[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

[问答]相由心生,业由心转,万法唯心,心念转,身体和遭遇就会转变

引用:

师兄亦如宝山，智慧无穷无尽……末学有疑事，请问因果。
末学体质极阴，有小到大梦中亦见各种非人出没。末学不敢妄语，梦中之景或暗示或预测多种灾祸。但都未能躲避，仿似命中注定，大多与家人性命攸关！末学是否前世造了重业，今生要遭受如此众多果报？末学时感心灰意冷，叹人间冷暖，不知生命的意义何在。师兄，像我这般极阴之体有无可解？我有时梦中念经念佛号也不能退避非人，很是无奈……师兄制定的功课，末学每日一定严律实修，还请师兄再解我疑惑，叩谢！！！叩谢！！！叩谢！！！南无地藏菩萨摩诃萨！！！

末学体质极阴，有小到大梦中亦见各种非人出没。末学不敢妄语，梦中之景或暗示或预测多种灾祸。但都未能躲避，仿似命中注定，大多与家人性命攸关！末学是否前世造了重业，今生要遭受如此众多果报？
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按照因果来说,确实如此
不过只要忏悔,然后奋发向善,
多行善布施,多念佛持咒诵经就能改善

末学时感心灰意冷，叹人间冷暖，不知生命的意义何在。
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能体会到这点,这未尝不是好事情
这样可以让我们去思维寻找生命的意义
更进而寻求解脱的方法
所以对事情不要往一面倒,应该全面的思维,
这样思想会更开阔,就会明白生命的意义和乐趣

师兄，像我这般极阴之体有无可解？
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佩带楞严咒,多念佛持咒诵经就能改善
心念要往正向光明面去想,这样就能改变命运,也能改变体质
相由心生,业由心转,万法唯心,心念转,身体和遭遇就会转变
再者,下面的帖子可能可以解除您的疑惑
回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"

我有时梦中念经念佛号也不能退避非人，很是无奈……
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这是因为心不相应
心应该要清净慈悲光明,这样念佛持咒就会有用
所以要练习让自己念念光明

师兄制定的功课，末学每日一定严律实修，还请师兄再解我疑惑，叩谢！！！叩谢！！！叩谢！！！
南无地藏菩萨摩诃萨！！！
>>>>>>
不客气
加油
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

接续 389楼 的帖子 & 另外谈一个重要的问题和案例

佛友回应如下

感恩师兄耐心慈悲的解答，末学一定多读、多思维，并落实佛菩萨和师兄的教导。冷水澡真是需要勇气呀，但末学一定要尝试一下，这是挑战对身体执着的好方法，也是检验自己心法修学的好方法。

人生说长很长，说短很短，能学佛真是很幸福的事情，佛菩萨太慈悲了，让我们能依教奉行之外，还设置了极乐世界这个保险带，感恩之情真是无以言表。

心法真的很珍贵，以前是在师兄的文字中看到心法很珍贵，现在是在自己的实修中真切感受到心法的珍贵，以后随着实修的深入，一定能越来越多的获得心法的益处，不断增上自己的修行，直至成佛。感恩师兄关于心法的教导，让我在学佛的道路上不断收获着，进步着，少走了弯路，至诚感恩您，感恩佛菩萨。南无阿弥陀佛

末学回答如下

不客气
心法的重要就在于两个方向
1.发起正面的心态,学习正向的观照方法,让自己恢复佛性
2.真实面对自己的丑陋面,正视自己的负面心念,勇于面对,忏悔改过

所以心法的实修是很直接的很真实的
因此修学心法的过程,考验也是很直接甚至震撼的
所以,这不是每个众生都能受,
因为众生的欲望执着和贪瞋痴习气太重
有的可能一开始就不能接受,因为他们执着于表法
有的可能在学习过程中,因为贪瞋痴习气障碍,而不断被考倒

藉此,要讲一个没有在论坛中讲过的案例
这个案例很重要,有许多人在这种考验下,全都退转
那就是对于教导者的信心和恭敬心
这点在佛经上经常讲到,佛法在恭敬心中求
但是学习者往往不明白教导者的用心,而起三毒障碍
其实,心法的教导和考验可以由正反两面
不过,学习者往往不能接受负面的考验
往往无法在学习过程中正视自己负面的心念
这点尤其容易发生在女众的案例上
许多女众不是心念太过执着,就是哀怨,或甚至反批指导者
这都是心量太过狭小的关系
尤其,众生学习的过程可能因为被指导者指责,或只是平常的教导
就引发习气,反客为主开始批评教导者
而忘失心法学习的正确态度,不知道正视自己的心念和习气
所以这样的人对于心法的各种心,体会就很有限
例如,惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,慈悲心,清净心,平等心,光明心

