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接续393楼，继续随缘分享与实习生小H的日常互动情况
【11/11】
晚上报送功课的时候，末学分享给小H如上楞严咒的图片
告诉她，这是楞严咒心（种子字加咒轮）
小H问，种子字？
末学说，就是中间那个字
小H接着问，有读音吗？
末学随即分享底下图片和楞严咒心音频文件
小H表示明白了，还问这是梵文？
末学回复，是的，梵文。最好背下来 它是咒中之王~[楞严咒]的最核心.
小H说尽量（背），还说，今天做账做的她快要爆炸了，（借贷）怎么都不平。
末学问她，做什么账？
小H说，就是实训。一个公司一个月的账。后来一笔一笔分录检查，终于对平了。
末学问她，是模拟是吗？
小H说，对的 是模拟。
末学和她说，其实今天这个事，也是佛菩萨对她的教导喔。
小H随即问，做账也是佛菩萨的教导吗？
末学说，这其实也是修行（修心）
小H说，上学期做账 这学期也做账 她确实觉得 情绪稳定了不少
末学继续说，心静下来，耐心下来，她就把事情做好了。
小H表示是这样。
末学建议她看这篇[[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要]的相关内容，是相同的道理，
还跟她说，这就是重点了--修行修心。她之前有（这个）体会（相关内容见381楼），这次佛菩萨（就）继续用具体事情来教导引导她了
小H说，原来如此，（佛菩萨）一直在引导她，感恩。
末学随喜她感恩之心，并且建议她，有时间了，心静下来，把这些好好串联思维，会受益匪浅。
小H表示好，还说，有时候睡前的思考很有用，就是没法记录
末学回复，可以记录手机上
小H问，像日记一样？但是有时候想着想着就睡着了。
末学说，对。记录关键字，就可以起到提示作用，白天补充完整。
小H表示，那她下次试试
末学继续补充说，否则好的体会浪费，太可惜了。因为这些就可能是佛菩萨在慈悲引导，也是智慧累积的过程。很重要，很宝贵的。
小H回复，明白了。接着还说，其实有时候末学发的（清净光明专辑）帖子，她都要花挺多时间理解（注：这主要是业障和实修不够的关系，只要持续功课，就会改善）
末学回应她，（就像）钻木取火，一开始很费劲，一旦真正点燃了，就很厉害了。
所以，任何努力没有白费的，关键是持之以恒，滴水也能穿石。
小H听后表示感恩，末学也赞叹她是听（佛菩萨）话的小孩，很棒的品质。
小H回复开心的表情。
末学说，感恩无上佛恩，一直慈悲护念着我们！
小H合十回复。
互动结束的时候，小H把自己关于“修行不如说是修心”的体会发给了末学：
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上次说到了修行不如说是修心，现在静下心来想一想有了一些体会。
那次事情的大致经过已经说过了，前一天丢的钱也在第二天已另一种形式回来了，这让我想到了一切都是佛菩萨的引导和安排，例如我想要a但是佛菩萨知道b才是真正适合我的，正好在这件事上印证了。
说回那件事。我之所以会在丢东西这件事发生之后认为修行不如说是修心，其一是因为我现在认为这是佛菩萨给我的考验，看我是不是心量宽阔，是不是能断绝妄念，也在提醒我不管在什么时候都要认真念佛，正所谓信为功德母，不论什么时候都不能放下念佛这件事，总体来说我还是幸运的，通过这样一件小事对佛菩萨起了更加恭敬虔诚的心。其二是丢东西之后我的情绪还算稳定，不像以前一样着急跳脚，耐心的原路返回寻找，这里就体现出“修心”了，在修行之后，我变得情绪稳定，做事有条理不会慌乱，虽然这只是一件很小的事，但是我也感受到了我的情绪变化和没有开始修行之前的区别。后来实在找不到我想到了求助警察，幸运的是我遇见了很好的很负责任的警察，没有因为价值低就不认真寻找，后来实在找不回来还安慰了我，想必这也是佛菩萨在保佑我，让我遇见了善良的人。
综上，我认为我能说出修行不如说是修心这句话想必也是佛菩萨在引导加持的结果，让我变得更加智慧，我现在对于智慧的理解是体现在了我的情绪上，稳定，不以物喜不以己悲，内耗也变少了，一旦有要开始内耗的苗头，我就念佛号或是念楞严咒这三个字，一般在快速念几遍或是几十遍之后，我的情绪会回归平静，想必是佛菩萨也在保佑我。转眼做功课已经这么久了，最显著的变化就是心境平稳了，这种变化不是一蹴而就的，慢慢的慢慢的，在某一时刻，发现自己其实改变了很多，那种惊喜就像一个常年生活在黑暗中的人初见日出的磅礴辉煌。我认为只要我保持光明心清净心感恩心平等心慈悲心去做功课或者是做生活中的任何事，就能做好这些事，没有努力是会白费的，因为在保持以上心思做事的同时，佛菩萨也在加持护佑，有些看似让人不高兴的事情其实是在重业轻报，也是佛菩萨对我的奖励，让我时常感念佛恩。最后的最后，我还是觉得信为功德母，一切的感想都源自佛菩萨的引导，让我在修行这件事上日渐进步，从而达到修心的效果，三拜感恩！
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【对小H的上述心得，末学回复如下】:
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上次说到了修行不如说是修心，现在静下心来想一想有了一些体会。
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读这篇心得，末学心有感动，同时也为您感到高兴，在佛菩萨慈悲护念下，对修行有了深入一些的体会。
确实，修行是要修心
并且，修行还要修性
透过修心和修性，我们就能逐渐显露佛性（“一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质”，详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者），增上福慧，最终圆满而成佛。
所以，您看似简单的体会，其实意义深远。
那次事情的大致经过已经说过了（相关内容见381楼和384楼），前一天丢的钱也在第二天已另一种形式回来了，这让我想到了一切都是佛菩萨的引导和安排，例如我想要a但是佛菩萨知道b才是真正适合我的，正好在这件事上印证了。
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您能这样想很好。是的，
能相信佛菩萨、始终看向佛菩萨，就能一路得到佛菩萨的指引而顺利成长，
这也是因果的体现。相信佛菩萨是因，得到佛菩萨慈悲引导是果。
这种信任的力量，就佛法修行来说很重要，就像之前说到过的：
初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁
说回那件事。我之所以会在丢东西这件事发生之后认为修行不如说是修心，
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佛法修持是很微妙的。当我们尽量不堕入凡夫情绪，尽量练习以智慧来理性面对，就能逐渐看到表相后面更深层的意义，由此逐渐转变凡夫习惯负面思维的习气，
