佛弟子焰光明,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖

焰光明

共修第二十天，2024/05/13

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）


周一到临时办公点上班，末学桌上有一小包精致包装的茶包，

末学问是谁放置的，之前去疗休养的会计L说，是她从外地带回来的小礼物，给每位女同胞一份，

之前末学和她仅仅只是一起工作了一天（她就外出了），末学真诚心感谢她有心了。


中午下班的时候，L和末学是同一部电梯下楼的，骑车回家的路上末学心中懊悔，怎么没有结缘给她楞严咒挂件呢

正好趁上午茶包的因缘，回馈给她楞严咒挂件，这样很自然，而且末学观察L的性格，她应该会很乐意接受的，

末学深深惭愧，错失了一次利益众生的机会，因为后续分小组工作，L是另一组的，而且这次联合检查接近尾声了，所以不一定能碰上了。


之后午饭的时候，末学心里还是惋惜没有把握机会（虽然电梯人多不方便，但是去车棚取车的时候可以跟着去结缘啊），

末学一边想，一边在打开手机播放器，本想聆听老师分享的佛乐-楞严咒，

不知怎么的，手指一点，直接播放了佛乐《地藏菩萨赞》，还想到上面地藏菩萨的佛像（每次看到这张佛像，末学总是能感受到老师深深的悲愿随时在我们身边慈悲守护），一下就是入心的状态，当听到佛乐中唱到：

累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊

末学心里又感动，又惭愧，那个当下真切感受到—佛陀教导的一切众生都是累世父母对我们有大恩：

大乘本生心地观经报恩品~

善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品

实修者应尽己所能不错过每个能利益众生的机会，否则就是不孝啊！


在《佛说梵网经》中佛陀也慈悲叮咛，佛子应以大悲心教导一切众生受三归十戒和使发菩提心

若佛子！常起大悲心。若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：‘汝等众生尽应受三归十戒。’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：‘汝是畜生，发菩提心。’而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。（感恩净慧慈光师兄分享）

末学以自己的次第思维体会，之所以佛陀要以戒的形式来规范，目的是教导有发心的行者要透过实做来真正行愿，

这样才有实际体会，也才能逐渐契入深心，否则

空想却不实修，哪会有经验和体会呢，这些在佛经上都讲的很清楚，
实证[首楞严三昧]的过程也是如此，由菩萨万行，最后才能得证——帖子详见：[空想开悟] [空谈开悟]

「发心即显,深心即密」(请深入经藏,自行验证体会)
这些都要自己亲身实修验证,没有凭空掉下来的果实,发愿还要实行——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

回说，末学听《地藏菩萨赞》又感动又惭愧，于是就在家中佛菩萨像前跪拜忏悔，内心很感念观世音菩萨的恩德，

内心深深忆念观世音菩萨，感恩累世慈悲教导救度，想到了[清净光明专辑]的教导

诚如佛世尊, 询我诸方便,
以救诸末劫,求出世间人, 成就涅槃心,
观世音为最——帖子详见：入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)

发愿与观世音菩萨印心，发愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱。。。

深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，透过一个个细节慈悲教导提携我们，小童子一定好好努力！


透过最近一段时间的净修口业共修，末学还体会到，要真正摄受众生，不能只是嘴巴说说，要真正实做为众生奉献才真正有感染力摄受力，

本师释迦牟尼佛、诸佛菩萨、师长们都是累生累世为众生不惜生命在付出在救度，所以有强大的悲愿力摄受力带动众生向上提升，

而我们初学者，可以实修落实【四摄法】（[布施摄][爱语摄][利行摄][同事摄]），由浅入深来学习利益摄受众生，其中的心要是—【真心】，如善知识慈悲教导的：

要把自己锻炼成菩萨,让别人变成自己的菩萨眷属,变成自己的护法
所以,要懂得真心待人,摄受众生——帖子详见：法门实修帖 176楼

小童子一定好好参与此次净修口业共修，从[爱语摄]开始做起，逐渐一并落实【四摄法】的其他内容，让自己在实做中逐渐进步，在实做中茁壮成长！

在此，以[清净光明专辑]的教导共勉：

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十一天，2024/05/14

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）


①早上，母亲和末学说今天常去做义工的寺院有相关佛事，本想直接告诉一下邻居Cj可以去参加，

后来考虑到邻居可能在诵「地藏经」，所以想让末学发消息通知她，避免打断她诵经，

末学当时正在写日志，又堕入习气惯性，想要先完成自己的事，但随即想到了[净修口业共修]和[清净光明专辑]的教导：

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

尤其想到【亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎】

于是端心正意和母亲说话，认真给邻居发短信，之后邻居也较快回复，是一个良性的互动，

事情虽小，但都是我们落实“佛法怎么教 我们怎么做”的机会、也是练习真心待人的机会，

深深感恩老师引导我们「净修口业共修」，帮助我们一点点去除习气、增上觉性，学习由浅入深落实[四摄法]。

其实随处都可以练习[四摄法]，关键是当下的心念，如果没有觉性，可能机会上门了也当面错过，

小童子一定多忆念[佛经]和[清净光明专辑]的教导，帮助自己随时提起觉性，好好练习[四摄法]，自利利他。



②邻居C有「地藏经」定课快半个月了，这期间佛菩萨也一直在慈悲引导（深深感恩佛菩萨慈悲护念），

一天，邻居要出门的时候，碰到末学和母亲，说起最近的两个疑惑，

一个是她听其他人说，多念大悲咒下辈子人会很“厉害”（这个厉害，在本地有贬义的解释，就是人很强势难相处），

另一个是说又念「大悲咒」又念「地藏经」，这样修行功课就很杂....  这其实是邻居要开始定课实修了，会有各种障碍来扰乱信心。


因为当时邻居赶着要出门，所以，只能简单跟她说，不要听别人这样那样讲，学佛要多看佛经的教导，才是正确的

还和邻居说，佛菩萨都是法门无量誓愿学，是杂吗？   这句话邻居当下听进去了，说是啊，法门无量誓愿学。

因为当时只是简短的互动，不够详细，之后，末学找了《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的经文，发给邻居