再者,末学讲这些是在解说心法的作用原理和修行方法
所以,都是直接不回避的说明,因为,这样才能正视心念
但是不明白心法的人,就会觉得末学在指责他,
而无法自我面对,这样就会堕入习气中

在台湾,有个跟随末学学习光明心法3年的女众
在一开始的时候,他也犯了这个错误,因此生末学的气
几个星期后,才又和末学联系,末学才说明指正他这个问题
这种问题其实可大可小,
严重的可能因为累世习气现前而断送善根引发恶业,然后误入魔道
若能及时忏悔,那就还能够重新学习心法而增上修行
不然往往随表相流转虚度时日

焰光明

接续 392楼 的帖子 接续上述主题,提供一案例说明

以下提供一案例,因为没有公开是谁,所以大家不用对号入座
也希望大家如果有此问题能反观自照
===案例如下=================================
末学是个性格直率的人，所以有什么说什么，希望您别介意！
>>>>>>
这个问题以前讲过了,请参考下面帖子
[略说]佛弟子两个常见习气


末学其实从您发起那个精进帖子起，一直就很尊重您是一位实修者，而且也发愿精进实修，
>>>>>>
这点请再次参考末学下面说明
特别说明:====================================
末学网路弘法不会透露个人真实资料和真名,也不会和网友有实际来往
纯粹仅是法门和法义的交流,所以不会因此获取任何实际物质和名声的利益
因此,首楞严三昧（ID）仅是假名,仅是虚名,首楞严三昧（ID）的网路名声和末学没有关系
所以网友不用因为首楞严三昧（ID）的发帖而对末学生起敌意或善意,无论名誉和毁谤都是虚妄的
只衷心的期望末学宣扬的佛法对大家的修行有帮助,如此而已

末学任何文章都是如此,仅是提供参考,不是要炫耀,因为这些虚名对末学没有用
末学不会公布个人资料,又不与网友有实际来往,既无贪求,又哪会在乎这些虚名呢

再者,请大家研判末学的帖子,末学接受一切网友申诉
如果大家觉得末学有不当的发帖,可以请版主判决
如果末学的帖子不合乎佛法,或与论坛的认知不合,可随意删除
==========================================


但是，末学因为自身状况还有时间的原因，每天只能保证3个小时，三个月内完成了百万地藏菩萨圣号。然后末学继续，但是您知道末学从给您发了一个消息，得到的都是一而再的批评，您说末学没有耐心，但请问您对末学有耐心吗？
>>>>>>
关于这点,大家要弄清楚(如果您有看清楚上面的特别说明)
大家有问题问末学,这是您有求于末学,如果您是真心想求法
末学就会告诉您真实的情况,让您能真实的改进
如果您不愿意接受,那请不要回过头做人身攻击,
这样已经犯了佛经上讲的[法在恭敬心上求]
再者,末学的建议和分析解说,您要当作末学在批评您,这对末学是不公平的
这样的心态对吗?佛陀是这样教佛弟子的吗?
再说耐心,您可以像末学一样发那么多帖子,不厌其烦的为众生解说
每天为了发经文帖,和发解说帖,和回答大家的各种问题,几乎不怎么睡眠,
您可以尝试做看看,就知道耐心是怎么回事了
您的这种情况已经是第二次发作了
业障来的时候您就是如此,然后事情过后勉强能忏悔一下,
但是没有入心忏悔,所以心法次第没有增上
所以大家应该要正视自己心念的反覆无常,才能真正面对问题
末学的帖子是谈精进实修和心法实修
如果您不契合,那可以寻求自己的方法


