[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

[问答]学佛已经十年了，烦恼依旧。如何开始下苦功修行?

引用:

师兄您好，真诚请教。如何开始下苦功修行。看了你的不少贴子，觉得你真是个善知识，下面把我的情况简介一下并有问题请教。
我学佛已经十年了，烦恼依旧。感觉自己心不够诚，不能吃苦用功，奈不住寂寞。身边无善知识善友，没有恒心，这个修几天那个修几天。今年2月始每天念大悲咒108遍，一直辛苦坚持到7月，后来越念越觉没有滋味，而且很多时候是在极度困倦的情况下持的，妄念很多，后来因犯错还是中断了。我一直努力试图改变自己一事无成的现实却没有效果。我视往生净土为此生第一目标，却由于现实困扰从没连续念过佛，一直徘徊于现世有益的法门却不能深入一门总是中断。我觉得念阿弥陀佛六字大明是最顺口的，其它准提咒地藏王圣号也好，看了你的文章，知自己为此下决心用功了。

有几个问题请师兄师傅指导：1.我确定不下来念修哪个。量如何定？是否一定要作为终身法门最好？2.以你的方法修，一般多久见效？我觉得我信佛虽久实际还没入门，希望通过一段时间努力苦修，入门，人生初步转变！可以安心修净土。顶礼师兄！

不客气
感恩您的信任和支持

您的问题是因为您不懂心法,而都是在世俗和表法上打转
所以心境上没有体会清净光明的快乐
因此才会有种种烦躁

请您先练习下面的光明心法,以此为终身学习根本

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

在人生的长远过程中,以上述心法为根本心法
然后配合每个阶段自己想学习的[拜佛]或[念佛]或[持咒]或[诵经]
一次一种即可,随您喜欢
逐渐增上后可以调整份量

再者,修行不要问多久可以有成效
因为凡事都要用心,用心程度不同,以及方法不同,所以所需时间不同
因此,只要用心,且方法正确,这样自己就能很快有所体会

以上问答提供给众生参考,以增上您的发问功德

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]学佛后,如何处置以前的神像?

引用:

阿弥陀佛！！师兄您好！又有问题来麻烦师兄了！！还请师兄给予帮助！在没有接触佛法之前因为开始做生意就请了财神像来供养，之后的一点一点的接触佛法开始对供养神像有些动摇，但不知道该怎样去做，是送回庙里还是继续供养（有时也想他们是不是也算是善神也是众生只要不皈依就可以呢）？因为又要开始新的事业店面又不在原来的位置对于是否继续供养财神一事真是不知道如何是好。请师兄慈悲告之令末学明了。谢谢!!

如果有家中或公司有安置佛堂,
一般来说会分为自己修行的清净佛堂
这种单纯清净即可
另一种是引渡众生的方便佛堂
这种可设置种种方便
如果是后者
就把神像放置在佛龛的最外侧,
让这些民间鬼神当佛教的护法就行了
这点在楞严经上有提到让鬼神学佛变成佛教护法

我们学佛要引导一切众生都学佛,
这包含种种外道鬼神和学习外道的一般人
而且众生从不信佛或一开始学习外道,到后来学佛,
这都需要时间和过程
所以,行菩萨道的佛弟子
于心要清净无障碍,要有宽大的胸襟来接纳引导众生
让大家一起欢喜学佛
而且有义务告诉大家分辨清楚实相和方便

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]师兄,我这样理解随文入观正确吗？

引用:

上次请教师兄时，师兄说我还处于初学者的着相诵经，还不明白心法次第。
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4716&page=32#pid10841(318楼)

我就在想怎样诵经才能更受益（期间也听师兄的话增加了读诵属于慈悲功德法门的《药师经》），可能是期间业障又消一点或佛菩萨慈悲护持吧。
今天仔细翻阅了师兄您[法门实修]的帖子，发现您对另一位师兄说可以透过随经文入观身历其境的诵经方式,如同身入法会现场的观照或氛围。我就这样理解了【就好象我们看小说时会通过文字来想像小说里的人物、场景和剧情】或观想自己在法会里看着听着菩萨提问世尊回答、世尊提问菩萨回答，就如同我们在教室里上课一样，只是提问和回答的不是我们而已。请师兄帮看看我有没有理解错。
但师兄我用我理解的方式随文入观诵经速度较慢，原来90分钟能读诵5部《金刚经》的，现在用随文入观可能30～40分钟才能读诵一部。但我想应该减少诵经的数量，先注重用随文入观的方式诵经，等各方面能力逐步提升后就能自然而然的增加诵经的质和量了。除了早晚的实修功课外，平时我都尽量保持佛号在心中。请问师兄我这样去做行吗？

