佛弟子焰光明,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖

焰光明

共修第二十天，2024/09/20

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）


同事C带着同事W来末学办公室，说要末学开导开导W，因为她现在过一分钟都觉得是煎熬 、度日如年...

末学问她们，到底是怎么回事？原来是，日前体检结果出来了，W的B超图中，在胆囊位置发现一个阴影，

于是她立马去医院做了加强CT，而CT的结果要到下午四点才出来，距离当时三点还有整整一个小时，

等待结果的这段时间里，W整个是惴惴不安心无法安定下来的状态，于是就去找同事C倾诉，可能同事C也没有有效劝说的办法，于是就一起来末学地方。


末学清楚，要劝导同事W并不容易的，因为所谓的劝导，至少要理念上能接受，否则是难以引起心念共鸣，随而心生光明的。

同事C在单位是属于八面玲珑的人，如果做一般世俗的劝说，那是一把好手，所以，如果是要用世俗的说辞来把W开解的话，也就不用把W带来末学这边了。

但是想要用佛法的观念来劝导W，这也是不容易的，W患肾病约二十来年，一开始还有抄经诵经（但也不算正式的定课实修），

到后来是整个偏向于世俗医疗，对佛法提不起信心，对世间医生的话则是言听计从。


回说，末学建议她，静心下来，慢慢默念佛菩萨名号，这样有助安定下来，

但意料之中那样，她对此没有信心，岔开去聊一些自己就医的心得或是世俗的话题，有这种情况，一是因为W世俗观念很深，再则也是有非人干扰，

末学惭愧忏悔，自己当时也是糊涂的，堕入凡夫思维惯性，只想着做语言上的劝导。

其实对W同事的情况，言语的劝说顶多只是辅助，当下应该以光明超度为主，依靠佛力从心念上来匡正。不过最终也是要众生心念上能相应，才会有正向的效果。


对于一般人来说，遇到生病，第一时间是想到依靠世间医药的治疗是很通常的，但是观念上无法提升，一直沉迷于此，那就会形成执着障碍，

这样就会在八识里种下深刻的种子，累世都受到影响，一再变现为所谓的现实，为其所苦。

说到医疗，道理类似放生，也应当建立正确的认知，如[清净光明专辑]教导的

请问[世间的医药]能让众生真正解脱成佛吗?
不行,当然不行
那[放生]呢?把众生放生了,这些被放生的众生能成佛吗?
不行,当然不行
那要不要救众生呢?要不要用医药或放生来救众生呢?
要,当然要.
但是要明白这些世间医药和放生,这些和真正究竟解脱的关系
我们用世间医药和放生来救众生的时候,或者我们被救的时候
我们自己和众生,对于究竟解脱轮回到底有什么用,产生了什么作用
这是佛弟子应该要思考和明白的,这样才不会有所疑惑
也才能真正教导众生正确的佛法观念

答案就是[[要以究竟解脱为目标而结善缘]]
也就是在透过[医疗]和[放生]的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,平等对待
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至发起成佛的[无上菩提心]
而真正明白且实践[众生平等]的佛法精神
这样才是[放生]的真义——帖子详见：[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执

虽然上面是侧重施救者放生者的角度来讲的，但同样也可以明白，被救者在这过程中，也应该是能逐渐生起正向心、能改变原有错误的观念，

这样才能逐渐消除业障，才是解脱的关键，而不是始终沉迷在原有的世俗观念上，无法改正和提升知见与心念，而累积了更深的轮回习气。


以上是就一般众生面对疾病所做的一些学习分析，而作为佛弟子，生老病死也是不可避免经历的课题，

这边重温[清净光明专辑]的教导的，帮助我们检视自己面对疾病是否能（在）保持正念正观，从而明白改进的方向：

治病其实很容易的
因为病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念

所以只要收摄六根,只要调整心境
然后一心念佛或持咒
第八识的清净种子,或者佛性原本光明圆满的功德就会显露
相由心生,业由心转,佛性显露,报身自然转变
所以身体就会清净,病就会自然消除
这样病痛很快就会痊愈

当然,一开始这对一般凡夫并不容易,因为已经累积了累劫的业障
所以[清净心][慈悲心][光明心]这是需要练习的
只要多练习逐渐熟练后,就能逐渐消除无明种子
智慧和身心状况都会大大的提升

同样的道理,这不仅是治病有用, 这用在人生各方面都有用,
而且最终要脱离六道轮回仍是靠这个道理
就在于转化心念, 相由心生,业由心转
您的念头决定您的去处
念佛往生也是这个道理——帖子详见：[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

为了让大家更清楚自己的真实修行状态，再用上述关于疾病的举例，来说明下面各种不同次第的情况：
例如：「佛弟子」面对「疾病」，是急于求助「世俗医生」和「药物」，只有「吃药」才安心
还是除了「吃药」之外，为了痊癒而念佛持咒的「表相修法」，「口念心不念」，念念还是病苦和担心害怕
或是，虽然「用心念佛」「求佛」，但是观念上仍害怕疾病，对疾病不能用佛经教导的「正观」来看待，不知道「相由心生」的道理
又或，虽然听过或知道种种经文中的「文字」道理，但是「心念」上没有实修，不懂或没有落实「心法」上的「正观」实修
(关于「正观」，可参考「维摩诘经」或「持世经」)
又或者，能「正观」看待疾病，不在乎生死，以佛经中教导的「心要」来念佛和持咒，以便逐渐契入真正的佛道
(关于持「大悲咒」的「心要」，可参考「大悲心陀罗尼经」，有人可能念了一辈子的大悲咒也不知道大悲咒的心法心要，仍是表相修法)——帖子详见：学佛者的迷信与智信

相关学习：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

再者，作为实修者，不但自己要按照佛法的教导，正观对待疾病，做真正言行一致的实修者，

还要好好深入经藏实修，学习知众生心众生性，以更多善巧方便来帮助众生远离病苦和生死之苦。共勉！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十一天，2024/09/21