末学与那个同事相处两年多，而末学只不过给您发了两三个月的对修行困惑的消息，您都好像不耐烦了！还有您说末学对同事没有慈悲心，请问您对末学有慈悲心吗？菩萨应该慈悲一切众生，无有分别，您是否有分别心？难道在您苛责批评末学的时候，都没有想过用词是否会增加别人的嗔心，您都没有耐心听末学说话，还怎么去教导众生？
>>>>>>
末学对您的建议和分析说明,却被您认为末学不耐烦
真的是末学不耐烦吗?还是您不愿意面对自己的负面心念
这点以前的帖子也说明过,如下
犯错时的种种心态和反应
谈到慈悲心,请问什么是慈悲心?
难道您是要别人赞叹您很有慈悲心吗?
如果末学没有慈悲心,那需要听您发泄情绪,倾倒您生活和工作上的垃圾吗
需要回答大家的各种问题吗
将心比心,您又多了解慈悲心呢?您真的懂心法吗?
您如果懂分别心,就不会发这帖了
每个人对于苛责和批评的定义和感受不同,问题在于您是否生起正面的心态
当您有正面心态的时候,您称赞末学(其实末学不在乎大家的称赞,只希望大家能有智慧)
当您生起负面心态的时候,您就像这次一样批评末学
(其实这是会有因果的,这样以后自己弘法的时候也会受到很多批评
末学会遇到像您这样的人,也是因为过去世曾经和您一样,犯了相同的问题)
而且您如果真的生起了瞋心,为什么不面对和忏悔呢
却反而回过头来批评您所请教的人
像您这样难怪和那同事相处或演说佛法会出问题
末学在此公布您的短讯和回答解说,这是机会教育,并不是对您有怨怼
(末学会不具名公开解说,这应该讲过很多次了,没有好异议的)
就是让大家要更真心的面对自己的错误,如果您是真心想成佛的话

很多佛友都来讯要末学用力指责他们呢
可是众生真的禁得起指责和考验吗
您也曾经说过希望能尽快[业障现前][重业轻报]
其实真的考验来了,每次却都考不过
所以您不用问末学有没有慈悲心或分别心,因为您不懂心法
透悉心法的人能运用正负面心念来成就众生,就像您现在就是个好案例
可是您不懂
所以您应该好好忏悔,才能增上修行
  
末学曾经讲过,不论考验有没有考过关,都是个好经验
这就是鼓励大家,
对于众生,该鼓励,才鼓励,该挫败,就该让他知道挫败
这样才能真正生起惭愧忏悔心
这正是您自己常说的无法体会惭愧忏悔心


您自问您真的了解众生吗？当然在您责备别人的时候，您是否也自问一下，自己是否了解众生，体谅众生？如果您有体谅也有了解，就不会有一而再不论对方的情况都是苛责，您了解众生根器？
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您还不明白佛菩萨普渡众生的巧妙方便
佛菩萨就是因为知道众生的根器,所以知道什么人该鼓励,什么人该让他有挫折
而且在普渡众生的长远过程,必定能将众生导邪归正
而不会执着于短期众生的状态,不会像众生喜欢执着于表相


希望师兄您不要介意，末学直性子，有什么就说，说错了请您多包涵！
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真正实修,不是用这种话就能推委自己的过错的
您是在放纵您的负面心念


还有，末学停止功课是对您有疑惑，也是对自己的修行方式有疑惑，另外也遇到很大很大的障碍，调整之后，依旧保持每天2-3小时的实修，（但心态好了不少，念佛确实不累）您的消息令我不解，
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因为您负面心态发作,所以才会看不懂末学的短消息
等您心清净了自然就会看懂


您知道末学上一天班要多长时间吗？末学从7点多要到下午5点多，做饭吃饭就差不多7点多，末学还有家务需要做，说不定母亲来了，还要陪伴母亲，
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一般人都是这样的,经常会说自己有多忙,或说别人不了解自己
所以末学才会提供下面的案例,其实这娑婆世界谁不忙呢,家家有本难唸的经啊
[真实案例]职业妇女35天念完100遍地藏经
[实修案例分享]"职业妇女35天念完100遍地藏经"两个月后的心得体会
请再好好的多看几次,别说您已经看过了
因为佛弟子都知道要摄心,但是遇到事情您真的有摄心吗
更何况看过的帖子,早就已经忘失他的精神和感觉了

