智慧的过程，是自利利他的过程。

关于什么是尘沙惑，[清净光明专辑]中是这样教导的

尘沙惑是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，就不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑——帖子详见：品读

断惑就能证真，透过上述七法行慈 ，必然能最终达成不二慈，[[真正空有不着]]的行慈。

这种心无挂碍的空性智慧才是真正的大智慧。以大智慧行慈，是慈心的最高境界，能生无量的光明，破除一切障碍，

所以说
慈悲是最高法术,智慧是最上神通——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

慈心相对我们初学是比较容易修习的正向心，我们可以透过定课和日常，随时入心练习施食和超度，这样既增上了自己的心力，也能在佛力加持下随缘利益众生。如善知识慈悲教导的：

佛法修持没有别的诀窍,就是强信,就是生起好心,不断增上,这样妄心就会消除——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

想想我们平时所处的环境，和地狱道等三恶道相比要好太多太多了，

但是自己还是会因为一些外境引发贪嗔痴，这就是正向心的练习还很不够，还没有习惯成自然，

也说明自己业障还很重，八识中正向心力还不及负面心力，这样如果往昔果报成熟堕入恶道，那就只有沉沦的份了，

所以平时就要好好练习[[发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心]]，

好好练习转念，[[将每一次负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高]]，

要练习的非常非常熟练，让自己即便身在恶处也不忘记念佛念光明，也将光明带给一切众生！


深深感恩老师慈悲护念，引导我们在每个当下修习正向心，进行正向心记录，这是真正突破业力果报的必修，也是真正有志解脱的菩萨行者的基本功。

由此想想，生生世世在恶道救度众生的地藏王菩萨是多么的伟大，任何境界前都是清净光明心如如不动，是众生绝对清净光明的依靠。

让我们以菩萨为光辉榜样，好好练习正向心，记录正向心，一步一脚印为了自己和众生解脱轮回而实修。

深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大愿大力地藏王菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动分享


今天，边光明观修，边忆念上面地藏王菩萨佛像的无量光明，

心中也出现了光明遍照师兄之前闭关日志（29楼）分享的内容，我们念佛，其实是【佛在念我】啊！

当下心中一阵感动，非常的感恩，感恩佛菩萨生生世世忆念护持我们、慈悲摄受救度我们！

也不由又想到老师的慈悲教导：

念佛要松弛下来，心中念佛，如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己摆动

也就是念佛的时候，也要用佛心，放下自己的凡夫妄心，以佛心为指引，这样能有效的和佛菩萨起连结起相应，转凡心为佛心。


【佛心真美好啊！】，当念佛持咒入心的时候，或是听佛乐看佛像感动的时候，或是忆念师长们慈悲教导入心的时候......末学总是会不由自主发出这样的感叹！

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...

透过学习[佛经]和[清净光明专辑]，我们知道了，这样美好的心灵不是只有佛菩萨才有，

我们凡夫众生如果能去除贪嗔痴的习气、消除累世累积的尘染，透过修行净化第八识，

也能恢复如佛菩萨一样清净光明的佛性本心，也能带给众生清净与光明。


不过，

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

就像地藏王菩萨、观世音菩萨这样清净光明的法身大士，也都是先透过发愿，之后一步一脚印行愿来达成的，

这些在《地藏王菩萨本愿经》和《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中都有清楚的记载，

佛菩萨们的事迹，都在慈悲教导我们：学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，

修行不能急躁，要一步一步成长，透过真心发起广大愿心来带动，愿心的高度，将决定最终修行成就的高度。

所以，有志成佛的实修者，就应当直截以成佛度众为目标，

有这样崇高的目标，才能在佛菩萨慈悲加持下，不被世俗所迷惑，顺利修行增上，而究竟明白一切法。就是善知识慈悲教导的：

如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

所以，实修最重要的就是要恢复佛性本心，以清净光明本心为依止，如善知识慈悲教导的，

佛菩萨要度您,是度您的心
表相的一切作为都是为了转凡心为佛心
若是执着于表相,而迷失本心,那就本末倒置了

而真正明白本心的大菩萨才能有大作为——帖子详见：[浅谈]真正明白本心的大菩萨才能有大作为

而当我们世俗尘染和凡夫心还很厚重的情况下，若依止清净光明本具佛心有困难的，对此老师也给予了慈悲教导：

依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

也就是要多忆念佛菩萨，以佛菩萨为依止依靠，以佛菩萨为心，这样在佛力加持启发下，能逐渐发露各种正向心，

所以，修行的过程中，要始终以佛菩萨（佛心）为指引，这样方向正确，又持续不懈的努力，就一定能逐渐加深与佛心相应，直到相印。


楞严经中说，

一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。

二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。

老师也慈悲叮咛：

我本无心，以诸佛为心  我本无心，以众生为心

这都是在教导我们要正确用心，上要契合佛心（即与佛心相应），还要能运用此心，来与众生同一悲仰（同理心体会众生苦），

这样于上发露佛心，于下契合众生心，就是在真正实修破除凡夫妄心，在实修以佛心利益众生，

而佛心的相貌就是各种正向心，透过实修发露“善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心”，越来越与佛心相应，转化消除凡夫心，而显露清净光明本心。