这就是在实修转念，就是在修心。
其一是因为我现在认为这是佛菩萨给我的考验，看我是不是心量宽阔，是不是能断绝妄念，也在提醒我不管在什么时候都要认真念佛，正所谓信为功德母，不论什么时候都不能放下念佛这件事，总体来说我还是幸运的，通过这样一件小事对佛菩萨起了更加恭敬虔诚的心。
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这也是很好的体会。佛弟子修行中，无论遇到顺利或是不顺利的情况，其实都有佛菩萨在慈悲护念，
当我们尽量保持正向心、做正向思维，就能和佛菩萨对上频道而通过考验，即便一时挫折也像您后面讲到的是重业轻报。
正是透过这些日常经历（历炼），能帮助我们由浅入深来增上对佛法的理解和体会，随而有相应的心得。就像您透过这次事件，更增加了对佛菩萨的虔诚恭敬心，这就是很棒的收获。
其二是丢东西之后我的情绪还算稳定，不像以前一样着急跳脚，耐心的原路返回寻找，这里就体现出“修心”了，在修行之后，我变得情绪稳定，做事有条理不会慌乱，
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快三个月来，您一直在按部就班的落实佛法定课，每天都坚持，没有间断，这是诚心的体现，
有这份诚心为基础，所以能在佛菩萨善巧引导下，较快的对修行是修心有所体会，并感受到其中的好处。
佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛
以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性——帖子详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要
虽然这只是一件很小的事，但是我也感受到了我的情绪变化和没有开始修行之前的区别。
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其实修行无小事。
就像运动员，看似简单日复一日练习一个动作，但这方面的熟练性就是会日益加强。
同理，修行上所做的任何正向努力，即便再微小也都会有相对应的效果。
就像您，透过持续不懈的落实功课，就切身体会到了修行前后情绪变化的区别。这正是点点滴滴努力有了效果的体现。一分耕耘一分收获，道理就是如此。
后来实在找不到我想到了求助警察，幸运的是我遇见了很好的很负责任的警察，没有因为价值低就不认真寻找，后来实在找不回来还安慰了我，想必这也是佛菩萨在保佑我，让我遇见了善良的人。
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《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中说，众生应以什么身得到度化的，观世音菩萨就显现什么身形来予以度化：
若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；
应以小王身得度者，即现小王身而为说法；
应以长者身得度者，即现长者身而为说法；
应以居士身得度者，即现居士身而为说法；
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；
应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；
应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。（注，[地藏经]中也有类似教导）
所以，随时对身边的人，心怀恭敬感恩，慈悲光明的相处，非常重要。这样能随时广结善缘，转化恶缘。
综上，我认为我能说出修行不如说是修心这句话想必也是佛菩萨在引导加持的结果，让我变得更加智慧，我现在对于智慧的理解是体现在了我的情绪上，稳定，不以物喜不以己悲，内耗也变少了，一旦有要开始内耗的苗头，我就念佛号或是念楞严咒这三个字，一般在快速念几遍或是几十遍之后，我的情绪会回归平静，想必是佛菩萨也在保佑我。
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能够把佛法所学，运用在日常中，来对治自己的烦恼，就是有智慧的表现。
这是佛菩萨在指引您，也是因为您有用心落实所学，这样自然就会呈现效果。
也就是，
在做的过程如果能够用心和坚持,,佛菩萨必定会加持,,智慧自然就会逐渐显露——帖子详见：什么是行法?
转眼做功课已经这么久了，最显著的变化就是心境平稳了，这种变化不是一蹴而就的，慢慢的慢慢的，在某一时刻，发现自己其实改变了很多，那种惊喜就像一个常年生活在黑暗中的人初见日出的磅礴辉煌。
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是的，修行不是一蹴而就的，
毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
我认为只要我保持光明心清净心感恩心平等心慈悲心去做功课或者是做生活中的任何事，就能做好这些事，没有努力是会白费的，因为在保持以上心思做事的同时，佛菩萨也在加持护佑，有些看似让人不高兴的事情其实是在重业轻报，也是佛菩萨对我的奖励，让我时常感念佛恩。
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这段体会也非常好，非常重要。
您说到的，光明心清净心感恩心平等心慈悲心，这些其实都是[佛心]的相貌，
在做功课或是做生活中的任何事中都保持这些心，就是在实修，效果就好，累世业力就会得到顺利转化，令重业轻报，
您还能将其看做是佛菩萨对您的奖励，而感念佛恩，这样正向光明思维的当下，就已经在消业了。也就是
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]
最后的最后，我还是觉得信为功德母，一切的感想都源自佛菩萨的引导，让我在修行这件事上日渐进步，从而达到修心的效果，三拜感恩！
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最后，也再次随喜您的信心和感恩心，这都是能令修行不断进步很重要的正向心念。
信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
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以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！
深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨 |
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