[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

回复 370楼 的帖子

引用:

由衷感谢楼主赐教！也许是习气使然，末学是属于比较喜欢咬文嚼字、凡事想的比较多的人。也许正因如此，考虑到某些人不良的发帖习性（如楼主所说），才通过短消息私下请教。还望楼主不要觉得末学唐突才好。末学十分敬佩楼主之精进，能花费如此多的时间、精力、心思来弘扬佛法，诲人不倦。末学理解楼主的“方便”之说。就一般读者来说，末学觉得，对于常能亲近楼主，对楼主的思维和语用习惯比较熟悉的人来说，不是问题。但对于另外一些人，比如末学这类人，在对楼主还没有充分了解的情况下，初读楼主某一帖子，难免会产生误读或歧义。真义虽不是文字，但也毕竟不离文字。不知楼主以为然否？末学之所以不揣唐突向楼主私下进言，是觉得楼主在论坛中颇具影响力，楼主若能在行文上稍加费心，会有更多的人因楼主的帖子而获益。诚挚之言，不当之处，见谅！祝平安如意！

不客气
赐教不敢当
您上述的说明末学都了解,也尽量很小心
不过,其实,文字的表达很难让一切众生都满意
由佛经上来看,就算释迦牟尼佛在世也无法让一切众生都满意
而且在内地弘法特别困难,网友特别容易像红卫兵般的相互批斗
这和末学生长的台湾有很大差异,或许和民主风气与业障有关吧

如果您觉得末学有任何不当之处,可以直接提出
关于这点,末学在很多帖子中早有说明
您可以不用私下和末学谈此一话题
您若有意见,可以直接在帖上发表自己的意见,
或反驳末学的说法,或可以和一切网友一同讨论
末学只是凡夫,您可以畅所欲言,不用担心

再者,或许在您自己参与弘法或和众生讨论的过程中,
您会更了解普渡众生的一切困难和细节,
也更容易有宽大的心胸放下心中的石头

1.一切法门,心法为要,这才能让自己和众生解脱
2.诸佛菩萨因愿心不退,故能自己不退,也能让众生不退
这就能解决一切问题

末学对您的意见并没有不悦
感恩您的赐教,赞叹您的发心
末学忏悔自己文字上不够细心的失误,末学会更加小心
只是末学修行的差,不喜欢咬文嚼字,
如果再继续和您讨论,可能要进入法义辨正区了
这种事情很累人,也无益于心中清净
希望能就此打住,让末学能回答每日众多网友来讯的问题
不过,您如此发心,心思也如此缜密
可以考虑是否替末学回答众生的问题
这样末学会感激不尽
或者您能主动发心回答论坛上许多众生的问题
这样能利益更多众生,也是无上功德,也是众生之福

以上感恩您的指教
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


以下附上末学帖中曾经一再贴出的说明

特别说明:======================================
末学网路弘法不会透露个人真实资料和真名,也不会和网友有实际来往
纯粹仅是法门和法义的交流,所以不会因此获取任何实际物质和名声的利益
因此,首楞严三昧（ID）仅是假名,仅是虚名,首楞严三昧（ID）的网路名声和末学没有关系
所以网友不用因为首楞严三昧（ID）的发帖而对末学生起敌意或善意,无论名誉和毁谤都是虚妄的
只衷心的期望末学宣扬的佛法对大家的修行有帮助,如此而已

末学任何文章都是如此,仅是提供参考,不是要炫耀,因为这些虚名对末学没有用
末学不会公布个人资料,又不与网友有实际来往,既无贪求,又哪会在乎这些虚名呢

再者,请大家研判末学的帖子,末学接受一切网友申诉
如果大家觉得末学有不当的发帖,可以请版主判决
如果末学的帖子不合乎佛法,或与论坛的认知不合,可随意删除
==========================================

焰光明

师兄，文字是否有误？....借此探讨怀疑佛经真伪的问题

引用:

[实修忏罪]~礼八十八佛洪名宝忏
蓝色文字，第五行“次名降伏诸磨王”磨字是否为“魔”？感恩师兄  随喜赞叹师兄

文字是否有错误,这大家可找原经文比对
这样可以让您搜集或阅读更多佛经原文

另外,末学想藉由此一问题,来说明另一常见问题~就是怀疑佛经真伪的问题
先提供说明如下

【魔】

（术语）梵语，魔罗Ma%ra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作[[磨]]，梁武改为[[魔]]字。婆沙论四十二曰：「问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。」智度论五曰：「除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。（中略）问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。」智度论六十八曰：「魔秦言能夺命者，唯死魔实能夺命，余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。」义林章六本曰：「梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。」玄应音义二十一曰：「魔莫何反，书无此字，译人义作。梵云魔罗，此翻名障，能为修道作障碍故。亦言杀者，常行放逸断慧命故，或云恶者，多爱欲故。」慧琳音义十二曰：「魔罗唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之异名也。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为留难事，名为魔罗。以力为名，又略去罗字。」