若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生，忏悔先业之罪，亦自忏谢，无量劫来，种种恶业，口中馺馺，诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。
其利根有慧，观方便者，十地果位，克获不难，何况世间小小福报？所有求愿，无不果遂者也。——帖子详见：大悲咒的功德威力

告诉她，佛经里教导诵大悲咒越多越好，这样持续精进甚至能实证阿罗汉的果位，更何况是世间小小的愿求呢，都可以得到满足的。

转天再碰面的时候，又说起此事，邻居说节录的佛经内容看过了，不会再相信其他那些说法了。

其实，这个关于[大悲咒]的错误说法，在当地流传比较广泛，是严重影响大众修学信心的，作为实修者一定要多宣扬正知见来导正，这也是落实【四摄法】

平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学和邻居说，平时有什么疑惑或是修行过程中的状况，都可以来和末学交流，我们就像同学一样。邻居微笑应允。

转天，末学和邻居发了【[略说]杂,夹杂】这篇文章，导正之前的错误观念。


之后，末学想着可以每天给邻居发一篇[清净光明专辑]的文章，其实这是佛菩萨慈悲，

在提醒要多向众生宣导正知见消除错误观念，也是佛菩萨慈悲给予末学的演说机会，

末学第一天给邻居发的是[简单的身心健康法则]，是考虑到邻居物质条件优渥，比较注重养生，邻居回复了感恩师兄  。

第二天发的是[[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?]，让末学没想到的是，邻居回复的是--师兄学习是大乘佛法，阿弥陀佛功德无量

末学：是的。 大乘佛法是直接解脱成佛，不走弯路，直接去成佛。

邻居：小乘佛法呢？相反了？

末学：小乘佛法 主要是执着自我，没有发心救度众生，因为心量狭隘，所以无法成佛

邻居：哦，这回明白了  我们都要学大乘佛法，念经直接回向（末学注：深深感恩佛菩萨慈悲引导邻居扩大心量，因为之前回向基本都是为自己的）

末学：是！和佛菩萨学习，扩大心量，直接回向一切众生都解脱、都成佛，这样功德无量。因为心量越大，功德越大。

邻居：懂了。

其实，能信大乘是有善根的（所以不能轻看任何一个众生）（末学想着这也和她看过慧律法师书籍有一定了解有关），

关于众生对大乘的信心，[清净光明专辑]是这样教导的

以「信心」来说，「信为功德母」，因此，如果不信大乘，那当然就不会是大乘根器
所以，能信大乘，才是大乘根器，例如：能信佛、菩萨、净土、以及大乘法门
反之，如果把对佛菩萨的信仰当迷信，那当然就不是大乘根器
所以，信或不信就能分辨，信是基础，信是功德母，能信才有后续的一切！

「信」了以后要看「发心」，如果虽信大乘，而发心不足，畏苦怕难，或接触小乘思想，那就可能退居小乘
这样就成了佛经上所说的焦芽败种，所以，对于初发心或初学大乘的行者，要小心呵护，避免退居小乘——帖子详见：以「法性原理」看大乘和小乘根器

末学一定在佛菩萨师长们慈悲护念下好好与邻居互动，愿能增长她大乘的信心。


回说，末学随喜邻居，之后她回复了笑脸，末学说每次看到她发这个表情也会由衷的笑起来，邻居说自己喜欢笑，笑了运气会好，不管多难，自己都保持面带微笑，

末学说，不要小看微笑，布施微笑，功德无量的。    之后发送给她[清净光明专辑]的帖子：行善布施很简单;日行一善很简单

邻居看后说，一个微笑有那么大威力；末学说是的，就是这么不可思议；邻居表示那以后要再笑多一些，然后愉快的结束了谈话。


末学心中，深深感恩佛菩萨给的互动机会，小童子诚心忏悔自己的不足，愿在后续的实修中努力改进，真心恳请佛菩萨师长们给予慈悲教导。

由此想到善知识的慈悲叮咛

没有事情是难的，好事就做
就算自己还不熟练，自己就先做当练习，佛菩萨和众生也都会帮你
如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在
自己真这样做，那才是引领众生的第一人

事情都要自己亲身体会，做了，你才会融入那个实际和心境！才会真懂其中道理！——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

小童子以此为榜样，紧紧跟随老师实修，一点一滴落实“好事、正确的事，做就对了”，好好学习[四摄法]，自利利他，小童子好好努力！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十二天，2024/05/15

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时）

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

日前，末学参与的临时检查组分两个小组去实地抽查，工作间隙，末学或是写日志或是做净土相关事务，

末学体会，这也有一定考验，需要更深的定力，因为一起外出的都是外单位人员，和平时都是自己单位同事工作还是很不同的，

有些巧的是（其实并不存在巧合：[分析解说]如何解释巧合？），坐在末学边上的L会计也是有些信佛的（相关内容见6#），但从互动来看，他的知见很多是不正确的，需要导正。


末法众生不学习佛经不亲近善知识，基本都是知见错误的，不是堕入世俗就是堕入外道，这是众生福慧不够、业障沉重的表现。
（关于知见错误的过患，请参阅：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回、
世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落、[外道知见]和[佛法正见]如何分别?）


回说，L会计看着末学一得空就看佛法相关内容，就问末学，这是不是着相？

末学回复，执著世俗才是着相，学习佛法是能让我们解脱的，当然不是着相。

L会计说，自己母亲学佛让自己觉得就是在“着相”，有一次母亲高血压犯了，他去扶母亲，被母亲拒绝了，

母亲说自己学佛了，男女授受不亲，不能扶。这让他觉得很难接受（自己是儿子，母亲有病，搀扶一下很正常）。。。


就修行来说，确实

男女授受不亲,修行人一定要谨慎——帖子详见：[感应事迹]末学亲身处理非人附体的案例(2010年3月19日)