您没有理解错误,这是正确的
这是其中一种随文入观的方式
质量要平衡
所以您可以这样做

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

妙法莲华启妙心~修学[法华经]非常殊胜

师兄吉祥！
一直看师兄的帖子，前几次向师兄请教都得到了法益！再次拜谢师兄！现在我又有几个问题向师兄请教，请师兄不吝赐教。
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感恩您的信任和支持
也欢喜末学的解说对您有受用
有问题,随时可来讯一起探讨


1）近期在诵《法华经》和一字一拜《法华经》，感觉很殊胜！梦境也很特别，所有的和我有缘的众生都会在梦中浮现，可能是消业的过程吧！反正我每天都变的有点盼望去睡觉做梦了（呵呵），同时也有很多的事情发生，可能是重罪轻报吧？比如车无端端在停车场就被碰了、划了，要不就是工作上的事情，要不就是被明明是好朋友的误解痛骂！唉！总之挺多事发生的，但尽管这样，我还是很喜欢读诵和一字一拜《法华经》。我不知道这是重罪轻报还是业障？
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这确实是重业轻报,也是考验您的实修心态是否正确
如果面对这些重业轻报和考验都无法平静以对
那就是修行还太差,观念还不正确
所以这些都是实修过程的基本测试
妙法莲华经是大经,非常重要
您目前仅是读诵和跪拜就能消除重业,重业轻报
更何况以后真正落实法华经,广行方便普渡众生
所以法华经上说,修法华经能尽速成佛,
能上品上生往生极乐世界(请参考药王菩萨本事品)


2）但因为事情多，我增加了诵《地藏经》的遍数和增加持楞严咒的次数。其中有一个情况很是特别，就是我一般诵楞严咒一般是每4-5分钟一遍，但有两次，我发生了诵楞严咒一小时却只诵了3-4遍地情况，我明明是诵的挺清楚地，但这中间的时间不知跑哪去了？是昏沉吗？还是睡着了？但我其实好像挺清楚地呀！
>>>>>>
修行过程中可能会有时空转变的过程
这也算消业的一种,不用太执着这问题
不用太计较过程的一些现象
如果太着相,修行不容易有进展


3）我以前是不能读诵《法华经》的，一读就有事情发生，要不就是困顿，要不就是有不好的事情发生，我知道是业障的缘故，很快就不敢读了。所以对自己现在能读很是高兴和惊讶（说明我有进步了，消除了一些业障！）现在我在固定功课外再修《法华经》，有点舍不下的感觉，不过也有点担心后面还会有更多的事情发生，师兄您能给点意见吗？合十拜谢师兄！
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修学[法华经]非常殊胜
法华经上说,能修法华经者都是累世久修菩萨道的人
修法华经能极快速成佛
因为[法华经]就是教导众生当菩萨而成佛的佛经
众生皆有佛性,行菩萨道,广行一切方便普渡众生,让众生都恢复佛性,这就是[法华经]的要旨
所以末学以前常说~妙法莲华启妙心
就是说~透过妙法莲华经开启佛性本心
广行一切妙法,让众生都恢复佛性本心
这就是妙法莲华经的要旨
也是能够快速成佛的原因
也是能上品上生极乐世界的原因
所以学佛如果能明白心法,成就是很快速的


以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

心咒合一,真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

引用:

末学想持诵楞严心咒，但是听过宣化上人的楞严咒心咒，听过元音老人的楞严咒心咒也听了果滨老师持诵的楞严心咒，三位大德持诵的都不一样，字数句数皆不一样，所以想问问师兄，我们应以持诵哪位大德的读音为好？谢谢！

佛法是心法
若行一切表法而不明白本心
这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心
如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)
这样就能事半功倍