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

藉由上述案例,末学来讲另一个问题~就是怀疑佛经真伪的问题
以下末学继续说明

所以,中国历史和各朝代文字以及民情风俗都是要深入了解的
不然就很容易用现代的观点来否定佛经,来怀疑佛经
这其实是自误误他

另外一个很有名的案例就是[六祖坛经原本]的问题
[六祖坛经敦煌本]一开始被怀疑是没有唸过书的人所流传的糟糕版本
后来才证实,[六祖坛经敦煌本]是最接近真确的原本
而一般常见的六祖坛经则是民间流传文人增字美化后的版本
这是因为[敦煌本]中的习惯用字和现代不同,
其实这现象也常见于一些不同年代的佛经
例如,现代用字智[慧],敦煌本则是智[惠],
还有[旁]边,[傍]边;[原]无差别,[元]无差别
类似的情况非常多
所以后人才误将宝贝当糟糠

因此,对于现代世俗常见种种怀疑佛经的说法
佛弟子千万不要随便就相信
说来很奇怪,对于佛经都没那种相信的力道
可是对于那些怀疑的言论却相信不怀疑
这就是所谓的业障了

上面这问题确实是个大问题,引起的风波不小,也断送许多人学习佛法的因缘
希望透过上述说明后,佛弟子能更有智慧的判断
对于一般认可的大经大论不要怀疑
尤其佛弟子连佛经都没看过几本,又哪有智慧判断真伪呢
还是老实修行吧,这样逐渐智慧增上,才能看见经中的法义
自然就会知道真伪,明白方便与实相

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]什么行业可以从事呢？

引用:

什么行业可以从事呢？

《佛遗教经》中：“于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也。持净戒者不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种殖及诸财宝。皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。合和汤药占相吉凶。仰观星宿推步盈虚历数算计。皆所不应。节身时食清净自活。不得参预世事通致使命。咒术仙药。结好贵人亲厚媟嫚。皆不应作。当自端心正念求度。不得苞藏瑕疵显异惑众。于四供养知量知足。趣得供事不应稸积。”
《佛遗教经》中：“于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也。持净戒者不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种殖及诸财宝。皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。。。。

能给我大致解释一下这段吗？我刚想做点小生意谋生，孩子上幼儿园了，我得找点事做了，不能老让丈夫养着啊，心里刚觉得做生意是否不妥就看到了这个帖子。。。我不妄语还不行吗？

按照佛经中讲的发心和修行次第来说
修行可分为解脱道和菩萨道,以及出家和在家

《佛遗教经》中讲的是佛陀涅槃之前对当时声闻比丘的教导
这对末法的众生当然也是该遵循的方向
尤其是指发心解脱轮回的解脱道修行人和出家人

因此上述的经文对于一般初学者,或尚未发起解脱心的佛弟子,
或对菩萨道行者,或菩萨道比丘,或对在家和出家者来说
这就要参照大乘菩萨道经典的讲法,取相同的,然后也看清楚差异


您是一般初学的在家人,所以应该以五戒十善为基础来找工作就行了
再者,可以参照[优婆塞戒经]的讲法,经上就有教导如何分配财产,
如何置产和生财,如何用在家人和布施上

不过,这些都是佛陀为了适应众生根器所开的戒律和方便法
不代表自己还没受戒或不是佛弟子就没有因果业报
最终,众生还是要明白法界的真相,知道真正解脱的方法
就是由自己身心舍弃贪瞋痴执着,这样才能真正解脱

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

魔境有阶段深浅次第,虽破恐惧,但若狂心起,恐怕堕入狂见而入魔境

增加一个论坛佛友案例,收录到此实修串帖当中
藉此告诉大家实修该注意的细节,如下

我真正打败非人了！一定要告诉大家！
（清净光明净土注：原链接失效，直接引用内容如下）
上面帖子内容如下
==1楼主帖========================
这几年我受非人的到扰 造成睡眠的影响
他们总是在我快要睡着的时候 附身 直接把我拖入另外一个空间
以前在非人干扰的过程中 念佛号啊 啥啊 都没有用 唯有自己使劲地让自己出声 然后把自己吵醒 才能醒
这样迷迷糊糊地醒了 又经常不受控制地又被拖回去 。。。。。这是常人不能体会的痛苦呀