再者,您是已经学佛多年的佛弟子,应该要学会正视自己的心念
而不是等着末学讲一些好听的话
那种话,末学懂得该对谁讲

您如果真的认为您自己像上面这样批评末学是对的
那您应该自己尝试做看看末学对论坛做的这些事情,以及那些实修和心法帖
您自己也真实做,就知道差别在哪了


所以每天腾出2-3小时实修对于末学来说确实很合适，而您的消息末学不明白什么意思，难道是说末学太懈怠了？末学觉得您未必能了解众生，学佛不是这么样子的，学佛是要修心的，当然实修也是必不可少的！修心同样是实修！
>>>>>>
不是什么事情都顺您的意思才叫做了解众生
不然为什么众生想要福报,佛菩萨却不给呢
(佛菩萨也会让众生自食因果,由业报和考验来让众生明白佛法)
也不是您一个人对末学有这样的意见,就代表每个人都和您相同
如果您能真正懂这道理,您就会懂末学短消息中的意思
何况众生大都执着在善恶表相上,而佛菩萨普渡众生是超越这些的
修心?
看不出您发这帖子是修心,也看不出实修


祝您福慧增上，早成佛道！
南无阿弥陀佛！
>>>>>>
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

什么是中道?

引用:（清净光明净土注：以下将佛友发帖楼层与下面的回答合并至本楼层）

常存善念:
这是末学发的帖子，有什么问题吗？请实在的指出来，比如哪句末学说的不对！或者末学的见解是错误的？可以实实在在的指出来！
“末学对念佛的感想，一般还是需要从持名念佛开始，一句一句念的分明，这会日然而然的提升，不是勉强的非要达到多少数量和强迫自己快速的念佛，那样的话会很累!最好每天先不必规定达到一万这个数量，因为有些初学念的慢，达不到这个数量，可能有的要花5个小时才念到一万，而一天也许腾不出五个小时，那么就按自己的时间，规定每天念佛2-3个小时，先不必要求数量，只管每天按这个时间专心念佛就是了！就可以得到稳步的进展，速度会自然提升，也许这样坚持三五个月，就能一个多小时一万了！
末学休息几天后，就开始念阿弥陀佛名号六字，每天2-3小时，不要求数量，说实在话，念佛感觉到很舒心很喜欢念也精神，没有困倦的感觉！速度自然得到了提升！所以，次第很重要，不要急躁，路得一步步走，末学反思，心调适保持中道才行！”
=====================================================
首楞严三昧:
“想想,您的情况才是一般和中道,还是别人的情况才是,这不是要挑剔您,因为末学讲心法实修,所以让您反思一些情况,看看是否自己把自己的情况投射到一般和中道,您对于各种次第和众生都真正明白吗?这是正确的中道吗,也是真正的一般吗”
======================================================
常存善念:
那您可以告诉末学正确的中道是怎么样的，或者真正的一般是怎么样的？这就像末学正上小学，跟大家交流学习心得，您来一句：您真的有懂初中高中乃至大学的全部课程吗？末学完全是懂多少交流多少，一个原因为了大家修行交流，另一个原因是为了有这种状况的同修，不要因为一天无法完成1-3万数量的佛号而退转，而要变通方法，定个固定时间，既稳定的增上，还不会因为无法达成丧失信心，学佛是学活的呢，是要学的快乐的呢！不是负担！信心是多么重要，哪怕有的人一天能坚持念半个小时佛号，都非常值得赞叹！您的根器不一般，难道就以您的标准去要求所有众生？而且末学是交流的心态，不是来教导人的！有师兄看了不以为然，有的也许正有这方面问题，就采用末学说的方法，这其实都是随缘随心的份，不必要较真吧？如果这您都能挑出毛病，末学也就不会就此跟帖了！末学可以向您学习，借鉴您的经验方法，但不会全部照搬！也不会攀比谁念了多少佛号，谁做了多少小时功课，末学会根据自身条件选择适合修习的法门方法！佛法修心，但是用什么方法修，那就看哪种方法适合自己了！祝您福慧增上，早成佛道！南无阿弥陀佛！

末学回答如下

末学在前面说过,只要您的心清净下来,您就会明白末学短讯的意思

不过看来,您没有给自己时间好好去除负面的心念,

也没有好好领会末学前面的说明,因此现在还是硬是要争个对错

其实您因为负面的心念,所以完全误解末学短讯的好意

而误解末学是在指责您,其实末学短讯没有说您是错误,

而是提出反思,希望您的心量和思维能够更开阔,这是心法次第的教导

不过,您却因为负面心态,先短讯批评了末学

末学前面不具名的说明后,您还是没有好好详细阅读体会

请您好好看清楚,末学这帖子一开始虽然讲精进实修

但是后来都是讲心法,这样才能把表相的实修逐渐带入心法次第

而且您之前说要把末学当作老师,请末学好好教导您

(这种话末学听过很多次了,但是末学没把大家当后辈或学生,而是当平辈

可是大家后来就会像您这种情况,忘记自己的初心,开始品头论足)

