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修行随笔 2023.8.20
1,入「清净光明休息室」拜佛,体会法界光明的共鸣
2,今天拜佛的时候,想到了这两段教导:
佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理,请参阅:[视频]:科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用,会和第八识起交互作用,而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法:佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说:当您真心相信,心就会产生作用和功能,就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用,就会产生真正的功德。
所以,佛经上说:信为功德母。——帖子详见:佛经中讲的种种功德是真的吗? 相同的道理,在佛法上,根据佛经的教导,修行成佛的过程会经历大约55种位阶
这55种位阶,就是因为智慧差别而形成的55修行次第(层次)
较低的次第就可能完全无法明白较高次第的智慧以及表相下的原理内涵
除非俱足佛经上常讲的信心,不然就无法接受和逐渐理解,更不用说真正明白
所以,成佛的过程,必须建立在信心上,如果没有信心,就无法体会更高次第的智慧——帖子详见:人类的无知与修行者的盲点 末学想着,这是佛菩萨再次在慈悲教导提醒,初学者信心是首要的,透过信心,能直接和佛菩萨建立连接,对上频道,承继佛力。只要有信心,【坚信佛菩萨,坚信清净光明心,无事不办】。
3,
想到这段教导,还是很感动,既然佛陀这样教导,那么只要我们努力照做,就一定能成为大医王,能治愈众生的一切病苦的。弟子好好努力!
4,
文殊师利言:「居士!有疾菩萨云何调伏其心?」
(附注: 自己身染疾病的菩萨行者, 应该如何转化或降伏自己的凡夫心呢?)
维摩诘言:「有疾菩萨应作是念:今我此病,皆从前世妄想颠倒诸烦恼生,无有实法,谁受病者。所以者何?
(附注: 患病的菩萨行者应该做这样的思维和观想: 我现在的病痛,都是以前过去世妄想颠倒种种烦恼聚合所生,都不是真实的现象, 没有谁正在生病,这是为什么呢?)
四大合故,假名为身,四大无主,身亦无我;又此病起,皆由着我,是故于我不应生着。
(附注: 这是因为~身体是由众生的念头执着于四大[地][水][火][风]四种特性所假合而成, 所以虚名为肉身,四大生灭无常非有真实,不是我们真正的主人,所以这肉身也是生灭无常, 并不是真实的我[真我就是佛性]; 而且这病痛的来源, 都是因为我们执着于这个假我,所以我们对于这个假我不应该再产生执着)
既知病本,即除我想及众生想,当起法想,应作是念:但 (只是,不过是)以(因为)众法合成此身,起唯法起,灭唯法灭;又此法者各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。
(附注: 现在既然已经知道这个病的根源, 所以就应该断除我执和断除对于众生的执着, 应该如法起观想, 应该这样观想~只是因为众多因缘生灭之法的聚合, 才合成这肉身, 根源是因缘生灭之所生, 断除也是因缘生灭之所灭, 所以都不应该执着.而且对于这些因缘生灭之法[相], 不论生或灭, 菩萨行者都不应该执着, 都不应该起[我]想,更何况是我之生灭想)
彼有疾菩萨,为灭法想,当作是念:此法想者,亦是颠倒,颠倒者是即大患,我应离之。
(附注: 这患病的菩萨行者, 为了断除对世俗生灭相的执着和法相的执着, 应该这样观想~这边稍微总结说明(如金刚经所说~法亦当舍,何况非法):无论对于非法或法的执着, 这都是远离本心,就是颠倒, 颠倒就是最大的过患,所以我们应该要远离颠倒)——帖子详见:行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经 以上教导,是指导我们佛弟子在身染疾病的时候,应该如何正观转化或降伏自己的凡夫心。其实平时就应该时常这样正念观照,这样关键时刻才能派上用场,不被病相所转。
佛陀慈悲,对于众生会遇到的生老病死种种苦,都给予了离苦得乐的教导,我们只要照做,就能以佛法的智慧超越种种幻相。如果自己还是反复不断堕入其中,那就要检视自己,是否有真心相信佛陀教导,是否有真心在落实佛陀教导?这也是因果,如是因如是果,【心直,则光明坦途 心曲,则崎岖多障 一切唯心所造】,反观自心即可。
以上
深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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