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）


一个多月前，单位新进来了一个小伙子小S，年纪大约二十七八岁，被安排在办公室干活，

从同事们的交谈中，得知一些情况，例如小S从入职以来，不少时间晚上都在加班，晚的时候甚至要加到十来点，

日前，办公室的同事C，还特意跑来末学这边的办公间来说，办公室的谁，把手头的工作推给小S来做，业务科室的谁，也把工作摊给小S来做。。。

还说小S已经这么累了，怎么开得了口，总之是压榨新人，反正自己是不会那样做的。。。


这些现象，在日常中其实并不少见，透过思维观照，能知道其中都蕴含着佛法的道理，根本来说一切不离因果。

小S会被分配到办公室工作，会遇到相关的人和事，也都不是偶然、不是巧合，因为

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果
今生为人也都是种种过去的念头所成

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头
因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报
凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

如果不懂因果的道理，不懂佛法，不懂清净自心，众生就是被动的随业习流转，累生累世在业海里浮浮沉沉，而

只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界

并且，想要改变与众生的共业，同样也是要透过佛法修行，由改变心念（和行为）入手来转化共业果报，如[清净光明专辑]教导的

因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

回说，会把活推给新人的做法，这并不少见，可以说是司空见惯，这也是众生性的体现，因为大家都知道新人资历浅，初来乍到，所以大都是给安排什么工作就做什么，不太会有诸多的推辞，

其实不单对新人如此，有权势的人对弱势的人进行操控驾驭也是如此，这些都是人性自私黑暗的体现，这样的恶心恶念，形成了这个娑婆世界，就是[唯心所现]

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

虽然，我们因为累世恶业果报生到了这个五浊恶世，但只要有信心有决心有毅力肯努力，因果业报是可以转化的，

可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

再说到同事C，不应压榨新人的想法是对的，但是对于所看到的非正面的现象，心中仍有对立或是调侃，这就没做到“虽明辨正邪但不取正邪”，就还不免会随着心念的执着而造业轮回，

不过，就同事而言，因为没有学佛，先能断恶修善就是好的，而作为佛弟子则要明白，不但要“诸恶莫作、诸善奉行”，还要最终达到“自净其意”，这样才能真正解脱。因为

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——帖子详见：执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

共勉！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十二天，2024/09/22

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时40分以上）


今天和法珠师兄互动的时候，她说到自己孩子出差半个月，好像有点长肉了（孩子身体一直比较单薄），

从与师兄这段时间以来的互动中，末学可以感受到师兄对孩子非常的疼爱，小时候生怕孩子听不懂课程，自己就全程在边上旁听，然后再回家教导，

随着孩子上初中到高中，也是几乎每晚都陪伴学习到很晚，现在学佛，很大因素也是希望佛菩萨护佑孩子考试工作生活顺利。

师兄说，自己母亲给她的评价，是这辈子全身心在孩子身上，还有就是顾家。

按照世俗人的角度来说，她是个称职的好母亲，孩子有这样的母亲很幸运。但是从佛法的角度来讲，如果执着太深，就不容易提升，甚至为其所苦，因为

爱欲是轮回的根本,也是苦的根源——帖子详见：修行过程的种种关卡

所以，师兄自己也说过这辈子过得很苦。只是她现在学佛还没深入，还没真正意识到这个问题，也还不能真正接受这个道理，所以尚不明白苦的根源是在于爱欲执着。


其实《楞严经》中，佛陀早已对众生为何会轮回的根源做了剖析，也清楚说明了爱欲是轮回的根本，世间会有各种繁衍生息相生相杀不断的情况，爱欲就是根本。一起来看具体的经文和白话解说：

富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。

随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。

汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。

富楼那啊！想念和爱欲纠结在一起，相互珍爱不愿分离，如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生， 贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。人为吃而杀 羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共 生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。你欠我的命，我还你的债，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在生生死死之中。你珍 爱我的心，我怜爱你的姿色，如此种种因缘，历经百千劫的时间，都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停 息。——帖子详见：轮回的根本~ 杀盗淫 (楞严经) 经文&白话

在《圆觉经》中也有类似教导，也告诉我们爱欲是轮回的根源，而菩萨则是以慈悲入世，来帮助众生断除欲望和憎爱，以此永断轮回

轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

回说，末学之前有建议师兄可以引导孩子学佛，但是师兄多次说孩子工作繁忙，也不知孩子能否坚持，

其实，如果真的认识到学佛的好处，和对孩子的重要，应该也会有之前陪伴孩子学习那样的毅力，和有种种的方法与坚持，

但如果认知上尚在认为世俗成就比较重要的层面上，那么对于引导孩子学佛上就相应没那么积极，由此想到[清净光明专辑]的教导

有些佛弟子自己已经学佛了,却要自己的小孩老了才学佛,这就是凡情,就是没有智慧.
自己已经学佛了,知道要当下求解脱,却要自己的小孩老了才学,那不是颠倒吗?
这还是真信佛吗?真是愧为佛弟子.——帖子详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

又例如:菩萨乐于出家,但是众生都害怕出家.
出家是成佛的正因,是天大的喜事.
但是众生无明,一有家人想出家就哭天喊地的,好像发生什么不幸的事情.——帖子详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

其实会有这些现象，都是累世受世俗知见影响的结果，末学反观自省，自己也还是很多世俗知见的愚痴无明种子在八识中，随时都在受其影响，深深的惭愧忏悔！

因此，多学佛经和正知见的文章，以佛法正见取代凡夫俗见至关重要，唯有

先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

再者，要扩大心量，练习转凡心为佛心，

不能只执着于自己的家人

所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

因为心量不同,所以相由心生,因为各自不同的心念,轮回投生或解脱就因为心量次第不同而不同——帖子详见：真正的孝顺

以此共勉！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十三天，2024/09/23

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长2小时）


今天，老师慈悲分享了：大悲咒治愈鼻炎的亲身经历，
末学看了之后很感动，也把这篇感应事迹分享给了最近在互动的佛友。

有师兄看了之后，随即表示，后续也要精进持诵大悲咒（目前正在精进读诵心经闭关中），
为孩子回向，因为孩子也有鼻炎。

有师兄则讲到了，自己最初听到大悲咒，也是觉得很好听，对此心有共鸣，
这对她在每日繁忙的工作和家务中坚持大悲咒的每日定课会有帮助。

末学自己来说，之前也听老师分享过这个持大悲咒的感应事迹，
但是读这篇文字记录的时候，内心还是非常感动，深深体会到观世音菩萨慈悲众生的大愿心。

此外，末学还从老师最后落款“弟子蓮心记录于2024年9月23日”~这简简单单一句话中，
体会到了真正菩萨行者落实观世音菩萨教导的大悲咒持咒心要~恭敬心、卑下心。。。。