所以,末学给您短讯,让您[想想],这就是让您思维深层的心法问题

这是学佛的必经过程,透过思维,透过[反思],更明白自己起心动念的源头

逐渐让自己破除自己的执着,思维心量更开阔,

这样就能逐渐达到不二,恢复佛性

这种案例末学也都讲过了

众生很容易执着在表相上,然后起贪瞋痴

后来发现真相后,才忏悔不已

末学最常举的例子就是一个小孩偷窃,

大家都痛恨或骂这个小孩年纪小小就偷窃

可是经过了解才发现,这是个很可怜的小孩,

没父没母没人教导,三餐不继身世非常可怜

(这种类似案例现实上很多)

大家知道后,反而争相领养这小孩

这就是众生,容易被表相所迷惑,情绪动荡不已

什么是中道?

这在佛经上讲过很多,很多佛经上都有讲

[大般涅槃经]说[中道]就是[佛性]

般若系列的佛经说[中道]就是[不二]

所以只要多读经,多深入经藏,就会明白什么是中道

就能反思自己所讲的或自己的行为是不是中道

而这方法就是清净心光明心平等心

总之,短讯就是希望让您能开阔思维,

不是在说末学讲的才对,或您的是错误

就是离二执心,离二相心,

不是在表相上谁对谁错

这才是中道

末学在本帖一楼就讲过,精进实修只是为了以后方便讲心法

因为心法才是根本,不是要跟您争辩哪种实修才是正确

而要懂心法,就要有开阔的心,要有清净心,要有光明心

这就是给您短讯,请您思维的目的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

焰光明

大家要知道,为什么释迦牟尼佛在人间示现短短几十年
就是因为娑婆世界的众生业障很深重,刚强难化
所以大家不要一错再错

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[心法]欢喜心

引用:

师兄您好，我今天突然想到往生极乐世界实乃是一件不可思议的事，因为照常理一个人在断惑证真之前肯定是随业流转的，而往生净土直接是以一个凡夫身跳出了六道轮回的圈子，这简直就是捡了个大便宜，同样也是一件不可思议的事；虽然往生净土也要靠自力，但毕竟不像靠自力断惑证真这么难，想想这辈子结束后就可以去侍佛左右，回来也可以度众生了，心里美滋滋的，呵呵。

呵呵
是如此,没错

您终于能明白[欢喜心]了
能明白到这点,就能真正令人欢喜不已了

等您更明白心法,更体会心法
您就会发现人的妄念多么不可思议
真的念念都是妄念,不论白天或晚上睡梦中
所以众生很难解脱轮回
明白这点,这时候就会真正全心的赞叹念佛往生了
因为实在是捡了个大便宜
也会真正的感恩阿弥陀佛(感恩心)

所以,明白这点后,人生就没有什么好在乎在意的了
无处不欢喜

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]常见的初学身心反应

引用:

到今天我念地藏经70遍了   在55遍的时候   突然体会到了以前帖子里说的声声入耳  字字分明的感觉   以后再念   就有时候出现  有时候又没有出现这种情况  现在一读经   浑身的肉在微微颤动   下肢明显    喉咙也痛   嗓子哑了   这是否是消业障的表现呢     
最恼人的就是  读的时候妄念还是很多   不能集中精神   如何才能少一些呢     我总觉得我读经的效果或者说感觉   没别人反应那么大    除了身体上有时候出现发热   耳朵轰轰的感觉外  其他像别人说的 能够读懂地藏经里的含义   都没有    我想是否还是坚持读下去  想改变下方法   只念佛号   不读经了

到今天我念地藏经70遍了   在55遍的时候   突然体会到了以前帖子里说的声声入耳  字字分明的感觉   
>>>>>>
所以密集的精进实修就会有所体会,学任何事情也都是这样的
所以修行人才会闭关,世俗人也常做世俗的密集专业训练

