佛弟子焰光明，学习〈药师琉璃光如来本愿功德经〉的习经记录帖

焰光明 · 发表于 2024-12-3 02:21:03

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-19，【法门实修帖---163楼】
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【光明心法还是用不好，现在只是在默念文字的状态，能感觉到光明，但没有其他诸如清凉自在的感受。

>>>>>>

在舒服的状态下练习,就能逐渐体会

例如,打开灯,闭眼舒适的躺在床上,观想沐浴在佛光下,这样就能慢慢体会

方法很多,靠自己创造力和联想力,这些方便和佛法佛性连结在一起,这样就是好方法】

〈学习注〉：甚深法的学习和体会，需要借助方便法来由浅入深的达成（众生根器次第不同，大都无法直截体会甚深法，所以需要有方便法来过渡和契入），

那么如何判断这个方便法是否好方法呢，关键是"这些方便和佛法佛性起连结,这样就是好方法"。因为，

【学佛的目的,学佛的最根本最终极目标,

就在于恢复众生本自清净圆满的佛性】，帖子详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！阿弥陀佛！

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-3 23:58:17

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时 2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-20，【法门实修帖---164楼】
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【念[观世音菩萨]和念[地藏菩萨]有什么区别？

师兄您好，请问念观世音菩萨和念地藏菩萨有什么区别？
感谢！
>>>>>>
有没有区别,这要视[修行]和[用法]而定
如果[修行]的次第很高,无二无别,当然就没有差别

[用法]就是用途,就是度化众生的方便
因为众生根器差别,因为众生的分别执着,所以度化众生就会有方便善巧
所以,念观世音菩萨和念地藏菩萨就会有区别

[区别]就是不同佛菩萨强调的愿力形象和功德方便都不同
这样就能吸引不同的众生

这个问题请继续参考下面帖子,就会有更深的了解
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?】

〈学习注〉：佛法本无二法，但是众生的根器不同、分别执着不同，所以会有不同的善巧方便来吸引不同的众生，

但最终是殊途同归，是帮助众生发起大愿契入不二最终圆满恢复佛性而成佛。也因此，能引导众生入心，引导众生向佛向佛性的方便法才是好方法。

[清净光明专辑]中对于心法，对于发大愿有相关教导

如您所说~
这些“心”是佛性本具的，所以我们的念头一想，就能契入这样的状态

因此要发起大愿,愿意恢复佛性而成佛
这样佛菩萨就会加持我们,不会让我们走偏
(因为佛性是根本,佛菩萨必定会护持我们)
逐渐由这些心法契入不二实义——帖子详见：法门实修帖 253楼

相关学习：

【诸经辑要】佛法就是心法

十种[发心]和[深心] ~ 华严经离世间品

[问答]关于“深心”的理解

再者，当没有达到深心的时候，不单发心，信心也至关重要。而要真信就要真修：为什么说[真修才能真信]

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！阿弥陀佛！

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-7 02:52:32

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-23，【法门实修帖---181楼】
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【一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?

当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴

当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,

这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人

所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?

还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,

然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧】

〈学习注〉：透过这段教导，末学检讨自己，就是那个连自己的心都无法控制的人，会因为众生而生气

末学体会，这根本原因，在于没有智慧很愚痴，对法界真相和生命真相不够明白透彻，堕入四相无法破除，所以有嗔恨的习气。

关于生气（也就是嗔），[清净光明专辑]有相关教导：

先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

所以，作为实修者，先要自己扎实学习和明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理]，破除四相的执着，这样才能超越，这是就自己来说的，

而对众生，则要学习“把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便”，这些善巧方便不是凭空而来的，是要学习的，

像这样，练习超越“遇到事情就只会生气而没有能力解决”的习气，并透过学习落实[四无量心][六波罗蜜][四摄法]，这样才能解脱自己、度化他人，

否则空口白话说得再多，一遇到考验，无一例外就会被考倒。末学深深惭愧忏悔，也深深感恩佛菩萨师长们一直不离不弃给予慈悲救度与教导，小童子一定好好努力！

相关学习：

[略说]法界真相

简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

[略说]心法实修的过程 ~ 六度波罗蜜&四无量心&四弘誓愿&四摄法

改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！阿弥陀佛！

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-7 23:57:50

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-24，【法门实修帖---182楼】
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【至于[加分]或[扣分],这点众生是很着相的,您就是其中之一