以下节录自~千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」——帖子详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

说到大悲咒，末学心中很感恩，是末学最初学会的佛咒，也想到了多年前净土每周五都有大悲咒的共修，
末学体会那是观世音菩萨的大愿心大悲心在慈悲护念着我们在学佛路上一点一点走稳。

说到大悲咒，末学心中也很惭愧，多年来一直没实修出自己深刻的感应体会，
所以，在劝导其他众生学习持诵大悲咒的时候，总觉得底气不足。
末学检讨，根本还是自己心不够虔诚、不够清净，没能真正与佛菩萨的大愿心感通相应。

要知道佛法就是心法，修行人无论说话做事都要尽量清净自心，练习让自己融入佛菩萨慈悲大愿心中，
这样才尽可能避免造业，所言所行也才能逐渐有感染力，才能真正自利利他！

藉此因缘学习[清净光明专辑]中与【大愿心】相关内容，以此共勉，都能做正向心光明语身心清净的真佛子：

例如,[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛

这就是[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)的过程

也是逐渐发起[四无量心](慈悲喜舍)且深入[四无量心]的过程
透过上述六度的修行,逐渐生起[四无量心],深入[四无量心](佛门心法)
并且发起大愿心~
[四弘誓愿]1.众生无边誓愿度,2.烦恼无尽誓愿断,3.法门无量誓愿学,4.佛道无上誓愿成

然后以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础,行[四摄法](布施,爱语,利他,同事)来引导众生

逐渐让自己和众生都恢复佛性,这就是实修[首楞严三昧]的过程

[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]?——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

众生业障重大,所以初学大都会先以[惭愧心][忏悔心][感恩心]为主
因此在过程中会特别容易感受到佛菩萨的慈悲救度,而感动哭泣落泪
这时候可到佛前拜忏,真心忏悔,思维自己的种种过错,虔诚的忏悔
然后发起大乘大愿心,发心普渡众生宏扬佛法
这种心境的感动转化成宏愿和实际的普渡众生宏扬佛法
逐渐心法次第就会增上,逐渐转化成清净智慧和慈悲愿行
这就到了清净心慈悲心光明心的阶段——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象

有些人参加法会或看到佛像会痛哭流泪,可是却不懂心法实修,觉得丢脸或惊讶就忍住了
如果懂心法而且能运用这些机会,
这样就可以透过[四正勤]来增广各种不同次第的心法修持
例如发起[惭愧忏悔心]发露忏悔,然后发起[勇猛心]改过,并且发起[大愿心]普渡众生,然后以[清净慈悲光明心]启发自性与法界诸佛菩萨佛性相印,然后发起[回向心]普照一切众生,转化众生凡心为佛心
这样就是一个一连串各种心的心法修持,这种过程可以修至少30分钟以上
有机会随时要这样练习——帖子详见：[略说]心法次第修行阶段:初学者刚触动真心感动阶段~这不是着悲魔的现象 2楼

[略说]每天早上刚睡醒时的重要实修观行:
刚睡醒的时候,要躺着做一个重要的观照修行(几分钟即可,10分钟以内)
以[对众生的慈悲心]或[自性光明心]或[学佛的欢喜心],发起成佛普渡众生的大愿心
身心回向法界,进入这种法界光明平和的气氛中,不要急着起来,躺着进入观想,不要急躁
让身心融入法界,直到该起床的时候才起床——帖子详见：[法门实修]每天早上刚睡醒时的重要实修观行&观想念佛

念佛的次第方法很深奥,只是一般众生不清楚

这要发起大愿心普渡众生,且深入实修才会明白
发起大愿才会有无量法门

众生肤浅都是因为没有大愿——帖子详见：法门实修帖 78楼

想要明白众生根性,这要发大愿心,愿成就一切众生,愿学一切法,并俱足慈悲心与平等心,才能启发妙观察智,并且由平等性中明白众生性——帖子详见：云何名为菩萨摩诃萨[善方便]? ~ 菩萨善戒经

如果我们自己没有能力,那就应该发露忏悔自己智慧和慈悲不足,

在佛前发起大愿心愿意好好修行能有大智慧和大慈悲普渡众生,
只要真正发起大愿心,这样佛菩萨就会制造各种巧妙方便,

尽快的由生活上的实修让我们快速超越——帖子详见：法门实修帖 121楼

经常有一些佛弟子学佛一阵子就开始退心了,又或者读经没感觉了
(末学自己身边有这些案例, 刚好看到论坛也有人发问)

其实, 这和发心发愿有关系, 在许多佛经都有说到深心和大愿心

一般人一开始学佛都是为了改善家庭和自己的经济和情感或疾病问题
等到问题改善解决了, 就会失去学佛的重心
这是因为发心不够大,多以己利为目标, 或者只读少数佛经, 所以容易停滞

大菩萨就不一样,大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同

所以大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实——帖子详见：[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十四天，2024/09/24

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）  


中午的时候M表姐来报送功课，又说今天人很难受，觉得很艰难，只念诵了3遍《药师琉璃光如来本愿功德经》，

前两天，表姐稍微精进一些，是每天念诵5遍，而今天阻碍现象就又来了，

说自己胃不舒服，而且全家都咳嗽，父子两个都咳了几个月了（这显示全家业力都很重，急需精进实修来转化，否则情况会更糟。

不过众生业力沉重的时候，确实难以提振精神，甚至可能想着就这样随波逐流了，如此就会顺流直下，越来越糟，再想翻转就很难很难了）

---------------------------------
其实，想改善全家状况，一般就是要从精进实修入手，对此，[清净光明专辑]的【法门实修帖】有相关教导

1楼所说的基础修行要一直做比较好,做到全家各种情况都改善
因为如果一懈怠可能旧习气又会复发,又会发生各种不顺利的事情
所以1楼所说的修行要做到变成非常容易,逐渐进入观行
要做到自己很容易就发现自己的业障都逐渐净除了,身心和家庭情况都改善了
身体变的很健康,心情也非常稳定,家庭家人也都愿意听自己的话能守戒行善
而且自己如果有缺失,就会很快得到现世报,报应的很快,不会拖到来世
这样才算是基础修行达到净除业障,达到稳定的情况
(这边讲的净除业障不是说完全消除障碍了,这只是说大的障碍,
至于更深入的修行,还是有许多心性细微障碍,这要有观行才能发现)