自己要心中有数，但表达的时候则要顾及众生感受，以善巧的方式来说，避免众生心不欢喜而毁谤佛法，这就显示净修口业的重要，

也就是修行人不只不能[妄语][恶口][两舌][绮语]，还要本着善护念众生、适应众生根器和因缘这样来说，才是慈悲才有智慧，才能真正自利利他，

当然这不是一蹴而就的，需要深入经藏实修历练，这样智慧增上，就会越来越圆满，但这也是从当下【摄心为戒】令心清净开始做起的，因为

清净心才能显露智慧——帖子详见：法门实修帖 61楼

先入心法,以清净心光明心练习光明心法
当自己非常清净无染的时候,您就会知道自己该怎么做了——帖子详见：法门实修帖 119楼

随后，L会计又例举了两个例子---济公和水浒里鲁智深喝酒吃肉的例子，来说修行不应着相，喝酒吃肉都没有问题的（这就是典型的错误知见），

还说原本佛法里没有吃肉的教导、是梁武帝时候才开始的（实则：佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)），

末学告诉他，学佛不应该从电视剧或是小说着手，这是错误的，学佛就应该学习佛经的教导，佛说不能喝酒吃肉就不能喝酒吃肉，这才是正确的方向。

因为当时其他组员都在，并且接近下班，不方便说得太详细，因此末学拷贝了[清净光明专辑]的文章给他，希望能导正他的错误知见（如果他能谦卑的心来学习，自然会获益）：

佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八

[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉

喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？


透过上述案例，末学也进行了反思（深深感恩佛菩萨慈悲教导护念）：

学佛能遇到善知识，遇到正法，并且生起信心修学，是弥足珍贵的，是修行解脱的关键。众生因为累世业障的关系，很难遇到善知识和正法、或是遇到了也无法生起信心、或是虽有信心但是习气太重无法实修，这样都难以解脱，

所以，我们有幸能有最好的师长、能安住[清净光明净土]学习正法修行，实在是无上福报，当好好珍惜，实修成佛！

再者，佛弟子要随时注意自己的言行，令所言所行都尽量符合佛法的教导，树立光明佛子的形象，这样才不会误导众生和犯了冒用佛法的过失。

若因为自己所做所说令众生对佛法有误解，这会有很严重的果报，不但障碍了众生学佛，也会让自己累世受困在这样的因果中无法正信学佛（除非能深心忏悔 真心改过）

末学观察身边就有亲戚说自己是学佛人，但是平时根本不学佛经不听法，一味按照自己的习气和错误知见行事，令家人和周遭众生反感，这样就不是正信佛子，是我们要随时警惕和反观自省的，

所以，真正志求解脱的佛弟子一定要好好深入经藏，学习佛陀究竟教导了什么，以此作为修行准绳，这样才能如法而行，真正自利利他！这边以善知识的慈悲教导共勉

末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法——帖子详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性

小童子一定好好依教奉行，好好深入经藏实修，肩负起佛弟子应担的责任！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十三天，2024/05/16

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）


①接续楼上案例，末学继续练习思维分析：

在与L会计互动中，末学了解到他平时不持戒也没有定课，对于佛经，是和其他宗教书籍比对着看的（可见还是偏于理论研究），

佛经中他看得最多的经典是「金刚经」，结合他之前说的喝酒吃肉是着相的说法（相关导正的文章：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经[辨析]颠倒黑白的去执之说、喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？），这是典型的错解经义的情况，也是[清净光明专辑]教导的这类现象：

口中喜欢说空，但是却没有守持戒律，也没有实修定力，认为自己的智慧高于他人，却不知道自己只是空谈而堕入邪见中

所以，佛经上说，业重众生不可以先学禅定和智慧，这就是因为容易产生思想观念上的偏差，而可能引发魔扰
(所以，「不二」和一些智慧经典对一般人太深了，如果没有按照次第修行，就容易因此堕入邪见和魔扰中，例如所谓的「狂慧」)

（相关学习：【[占察忏]若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经】）

也就是

修行上一定要遵守「戒」「定」「慧」次第，才不会产生严重的错误和不良的后果

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

戒律是一定要遵守的，断杀吃素，守五戒十善是非常重要的，戒律不守，就容易受到非人鬼神或天魔干扰，而堕入邪道之中，而且不自知
如「楞严经」所说，如果不断除杀生食肉和五辛，就算读佛经也容易招引魔扰(天魔会化作佛菩萨，详见「楞严经」)

再者，不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等种种功课和定课实修
大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修
而且，如果实修不足，心力定力太差，知见不正确，也容易因此吸引或受到外界或非人鬼神的干扰(这会相互吸引和影响)
又或者天人也会给予考验(这也是佛经中曾说过的)

佛弟子应该深信因果，不要怀疑任何佛经，要守持戒律，做好「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」基础实修定课
这样「戒」「定」实修逐渐消除业障后，才逐渐阅读智慧经典，才能避免产生错误和偏差——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」

末学体会，末法时期众生障深慧浅，想要自己知道「戒」「定」「慧」的修行次第，基本是不可能的，

虽然L会计多年前因为心理问题而接触佛法学习「金刚经」（其实是佛菩萨的安排），说明他多少有些「大乘善根和智慧根性」，

但是业障关系，如果没有善知识慈悲指引，就容易戒定慧不平衡（不信因果、不守持戒律、不落实定课，这样业障就难以消除，却一开始就学智慧经典，就会失衡）而盲修瞎练，走邪走偏而不自知。


末学还体会，这次L会计与末学互动，能接触到[清净光明专辑]的相关文章（佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八、[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉、喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？），这是佛菩萨在随缘慈悲指引救度，

如果L会计能端正心念谦卑学习，透过帖子检视自己存在的问题，那就能从中获益（种下正知见的种子，甚至得到进一步引导）

但如果固执己见或是泛泛看过或是看都没看，那就无法有转机，还是继续随业习流转。这一切最终都和自己的心念密不可分，都是自作自受。


由此末学深深庆幸，能值遇善知识、值遇正法、值遇[清净光明净土]，这真是弥足珍贵，是佛菩萨给予我们的无上福报，小童子一定好好听话，紧紧跟随老师好好深入经藏精进实修！