这次我快要睡着的时候，有一瞬间有一阵非常恐惧的感觉产生了 我心想：完了 完了 非人又来了 。 果然
扑通一下直接上身 我脑子浮现了一个念头：心不正 心恐惧才感招了非人  那么心正一下 必定会打败非人。
然后 我开始念佛号 但是心还是恐惧的 无效  我开始想要拜佛 这一念出来 境界马上变到了师父的佛殿 我恭恭敬敬地礼拜了
三尊圣像 心非常恭敬 也就是心已经正了  非人走了 我醒了

哈哈 心生种种法生 我就来个心灭种种法灭

我真正地打败了非人 我再也不怕非人了  这是这数个月修行以来 最好的一件事

===原帖楼主在24,25楼继续说明自己体会============
（清净光明净土注：原链接失效，直接引用内容如下）
昨晚非人来了两次。第一次我被拖入一个空间，我看见黑暗中两张白脸，而且周围有人在哭泣，我脑子里浮现一个念头：这是去阴间的路上。我想拜佛了，但看不到任何佛像，管他的，随地就拜了，恭恭敬敬地，心正了，我就醒来。
第二次我被拖入一个空间，自己不停地旋转飞行，穿越任何建筑物，没有任何障碍，我飞到了自己的老家，快要从墙壁穿越的时候，我心还想：哇 要撞墙了 然后又想：管他的 这是在梦里 死不了的    我在这个空间里 睁开眼睛 看见邻居家的房子 好啦 玩够了吧 我想正心醒来 于是又想拜佛了 ，这一念出来，境界变成了土地公之类的庙 好吧管他是什么 我恭恭敬敬地当佛拜了 心一正 就醒了

我淫念一动  非人必来
非人哪来的啊  我心造的啊
心邪 感非人
心正 赶非人
就是这样 希望有相同困扰的师兄能够看到

===原帖楼主在28楼回覆另一师兄短讯,如下============
（清净光明净土注：原链接失效，直接引用内容如下）

短信：师兄 关于鬼压身   2010-10-26 12:22

师兄，你说是假的，但是做到一切唯心所变，哪那么容易，被压时候的恐惧。。。尤其我以前被压的时候，还能听到身边有清晰的脚步声，当时确实害怕呀，不过这段时间我被压的时候很少，我念佛一多，或者身体一虚，被压机率就大大增加了，不过压就压吧，现在习惯了，反正任何事情都不能干扰我往生西方极乐世界的，我平常念佛也回向给它们，希望一起往生，还有师兄被压很有可能是自己的冤亲债主的，我给你讲一次05年的事，那年我也是经常被压，后来通过一位师兄看到，净空法师讲的一篇忏悔录，就是讲给自己的冤亲债主皈依的，我给他们皈依 我又忏悔，刚做完这些，我一会困了就睡觉，梦到冤亲债主了（被压，但这次有梦），他们长什么样看不清楚（五官一片空白）但我知道是男性，他和我说（说什么 我不太记清了大概意思说，栗鑫我让你求生不能求死不得，好像就这样说的，然后一下子撞到我身上，我还能感到疼痛呢，后来我天天念佛回向，我坚信一定能带他们一起往生的，我信心很大的.师兄如果被压 念往生咒效果很好。阿弥陀佛


回复此位师兄：
师兄，我写的是自己的经验。佛陀说：一切唯心造，这是真的。必须要自己亲身去验证。信。解。行。证。
会受非人干扰有几种情况：1.此人有非人的观念 2.心不正，心有恐惧特容易感召非人
我们必须要自我突破，在非人的干扰中，我们能够做到把恐惧放下或者转化，非人即可消失。
非人之所以可怕，是因为在那过程中我们非常不自主不自在。查究真正原因，问题才真正得到解决。
==============================
末学在原帖29楼说明如下
（清净光明净土注：原链接失效，直接引用内容如下）