先做到这样吧,做到全家都学佛行善,
如果自己和家人都还一团乱,事事不顺,请先把1楼讲的修行做好——帖子详见：法门实修帖 4楼

---------------------------------

末学和表姐说，（家人和自己身体不舒服）求大悲水，或者药师咒水，都可以的。

佛是大医王要有信心，就像昨天分享的大悲咒的感应--【大悲咒治愈鼻炎的亲身经历】，那是真实案例。

而且，《药师经》也没有白诵的，有诵就会消业！就是过程中需要安忍（相关学习：[心法解析]修行不退转的关键:安忍心）。

表姐还是说，浑身不舒服，更年期症状多，腰脊（难受），手，脚无劲，昨天又低血糖了。。。

末学对她说，多想佛菩萨，驱散负面心念，心光明，身体就会改善。越难越要坚持，趁年轻尽量精进消业。

对于劝导她“越难越要坚持，趁年轻尽量精进消业”，表姐觉得很有压力。

（末学注，表姐每天最多是诵6部药师经（这是偶尔），一般是3-5部，要说精进实在算不上的，

只是太习惯懈怠了，所以，稍一用功就觉得有压力；而且业力很重，稍一用功，又引发外在各种干扰。

再者，要说年轻，五十多了也实在不年轻了，如果再不抓紧时间精进，无可避免要受到业障的逼迫击打。

这些都再再显示，应该努力实修，而不是一再堕入习气，想要后退！）

末学跟表姐讲，不是要给她压力。可以继续按部就班，尽力完成。

也跟她说，她还是有在坚持的，已经四百多遍了，功不唐捐！并转发了[清净光明专辑]的教导给她，

佛经常讲：「人身难得」
这是说，在长久的累劫轮回之中，难得能投胎为人身而得以有修行解脱轮回的机会
所以，更应该把握修行成就的机会，努力实践和超越，这样才不会浪费今生这人身的时刻

虽然，累世轮回累积了很多难以超越的习气，但是，如果今生生为人身而不努力超越
那么，如果再次堕入轮回，想要解脱成佛，可能就更遥遥无期，累积的习气会更沉重、更难以降伏和超越

因此，奉劝修行者，如果依法修行却感到压力或苦受，那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法，实修法忍心，以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障，这样才能逐渐消除累世的业障——帖子详见：「实修」与「压力」

表姐又问，后续接着诵《药师琉璃光如来本愿功德经》直到1000遍?

末学说，行的，尽量每天5-6部，这样效果足。

表姐表示尽量努力，又说每三天报送一次功课（之前是天天报送的）

末学回复她，天天报送吧，比较保险（避免更堕入懈怠的习气）

表姐又说，天天报送觉得有压力，本想一星期报送一次。

末学说有压力才有动力啊（要不然松松散散就过去了）。不过，也不强迫她，按她自己的意愿。

表姐一直想随缘念（就是不规定每天必须完成的最低念诵遍数），这样给她每天规范起来，按她说的容易起烦恼心，例如今早就不想念了。

末学跟她讲，其实这是受干扰了（家里成员的厚重共业，以及自身的沉重习气都会形成种种障碍，使她一精进就受阻，），应该反观忏悔，而不是不想报功课。

这时候，表姐又开始说了，人不舒服，想休息。。。。

末学回应她，明白她不容易，但是修行就是逆水行舟不进则退，咬牙把最困难的坚持过去，慢慢就平顺了。

以前我们都听过的歌词——没有人能随随便便成功。修行也是如此。但是付出一定有收获的。

最后跟她说，总之别有压力  看她意愿来报即可。      表姐说，明天看状况再说。


————

说实话，在互动过程中，末学也有些不耐烦的心生起过，觉得好像是自己在求着表姐修行一样。

但是想到〈正念光明语共修〉，就随即转念了，实习者应该以正向心光明语与众生互动，想要练习光明引导众生，自己就要先练习绝对的清净光明，

而且每一次与众生的互动，都是佛菩萨在慈悲护念，末学应当好好珍惜，并且也要感恩众生给末学练习的机会。小童子好好努力！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十五天，2024/09/25

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长2小时以上）


中午M表姐来报送功课，末学想到她说的家人和孩子经常会不开心，于是想引导她念[宝箧印心咒]。因为这个佛咒的功效是

[宝箧印心咒]--- 欢喜利益众生；此咒可转恶缘，令众生皆欢喜自在

并且和她分享了帖子：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应


末学当时觉得自己是一片好意，但是表姐的回复一是没空念，再是觉得这个咒绕，还说咒语是具德师父口转的，或咒语是传的

末学就问她，咒语需要口转，有佛经依据吗？

她回复说，密宗里是这样的。（只是这样说，没有确切经文来源提供）

末学和她讲，（例如）观世音菩萨从没说过，大悲咒要谁来口转的（关于大悲咒，详见《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）。更何况

每个咒都是由佛的慈悲愿力圆满佛果所流露
所以当然是各种相貌佛心都俱足圆满的——帖子详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

真正要与佛咒相印，关键也是在心的相印（相传），而不是口。实修与佛心相印是根本（具体方法可参阅：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）。
（关于佛咒的深义，更多参考学习：[略说]佛咒的方便义和根本实相原理）


回说，其实对于M表姐知见不正确的情况，末学观察自己多少是心有成见的（这就是心不清净，没做到“虽明辨正邪，但不取正邪”），

并且对于她“回绝自己的好意”，心里也是不高兴，又是涌起嗔的习气。（深深惭愧忏悔自己是多么容易贪嗔痴啊，真的愧为佛弟子！）

末学还检讨自己，对众生不是完全慈悲心想要利益，还是带有很多凡夫心的成分，

一旦凡夫一厢情愿的想法没有被接受，就随时会生起嗔心（以前自以为是、难以清楚正视这个习气，深深感恩佛菩萨慈悲指引教导，让弟子现在能逐渐在看清），

其实，这真的是很糟糕的习气。要知道，

三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

末学还体会，这个（随时会流露的）嗔的习气，其实和愤怒相的习气是一脉相承的，

如果不改掉，就会走偏，就会“徒增习气和罪业,而且还和众生结怨”，对此[清净光明专辑]有相关教导：

经常看到有人讲自己是示现[愤怒相], 其实这是很糟糕的说法
凡夫哪能示现什么愤怒相呢? 那只是让自己堕入瞋心, 徒增习气和罪业,而且还和众生结怨
[愤怒相]是真正具有神通的菩萨,示现教导那些凶恶众生的一种方式
不是凡夫或一般佛弟子用来用在周遭众生而自以为在修行的,佛弟子如果这样乱来,这是绝对错误的