所以不在于哪个版本好
问题在于您对哪个版本有深入了解
您对楞严经和楞严咒的功德有没有深入了解
对说法者的实修经验有没有深入了解和体会
所以如果能至少把楞严经中讲楞严咒功德的经文好好熟读
或对说法者多方认识,深入了解
这样一定能生起强大信心

就像家人或情侣之间,若能相知相惜,真正了解彼此
这样才能拥有真爱,而不是世俗凡夫之爱
所以,佛法的真理,
只有在真正被正确的理解后,才能显露众生真性(佛性本心)

因此,如果您有了正确的理解,
才能逐渐增上心法次第,心咒合一
真正发挥出佛咒的功德效用
也就是佛性本心的原本功用

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[光明心法]进阶说明

问答如下

尊敬的师兄，您好！
>>>>>>
您好,请不用客气,
感恩您的谦卑以对

实践光明心法有一段时间了，近一个多月来，总感觉对心法未得契入，甚至越来越不知道怎么办才好。试着把一些想法总结来请教师兄，问题很可能太过幼稚，麻烦师兄了。
>>>>>>
不会麻烦
其实也不幼稚
因为心法说难很难,说简单却也很简单
心法次第的实修是个很有智慧的议题
所以一点也不幼稚

末学是依照师兄在光明心法帖子里提到的两个步骤，按概念走，想像的时候不太能想出具体的画面，比如说被光明照耀或是自身发出光明来，不太能产生真实入境的感觉。整个过程就象是按帖子所写的文字自己重复想一遍而已。这样子，行吗？
>>>>>>
其实心法是很珍贵的,
对于一般众生来说也是很困难的
在实修的过程和案例中
确实有人能容易的体会
有人却难以体会
记得末学帖子中讲过35天读100部地藏经的女众吗
他也是透过末学的网路教学而学习光明心法的
但是他一直无法体会,但是他求法心切
天天跪拜地藏菩萨深切的恳求,哭泣忏悔
终于,经过一个因缘,他终于懂初学的光明心法了
末学也确定他懂了
也有一些佛弟子,末学十多年前教过他们
可是他们没重视,当下也无法体会,所以十年后他们一样还是不会光明心法
其中有个师姐,学佛十多年了,误入外道
三年前遇到末学,末学带领他脱离外道,
末学再次教导他光明心法,结果他才逐渐学会
体会光明心法后,他很深切的忏悔自己十多年前没有重视光明心法
另外有个70岁的女众,末学也是亲身引导他脱离外道非人鬼神魔扰,一开始末学几乎每天和他见面,亲自教导,他初学光明心法也是完全无法体会,所以由末学带领他到阳光下练习,才逐渐体会初学的次第,后来经过半年后,经历一些实修和考验,
末学亲身教导,他才又增上光明心法的次第
所以心法的体会确实是不容易的
这要众生福慧俱足,对教导者有信心,对法门有恳切求法的心,对于成佛有决心,这样才能逐渐体会心法
就像慈悲心或清净心大家都会说
大家都知道慈悲喜舍
但是做起来真正能做到吗
所以真正契入真心当然是不容易的
这是因为众生的五欲杂染还太深重
所以难以体会真心
更何况论坛上还有人怀疑末学讲的心法呢

到做功课的时候，心里持不起来什么念头，比如师兄说可以用感恩心、欢喜心来念佛，可是这样的心态，如果没有什么事情来入境，还是不易产生，更不要提在几个小时的功课里，持续保持这样的心态。最后还是变成了，没有什么心态来念佛、念经。怎么办呢？
>>>>>>
初学者确实是要一些情境来契入的
这在佛经上也是这样说的
例如,经论上说利用灯光或阳光来修光明定
利用白骨来修白骨观,这种运用佛经上讲了很多
所以,多读慈悲故事或伟人故事,或灾难事故,或照顾病患,或生离死别,
这些种种动人的情境都可以利用来契入观修
又或者多读实相义佛经,也可以由义理的观照,而契入心法实修
这说难不难,因为论坛上许多师兄已经都能做到
更不用说末学教过的所有人了
但是说简单也不简单,甚至很多人都还不能相信
多忏悔,或心法实修之前,先做好末学讲过的精进实修,这样会有帮助的