后续末学也会好好练习超度回向，按照善知识的慈悲叮咛去落实：

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

②

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

末学从临时检查组撤点的那天，听到其中的F会计和末学单位的分管领导Zj（之前分组检查的时候她们分在了一组，有了互动交流）在说，F朋友的一个小孩，经常觉得头痛，但医院检查结果是一切正常，

Zj就给F又介绍了一个认识的医生，再去做某项检查（zj自己或是小孩有什么身体状况，都是第一时间吃药或是看医生的，这也是大多数众生的做法），查找孩子头痛的原因。

一般众生因为没有（或不相信）佛法的观念，不明白上述情况其实多是业障病（相关学习：[略说]如何真正帮助因果业障病患?），一味寻求世俗的解决方法，是无法从根本上解决问题的，只是多耗费财力精力而已（不过这也是[受报了业]的一种方式，【但是知见没有提升，所以还是无法真正消业，哪怕症状暂时消失，但根本问题仍然存在】），

众生正因为观念上得不到提升（不接受、不相信、不明白正知见），就会这样一直在世俗里兜兜转转，这也是莫可奈何的事，也是众生自己的因果业报。


回说末学撤点回家，在写日志的时候，突然想到（深深感恩佛菩萨慈悲提点）这件事看似和末学无关，并且末学和F基本就是一面之缘根本不熟悉，

但会出现在末学身边，末学还是应该随缘尽力用所学佛法来给予帮助（因为一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品），

于是末学发讯息给F，告诉她可以给孩子佩戴楞严咒（末学前一天结缘给她的），这样能帮助孩子增上福慧，消除负面影响。F回复说好的，谢谢。

末学还告诉她，如果她的朋友相信（佛法）的话，可以继续来和末学互动交流。F回复说好的。


说实话，当时末学给F发这个讯息的时候 ，觉得也是需要一些勇气的（这表明自己内心还是不够光明），因为想着末学参与的检查组是政治氛围很浓的，而且末学和F也基本是陌生的，

但是后续末学想到了[清净光明专辑]的教导，让末学消除了负面心念，令内心得到了光明开解（深深感恩善知识慈悲教导，深深感恩佛菩萨慈悲护念）

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理

如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

深深感恩佛菩萨慈悲护念，给弟子学习历炼的机会。

小童子真诚忏悔自己有诸多的不足，后续一定好好实修改进，好好按照[清净光明专辑]的慈悲教导去落实，好好练习以质直心光明心去做好事、正确的事，自利利他！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十四天，2024/05/17

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长2小时以上）


①

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

和母亲一起在寺院做义工的一位Jhq师兄，过些日子要去外地寺院受「梵网经菩萨戒」，

互动的时候，Jhq师兄讲到（母亲所受的）[在家居士戒]（当地也习惯叫菩萨戒，其实应该导正，按照佛（经）教导的来如法称呼）不是佛所说戒。

Jhq师兄末学也是认识的，按照末学对其了解，应该是没有深入经藏确认却随意在说，

不知道[在家居士戒]是出自《优婆塞戒经》、是佛亲口所说的戒（请参阅：【如何受[在家居士戒]? ~ 优婆塞戒经】），

这样看似不经意的一句话，因果是不小的，不但影响在场修学[在家居士戒]（没有深入经藏）同修的信心，自己也犯了毁谤佛法的罪业。


毁谤的罪业是很重大的，尤其毁谤佛法，不但障碍往生，也是生活诸事不顺和堕入三恶道的因，有些言论看似无心并非故意，实则呢，

关于无心毁谤
有人可能自认为自己是无心
不过,其实这种无心是来自于累世的无智愚痴——帖子详见：[略说]佛弟子常口业毁谤,造成生活诸事不顺 2楼

（关于毁谤的果报：妙法莲华经：怀疑、毁谤「法华经」和「法华行者」的罪报、毁谤甚深[般若波罗蜜多]堕入无量世界大地狱~大般若波罗蜜多经）


深深感恩佛菩萨慈悲提醒，这则案例对末学有不小触动，作为实修者要随时正念正观保持觉性，以免无智愚痴造业，

而且现阶段，我们大家逐渐学习为众生演说，更要警惕自己随时落实【行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此】，

这样才能逐渐真正养成不戏论不说谎和说话必定真实的好习惯，避免戏论、虚说、毁谤种种过失。对此[清净光明专辑]中教导：

自己有多少实修就讲多少，自己懂多少就讲多少，不要天花乱坠妄语乱说，不懂就说不懂——帖子详见：品读

我们初学者尚未真正深入经藏、实修也还很浅，就尤其要注意【自己有多少实修就讲多少，自己懂多少就讲多少，不要天花乱坠妄语乱说，不懂就说不懂】，

不可贪求虚名、贪求他人的赞叹而信口开河表现自己，当随时【摄心为戒】，战战兢兢如履薄冰的好好说话，真正向身心一如的实修者迈进！

再者，实修者务必要好好深入经藏实修，这样才能按照佛经如理如法的为众生解说，

并且也能透过佛经的教导来明辨正邪，随缘对邪见错解的众生给予导正，这是佛弟子当肩负的责任！

在此，小童子发愿把善知识教导的帖子：【建议你们依照次序研习品读下列经典】里所列的佛经，先都逐一学习一遍（感恩老师慈悲指引），

愿增上智慧，真正与佛菩萨「心心相印」，自利利他！这边以[清净光明专辑]的教导共勉：

每个实修者，都应该深入经藏和实修，对佛、佛法、佛经「以心印心」，
这样，就会依照「次第」和「众生性」而明白符合自己次第的心要，这也是「无量义经」的「无量义」。——帖子详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