初学者应该先学佛经上讲的各种佛心,这样才不会走偏
因此, 以清净心和光明心来引导佛性显露,这才是最简单最究竟的方法——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相]

再者，末学跪于佛前忏悔的时候，（深深感恩佛菩萨慈悲教导）想到了自己“佛门老油条”的习气深厚，对照检视，几乎把每条都占全了，且这几条做得尤其糟糕：

1、发心不同。修行人讲法是基于大乘菩提心的基础上，为了利益众生、引导众生而宣讲佛法，讲法的同时内心是关注着众生而善巧宣讲。

而佛门老油条讲佛法的时候，不是基于菩提心，即便有些刚开口的时候是想要帮助众生，但无奈自己的习气很快就起了主导作用，以傲慢心、嫉妒心、虚荣心来讲法，不关注众生的根基意乐，只在乎自己一吐为快，满足于别人仰慕的眼光，或者说目的也就是为了得到别人认同。

2、过程不同。修行人因为有稳定的菩提心，所以对众生的观察很仔细，知道如何循循善诱，将众生引导到修行的路上来，这个过程中，看不到修行人炫耀自己的功德，因为修行人没有强烈的我执，不在意自己得到什么，只关注众生得到什么，这个过程是温和、默契的，修行人会在众生不知不觉的情况下，让众生感觉到轻安自在，让众生慢慢生起出离心和菩提心，像慈爱的母亲温柔的托起稚嫩的婴儿一样。

佛门老油条因为没有稳定的菩提心为基础，是以强烈的我执为基础，所以在讲的过程中不关注众生的心态变化，一味讲自己的感受，炫耀自己所谓的理解，不在乎众生得到什么，众生被迫扮演听众的角色，自然会难以相应。——帖子详见：【转载】真修行者与佛门老油条的区别

末学深深惭愧忏悔，要好好改掉这些佛门老油条的习气，

要学习真正菩萨行者，用清净光明慈悲耐心引导众生，让自己能真正改掉陈旧的习气，显露真心，自利利他！


还有要学习【观世音菩萨慈眼视众生】的精神，柔和善顺的与众生交流，不能再自以为是以“教导者”的姿态与众生互动（末学深感惭愧，这就是愚痴，就是傲慢！）

要知道自己也只是初学而已，还有太多的不足（并没有比众生强），这点一定要老实认清楚！还应当谨记[清净光明专辑]的教导，

学佛不是披着佛法的外衣而用自己的恶习气去对待众生
而是应该先改正自己的心态,用正确的心态,学习正确的方法,去面对众生和感染众生
真正以慈悲软语谦卑恭敬光明等正确的态度去广结善缘
这样才是真正落实佛法的精髓,才不会犯了冒用佛法的过失——帖子详见：您真的是佛弟子吗?

也要清楚知道，如果不是佛菩萨慈悲护念，自己是难以获得这些与众生互动演说的学习机会的，

所以一定要谦卑柔软感恩的心来学习，不要一再犯了贡高我慢自以为是的习气，小童子一定好好改！


还有，写这篇日志的时候，看着慈悲的观世音菩萨圣像，末学当下体会到了改习气的欢喜，

也真诚心向菩萨发愿，自己要练习当下就改习气 不拖泥带水，但是对众生则要有耐心，学习逐步逐步引导，让彼共同提升！


在此，深深感恩大慈大悲观世音菩萨慈悲引导，深深感恩师长们慈悲护念，

小童子一定好好加油，学习四无量心和四摄法，向着慈目和善清净光明的大乘菩萨行者一步一脚印的努力！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十六天，2024/09/26

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）


最近在佛菩萨慈悲护念下，有了一些与佛友练习互动演说的机会（深深感恩佛菩萨），

但是因为自己业障习气还很深重，所以在过程中，还是不时会有负面情绪产生，

幸亏有这次〈正念光明语〉共修，帮助末学透过共修的力量，能及时反观自照，检视自己日常是否在践行正向心光明语。

而且，发现自己当天有随凡夫习气散心杂话的情况，就跪于佛前1小时，向佛菩萨发露忏悔，这对末学来说有较好效果，

一开始因为业障的关系，跪着有些勉强坚持（惭愧！），但是过程中是很有收获的，这是跟佛菩萨心与心交流的机会，

只要真心向佛菩萨求解脱求智慧，佛菩萨必然会慈悲护念给予教导，由此也体会到一些，为什么说，

信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

多在佛菩萨前跪拜、恳请佛菩萨慈悲教导，是增上修行很好的方法，末学深深惭愧忏悔自己愚痴无智、不老实怕吃苦，没有好好落实！今后当好好改正！


今天中午在骑车回家的路上，末学在检视自己，与众生互动的过程中，为什么会有障碍，

很重要的一点是心不清净（或是有担心自己讲的不够好，或是堕入情境对众生有负面情绪。。。），总之没有好好融入法界光明。

而只要心落入在世俗氛围中，就无可避免会有种种凡夫妄想分别执着，而使事情不顺利。

而如果能融入法界光明，则能消融小我犹如滴水融入大海，一切都会变光明，事情也自然会变得顺利，如[清净光明专辑]教导的：

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

末学初浅体会，如果能逐渐契入虚空法界光明（实相氛围），会逐渐体会其实众生是一体的，是平等的，彼此之间可以毫无障碍的交流，讯息可以顺利的流动，

而一旦堕入在了妄想执着和错误知见中，那么就会有种种外在的阻碍障碍甚至争斗冲突，也就是心念越执着世俗以为真实，就越多障碍，越不顺利，所以关键是心念要放下执着。

如[清净光明专辑]教导，

如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛——帖子详见：[略说]法界真相

世俗上的一切不平等,那都是来自于凡夫(众生)的贪瞋痴妄想分别,
因为众生堕入世俗的虚幻假象中,才又产生一切一连串的种种不平等观念和执着,循环不已

所以,如果众生能放下一切执着,能破除一切虚幻,
自然有智慧能看到真相和实相,就能领悟佛陀悟道时所见的众生平等——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