确实是很好的初学体会
不过,魔境有阶段深浅次第,
虽破恐惧,但若狂心起,恐怕堕入狂见,慎之,
打败的对立相应该要净除,不二(不执二相)才是真清净

建议应继续虚心学习体会,深入实修
可参阅楞严经50阴魔,详细了解各种情况

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
=================================
末学再次说明:
其实原帖中讲到[为什么会受到非人干扰的见解]如下
会受非人干扰有几种情况：
1.此人有非人的观念
2.心不正，心有恐惧特容易感召非人

其实上述说法是不太正确的
因为这和因果有关,和累世心念行为造业有关
其实就算今生不相信鬼神非人或没有非人鬼神观念,
但是因为因缘果报,所以一样是会受到非人鬼神干扰的
只是一般人会觉得自己为什么运气不好,常受到伤害病痛或不幸,
或工作事业不顺,或家庭不和睦,或夫妻时常吵架,或身体不好
或甚至罹患忧郁症或躁郁症等心理疾病
其实这多半和非人鬼神有关
其实因果业报本来就是众生共业聚合,本来就经常和非人鬼神有关
只是众生信不信或懂不懂的差别而已

关于正确的知见,佛经上讲的很清楚,末学在帖中也都说明过,如下
[诸经辑要&案例]非人鬼神干扰夺精气和附身

不过,确实只要不恐惧,就能增强自己的心力和光明心
这样对于产生禅定和破除非人干扰是有帮助的

总之,遵循佛陀的教导,改正心念和行为,这样就能不受非人干扰

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

即将入冬,据说今年比较冷,修行人如何不怕冷或热

其实在实修帖中,末学早就说明过如何不怕冷热了
为了即将到来的冬天,末学还是稍微说明一下

其实只要练习三昧禅观,也就是修学心法禅定,
就不会怕冷,或怕热,或怕痛,或怕鬼,怕死....
就逐渐不会有[怕]这个状态了

学习三昧禅观不一定要打坐,
念佛拜佛或持咒或诵经,或甚至行住坐卧生活百态都行
重点在于心法,在于随时调整心境,让身心平和稳定不受外界干扰
所以要随时心入感恩心欢喜心清净心慈悲心光明心平等心
随时入心观照,以正念正向的心态心念来让自己佛性显露
这样就能启发佛性功德,而不受到六尘杂染

至于方法和方式,如下
可将上述心法融入下列方法当中

1.夏天洗冷水澡,逐渐至冬天
这种循序渐进的方式,可以由冷水帮助自己专注观照,
逐渐心入清净光明,逐渐达成一心的状态
这也是[瑜伽师地论]讲到的学修禅定要克服一定冷热的障碍

2.每天拜佛300-600拜,您就不会冷了

3.习惯布施血给蚊子,这可慢慢练习,藉此练习入观
但是一般初学者业障深重,可能引发业障现前的重大疾病
所以不建议初学者练习,应该是发菩萨心者才适合练习

4.精进实修,只要您有完成1楼讲的种种实修
其实就不太会怕冷了

5.由上述这些逐渐明白圆觉经讲的三净观实修
这样就能逐渐体会三昧禅观

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[略说]表法或戒律或规范,都是因为众生的虚妄心而衍生

佛友问题如下:

质疑：如厕等不净处真的可以默念佛号吗？
如题。如厕等不净处可以默念佛号，此说法来源于某位大德“至于睡眠或如厕，必须默念，否则便为不恭敬，有罪过。”  但是，末学疑问，第一，此说法有无佛法根据？第二，此地若默念可以，那么大声念同样如法。为何只是准许默念？末学认为，一般情况下在不净之地念佛（紧急情况下当别论），是对佛菩萨的不恭。否则，举个例子，如果我们认为拿经书都应该净手是正确的，那么，我们由此推断，在不净之处同样不应该念诵佛号。记得哪部佛经好像说过类似的戒律，待末学找来看看。

末学回答如下:

佛法是心法
成佛要由心

佛说戒定慧
智慧不明瞭和没有定力保持清净的时候,
就需要戒律来规范和约束以断除恶念
戒是相应于众生的妄念而生
所以重点在于心念
禅定是为了保持心念清净
智慧是因为明白而无惑,故无妄念

佛法破除一切虚妄,所以任何时间地点都可念佛
至于某些表法或戒律或规范,都是因为众生的虚妄心而衍生
例如上述问题中提到的净秽差别  
这是因为众生无法达到深心深法清净和智慧明瞭
所以由表法规范约束,让众生学习恭敬心,由浅入深