当然，心法的实修会有一个过程，这个过程要自己真心落实佛法的教导来体会，

在每个日常中反观自心，【随时随地不令心懈怠】，随时【转念】，随时发露正向心，以此来深入。善知识对此有慈悲叮咛：

心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层——帖子详见：法门实修帖 248楼

深深感恩善知识老师慈悲护念，引导我们发心立愿，

教导我们从日常中一点一滴实修正向心，帮助我们透过正向心记录，来真正[实修转念]，真正增上正向心力，

以此真正把佛法落实在生活中，改变累世业力（和与众生的共业），真正朝着清净光明佛心迈进，自利利他！


深深感恩地藏王菩萨、感恩诸佛菩萨、感恩师长们累世慈悲救度提携！

小童子一定紧紧跟随佛菩萨好好发愿、一点一滴落实好实修来行愿。


在此，让我们以善知识的慈悲教导共勉，一起努力，一起实践，一起让佛真正走进心里，一起见证正向心的奇迹：

正愿必成,由小见大,要相信自己正向心念的力量——帖子详见：正愿必成,要相信自己正向心念的力量

愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

娑婆众生有无量深重业障，是不容回避的事实。如老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】中所唱的

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生

忏悔此身多业障，今日始见佛真身

末学深深惭愧忏悔，自己就是那福薄缘浅的多障罪恶众生，无法亲奉诸佛、无法入甚深法，要累世蒙诸佛菩萨师长们在六道不断辛勤救度！

深深惭愧忏悔，自己累世凡夫心深重，自私自利，没有利益众生的真实发心，是完全背离光明心的，因此对光明心法难以真正体会契入。

写到这里，惭愧忏悔心中，又有着满满的感恩，感恩佛菩萨师长们慈悲，不舍任一众生，

教导我们忏悔业障的种种方法：[忏悔灭罪][加持消业]；教导我们如何能顺利与佛心相印，我们真的只要[[照做]]就好，

光明心法的第一个愿就是根本大愿,[[[愿与佛心相印]]],这就是转凡心为佛心而成佛
这个愿非常非常重要,就看众生能不能真正体会,如实发起
如果没办法体会,心想着常念的佛或菩萨,然后一直默念这个愿,慢慢就会有些体会——帖子详见：法门实修帖 131楼

之前，末学向地藏王菩萨祈愿，想要和佛菩萨印心，

佛菩萨慈悲，有求必应，在念佛的过程中，让末学心中出现了【平等心】字样，当下内心一阵感动，随即想到了佛经中教导的，

以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。——帖子详见：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 10楼

佛心就是大慈悲，佛心就是一切平等，以无缘慈摄受众生，不会像凡夫那样从我执出发，不会因为“假我”而有亲疏远近的妄心分别，

佛心是[清净][光明][平等][自在]，所以能启发我们本具的光明佛性，帮助我们

自身佛光显露,照耀法界

让一切众生都感染法界的清净自在——【清净光明休息室】

深深感恩无上佛恩！感恩无上大悲清净光明心！感恩法界光明！小童子一定好好努力，愿早日真正与佛心相印！

说到凡夫的妄心和种种负面心念黑暗习气的源头，根本是在于无明，在于执着四相，由此产生种种颠倒的想法，

因为众生执着而有[众生相],故有种种差别的[众生性]
如[金刚经]所言,若能超越[众生相](和其他三相),
自然就能[见性](就是明白一切原理特性),也就是能明白众生平等的原理,和佛性的道理——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

要对治妄念，破除执着四相带来的烦恼，在具体行法上用念佛持咒拜佛诵经等修持都行，而根本的心要，在于发起大心，就是光明心法的心要内容，

光明心法的心要就是
~发愿启发佛性本体光明,恢复佛性而成佛,
藉由发此大愿,就会得到佛菩萨加持,由诸佛法身光明引导我们自性佛性光明显露
净除我们的妄念,进而发起大心,光明照耀一切众生皆得清净自在解脱
这样才是完整的光明心法,这样就是圆满的光明回向,就能逐渐净除自己和众生的业障
所以必须让自己保持清净心光明心来实修光明心法——帖子详见：法门实修帖 135楼

让自己和众生都清净光明，都恢复圆满的佛性成佛，就是最崇高的信念，最契合佛菩萨的悲愿，

【真发心真光明】，时时忆念这样的大愿不懈怠（这也是念佛的一种），自然能感染佛菩萨的光明心性，而启发自性光明，各种正向心也能发露出来

佛心是各种正向心的源头，透过实修各种正向心，可以帮助我们契入佛心；透过与佛心相印，也能帮助我们发露各种正向心，两者是相辅相成的，

机会留给有准备的人，关键是持续不懈的练习，虽然

身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

功夫不负有心人，功到自然成。


深深感恩老师慈悲，以清净光明佛心，如慈母呵护幼子般始终无微不至护佑着我们，

教导我们忏悔业障，教导我们正向心记录，教导我们发露种种好心，以方便引导我们回归契入佛性本心，深深感恩老师的良苦用心！

小童子一定好好听话，好好实践师长们的慈悲教导，让自己随时净心沐浴佛光中，

在这个大乘行者的摇篮里安心成长，发露增上种种正向心，逐渐契入佛性本心，长成真正有能力护持一方的菩萨行者，最终实修成佛，光明遍照一切众生！


至诚感恩！顶礼！