②

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

这两天，母亲身体小恙，发过烧，四肢酸痛，人比较疲倦，

末学和母亲说话的时候，跟她分享了光明遍照师兄之前发烧也坚持每天背诵《药师琉璃光如来本愿功德经》4小时的事，

虽然只是一个小小的案例，但因为是发生在身边熟人的事，就会比较有亲切感，令母亲打消了卧床休息的想法，坚持去念佛了，

如果随顺习气去休息，就会增加八识里无明的种子，而坚持念佛则能消业，增加八识中光明解脱的种子，心念一转，果报就很不同。

所以，我们要尽量随时说正语，帮助自己和众生生起正思维，这样也是在学习菩萨道。如善知识慈悲叮咛的：

家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位

我们与家人朝夕相处，如果能随时保持正念正观、智慧观察，随时练习以[四摄法]来互动，就能逐渐转化累世共业（成为菩萨眷属），

过程中，我们也能学习知众生心知众生性（「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性），

只要我们有心，随处都会有实修的机会，佛菩萨也会慈悲提携随时教导我们。如善知识慈悲教导的：

相由心生,业由心转,万法唯心,
心念一宽,您就会有不同的视野,
您就会看见光明的方向
就会明白随处都能修行,随时都是在修行
因为大乘修行侧重心法心要的当下落实,这才是真正的摄心——帖子详见：[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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焰光明

共修第二十五天，2024/05/18  

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时）

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

最近末学和以前的分管领导Fan联系了一下，问了问近况，

其实主要是想问问她，是否还在坚持读诵《地藏菩萨本愿经》，她的回复是经常还在诵的，末学随喜她。


Fan说，自己退休后和单位之前先退休的几位老同事聚会了一次，

她把每个人的情况都和末学简单说了一下，其中一位是末学之前的科室领导Cyg。


Fan说，Cyg是这几个人中最辛苦的，自己在家带孙子，家人则在乡下老家照顾双方三个老人（自己的父母和Cyg的老父亲），

三个老人中，Cyg的岳母是中风卧床的（其他两位老人也都已经很年迈了），基本就是他老伴一个长期服侍在旁，其他兄弟姐妹都各种理由不管，老伴头发都白了。


末学回复Fan，要照料老人确实很辛苦的，不过善心最终也会有善果的，因果不虚。

看着表面多付出了，其实是在“积阴德”，对后代也都是有好处的。  Fan对此回复了点赞的表情。


一般人没有学习因果的道理，或是不相信因果，就会执着表面的得失（分享一则佛法故事：五百幼童生天因缘，告诉我们不能只看表面，其实表相后有甚深因缘），

通常就会认为Cyg和家人这样做，是“吃亏”了（关系相近的人，对此还可能是愤愤不平的情绪）

（但这样是否真吃亏呢？该如何正确看待呢？净土[光明互动版]近日正好有相关互动讨论：对同修〈净修口业〉共修一个月记录串帖相关楼层的互动讨论）

其实六道中，一切都是因果的展现（六道轮回的因果原理）。如是因如是果，如果过去世或今生没有造作相关的因，那也不会“摊上”这样的果。

也就是，Cyg和家人会遇到这样的情况（需要照顾老人，以及兄弟姐妹都不管），也是因为有业障有共业的关系，

根本来说是愚痴的业报，娑婆众生投生在这个五浊恶世也都是差不多业障沉重的状况。


对于因果业报，想采用逃避的方式来免除，这是不可能的，就像种瓜得瓜种豆得豆，闭上眼睛否认是不会有用的，

但娑婆众生无智，多是喜欢这样“自欺”的来处理问题，就像上面有老人需要照顾，却推给他人来做，以为这样就能了事，这样的想法是无明，

[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

对原本需要承担的业果，采用逃避的方式，表面看着暂时不用偿还担负，实际业力并没有消除，

只是随众生心念的变化，改变了原有的受报方式，后续因缘成熟还会以其他的方式来受报（并且还会因为这个过程中又造作心念和行为的恶业，而增加新的业果）


回说，Cyg退休之前和末学同一个办公室相处了十来年，退休之后彼此也不时有联系，上面情况也和末学说起过一次，交谈的时候Cyg对此并没有明显的情绪，

要说其他兄弟姐妹都各种理由推脱，按世俗想法，Cyg和家人也可以“硬”下心来不用全部都揽在自己身上，

但是Cyg和家人没有选择这样做（这也和其家人之前有诵经有关，佛法的正知见会潜移默化中影响众生做出正确的选择），而是担负起了几乎全部照看老人的责任，

这样不计较的心念是消业的关键，因为

因果业报是由众生的心念而产生行为造作后和众生产生共业所造成的——帖子详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报——帖子详见：六道轮回的因果原理

相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

众生累世轮回，因果非常复杂（相关学习：以「超科学」看「因果」），

如果Cyg和家人确实有需要全部承担照顾老人义务的业报，而今生能没有怨言的偿还，这样就能顺利消业，

而如果只需要承担部分的业报，却因为心量大，尽力承担照顾责任，这样就不但能消除业障，福报也会随之而来，

这样，表面看着“吃亏”了，其实却得到了“福报”，即通常说的--吃亏是福。（相关学习：[略说]福德的因果原理）


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
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南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十六天，2024/05/19  

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长2小时以上）

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

昨天，上面楼层的案例，末学也和母亲做了分享，

对于老同事Cyg家人尽心照顾老人的事，母亲也比较赞叹，还跟着说了一句：孝顺父母是很好的，这样做比念佛修行还好（这也是末学这边流传比较广泛的一种说法）。

末学和母亲说，这个讲法并不对的，因为如果有人只是孝顺父母，但不念佛，不修行，不学智慧，能解脱吗？

母亲随即说，明白了，下次不能这样说了。（末学注：我们凡夫众生都有累世轮回累积的诸多错误知见，而且还习惯人云亦云不求甚解，

对于很多世俗观念并没有真正深入思考，或是智慧不足目标不高心量狭隘（没有站在成佛的高度），所以无法看到其中的错谬而信之不疑，

这是有很深远的影响的~知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回，所以，学习正知见对解脱轮回至关重要！）


回说，一般人的孝顺，多是照顾父母饮食起居，给予好的物质条件以及精神关怀，或还能推己及人也同情帮助尊敬其他老人，但这只是身为人的基本道理，如[清净光明专辑]教导的：