楼主应该在精进实修和心法实修上努力
这样就能破迷显真,超越文字相

以上简单说明,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

根据网友的帖子,提醒一些重要的问题

以下提供实修的佛友参考,故纳入本串帖中

佛友问题如下:
问个艰难的问题:人的灵魂(神识)能否真正灭亡?
(见①)

以下是末学对上述主题的回答:

上述的讨论只要读清楚[密严经]和[大般涅槃经]就会清楚了
如果还无法明白,那就要多参阅其他佛经来帮助自己了解

众生的问题很多,许多都要长篇大论,而且要众生真正落实实修
这样才容易解释清楚,也才容易体会
这需要花很多时间
因此建议大家多阅读佛经,少用自己的见解,以免误己误人

谈到消业,这在不同次第的修行和佛经就有不同的方便和说法
如果要谈到阿罗汉和菩萨的不同
这在[大般涅槃经]就讲的很清楚,也可以看出如何真正消业
阿罗汉靠的是禅定,菩萨靠的是智慧
所以菩萨才能真正消业,详情请参阅大般涅槃经

谈到消业,先要明白什么是业,然后才谈怎么消
业就是心念然后造就行为,分为自己和众生的共业
所谓消业,就是化解自己和众生心中的执着,
这样就能化解彼此怨结和自己的习气
这样就能消除共业干扰,和自己的业障

所以菩萨的智慧才能真正化解业障,让众生心开意解

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

PS
再者,提醒一件事情
上述主题有许多网友回应
有些人喜欢回应问题,但是,提醒初学者和实修者,
喜欢回答的不一定是正确知见,可能都是世俗或不究竟知见
所以,劝大家多阅读佛经,只要精进不懈,
就能得到佛菩萨的加持而开启智慧没有疑惑

末学在论坛上经常看到类似细微问题,
有很多细节是实修者该注意的,
所以末学有空会分析说明此类似问题
不过要解说这些问题需要长篇大论才好讲清楚
时间实在有限,所以请大家多精进,多深入经藏
这样才能避免被世俗之论或邪见或不究竟之说所误导

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]

焰光明

菩萨与声闻的不同&千万别乱误解[不分别][不执着]

菩萨与声闻的不同

涅槃经说
菩萨用智慧解说和种种方便,让众生明心见性,
这就是与声闻神通的不同,所以菩萨成就超越阿罗汉
经上说,小乘声闻或有神通,但是智慧不足,无法广度众生

因此,行菩萨道要懂一切法门和心要,以及原理方法和方便
这样才能以智慧解说和方便法门来引导众生见性成佛
发心菩萨就是在普渡众生的过程中成就智慧,以及让自己明心见性
逐渐成就为实证菩萨

以上简述大般涅槃经上的道理

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


千万别乱误解[不分别][不执着]

(以前)有人会以为末学上述的说法是在毁谤小乘
其实这是颠倒了
佛陀在佛经上常讲,宣扬大乘佛经功德无量
而且,佛法讲[善择观][善分辨][善分别],
菩萨因此成就[妙观察智]而成佛
所以,学佛不是让您脑袋变空了变呆了
这点很多众生搞不清楚,以为什么都不想就是不执着不分别
其实,[不想]只是初学方便,让您不要想世俗烦恼,先学会基础的清净
而,真正的不分别不执着是~
[能分辨是非正邪,却不取是非正邪],
可不是教您是非不分啊

何况以前末学都是贴出佛经上佛陀的原文讲法
佛法讲因缘次第,根据众生根器讲解大乘佛法破除小乘短见
难道您要说佛陀毁谤小乘了吗
更何况把佛经的经文推到末学身上
所以不了解的人毁谤宣扬大乘,这就是颠倒
弄不清楚分析解说和毁谤,这就是业障

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

虽然是简单回覆,但也是重要的修行细节说明

引用:

引用:清净光明净土注:相关内容
原帖由 首楞严三昧 于 2010-10-28 19:30 发表
其实在实修帖中,末学早就说明过如何不怕冷热了
为了即将到来的冬天,末学还是稍微说明一下