众生很容易因此而欢喜或生气
论坛上因为扣分而引起的争议和叫骂颇多
所以本着行菩萨道慈悲劝导众生的原则,
末学大都以加1分作为回应说明的方式,重点在于末学的解说和说明,而不是加扣分
除非案情严重,严重恶意毁谤,末学才会扣分
不然都是以加1分的劝导说明为回应的方式
众生很容易在加扣分上而欢喜或生气,这是严重着相
所以为了避免众生执着,所以末学大都以加1分做说明解释,
重点不在加扣分,而在末学解说的法义

再者对他扣分的人已经很多了,
行菩萨道要有智慧善巧明白如何引导众生,而不是跟着一窝疯的扣分

众生无量,众生心也无量,这都不是凡夫能臆测的,所以凡夫多迷惑
如果您懂众生心,就会知道如何引导众生
如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生

佛菩萨和凡夫面对善恶和正邪的处理方式是不同的

佛菩萨有圆满的慈悲智慧和善巧方便,所以众生大都无法理解】

〈学习注〉：再次学习这段教导，末学心中满满的感动，为真正菩萨行者的慈悲智慧和善巧方便（处处都在善护念众生心）而感动。

[清明光明专辑]的帖子真的要一直学习，因为心法的体会会有过程，并且每个阶段的体会都会不一样，

唯有不断学习，不断实修，才能真正逐渐深入法义，逐渐真正与佛菩萨的悲心相应，而逐渐能领受心印（心的印证），

能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

回说，“如何懂众生心呢?这要先发心,先慈悲的学习明白众生心,真心体谅,慈悲众生苦
[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤],这样才能逐渐做到
不然一般人只是凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生”

末学检视自己，就是处于“凭自己的凡夫心在和众生起争执,并无法解救众生”的状况，

这就说明末学没有真正发心，没有真正用心在体谅众生，在慈悲众生苦，所以无法做到“[慈悲众生苦]远远超越[对众生的气愤]”

当然就无法明白真正的“慈悲智慧和善巧方便”，后续末学一定要好好由此着手改变，让自己能真正生起慈悲心，自利利他！

如何能生起悲心呢，佛经中也有教导的：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本

惟有真心落实经中的教导，才能如实生起悲心，才能逐渐如实知晓各种度众的方便，由此成就真正的智慧，逐渐实修成佛。

小童子一定好好努力！深深感恩佛菩萨！深深感恩师长们！深深感恩护法圣众！深深感恩一切众生和因缘！阿弥陀佛！

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-8 23:58:34

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-25，【法门实修帖---187楼】
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【[为人演说]&[忏悔消业的原理]

佛友问题如下:

师兄好
我想请教一个问题。
我二姨说她每次读地藏经都要掉眼泪。我告诉她这个时候要拜佛，如果身体不行就跪在佛前，让自己忏悔。等平静了再继续读经。光明心法我打电话教她不一定能说好，而且我怕她也不太信。师兄您看这样可以吗？我的理解是这样的，我就怕自己说错了。打扰师兄了

末学回答如下:

[为人演说]
如果您有按照心法修学
修行的过程中,佛菩萨就会给您机会,
让您在生活当中遇到可以学习成长的机会
所以您可以发起大心(慈悲心无畏心)尝试告诉有缘人您所知道的佛法
这样您在解说的当下就会成长,这就是佛法中[为人演说]的阶段
这个阶段不是学到很后来才会出现,而是学多少讲多少
所以学习心法后,自然就会走到这阶段,就是学习[为人演说]
佛菩萨自然会示现适合您程度的人选,让您去引导他
让您学会[为人演说]和[方便善巧],也让对方学习到佛法,解脱困厄
这样您们两人都会进步,所以您应该要发起大心,发起无畏心

再者,念佛或法会或读经的时候掉眼泪,
这就是学习惭愧心和忏悔心法的好时机,这讲过很多次了
这时候去佛前跪拜,运用[四正勤]增广惭愧忏悔心,
然后决心改过,发起勇猛心精进学佛,发起光明心做光明回向,这样就能消除业障

为什么能消除业障呢?原理如下: (学心法的佛弟子对于这道理一定要懂)
因为一切业障和障碍(愚痴无明)来自于妄心,一切佛法成就也来自于真心
所以,破妄显真,由心发露忏悔,显露真心,就能破除妄心,消除业障】