孝顺是做人的基本道理
为什么呢?
因为如果不懂孝顺父母,或对父母无法孝顺,那也不可能尊敬其他长者,因为这是同理心
如果看到父母逐渐老迈,身体衰老,行动不便,正常人就会尽心体贴照顾
因此,进而能体会其他老人身体老化的难处,所以,生活中能同情老人和帮助老人
再者,或因为父母对自己的付出而能体会一般老人前半生对社会的贡献,进而能尊敬老人

这些同理心和感恩心就是身为人的基础,有这样的心才会投生为人
这是心念和投生的原理,就像一些数学或物理或化学原理
如果没有这种同理心和感恩心,那就会相由心生,投生为相对应的其他生物或六道中的其他众生

因此,对于逐渐败坏的社会现象,我们会规劝人们要孝顺父母,要有同理心和感恩心

以上这只是身为人的基本道理——帖子详见：真正的孝顺

但如果仅仅是这样，不能进一步提升观念、扩展心量，则生命型态就难以真正进化而超越六道轮回，因此[清净光明专辑]还教导：

以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

因为心量不同,所以相由心生,因为各自不同的心念,轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同——帖子详见：真正的孝顺

由上述教导再次体会到，[相由心生,业由心转,一切唯心造]，

“轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同”，心量次第不同念力执著的程度就会不同，

会投生为拥有肉体的生命型态，是因为念力执著，

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

会有家庭工作相关种种世俗缘分，也是因为念力执著，

富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。

随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。

汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。


富楼那啊！想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生， 贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀 羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共 生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。你珍 爱我的心，我怜爱你的姿色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停 息。——帖子详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话

就如佛经所说：「罪业不重，不生娑婆」。
这是说，业障深重的众生，因为因果的关系，所以同样聚集在一处受苦，一方面也是因为念力的关系，物以类聚。——帖子详见：以少为足

可知，想要转化因果业报，超越人道（六道）的禁锢，必须要让观念和心念都得到提升，不断（彻底）放下念力的执著，这样才能（彻底）转化因果业力、解脱轮回，

也唯有如此，才能有智慧的帮助众生解脱，而这样也才是对父母对众生（众生都是累世父母）真正的孝顺。

那具体该怎么做呢，一起学习[清净光明专辑]的内容（深深感恩善知识慈悲教导），以此共勉：

想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝

如何快速让自己修行成就呢?

那就要
1.随时阅读佛经和正见善文
2.随时思维法义
3.随时在生活中落实实修
4.随时为众生演说佛法
因为上述四点而能快速贯通一切佛法——帖子详见：真正的孝顺

以上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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焰光明

共修第二十七天，2024/05/20  

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2小时15分）

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

晚上的时候，末学去母亲房间和她说说话，又讲到了佛菩萨，讲到了本师释迦牟尼佛，

母亲说，如果能真的跟着佛后面修行就好了，可惜看不到了。（母亲看了很多遍佛陀的电视剧，还是会感动流泪，佛陀慈悲的精神在她心里潜移默化的影响着）

末学对母亲说，其实佛菩萨一直在我们身边慈悲护念的，佛菩萨法身遍一切处、处处都在，只是我们业障的缘故，才看不到。

趁此因缘，末学给母亲详细讲了这篇：[为什么您看不到菩萨？]无著菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸，母亲听后很感动。

末学心里深深感恩佛菩萨慈悲指引，让末学能练习[为众生演说佛法]，而母亲也在一次次互动中，对佛法或多或少增加认识了解，甚至能略略有一些心法的体会，

其实，能体会心法是非常非常重要的（即便是一点一滴很缓慢的开始接触了解），因为

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

所以，要实修成佛，必然要由表法增上到心法实修，这样才能逐渐启发我们本具佛性功德，最终恢复佛性而解脱轮回成佛。


回说，虽然本师释迦牟尼佛随众生因缘，在表相上示现涅槃（释迦佛示现短寿的原因(世尊金刚体,权现于化身,法身是正觉,此是佛真身)~金光明经），

但实际上，佛菩萨和真正菩萨行者们对众生的救度从未停止过，只要众生有信心，愿意学佛解脱轮回，佛菩萨必定不舍任一众生，

必定随时都在身边引导、平等给予众生实修的机会，只是并非都是以众生习以为常的形象或是方式出现，但是只要我们用心体会，则能感受到佛菩萨的慈悲真的无处不在。


就像现阶段，我们在老师慈悲护念下【听佛】（这是【首楞严三昧】里流露的方便妙用，不同根器因缘的众生只要用心修持，都能相应获得各自次第的法益），

母亲从[扫心地]开始跟听，晚上也一般都是听着入睡的。这次聆听老师分享的[六字大明咒]，末学原本没想到应该和母亲也分享一下，

其实还是末学愚痴，认为母亲不一定相应（这是末学自以为是的毛病又犯了，非常惭愧！），而佛菩萨慈悲，无量的善巧方便给予慈悲指引。


昨天中午的时候，末学边吃饭，边把[六字大明咒]播放着（行住坐卧都可以是熏修的时机），母亲听着法师们非常尽心的演唱，也受到感染，

末学还随缘把净慧慈光师兄同师兄母亲互动分享的持咒故事（详见师兄串帖23楼）讲给母亲听，

并且将自己【听佛】中体会到的，[六字大明咒]是观世音菩萨对一切众生清净光明慈悲平等广大的爱也做了一下分享。

后来，母亲主动提出来，让末学给她房间的念佛机里拷贝一份，并且还要一个脖挂式念佛机也拷贝一台，晚上散步的时候就是全程听着佛咒的


由上述案例，末学体会，无论众生根器次第如何，只要我们有向佛的心，佛菩萨就会无限慈悲耐心善巧方便的给予引导，

而我们用心体会就能感受到。当我们以真诚心面对佛菩萨，就是和佛菩萨在一起。其实也是见佛的一种形式。藉此分享佛经的教导，一起学习见佛的功德利益，

以下提供参考,知道后,应该更能了解往生极乐世界的好处

诸佛世尊有十种速疾法 ~ 华严经佛不思议法品

「佛子！诸佛世尊有十种速疾法。何等为十？所谓：

一切诸佛若有见者，速得远离一切恶趣；
一切诸佛若有见者，速得圆满殊胜功德；
一切诸佛若有见者，速能成就广大善根；
一切诸佛若有见者，速得往生净妙天上；
一切诸佛若有见者，速能除断一切疑惑；
一切诸佛若已发菩提心而得见者，速得成就广大信解永不退转，
能随所应教化众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；
一切诸佛若未入正位而得见者，速入正位；
一切诸佛若有见者，速能清净世、出世间一切诸根；
一切诸佛若有见者，速得除灭一切障碍；
一切诸佛若有见者，速能获得无畏辩才。