以后再念   就有时候出现  有时候又没有出现这种情况   
>>>>>>
这有两种情况,因为您是初学,
所以您执着了,没有像之前那样专心和清净
所以状态就会消失
只要真正专心且清净,可能会持续一段时间,进入一种熟悉状态
只要保持清净,然后这种明显的感觉也会逐渐消失,
进入下一个更细微的次第,逐渐达到真正不执着的状态
这就是两种消失的原因,一种是执着,一种是不执着

现在一读经   浑身的肉在微微颤动   下肢明显    喉咙也痛   嗓子哑了   这是否是消业障的表现呢   
>>>>>>
这是熟练过程的身心反应,也算消业
只要不执着,就会逐渐消失
千万不要执着,否则妄心容易引来外魔干扰
可参阅下面帖子
[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉

最恼人的就是  读的时候妄念还是很多   不能集中精神   如何才能少一些呢     
>>>>>>
这是很正常的,您才刚刚练习,当然不可能一下子完全消除妄念
不过您已经能发现自己的妄念,这就是进步
因为很多世俗人完全无法发现自己的妄念,
因为他们沉迷在妄念当中,无法正视到妄念,更不用说脱离或消除妄念了
所以能发现妄念是第一步,然后才用方法逐渐消除妄念
[拜佛][念佛][持咒][诵经]都行
您自己可以挑选要用哪一种,或都尝试看看
但是重点是要持续,因为我们凡夫妄念本来就很多
因为已经累积了累劫累世了
所以持续就能见功

我总觉得我读经的效果或者说感觉   没别人反应那么大    除了身体上有时候出现发热   耳朵轰轰的感觉外  
>>>>>>
不要这样想,
您现在的反应就是成效,
这是初学者最普遍的现象
但是不要执着或贪快

其他像别人说的 能够读懂地藏经里的含义   都没有   
>>>>>>
佛经上说的修行四个阶段如下,
听闻读诵,思维解义,实修,为人解说
所以这是不同的阶段,这要一步一步来

我想是否还是坚持读下去  想改变下方法   只念佛号   不读经了
>>>>>>
可以多方尝试,选择自己最相应的
但是要持续,这样才会有效果
也可以参考其他人的实修经验,您就会了解种种现象
(论坛上已经很多人都至少实修几个月了)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[执着]就像[中毒]

引用:

又来烦扰师兄。师兄现在我的功课为每天216拜加1000或者2000的佛号。但是自从108增加到216拜以后，就每天头晕，末学知道是消业障，就忍耐着。可是最近更糟糕。一是头晕。二是睡觉睡不够。以前越睡越少。功课加上来以后，总是很困倦。三是有时候忍耐不了，要对老公和宝宝发脾气。这样已经持续超过2周了，请问师兄当下应当如何处理？南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！

功课不用做了
先把觉给睡足吧
先好好睡个几天,恢复了再说
而且先照顾好您的家人

然后看清楚下面的说明
自己抉择,自己负责

====底下做一些分析说明=================
其实不用末学说,您自己也知道该怎么做
因为道理您都懂
为什么说您懂,
因为您知道这是消业
也发现自己生气了
既然自己都知道,就应该知道自己不应该生气
而且对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样

您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了

不过因为有人觉得不人道,或吃不了苦
所以就用渐进的方式,例如,还是让他吸毒,但是份量减少
或利用替代品,让他去户外运动,用各种方法来调适
但是这样就会拖比较久

业障的消除也和消除毒瘾很类似
想要快速消业,就会觉得很痛苦,因为业障就是众生的执着
执着很深重,所以短时间内要消除就会觉得很苦
所以,出家人修行比较容易,比较容易超越

如果不想吃苦,或吃不起苦,(这不用觉得丢脸)
那就慢慢消业吧,这样也是可以的
这都是自己可以选择的

末学没有觉得应该怎么做,
末学只是告诉大家原理和方法
众生要自己选择,自己抉择,自己负责
不要到时候又怪东怪西,就是不怪自己,呵
因果自负,加油

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

师兄阿！您可真逗，路说的这么清楚，哪还有逃避的办法呢？我的意思是选择先睡饱再来还是干脆整夜别睡了，跪着念经去？末学今天正打算临摹一会儿梵文楞严咒。希望能有所帮助，尽快度过。明天去xx寺拜佛去呀。每天踩在棉花上，有时候我都怀疑什么时候自己就会晕倒了。祝师兄也福慧增上！
南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！