后来，晚上在佛前跪拜的时候，想到了大悲咒的咒轮，也让自己犹如水滴投入大海那样融入进去，感受到这咒轮能净化一切，心中非常光明欢喜，

想到，其实每个众生的佛性本心都是光明圆满的，犹如清净光明圆满的咒轮，能净化一切，成就一切。所以我们应该好好与佛心相印，启发自心（性）光明，因为，

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

佛法是心法，众生只要努力清净自心而不受外境影响，人人就都可以成佛——帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十七天，2024/09/27

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2.5小时以上）


早上，M表姐发来一个截图，是最近几年来，她一直跟随学习的一位“师父”，在他们群里发的内容。

这个师父，按照他自己给出的“我朴素而平凡的修行经历”，说自己之前曾短暂出家，

之后得诸多佛菩萨亲自现身，灌顶教授，修有所成。随后还俗，入世修持佛法，自称**师父。


回说，一开始表姐转发来的这位**师父的内容，主要是讲，

他透过看一本世俗经济管理的书（按他自己的话说，是关于赚钱的书），感到了震撼，

由此想到了四圣谛中的苦谛，并且按照自己的认知和理解进行了诠释，

其中有一点是概括出，他认为-佛陀的苦谛是纯粹的慈悲心（这与[大般涅槃经]的教导是不相符的，底下会引用具体的佛经来说明）


不过，看了上面截图后，末学一开始没有直接说什么，而是问M表姐她对此的看法，表姐表示~说的对。

末学先简要和她提到，苦谛  四圣谛，（具体义涵）有大小乘之分。（注，小乘的四圣谛法，比较为大家所知，


但知道大乘甚深四圣谛的可能不多，详细请参阅：大般涅槃经：甚深四圣谛法）

表姐表示，她普通人，也没福报学。

末学回复她，这个（相关内容）佛经里都有教导的，大家都可以看的。

表姐还说，只能祈求平安过好这一生。

末学跟她讲，只要按照佛陀教导：

诸恶莫作,众善奉行,自净其意——帖子详见：六道轮回的因果原理

这样来做到，一步一脚印的精进实修，业障消除了，人生自然会顺遂的。表姐表示赞同。


后来，结合表姐目前的实际情况，虽然放生多年，但还在吃荤，末学建议她，五戒十善一定要尽量做，

否则边修边漏，真的很可惜的，还分享了[清净光明专辑]的帖子：[必修]五戒十善。

并且，还节录分享了[初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果]帖子里的内容给她，

至于如何判断邪师？详情请参阅「楞严经」，下面由「楞严经」归纳一些简单的重点
一般来说，简单可由「财」「色」「名」「食」「知见和现象」来分辨
是否贪财？这可由「是否有金钱财产往来，是否聚财置产(投资股票或房地产)，弘法财物流向是否公开明细」等等来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪色？这可由「师父和信徒是否有不当肢体接触，或私下暗处行淫或宣说男女行淫的观念」来分辨(请参阅「楞严经」)
是否贪名？这可由「是否常宣说或暗自表示自己有神通，或佛菩萨转世，或说自己已经实证某些果位」来分辨(请参阅「楞严经」)，以此吸收信徒，接受供养
在饮食上是否吃斋茹素？「楞严经」说杀生吃肉和五辛都会引来天魔或鬼神假装佛菩萨说法，而堕入邪魔外道
在知见上，是否常宣说外道法，或贪着世俗表相？
例如：喜好算命风水占卜星相通灵，或喜欢收集古董或奇物珍宝，或拜石头拜地水火风等鬼神，或信奉种种民间传说和外道信仰(请参阅[沙门乱象] ~ 大般涅槃经)
在观念和法门的教导太偏向有为执著，执著表相和物质，而不遵守戒律，贪着世俗却把这些宣称为密法或方便。
是否常显现神通和幻相，如果是，那往往就是贪着神通感应而产生非人鬼神附体成魔，因此喜欢展现神通，却不自知(请参阅「楞严经」)
以上，更简单来说，可以归纳到「财」「色」和「邪见(观念知见不究竟)」三个方向，也就是有形的利益和观念错误两方面
因为名声最后就是用来获取财色。至于邪见，这要深入经藏，明白修行次第和真实义，就能看清楚是否有修行知见上的错误

跟她讲，末法时期，邪师说法如恒河沙，会有各种干扰现象，能修行佛法很不容易，

所以，按照[楞严经]的教导，判断对方是否是明师，很重要。不过，这不是有针对性的说谁不好，只是做一个原理上，大方向上的说明，请不要误会。

关于大乘佛法讲的“苦谛”，末学也分享了相关帖子内容给她：

甚深四圣谛法~大般涅槃经

善男子，所言[苦]者不名[圣谛]。
何以故？
若言[苦]是[苦圣谛]者，一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。
(说明：在小乘经中，佛对一般凡夫众生和小乘行者演说「苦」「集」「道」「灭」，四种解脱过程的真理
教导众生认识「苦」，苦的因缘和聚「集」，教导众生认识解脱之「道」，然后实修「灭」苦，所以因此称为「四圣谛」
而在本经「大般涅槃经」，已经将修行提升到大乘而到了佛将涅槃之前，所以佛陀教导众生认识「佛性」和「不二」「实义」「中道」
因此破除以前较通俗的一般方便说法，所以说明「苦」其实不是「圣谛」真理，
如果苦是圣谛，那么牛羊驴马等畜生和地狱众生都受恶道苦，也应该有圣谛？)