就像刚刚末学请一位心法实修三年的师姐去帮助一位遭受魔扰的年轻女子
在我们认为,其实魔扰一点都不可怕的,很容易就可以破除
但是一般人却几乎完全无法靠自己脱离魔扰
这就是差异

另外，关于光明心法，末学还有些这样的问题：
是否是这样，当想像佛菩萨的光明摄照自己的时候，其实一切都已经在光明中得到清净与完善了，不是必须要加入其他的感觉或是表述，只要想像光明摄照就好，因为一切安详与清净都在这里，虽然我现在还难以体会与证知，但只要想象着光明摄照，假以时日，自然就会明了。这样子的想法，对吗？如果是这样，只要专心想着佛菩萨的光明摄照自己就好，是否对？
>>>>>>
您要这样想也行,
但是这要有强大的信心和觉观才行
因为初学者还是要凭藉真正的感觉来引导比较容易
所以光明心法可以由浅入深,由感官来引入
是真正实修体会,不是凭空虚幻的信心
但是也不是堕入感官执着中,因为次第增上就会破除
这也是楞严经上所讲的一门深入,
就是由六根中的任何一个根门来契入
所以,可以由眼来感受光亮,转入心境的光明
可以由身体感受舒适(例如舒适的躺在沙滩上或床上)
而引入佛光照耀自己得到的舒适
这是很感性的,所以可以很轻易的学习
或许您是比较理性有条理的人,所以不太能体会
如果能够亲身在旁教导,就能容易的进入情况
所以有些缘分不错的人,都是透过末学在旁教导才能逐渐体会的

比如，这一段时间以来，间或一些事，可能还是会引发积习，有负面的情绪出现。虽然末学有一些应对消极情绪的方法，但都是些不究竟的世间法。
>>>>>>
其实您不用太心急
要真正去除积习,
这要[戒][定][慧]的实修不断增上次第才行

师兄讲过光明心法可以驱除“负面习气”、“黑暗思想”，我想这应该是究竟的方法，可以消除负面情绪和积习。
>>>>>>
光明心法确实可以究竟
因为光明心法由浅入深,直至不二

但我对光明心法并不真的了解，所以应用也不得力。是否是这样呢，当人被光明摄照或是心想光明的时候，其实一切负面的东西都在逐步消失，只是初学光明心法的时候，可能并不了解。所以当积习出现，有负面情绪的时候，只要入境的想着光明，一切就会在潜移默化中改变，其他的不用多想，是否如此？
>>>>>>
光明心法是心法,
重点在于心,在于用心体会
您可能对心法二字没有了解
所以,才会堕入理中,而不明白真心
论坛上有些师兄对末学讲的心法有所怀疑
以为末学讲心法堕入妄心中
其实这是不懂心法次第的深浅和方法原理
只要真正明白楞严经和圆觉经和其他观修的佛经
就会知道观修还是由六根作用来起修
不论是观照或思维,都在六根六识的作用中
这是必然的,也是过程
重点是要带入佛法讲的正观和正念
然后由浅入深,逐渐契入实相义
这样才能逐渐契入真心佛性
相由心生,业由心转,万法唯心
不论是凡夫或是成佛,都在于心
这个心讲的就是由六识逐渐到清净第八识
这就是心法

同样，当我想像或是自己发出光明来照耀大家的时候，也不一定要有众生获得解脱的画面出现，只要能照耀到众生，他们就会获得利益，至于是什么样的利益不一定要想的具体，只要专心想像自己发出的光明照耀到众生就好，是否是这样？
>>>>>>
有些人确实需要观照形象和画面,以辅助观修
但是有些人确实不需要有形象和画面
这在帖子中末学都曾经一再说明过
可以直接以舒适的身心来做光明观即可
就是光想一切都安好就行,
而这个安好可以不需要形象和画面
这就是念力定力心力的养成
这就可以破除魔扰

如果持续做几个小时的功课，如何能让自己始终处于光明心境中呢？是持续想象第一步的画面呢，还是持续想象第二步的步骤呢？又或者是其他。
>>>>>>
初学者,有人对第一步骤感受强烈
有人则相反,对第二步骤才有感受
但是学习过程后,又会改变
这些都要实修过程,次第和体会增上后就会改变
末学直接带领学习,就能清楚这些问题
这些都是初学的阶段,所以实修中需要不断观照
真正久修者,当下就是清净,不需要重复这些步骤来观照