不管您如何选择
末学希望您能先照顾好家人
======================

因为众生根器不一样,所以很多事情不好说

以末学自己来说,任何事情都是可以自己超越的
所以末学自己超越了很多辛苦的事情
(所以才会大家问的问题,末学都能回答,以后您熟读法华经就会明白)
真能这样超越自我,佛菩萨也不会轻易就让这种人离开人间
所以,就算怎么苦也死不了,因为这种人是普渡众生的好材料
所以,佛菩萨怎么可能让这人短命呢
所以,真能吃苦的佛弟子根本不怕死,也不会短命

但是对于其他众生来说,并不是每个人都有强大的心志能超越困苦
所以,这就会延生许多方便,但是消业的时间就会长,过程就会慢
可是众生又要求要快速消业,呵,哀,天下能有白吃的午餐吗
罗马和长城也不是一天造成的,还是要一步一脚印啊
消业真的就像消除毒瘾一样,真的很类似
因为业障就是众生自己的执着
执着的多深,就有多痛苦

论坛上算是有几个不错的师兄
[S师兄]算是很不错,拜佛念佛种种都很快超越
也快速体会忏悔心,这很重要
女性能这样,真是不简单
一般来说,女性的确执着比较深重
(这跟年纪也有关系,年轻学佛业障少,不过也有4x岁却很能吃苦的,
就是案例帖的那位台湾师姐,末学告诉他1个月内100部地藏经,
他没二话,马上就做,而且非常有恭敬心,他说他把末学当作阿弥陀佛化身
这种恭敬心,让他进步的很快,不过末学确实只是凡夫)

另外有一两个男性师兄也不错
精进实修进步的很快,对心法的体会也很快速
男性如果肯修行,的确比女人进步的快
虽然女性也有不错的,但是执着起来真是令人摇头
不过这份执着如果用在修行上,也能加快脚步,
但是仍需要心法的开解,才能突破表法上的执着

拜忏很重要,[S师兄]确实有好好看过末学的帖子
如果您把拜佛改成拜忏,会更好
因为拜忏是心法,由心法突破相法或世俗表相会更容易
所以[光明心法]其实非常非常重要
如果能好好练习光明心法,对于表法或世俗也比较容易突破

现在有许多新进的佛友,都没有好好详读实修串帖
这样中途遇到问题,就会很多疑问

ok 先说到这边吧

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

如果真懂心经,懂甚深般若,懂不二,懂佛性,就能破除末法外道和附佛外道邪说

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5994

以下说明引自上述网址
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1.请问佛经上有12楼那些文字的教导和依据吗?(12楼的文字,引用在最后面)
没有,而且佛经(楞严经,大般涅槃经)的教导恰恰和12楼相反,刚好破除末法乱象
所以请依照1楼和2楼的佛经教导来破除外道邪见

2.如果按照12楼的讲法,那刚好证明现在的都是假上师假活佛
不然,请按照太虚大师所说,让那些上师杀了弟子,然后再用[迁识法]让弟子复活
请现在所有的上师活佛都以此来证明自己真有此能力,公告世人
而不是假借名目搞男女双修,性侵女性
性侵女性的喇嘛事件层出不穷,请那些当下被抓的喇嘛腾空飞行让世人看看

3.佛经上的教导刚好说明末法不可以用神通迷惑人,就是避免末法众生被鬼神或天魔迷惑

4.学佛如果懂心经,懂甚深般若,懂不二,懂佛性,就会知道这些才是究竟法门
而不是喇嘛讲的男女双修,还把男女双修叫做无上密
这只要是深入经藏的佛弟子,自然就能分辨
因为佛性和不二才是究竟处,佛性才是根本
所以[楞严经]讲的很好,把男女两根当作究竟处就是着魔

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

==以下是12楼的网友的贴文======================

其中的迁识法,能够让刚死掉的鸟类或动物再活过来,马尔巴上师为了启发弟子的信心,曾经好几次让刚死掉的鸟类或动物再活过来,这在传记里面都记载得很清楚。这个就是很明显可以验证的证量!你拿一只刚死掉的动物,请上师修迁识法让牠再活起来,这样子您就能具足对上师证量的信心。或是请上师修拙火定,能够在雪地中只穿单薄的衣服而不冻死。或是像密勒日巴尊者能腾空飞行,这也可以很明显的显示出上师的证量,这是很简单就能判定的一个准则!因为,既然是即身成佛(活佛),那就能具有无量的大神通,具有一切觉智,过去现在未来的事情都能知道,您随便问任何问题,任何深奥的佛法,都难不倒有证量的上师!这是很简单就能分辨出来的!