善男子，若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]，谓是食身，非是法身，不知如来道德威力，是名为苦。
何以故？
以不知故[法见非法][非法见法]，当知是人必堕恶趣轮转生死，增长诸结多受苦恼。
(说明：如果还有人不知道诸佛如来的甚深境界真相就是常住不变的微妙奥秘法身，以为佛只是需要一般饮食的肉身，而不是法身
不知道诸佛如来的真理德性和对法界的影响实力，这才叫真正的苦
为什么呢？因为不知道真理，不信佛不信佛法，把真理当虚假迷信，而把世俗假象当真实，
这样的人因为不信不懂解脱法，就必定堕入恶道中生死轮回，增加很多烦恼业障，吃很多苦，这才是真苦)——帖子详见：大般涅槃经：甚深四圣谛法

告诉她，这是按照[大般涅槃经]说的苦谛，是大乘佛法对此的相关解释。【不知道诸佛如来的真理德性和对法界的影响实力，这才叫真正的苦】，这是佛经的对照解说。

以上内容，M表姐当时没有直接回复。但是实修者应该明白，


众生是否（顺利）接受佛陀的教导，这和累世因缘有关。众生因为根器因缘不同，就会有不同的表现和结果，

有的人能够当下或比较快接受，这代表还是有智慧的，那就能少受苦，而有的人就是需要吃很多苦头才能知道回头，

还有的人则是很深的迷惑颠倒，那么就会累世都被邪见缠缚而无法自拔，即一直受苦不断却还难以清醒，这是很可怕的。但根本来说，这些都是众生自作自受，怪不得别人。


————

透过上面互动，末学体会，一般来讲，没学佛的众生甚至佛法初学者，当直接被指出问题所在，一般都容易堕入情绪甚至生起对立心，而无法净心接受正知见的内容，

所以，应当按照[清净光明专辑]教导的那样，多把佛法正见的宣导告诉众生，帮助众生能由此自行做出正确判断，这样的方式会比较容易被接受，效果会比较好。


还体会，无论与什么众生互动，实修者自己应当保持清净光明心，这永远是第一位的，这样才有智慧解答众生的问题，也才会是正向的交流引导，

而且，如果互动中，自己的正向建议没有被众生接受或是受到反对甚至毁谤，也要保持正念正观，勉力练习入“深清净心”不受影响，如佛经教导的，

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

这样不断练习，才能逐渐实修增上，慢慢逐渐达成不二。这边以[清净光明专辑]的教导共勉（深深感恩善知识慈悲教导）：

佛法讲的清净不是变成呆子,而是就像镜子,

镜子前面没有东西,心识就不反应任何事情,
镜子前面如果有东西~就是指面对众生,

佛菩萨则有智慧来引导众生走往正确的道路,
这就叫做[因缘],随众生因缘而普渡众生,

但是镜子本身却不沾染任何众生的习气,这就是[清净]——帖子详见：[不二]的探讨

--------------------------


写这篇日志的当下，末学想到M表姐经常被病的习气所苦，又想到大悲咒（水）可以治病，

那么观照大悲咒轮无限广大，遍满法界，观照众生都融入其中，能潜移默化帮助众生消除妄想，去除病苦，其实这也是光明心法第二大愿的运用，

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)

以上初浅体会分享。


深深感恩佛菩萨师长们慈悲教导护念弟子，南无大慈大悲观世音菩萨，小童子好好努力！


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十八天，2024/09/28

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时）


邻居Chenj发来消息，说当天一早睡到了七点多，所以今天的诵经任务完不成了，

看看时间，当时大约十点左右，末学也没多想（其实是没有正向心，没有保持觉性，有些堕入世俗思维惯性），回复她，还有时间，可以继续加油。

后来末学静下来，想着邻居为什么这么早就说功课完成不了？


透过思维邻居平时的习惯，想到她是比较“讲究”一些事情的，例如去做一些认为比较重要的事，可能会选日子（是否吉日），

也就是受世俗观念的影响比较深，所以会有一些“禁忌”（这些往往都是世俗错误的看法和做法），这都会成为修行上的障碍，所以知见正确是非常重要的。

末学又分析了一下，当地流行着一些错误观念，其中有一个就是说诵经要早上或者白天，尤其[地藏经]晚上不能诵（会感召非人众生），

由此末学想到了[清净光明专辑]中[修持楞严咒, 绝对没有时间空间的种种限制~楞严经]这篇帖子的相关教导：

佛法就是破除时空身心物质的限制才能解脱的法门, 怎还会受到时间的限制呢

那些限制都是有心人附加在经本后面, 以邪知邪见坏佛正法

于是将整个帖子发给邻居，愿能增加她佛法正见的观念。


后来，邻居有事来末学家聊聊，末学还得知她必须比较早诵经的原因，是因为她日常世俗电话多（她是做房屋中介和开杂货铺的），

所以，一旦晚一些时候，就会不断有电话打进来，她又不想把电话关掉或是静音（怕漏接生意电话等），因此很难净心诵经了。所以有了上面的情况。


其实这就是把世俗的事情看得比佛法修行重要，如果这个知见观念和习气惯性不改掉，就很难真正深入佛法，因为佛法是心法，

一般对佛法不透彻的佛弟子会以为佛法和世间法是两回事
所以这样的佛弟子遇到世间困难的时候,就会觉得佛法派不上用场
就觉得要先在世间法上努力,然后才有条件好好学佛
例如,就会觉得要先提升自己的世间能力,赚取世间财利,能过好生活以后才能好好学佛和弘法

会有这种世间法和佛法脱离的观念,其实是不明白佛法,就是无明颠倒,
因为世间法和出世间法都是佛法,一切法与非法的根本都是在于心法
一切唯心造,清净第八识善恶种子后,恢复佛性原本光明圆满,这就是成佛——帖子详见：[解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

众生心无量，众生各自有不同的凡夫心念，有各自的欲望和追求，所以成就世间种种万象，这就是心念的力量
心念恶，行为就会造恶，造恶就会引来世间和阴间法律的制裁，承受造恶的果报，这就是因果
心念俗，就会成就世俗的种种，因为众生的心念都是六道中的观念，所以就变成六道轮回

反之，如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

由此可知，如果表相看似在诵经（学佛），但是一直不按佛法的教导去落实，只是为了求福报而用功，

这就是佛法尚未入心，不是真实修，往往就只是和佛法结个缘，很难真正改变轮回的果报，因为凡心不转为佛心，终不免凡夫的果报。

所以，学佛即便一开始是为了祈求世俗福报，但还是应该慢慢发起大心，真的为了解脱轮回和成佛而实修，

这才最终符合佛菩萨救度我们的根本目的，这也是实修者应好好练习引导众生的正确方向。类似的道理，就像，

一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应

不过,学佛久了,应该就要逐渐承担起菩萨志业,不是一直当乞求救度的人
而是要发起大心,学习当救度众生的人,这样才是和佛菩萨站在同一阵线
这样自然就会圆满成就,不用担心是否能被救度的问题
心态不同心量不同,自然成就不同能力不同——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