〈学习注〉：按照心法修学，在修行的过程中，佛菩萨就会给出[为人演说]的机会，

如果没有出现这些机会，就可能是自己没有留意，或是并没有真正落实心法修学，也就是虽然学佛但是却没有真正实修，

以上无论哪种情况，都须要好好忏悔，让自己能真正发起大心(慈悲心无畏心)尝试告诉有缘人自己所知道的佛法，这样佛菩萨就会给出[为人演说]的机会

还有，对于[为人演说]要正确认知：“佛法中[为人演说]的阶段
这个阶段不是学到很后来才会出现,而是学多少讲多少
所以学习心法后,自然就会走到这阶段,就是学习[为人演说]”，就是可以边学边做，即便是初学，只要真有发心，佛菩萨就会给出机会来练习的，透过实做，才能逐渐由浅入深逐渐圆满。
这也体现佛法就是心法，而发心是关键，有发心是后续能入深心的前提。

对于[为人演说]修持的重要性，佛经中教导，它是学佛的必经过程、四个阶段之一。[清净光明专辑]中也有相关教导：

学佛的次第有几个阶段
这看妙法莲华经就会明白
经中佛时常说要佛弟子读诵,解义,受持,为人演说

在大般涅槃经中佛陀也说学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

依照佛经的说法,修行有几个过程：
(亲近善知识),抄写或读诵,思维解义,实修,演说
经上说(大般涅槃经),「演说」是菩萨行者普渡众生的方法
真正的实修者,「为众生演说」是一项必定的过程和目标——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

再者，[为人演说]这个阶段很重要，其原因之一，是由此能逐渐学习[方便善巧]，

逐渐成就成佛的真实智慧，是达成十波罗蜜之一的[般若波罗蜜]和[方便波罗蜜]的必修，这些又都是成佛所必须的修持。

相关学习：

修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经、品读

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-9 23:58:38

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-26，【法门实修帖---214楼】
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【心念也是虚妄,

但是所谓[虚妄]不是凡夫所以为的空
[佛法的真空]不是凡夫所认为的[什么都没有]
[真正的空]是[不着两边],就是[不二],不是什么都没有
所以[真空]不是[没有]也不是[有],只是不执着
[真空]就是~非[有]非[非有]
所以虽说心念是虚妄
但是[光明心法]是正念,是让我们恢复佛性的方便
[光明心法]由浅入深,可至[不二]】

〈学习注〉：佛法里的一切方便，都是为引导我们恢复佛性的方便，

众生因为心念有执着，所以不是着空，就是着有，因此无法见真，

所以，需要透过正念的修持来清净自心，以此来放下对[有][空]两边的执着，由此见真（空有不二）。

光明心法，就是直接由佛性入手起修，是帮助我们直截清净自心，恢复佛性起修不走弯路的方便法，

只要好好修持，透过与佛心相应，逐渐放下执着-[不着两边]，而真正印入佛心，恢复清净光明佛性本然。

藉此因缘，学习[不着两边]相关内容，帮助体会清净光明没有执着的心境：

❶

如果您很担心到底有没有功德, 到底功德回向众生有没有收到,
那您就要相信佛所说的, 实有功德, 并且多做功德, 欢喜的去做, 高兴的去做
这样就能以欢喜心和信心契入实修

如果您对于无功德之说能内心平静, 反而能入清净心,
那您就以清净心, 不着相的去做,老实的做, 无功无德的做,
这样就能渐入不着两边的实相修行——帖子详见：有没有功德?有漏和无漏功徳?

〈学习笔记〉：佛说行善[有]功德是引导众生契入实修的方便，让相应次第（执[有]）的众生有一个修持的方向，

但最终是要引导破除一般认为的功德实有的认知（这是方便义的功德），透过不执着（即[空]掉）这样的观念，以清净心逐渐契入不着两边的佛性实相境地，

而这才是真正的功德所在，即究竟义的功德。可见究竟义的功德和方便义的功德是密不可分的：

[一切方便义的功德]都是为了逐渐让众生恢复原有圆满佛性, 究竟到达彼岸(原本平等无差别的圆满佛性)
[念佛][持咒][诵经][施食][放生][回向][发愿][善行][六度]...等等一切佛法[方便义功德]都是如此——帖子详见：[功德]的[方便义]和[实相义]