是为十。 」——帖子详见：见佛的功德利益 ~ 华严经佛不思议法品

佛法就是心法，只要我们一心向佛，真诚心忆佛念佛，一定能像《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》所说——【现前当来必定见佛】。这边以[清净光明专辑]的教导共勉

娑婆世界中修行不易,
但若能一念乃至十念往生西方弥陀净土,无非是个最方便最容易的选择
虽然如此,但若能在娑婆中学习破除虚妄而见性,
无论在修行次第和成就速度或往生净土的品位,自非一般行者可比拟
由经上可知,释迦牟尼佛就是最好的证例——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十八天，2024/05/21  

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长2小时以上）

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

近日，母亲和末学分享了所做的两个梦。而佛弟子对于梦要如何正确解析呢，[清净光明专辑]是这样教导的：

佛弟子应以梦反观自己贪嗔痴而非预言吉凶

您的梦境只是心识妄念所成
就是日有所思,夜有所梦
睡眠时念头妄想成梦,然后梦中攀缘妄想编织而成

梦境的各种详细情况,请参考下面帖子

[诸经辑要&问题解析]佛经说梦, 梦的问题解析
[诸经辑要] 梦~的佛经引证和解决方法
[案例解析]佛弟子如何自己解析梦境?——帖子详见：佛弟子以梦反观自己贪嗔痴而非预言吉凶

说到具体梦境，一个是梦中，母亲遇到蜈蚣之类的虫子，还看到末学用手在触碰，就大声念「大悲咒」，也告诉末学要一起念「大悲咒」，

末学随喜母亲梦中还能想起持咒，这样是好的（不过从母亲对梦境的叙述来看，并不是完全不害怕的心念，说明持咒的心念是要改进的），

还告诉她「法华经-观世音菩萨普门品」里的经文，就有讲到，因为观世音菩萨之力（「观音力」），能避免虫、蛇之扰，

蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
念彼观音力，寻声自回去。

关于佛弟子梦中念佛持咒的不同情况，善知识在【[略说]念佛持咒的几个实修细节】中有详细教导

学佛修行,经验上来说,有几个阶段

梦境或感应上来说
(梦中考验会依照佛弟子情况而有不同深浅次第)
1.什么都不懂,刚学佛,只知道念佛号,恶梦中念佛随即有效
这是初学感应期,佛菩萨慈悲为了让初学有信心,所以初学感应殊胜,算是蜜月期

2.恶梦中念佛许久不见效用,梦中换了许多佛菩萨名号或佛咒,感觉很久才退离恶梦
这也是佛菩萨慈悲,为了矫正初学者的念佛持咒方式,念佛持咒应该心想清净光明
这样自然见效,而不是恶梦中用恐惧心念佛持咒

3.持净戒,摄心守一,以三昧心念佛
梦中不管遇到[财][色][名][食][睡]或[贪][瞋][痴]种种问题,
或者鬼神妖魅精怪,或者佛菩萨,心想光明,念佛持咒回向即可
不管好梦坏梦,都是心想光明念佛持咒就对了,心不着境, [空][有]不着
睡醒检查自己的贪瞋痴三毒即可,不用对梦境心存幻想

对照上述教导，末学体会，母亲主要还属于第1阶段的情况，这是佛菩萨慈悲，透过梦境以及让末学演说练习，增加她对观世音菩萨和大悲咒的信心和相应，

再者，也在慈悲教导末学，这阶段还是要以护念母亲学佛的信心为主，信心也有不同的深浅次第，【信为功德母】，对众生学佛影响深远，

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

再者，也可以随缘进一步引导母亲[念佛持咒应该心想清净光明]（就是第2阶段的修持），

不过也不用心急，只要按部就班的落实功课，在佛菩萨慈悲护念下，随着业障慢慢消除，逐渐会有进步的。深深感恩佛菩萨！


另一个梦是，母亲看到河里有很多鱼，有熟人正在打捞，母亲看看自己手边没工具，也是急着去找来，然后也抓了不少鱼上来，

末学问母亲，是否想过要劝大家不要捞鱼，或是把鱼放了？

母亲表示没有想过要这样做，不过自己捕上来鱼之后也没有想过要做伤害的事。

末学说，这个梦境，显示您之前的习气还在（多年前有不少捕鱼卖钱的经历），但是已经有所转化了（没有想着要卖掉或者杀掉），只要继续好好修行，就一定能在佛菩萨加持下得到转化。

透过上述案例，末学想到了[清净光明专辑]的相关教导：

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

「业不重不生娑婆」，我们娑婆众生累世轮回，累积的习气都是十分沉重的，需要慢慢实修来真正消除，

如果不是佛菩萨慈悲，替我们担着业（相关学习：真有「担业」之说吗？！），因为业力太深重了，我们即便想修行也是障碍重重难以为继的，这样就会累劫轮回，无法转圜，

所以说佛恩难报啊！感念佛恩，我们真的要精进努力好好修行，不辜负佛菩萨生生世世慈悲救度提携护持之恩！也就是，

学佛久了,应该就要逐渐承担起菩萨志业,不是一直当乞求救度的人
而是要发起大心,学习当救度众生的人,这样才是和佛菩萨站在同一阵线——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

小童子当依教奉行，好好努力，让自己坚定的和佛菩萨站在同一阵线，自利利他！



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十九天，2024/05/22  

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约2.5小时）

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

邻居读诵《地藏菩萨本愿经》近三周了，前两天，末学给她每日一篇发[清净光明专辑]帖子的时候，她回复讯息给末学，说到自己最近比较忙，可能要有几天完不成。


对此，末学思维分析：

①这是凡夫习惯懈怠的习气使然，落实一段之后，就想着能放松一些，难以持续用功，需要人督促（想想自己一开始也是这样的，幸亏有师长们无微不至的慈悲陪伴与护念，帮助我们转化沉重的业障习气），