这些问题真的很幼稚，但也的确是我想了解的，或是读师兄的帖子没有读明白的，所以只好用这样的问题来打扰师兄了，很抱歉，谢谢师兄。
>>>>>>
您的发问很好
这问题一点也不幼稚
而且只有真正懂心法才能知道
所以您不用感到抱歉
也感谢您的发问,这是很好的布施

阿弥陀佛！
>>>>>>
以上简短答覆
所以可能还是没法让您满意透彻
如果还有问题,可以再发问
逐渐由不同角度和不断解说
这样可以多少增进一些了解
以上先发在实修串帖当中
以避免不信者干扰毁谤

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[浅谈]佛菩萨如何能明白众生心,这种神通和三昧如何得来?

引用:

师兄您好，末学有一问题想请教：为什么这么多的诸佛菩萨都成道了（应该是多得无量无边吧）而我还在轮回中呢？还有为什么每个众生造的业都不一样呢，是因为每个众生的无明都不一样吗？祝吉祥如意

为什么这么多的诸佛菩萨都成道了（应该是多得无量无边吧）而我还在轮回中呢？
>>>>>>
相较下,没有成佛成菩萨的众生更多
地藏经有解释这点
地藏菩萨一再救众生出地狱
可是众生回到人间后,又不断因为无明和欲望而造恶业,又再次堕入地狱
就像末学解说的帖子一讲再讲,可是很多众生还是无法明白
又或者,虽然能信受,可是还是习气深重,很难修行有所增上

还有为什么每个众生造的业都不一样呢，是因为每个众生的无明都不一样吗？
>>>>>>
其实众生造的恶业大都相同
所以才同样投生为人或为畜生或为饿鬼或堕地狱
这就是物以类聚,恶业大都相同

您应该是生活上遇到某些事情,而堕入情绪中,没有保持在光明心中
才会问这两个问题

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

感谢师兄的回复，其实并没有什么事情触动我，我就是想不通为什么每个众生的命运轨迹都不一样，包括轮回六道的状况、成佛的时间，虽然本质上是一样的都是六道轮回，但是内容上却是千差万别，比如我这一世是人，他这一世是别的，我是男人，她是女人，每个人的命运都不尽相同，没有一模一样的，我就是不明白这一点，是因为每个众生的无明不一样所以造的业不一样轮回的状况也都不一样吗？祝吉祥如意

您慢慢实修增上后就会逐渐明白
众生的妄念虽然千差万别
但是事实上,我们自己也都当过一切众生
我们发愿行菩萨道的实修过程会逐渐发现
原来我们自己累劫以来都和其他众生一样
我们自己也都犯过这些错误
所以我们会因此而深入惭愧忏悔心,
因而生起真正的谦卑心,和对佛菩萨的感恩心
进而明白众生平等,体会平等心,而能明白一切众生心(这就是法华三昧)
也会明白法界平等无二,逐渐明白清净光明心

佛菩萨如何能明白众生心,这种神通和三昧如何得来
就是由行菩萨道的过程中逐渐明白心法而得的
这只要您熟读[华严经]和[法华经]以及[大般涅槃经]就会明白

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

接续 346楼 的帖子 [光明心法]进阶说明

引用:

感谢师兄的讲解。末学需要体会一下师兄所讲的。希望可以逐步明白心法，学会心法。
如果有机缘，希望可以去台湾向师兄直接请教心法。
自从看到师兄写的实修帖开始，就想有机会应该到师兄那里学习一下。后来看师兄讲心法的帖子，总感觉自己很认同师兄讲的心法，所以也一直希望可以学会心法。如果真有机会，能向师兄直接请教心法，应该会对我理解和学习心法有很好的促进。这样的想法，希望不会被拒绝。其实能不能向师兄直接请教，也要看我是否有这个机缘。
当然近期是去不了，末学应该是有累世的业障，导致xxx有些问题，办理出境签证或是通行证时会非常的麻烦。所以现在，只能安心忍耐、等待，同时希望通过实修可以把问题纠正过来。感谢师兄的回复。愿师兄身体安康、六时吉祥！阿弥陀佛！