❷

云何「攀缘真如禅」？谓若分别无我有二是虚妄念。若如实知彼念不起。是名攀缘真如禅。
(说明：这就是知道佛经讲的「真如」「不二」「实相」甚深义，以此观照，但是尚未实证，所以称为「攀缘真如禅」，这属于修学不着两边的「甚深奢摩他」和「甚深毗婆奢那」的阶段，之前的经文说明中讲过，「奢摩他」和「毗婆奢那」也是有次第的，简单说，有声闻次第，菩萨次第和甚深不二次第)——帖子详见：楞伽经：四种禅

〈学习笔记〉：破除我我所，才能实证「真如」「不二」「实相」甚深义，因为实无二法。

❸

首先要相信因果，相信六道轮回，千万别把佛经内容当神话，虽然佛法是心法，六道也是唯心所现
但是，请问砍断您的手痛不痛，当然痛，也就是说，当我们还没实证不二，还无法自在自主生死前，
就不能说地狱是假的，也不能当神话看，因为这也是唯心所现，断手会痛，那就也有堕入地狱受苦的真实情况，所以地藏经讲的地狱不是虚假
而且，如果真有实证，那就能像佛菩萨一样神通变化(这也是唯心所现)，所以，佛菩萨的各种神通变化也不是虚假
就算实证不二，也不会说没有地狱或当神话，因为不二就是不着两边，而且既然唯心所现，就没有真假问题，这才是不二，才是唯心所现
也就是不论凡夫或六道众生或佛菩萨，都是唯心所现，只是心念不同所现不同，因此都不是神话——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」

〈学习笔记〉：要好好观察自己的心识作用，好好清净自心（正观清净光明），才能逐渐对不执着有所体会，才能最终实证不着两边的不二境界。

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-10 16:57:08

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-27，【法门实修帖---227楼】
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【若能真正明白[佛佛平等],[诸佛和众生佛性平等无二]

念佛,则当念自性,当念佛性,因此,念任何佛号,都是一样的
若能如此,心则无挂碍

但是一般众生难能如此,因为众生对世俗还是很执着,放不下
所以也不可能一开始就做到[清净无染][平等无二]
因此佛经上说[念佛三昧]当专注念一佛之名
然后依照次第增上,正观诸佛现前,平等无二
其实,要达到[念佛三昧]的方法很多
例如[大集经贤护分]就是讲念佛三昧(诸佛现前三昧)
或按照[观无量寿经]也可成就念佛三昧,请自详读

一般人可能会喜欢某些佛菩萨名号,或会逐渐喜欢各种佛号,
这是因为诸佛功德和本愿不可思议,方便圆满摄受众生
由于诸佛菩萨的摄受和众生求功德的缘故,
所以众生可能会喜欢各种不同佛菩萨名号,
或会逐渐喜欢每个佛菩萨名号
因此,这是诸佛功德不可思议摄受众生的缘故,一切皆当随喜

若是站在行菩萨道立场,
菩萨行者以[深心]故,能明白一切法和一切深法
不论[世俗法][出世法][方便法][深法]都能明白
因此菩萨行者对诸佛菩萨名号和功德也都应学习和了然于心
这样才能通晓一切方便,普渡一切因缘不同的众生

所以,实修者可依发心而实修
后因心力和实修次第的增上,而又逐渐调整增上发心和实修】

〈学习注〉：

根本来说，“[佛佛平等],[诸佛和众生佛性平等无二]

念佛,则当念自性,当念佛性,因此,念任何佛号,都是一样的”，这是自修要体会的实相，

由此实相中又能流露各种普渡众生的方便法，所以，实修者有发心，会为了自己圆满智慧和普度众生而学习一切方便法，

这个过程会入深心，而又由契入深心，则能明白一切法和一切深法，而最终圆满佛智，

所以，方便法是实修者的必修，学习的过程中则能由发心和实修，而契入深心，逐渐增上心力，

“后因心力和实修次第的增上,而又逐渐调整增上发心和实修”，所以，发心和实修都很重要，道理就如：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？？所述，

透过不断的发心和实修增上，如此不断正向循环，这样不但自己能觉悟实相，还能将佛号（法门）和功德了然于心，普渡众生。

小童子当好好依教奉行，自利利他，早日圆满！报无上佛恩、师恩！深深感恩善知识慈悲教导！

A-28，【法门实修帖---227楼】

【尊敬的善知识，您能再跟我讲讲具体怎么练习光明心法么？我不知道您说的观想佛菩萨放出光明，究竟是什么样子，是怎么个照耀在自己和一切众生的身上？我每次一观想，居然会觉得光明照在身上局部的位置会嫌热（可能是夏天的原因），总之我的观想是乱七八糟，完全不是您教导的那种柔和光明舒适的感受。有没有相关的图片可以提供参考呢？
又或者，是不是我的情况还没有达到练习光明心法的层次？我现在首要的任务还是应该定位在老实做功课，消除业障了，就自然能练习光明心法了？？
>>>>>>
确实您现在还无法体会光明心法
这是因为您没有真正发起[愿与佛心相印]的心
没有真正发起愿意普渡众生成佛的决心
如果有真实的发心,就容易顺利的契入心法
因为这是由心而发