小童子当好好努力实修，好好学习为众生演说，让自己和有缘众生，都能在佛力加持下，真正朝着解脱和成佛而如法实修，最终学佛成佛！

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

共修第二十九天，2024/09/29

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）


母亲讲到，一位经常在寺院做义工的Zfq师兄，因为新生的孙子要抚养，所以之前参加的共修组和义工组的活动都只能退出了。

透过这个案例，末学和母亲讲，世间众生看到有人生小孩下来，一般都会说恭喜恭喜之类的话，观念上大都觉得传宗接代、添人添丁是喜事。

（如果以佛知见来看，）其实这些都是轮回业，众生累世都秉持错误的知见观念，盲目看样，

没有智慧对自己经历的现象净心分析，所以大都人云亦云，亦步亦趋，不断随波逐流沉沦生死苦海中。

观察看看就知道，家里多了一个小孩，就会增加许多琐事情和烦恼，而这些都是很障碍修行解脱的，

单看Zfq师兄的情况，有孙子要抚养，马上就没那么自由了，修行的时间也大量减少，还有包括婆媳关系在内的各种关系要处理，想要净心修持就很难了。


母亲随着修行，观念也逐渐在转变，对上面末学的互动也表示认同的。


其实，众生会成为一家人，会成为世俗眷属，大都是因为念力执着所牵引，因为爱欲而聚集，这在佛经中讲得很清楚的：

轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——帖子详见：轮回的原因&造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果

由经文可知，众生聚集在一起，不是相生就是相杀，这些都是轮回业，

所以，众生（结婚、生子以及因各种世俗关系）集合在一起，真的没有什么可喜的。真相就是彼此因念力和累世因缘业力相互吸引缠缚，不断同受轮回之苦，

如四圣谛所说的，集是招感性，会招感逼迫性的苦，而要灭除这苦，就要修道。对此[清净光明专辑]中有相关教导：

佛陀为憍陈如等五人开示四圣谛：
「憍陈如！你们现在再听我说：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性』；
所以你们要记好：『此是苦，应当知；此是集；应当断；此是灭，应当证；此是道，应当修』；
因为：『此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已证，不复更证；此是道，我已修，不复更修』。
这个苦、集、灭、道，名为四圣谛，不能究竟了知这四圣谛，就不能解脱。你们懂得我说的法吗？」

由上面：『此是苦，逼迫性；此是集，招感性』，『此是苦，应当知；此是集；应当断』，这不是说得很清楚吗？
早就告诉你世俗是苦，爱欲是轮回的根本，婚姻是感招是集，婚后会有种种逼迫性的苦，当断，懂吗！怎么有读没有懂呢？呵！
而且，出家或修行解脱是可修可证，当修当证，这样懂吗！——帖子详见：到底该不该结婚？！

上面[圆觉经]的经文还说到，“菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回”，

真正的菩萨行者因为要救度众生，所以也会随缘示现为众生身边的眷属，但那只是度众的方便，是依愿力（不是因为业力）而来，

所以，对众生不会起贪着或是憎恶的情绪，而是以清净心引导众生走向解脱，这是真正的爱~清净光明的大爱，

而凡夫众生因为心不清净，没有解脱智慧，因为累生世俗缘分聚集在一起，以凡情看，表面好像很要好，但也是说翻脸就翻脸，说生气就生气，随时可能发脾气闹不愉快，

所以这种爱是虚假的，是从我执出发的自私心理，是基于错误的观念和虚妄的凡夫心念而有，是不可靠的，唯有真正的清净慈悲才是令彼此解脱的根本。


根本来说，无论是亲子关系或是夫妻关系或是种种世俗缘分，

不论如何，人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦
如果费时费力的追求世俗，只会让身心更觉得沉重，对人生感到更彷徨
只有放下自己所背负的世俗，才能让自己逐渐恢复宁静，逐渐身心飞升，逐渐超越世俗
而逐渐在命终的时候，由负担沉重的「物质界」转生至更清净无染的「精神界」
然后，我们会发现，现在所执着的物质世界，其实到头来只是一场空，执着这些，只是徒增彼此的痛苦罢了——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

所以，要想离苦，要想解脱，唯有透过修行，放下欲望执着，

将缘份转化成尊重，不执着不羁绊
让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘——帖子详见：心情洗礼

这边分享一段佛经教导，愿众生都能蒙佛加被，如法修行，渐次深入，成就[净如虚空慈]，自利利他：

迦叶。[阿兰若比丘]至[阿兰若处]已。行[阿兰若法]。
以[八行]行慈。于一切众生生慈心。何等八。
一者[以慈利益]。(附注:以慈心利益众生,若心不慈,无法真正利益众生)
二者[以慈乐]。(附注:以慈心而自欢喜,也让众生欢喜)
三者[无恚慈]。(附注:真正的慈心不会生气,生气就不是真正慈心)
四者[正慈]。(附注:俱足智慧才叫做正,慈心不是烂好人,而是俱足智慧)
五者[无异慈]。(附注:无异就是平等,这就是平等慈,也就是怨亲平等,对众生平等无差别)
六者[顺慈]。(附注:这是指柔和善顺,不恶口不讥讽,如沐春风,风行草偃)
七者[观一切法慈]。(附注:为了普渡众生,所以能学一切法,明白一切法,在法义中行慈)
八者[净如虚空慈]。(附注:这是指破除上一句的法执,真正空有不着,真正不二慈)
迦叶。以如是[八行]于诸众生生慈心。
(附注:对于上述经文名相所做的法义解释,不同行者就会有不同的解释,如[无量义经]所说,因为修行人体会不同所以解释不同,小乘行者会用小乘涵义解说,大乘实相义行者,则会用大乘实相义来解说,本经是大乘经典,末学采用大乘实义说,故说不二,感恩佛菩萨加持)——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

以上，感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩众生！感恩清净光明净土！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