您不用担忧
其实,在您能来台湾之前,您早已经能体会光明心法了
在我们的生活中存在很多正向的感动,
而那份正向的感动就是心法
只是一般众生迷于表相而忽略了
只要众生稍稍留心,就能看到这些温馨和感动
心法也是如此,佛菩萨法身光明也是如此
遍于法界和你我生活中
所以若能体会,就能跨越时空的限制
当下就能亲身感受到法界的清净光明
也不用像初学者那样要去哪里参拜佛像或道场
因为佛菩萨无处不在,平等无二

您不用担心,您很快就会有所体会
不用等到来台湾
而且精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里

精神的支持和鼓励也是心法,这就是所谓的加持
若能随时鼓励他人,给人信心,就能提升自己的心法实修次第
光明无可限量,唯证者知

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

过去现在未来千佛,& 如来寿量

引用:

师兄好，孩子昨天问了我两个问题，我回答不上来。
1.燃灯佛前还有什么佛   2.“时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫”，他问我，佛有寿命吗？师兄可以帮我回答一下吗？如果有相应的经典，烦请您告诉我，我读给他听。师兄很繁忙，我的问题等您有空的时候回复我就可以了。顶礼师兄  南无阿弥陀佛

先有以下的基本认识

【然灯佛】

（佛名）梵名Dipam%kara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，发布于泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。」四教集解中曰：「亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。」瑞应经上曰：「锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。」心地观经一曰：「昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。」（摩纳Ma%nava译儒童）。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

然后,您的问题可以参考下面的佛经
过去庄严劫千佛名经(一名“集诸佛大功德山”)
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0446b001.htm
现在贤劫千佛名经(亦名“集诸佛大功德山”)
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0447a001.htm
未来星宿劫千佛名经(一名集诸佛大功德山)
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0448b001.htm
佛说千佛因缘经
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0426_001
佛说观药王药上二菩萨经　刘宋西域三藏畺良耶舍译
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/kgin/kgin20/1161.htm
初千人者。华光佛为首下至毗舍浮佛。于庄严劫得成为佛。


以上详读就会明白因果关系


至于佛寿,佛示现有寿命,但是其实佛寿无量,法身无处不在
这在很多佛经都有说明,例如法华经,金光明经,首楞严三昧经,大般涅槃经....
请参阅其中相关如来寿量品
这些,末学以前的发贴也讲过

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

只有老旧的地方民众还认为吃肉才能健康长胖的错误观念

引用:

师兄，您好！很感恩您经常在论坛指引众师兄的修行。首先，末学修行不好，方法也不得当，十分惭愧！
末学现有一事希望师兄给于指导：末学从小身体就不好，再后天饮食不当，及造下恶业，一直没能好起来，学佛吃素后虽然身体比前好了点，但是变瘦了，且变得越来越瘦，气也有点虚的样子。末学也曾因为瘦的缘故令家人担忧，所以有些时候总是要靠吃肉来让身体长胖一些，以免太瘦了。末学知道这样不好，但也不知道应该怎么做才好。希望师兄能指点末学。另：末学吃的是三净肉，但父母为补末学的身体可能会杀生。

因为业障的关系
一开始改为吃素都会遇到许多障难来障碍吃素

而且吃素后因为个人因缘和身心变化,
所以有的会变瘦,有的反而会变胖,这都是正常的

胖瘦只是外表观感,会随福慧增上而转变
[因果]才是众生应该要重视的根本观念

现在大陆和全球各地学校所教导的饮食观念
是来自于五六十年前的美国科学研究,认为应该吃肉摄取蛋白质
但是,早在约20-30年前美国就已经发布白皮书承认那些观念是错误的
而且提倡素食才是正确的饮食观
尤其近年来,全球各地更是响应环保健康素食
只有老旧的地方民众还认为吃肉才能健康长胖的错误观念
所以要跟得上时代,不要守旧守着错误
也要积极的纠正众生错误的观念

而且佛法上早就说明要素食,这证明佛法的智慧

再者,请参考下面文章

不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉
(此篇各楼有根据科学佛法的各种解说,请详细阅读)

吃素问题~ 如果生在以畜牧业为主或者严重缺少蔬菜的地域该怎么办？


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