一般人没有由心而发,只是靠观想,这样当然不如法
因为没有心愿,这样会降低次第,变成只修观照定力
而且一般人心力还不足够,所以当然觉得观照困难
所以这就必须要靠末学讲的基础实修才能逐渐增上

虽然如此,但是心法不是不能学习,而是需要方便法
只要您先发心想好好学佛成佛,
然后运用下面讲的方便法,就能逐渐上手

而且您这阶段还在消业,所以您也要有忍辱心来忍受业报现前
不过只要您学习心法,就能很快速的转化
学习心法最重要的就是真正发起大心

方便法如下

初学者都是会有困难的
所以为了方便初学者的学习
佛经上也有教导一些方便
例如利用太阳或灯光的光明来当作佛光照耀在自己身上,净化自己让自己也变成光明

而您会有一些不适应产生,
这是因为您的执着还很深重

所以您可以改由想像您最舒服的情况
例如舒服的躺在沙滩上或草皮上,清风吹拂
或在清凉的树荫下或冷气房中喝着冰凉的果汁
或躺在舒适的床上舒服的休息着
或者很口渴的时候终于喝到清凉的水
运用这些舒适的感觉,观想这就是佛菩萨光明对自己加持的舒适感觉
这样就能利用世俗的感官觉受而引导进入佛法的清净自在光明观照
这就是方便法】——帖子详见：法门实修帖 231楼

〈学习注〉：学习善知识这段循循善诱的方便教导，末学想到了[清净光明专辑]的这篇文章：

【优婆塞戒经：若欲为众生说[法界深义],先当为说[世间之法],然后乃说[甚深法界]】

有越深厚的悲心，能流露出越简单易行便于众生操作的方便法。

深深感恩善知识慈悲教导，小童子当好好熟记，好好在日常中实修体会。

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明 · 发表于 2024-12-11 23:59:56

药师琉璃光如来本愿功德经（接续楼上，本楼用时2小时）

唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：

第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-29，【法门实修帖---249楼】
-------------------------------------
【1. 在地藏经中，佛祖至少两次提到地藏菩萨「证十地」。因此地藏菩萨的位阶还是十地菩萨而不是等觉菩萨？
>>>>>>
佛经很广泛深大
一般众生容易因为阅读一两本经就在名相上执着疑惑
而无法体会[甚深心法]和这类慈悲经典的方便善巧
十地是佛经上时常讲到的一个次第
因为十地证首楞严三昧,成佛才圆满首楞严三昧
因此这不是讲地藏菩萨一直处在十地
而是指早就超越十地
再者地藏经上也告诉观世音菩萨和其他众菩萨不要轻视地藏菩萨,这就说明地藏菩萨深不可测
诸佛菩萨的境界凡夫无法臆测,所以不用在此名相上执着
一般众生很容易如此,特别注重别人的修持,却不好好注意自己的修持,这是佛弟子应该好好注意的】——帖子详见：法门实修帖 231楼

〈学习注〉：众生因为有深重的妄想执着，所以就只着眼在自己的执着上，无法明白甚深法和慈悲经典的方便善巧，无法见真，无法体会佛菩萨对众生深深的慈悲，

这样的话就会很障碍解脱，因为佛法是心法，如果不能体会佛菩萨带来的光明和感动，那就很难启发和恢复本具的光明佛性，

所以佛法真的需要在恭敬心中求（[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑），有这样的认知和心态，那么即便还业障深重缺乏智慧，遇到深法也能因为有恭敬的心而不起怀疑（相关学习：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论），避免业上加业，

再者，佛菩萨善巧方便不可思议，都是从圆满果德中所流露，都是在引导众生恢复佛性，只要在这个方向上努力，就不会走错路的。这是做为实修者应该明白和实际体会的。

（未完待续，阿弥陀佛）

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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[进行中] 佛弟子焰光明，学习〈药师琉璃光如来本愿功德经〉的习经记录帖

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