其实只要练习三昧禅观,也就是修学心法禅定,
就不会怕冷,或怕热,或怕痛,或怕鬼,怕死....
就逐渐不会有[怕]这个状态了
...
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这几天冷空气来了。末学坚持用冷水洗澡。确实觉得很冷，牙齿狂打颤。前不久台风期间，虽然气温也降低了，不过洗冷水澡的过程狂诵大悲咒还可以撑过去，整个过程不会觉得很冷，而且洗完后会开始觉得很暖和。不过这几天冷空气来了，就觉得有点撑不过去了。洗的时候末学持准提咒，希望能借助冷水让自己一心专注于持咒上。结果发现冷水刚泼下去的时候，冻住了，准提咒都停住了，得过一会才继续持咒。因为是在洗澡，所以持咒是默诵，没出声，可能出声会好点。洗完后过一会就会觉得身体很暖和，比洗热水澡还暖和。末学离实修要求还差好远~
刚才又好好看了师兄给末学发的讯息，知道自己太愚痴了，贪着与世俗之事而不自知。今天早上增加了拜佛的功课，一口气拜了200多次，第一次进行拜佛的功课。不一会就开始觉得身体很暖和。但是结束后腿有点软，虽然身体觉得很舒服。感恩师兄教导~
南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

这几天冷空气来了。末学坚持用冷水洗澡。确实觉得很冷，牙齿狂打颤。
前不久台风期间，虽然气温也降低了，不过洗冷水澡的过程狂诵大悲咒还可以撑过去，整个过程不会觉得很冷，而且洗完后会开始觉得很暖和。不过这几天冷空气来了，就觉得有点撑不过去了。
>>>>>>
这是因为你的[心力][定力][三昧力]还不够,也是光明心法练习的不够好
其实不是用撑的,也不是狂诵经咒
而是要放慢呼吸,气定神闲,默念观照(念佛持咒或法义观照)
会不会冷或能破除多大的冷,这和平常的修持有关
观照的方式可以有两种或三种,而且和个人修行次第深浅有关
一种就是光明心法,转念到正向光明,让身心呈现光明,破除冷热
这属于[圆觉经]讲的[三摩钵提]
小乘观照也有类似[三摩钵提]这种形相意像观照的法门,例如白骨观
另一种,不要专注在冷的感觉上,而是观察冷和身心变化
把自己当作第三者来观察虚妄,而不执着两边,
这比较属于[圆觉经]讲的[禅那]
小乘观照也会用类似[禅那]的方法,但是法义次第不相同,所以境界不同


洗的时候末学持准提咒，希望能借助冷水让自己一心专注于持咒上。结果发现冷水刚泼下去的时候，冻住了，准提咒都停住了，得过一会才继续持咒。因为是在洗澡，所以持咒是默诵，没出声，可能出声会好点。洗完后过一会就会觉得身体很暖和，比洗热水澡还暖和。
>>>>>>
问题在于心力,而不是口念
如果用口念,会更糟糕,因为不懂心要而着于表相
可以先屏气凝神更专心入光明心法念佛或持咒
另外,末学知道大家为什么会喜欢学[准提咒]
其实只要您能真心自我检讨就会知道了,
问题就是凡夫心,对世俗有贪欲杂染心
这不是说[准提咒]不好,而是藉此要教导大家更深入检查自己的凡夫心
如果您了解了,就会知道为什么会有[准提咒],就是适应众生的贪欲方便
也会知道为什么末学很强调[楞严咒]和[首楞严三昧],回归佛性根本
也能知道为什么您洗冷水澡的时候光明心不够


末学离实修要求还差好远~
>>>>>>
继续努力,好好加油,先修好[光明心法],以后才能学习且真正懂[拈花微笑心法]


刚才又好好看了师兄给末学发的讯息，知道自己太愚痴了，贪着与世俗之事而不自知。
今天早上增加了拜佛的功课，一口气拜了200多次，第一次进行拜佛的功课。不一会就开始觉得身体很暖和。但是结束后腿有点软，虽然身体觉得很舒服。
>>>>>>
[拜佛][念佛][持咒][诵经]的工夫都要好好加强
因为您之前有其他精进实修,所以拜佛不太会有业障的障碍
腿软只是腿力问题,没有牵扯业障问题,每天拜就会改善
身心会互相影响,所以每天拜佛对身体和修行很有好处


感恩师兄教导~
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

接续 376楼 的帖子 想不到这案例还有后续发展

上述网址的这个案例,末学曾经做过解说(原帖3楼)
不过,想不到这案例还有后续发展
所以继续提供给心法实修的佛友参考
希望大家参悟末学在原帖中以评分方式做的回答,如下
[[[当下清净念佛即能断惑,一切分别从妄想生]]]

末学在许多帖子说过很多次
末学常讲[末学说的很清楚,可是众生看的很模糊],可惜...

若能随时念佛,心地清净光明,又何来厕所净秽的疑惑和分别执着

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