②这也是「相由心生」，因为一般众生认为世间的事比较重要（这是错误知见），往往不是优先去做佛法功课，反而多是先给世俗事让路，所以才会出现完不成的情况，

其实佛法就是心法，先好好做佛法的功课，佛菩萨慈悲护念下内心清净安定，外境会随而光明，这样处理世间事也会顺利，但是，

一般对佛法不透彻的佛弟子会以为佛法和世间法是两回事
所以这样的佛弟子遇到世间困难的时候,就会觉得佛法派不上用场
就觉得要先在世间法上努力,然后才有条件好好学佛
例如,就会觉得要先提升自己的世间能力,赚取世间财利,能过好生活以后才能好好学佛和弘法

会有这种世间法和佛法脱离的观念,其实是不明白佛法,就是无明颠倒,
因为世间法和出世间法都是佛法,一切法与非法的根本都是在于心法
一切唯心造,清净第八识善恶种子后,恢复佛性原本光明圆满,这就是成佛——帖子详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法

③开始定课了，突然觉得很忙，是初学福慧不足，也是修行上的障碍

虽然邻居现在的功课还算不上是精进实修，只是比之前懈怠的状态好一些，但想要提升也是会有障碍的，如果能学习相关正知见，对此就能比较正观看待。


于是，末学回复邻居，最好能尽力完成，因为忙也是一种考验，佛菩萨和护法也在看我们诵经的诚心和决心的。如果真下决心，困难一定能克服的，这样业障才消除的快！

邻居回复，好的。  末学随后给她发了[略说]精进修行的障碍这篇帖子，透过帖子的学习，她能提前了解一些修行过程中可能会出现的消业现象，这样对保持正念和信心是有帮助的。


下午的时候，邻居又发消息给末学，她想在母亲做义工的寺院供灯，

初学者想要亲近寺院以及做布施供养都是很好的，末学随喜她，并找了[清净光明专辑]中关于[奉施灯明]的经文和她分享：

若有众生。[奉施灯明]。得十种功德。
一者照世如灯。
二者随所生处。肉眼不坏。
三者得于天眼。
四者于善恶法。得善智慧。
五者除灭大暗。
六者得智慧明。
七者流转世间。常不在于黑暗之处。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施灯明得十种功德。——帖子详见：为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经

（能记起这段佛经，是老师之前慈悲引导我们[每日一段·跟读佛经]的缘故，深深感恩老师慈悲护念！）

邻居微笑表情的回复说，供灯好处那么多。

末学说是的，结合她正在读诵的[地藏菩萨本愿经]，告诉她：可以把供灯功德，像[地藏经]里教导的那样——回向法界（让自己和众生都成佛），这样功德更大，是【舍一得万报】。任何佛法上的善事，都可以这样来回向！（相关学习：布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经、[问题解答]该如何回向?、何者名为回向?何者不名回向?~ 华严经）


后来，末学和邻居还谈到吃素的问题（相关学习：[问答]怎么吃素？、不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉），她表示自己现在还做不到每天吃素，想着先从初一十五开始，

末学想着邻居的实际情况，也不能太操之过急，并且从邻居诵经情况看，她是需要别人督促的人，所以，末学跟她说，初一、十五的时候，只要末学记得，会提醒她吃素的，

昨天是十五，早上末学发讯息告诉她当天应该吃素，邻居回讯息说自己喝牛奶了，可以吗？

一开始末学回复：牛奶最好不喝，如果喝了，勉强可以（其实对于牛奶的食安问题，之前聊天的时候，邻居也表示有些知道的，只是喝习惯了，很难一下改掉）


上面这样回复，其实是有些过于简单了，而且对于初学者（还不是真正要严谨持戒的实修者）也不能要求一定一步到位吃净素，

不过，这些互动中的缺失，末学自己当时是不觉得的，深深感恩佛菩萨慈悲护念，让末学想到了【皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？】这篇帖子（感恩净莲师兄之前分享过），有教导：

也不用一下子要求太高，只要先让父母成为基本的佛弟子，
让父母愿意信佛念佛、愿意皈依三宝，愿意去佛寺佛七，愿意求生西方净土，这样就行了

于是，末学节录了帖中，相关适宜的内容给邻居，做补充说明

吃素方面，如果一开始无法全素，可以先从蛋奶素开始，进食前都要念佛供养超度
就是还可以吃蛋和奶，只要蛋不要吃太多还算可以（从食安和因果来说，蛋奶都有问题，还是少吃为妙）
如果没办法每天吃素，就从初一、十五或六斋日、十斋日开始

邻居回复，明白了。  


透过上述互动，末学体会到，[佛经]和[清净光明专辑]的帖子一定要多看熟记，这样才能有针对性的找到适合的内容来引导众生（深深感恩善知识无上悲心，教导解答了我们修行上会碰到的几乎所有问题！）

再者，实修者自己心念要调整好，让自己随时练习融入法界光明，保持清净光明心，相信自己能在佛菩萨慈悲加持下，能以所学帮助众生（即便有不顺利，也是一种教导与历炼），避免担忧执著等负面情绪。在此，以[清净光明专辑]的教导共勉，

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

修行想要成就,或想要普渡众生,自己就要有清净心
清净才能有智慧,所以[圆觉经]讲[净觉随顺]
只要随时能保持清净心,就能随时有智慧帮助当下有困难的众生
所以您应该让自己清净,保持平常心,不要太担忧,或者执意如何才能帮助众生
因为清净才能有智慧,担心或执着是不会有智慧透彻一切的
清净才能更宽广更透彻——帖子详见：法门实修帖 103楼（感恩净慧师兄分享）

小童子一定好好依教奉行，一步一脚印的好好实修净心，自利利他！


以上 回向法界一切众生都清净 自在 解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