..........
可惜的是,我还没有听说过近代的活佛仁波切,有哪一个显示过迁识法或腾空飞行的神通?我现在听到的密宗的神通,尽是一些假密宗的假神通,例如什么天降甘露啦,翻大水箱啦,摄影机的影像改变啦,或是吃到莲花啦...有的没有的,这...算是哪门子的神通?真是笑掉人家的大牙啦!
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焰光明

学佛不是让您变成不明是非不辨正邪的呆子,而是要能[分辨正邪]却[不取正邪]

现在末法时期,乱象很多,是非不分,不辨正邪
更有许多人看到外表是出家相,就一味的跟随
所以末法被附佛外道所欺骗的社会事件和犯罪案例很多
例如,骗财骗色,性侵犯
而且这些[假和尚]或[附佛外道],往往以[不能批评出家人]来当做盾牌

如果大家有深入经藏就会发现,
批评出家人最多的就是佛陀自己(称赞出家最多的也是佛陀自己)
佛陀在佛经上讲了很多末法现象,批判了末法出家的很多错误思想和行为
这些都是为了明示众生,避免众生走上歧路
所以大家应该要深入经藏,就能发现那些错谬

因此,学佛不是让您变成[不明是非][不辨正邪]的呆子,
而是要能[明辨是非正邪]却[不取是非正邪]
也就是先以正法为学习,最后不取法相,就是不执着法相
就是达成不二,不执着两边

所以,学佛不是让您变成[不明是非][不辨正邪]的呆子
因为佛经上讲的很清楚,跟错师父可是会堕地狱的(详见楞严经和其他佛经)

以下提供相关经文让大家参考,
而且大家要弄清楚,批判下面这些现象的正是佛陀自己
(而不是引用经文的末学)

[诸经辑要]~如何分辨[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘]?

[真假菩萨]和[真假沙门,真假比丘]系列经文帖

[[真假菩萨]]:什么叫[假名菩萨]?[实义菩萨]? 优婆塞戒经

末法时期为什么有人自称菩萨? ~ 大宝积经

[真实菩萨]有五种相。菩萨具足五种相故。名[真实菩萨] ~ 菩萨善戒经

四种[非菩萨而似菩萨],和四种[真实菩萨]~ 大宝积经

[假名菩萨][假名沙门]&[真名菩萨][真名沙门] ~ 菩萨善戒经

成就[三十二法]名为[菩萨]~ 大宝积经

楞严经
若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生。成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。......如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

初发心新学菩萨&累世久修菩萨
何谓[新学菩萨]和[久修菩萨]? ~ 维摩诘所说经

《大宝积经》卷85云：（弥勒菩萨）复白佛言：世尊！此出家者唯形相耳，非真出家。若诸菩萨真出家者，谓离诸相，处于三界成熟众生，方可名为真出家也。

何谓真出家 ~ 维摩诘经

何谓菩萨出家 ~ 大庄严法门经

大菩萨为什么示现出家~ 华严经离世间品

出家后有哪些事情不能做? ~ 大般涅槃经

出家有两件该注意的事情 ~ 大宝积经

佛对出家僧的开示(想出家可先参考) ~ 五苦章句经

何谓[比丘][恶比丘]? ~ 大宝积经

[沙门]者。有[四种沙门] ~ 大宝积经

[出家必读]佛陀讲的各种[恶沙门]与果报~ 大宝积经

四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

[八轻法]:[似沙门者]和[破戒比丘]的果报 ~ 大宝积经

[出家比丘]身服袈裟时,若未得沙门果者,应以八法敬重袈裟 ~ 大宝积经

云何为[沙门]? [沙门三十二垢]? ~ 大宝积经

若有比丘不具足[圣人十二表式]身服袈裟者。是邪法行非寂灭行~大宝积经

《沙门垢》? 忍沙门垢是为魔业 ~ 大宝积经&大方等大集经

什么是[阿兰若比丘]? [阿兰若法]? (如何修寂静禅定?)~ 大宝积经

[营事比丘]与各[种性]比丘:阿兰若,乞食,离扼...比丘的关系与果报~ 大宝积经


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