[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

起心动念都是业,千万不要自造轮回业~不要制造自己的冤亲债主

引用:

一个困惑的家庭问题（请帮助）
弟子的婆婆的女儿家庭很富裕，在外地。就在我们这个城市买了一套房子，（只是让我婆婆住着，房产证还是她女儿的）。弟子传统思想比较严重。认为婆婆应该随着我们一块住。可婆婆是那种比较贪图享受的人，有这么好的房子当然愿意去住。于是就和我们分开住了。说实话，弟子对婆婆这种做法很不满意，又加上她在外边找了一个老伴（只是在一块说说话，不在一块住）所以弟子更不愿意去她那儿。弟子认为婆婆现在是住着女儿的房子，跟着女儿过。每逢过年或节假日，弟子都不愿意去和婆婆过。觉得有失颜面。我丈夫也是硬着头皮去。不去吧，一个老人有事情还真是放心不下。
现在婆婆又要搬新家了，很大的房子（女儿买的）。我打算不去她那儿。过年接她上我家来过。请各位大德开导，弟子这样做对吗？

末学回答如下

放下世俗的执着
不要自己攀缘苦恼,不要给自己找苦吃
佛弟子应该广结善缘,
尤其不要和自己的亲人结恶或闹别扭
不要制造自己的冤亲债主
应该慈眼视众生
用宽大的心胸来看众生
这样才能当表率,帮助自己和众生成佛

起心动念都是业,千万不要自造轮回业

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

请教师兄
昨天有幸看到师兄的贴子，感到看到了希望。现在的我，学佛学得烦恼，也请教了不少师兄，但他们的回复让我感到越来越混乱。希望师兄您可以帮我，不甚感激。
去年底，为了感情顺遂，我带上丈夫一起去放生。今年5月，为了消业，为了怀个好小孩，我拉上丈夫念地藏经。但每天做的功课很少，给三圣、地藏菩萨上香，是想起了才上，有时畏于公婆在家，不好上香就没上（丈夫基本不上香）。念地藏菩萨圣号，是想起才念，至多百声，（丈夫基本不念），每日念地藏经一卷，（理由是白天上班，晚上回来很累，念经的同时，想给自己留点时间做自己想做的事）。有时我心情差，放生、上香、念圣号、念经，都不做了。
从鬼节以来，丈夫的生意很不好，收不支出，工厂管理很乱（丈夫是做装修加工业）。年初欠信用卡的钱，到现在是越欠越多。我的工作，老被人指使，做双份活，怀孕了，仍要起早贪黑去上班（现已怀孕三个月）。我想要母亲支持，但她是苦过来的人，把钱看得很重，我得到的是她苛责的语言。我想给孩子好的一切，但似乎我做不到。眼前的一切让我觉得生活很没希望，不只一次的想去死。
从八月底以来，我的抑郁情绪很严重，每天浑浑噩噩的。知道怀孕后，也不好好善待肚中胎儿，甚至有时会希望他胎死腹中。除了偶尔还会去放生，上香、念圣号、念经，都不做了。期间也想要念地藏经的，但听别的师兄说，念经会招来怨亲债主，我怕我招架不了，所以我选择不念。我想我的业障是很重的，如果我要活下去，我必须消业，不然，我会活得很痛苦。

在师兄您的贴子里1楼里，我看到您建议初学者：
-------------------------------------------------------(清净光明净土注：为清楚区分，以下增加分隔线)
以下是每天要上班的情况,如果不上班,请自动乘上至少3倍
1.初学佛最好每天念佛至少能满1万,能3-10万更好(此以称念九字佛号为例)
2.初学佛最好每天拜佛至少能满108拜,能300拜更好,甚至1000拜,1月内1万拜
3.初学佛最好每天诵经(以地藏经相同份量为例)每天至少能3遍(部),1月内100部
(以上初学请自选一样,日后要完全满足,全都要修持)
-------------------------------------------------------
在38楼里，我看到您的又一个建议：
--------------------------------------------------------
以您的情况,如果不尽快消业,那日子会很辛苦
所以末学才建议您要实修一些功课,这样才能尽快消除业障,增加福慧
而且功课如果太难,或实修过程业障现前很辛苦,您做起来可能会不容易
所以才挑选对您比较恰当的
[心经]的功德福报很大,而且是很重要的心法
读诵的过程可以帮助自己增长智慧,放下对世俗的执着,这对您的处世很有帮助
[心经]对于增上光明心和放下尘染很重要,而且可以破除魔扰,所以才建议您要读心经
[大悲咒]也是因为功德威力很大,对于您消除重业有很大帮助,所以才建议您持大悲咒
经有经的功能,恢复清净平等无染的光明心
咒有咒的功用,大慈悲破除一切世间障碍和魔障
这些实修对您很重要,也比较适合您的情况
关于地藏经的内容份量,目前可能对您负担太重,
如果业障现前消业的时候会比较辛苦,所以目前才没有建议您读诵
其实佛菩萨平等无差别,彼此之间不会计较,只是我们凡夫想太多了
光只有念圣号是不足够的
所以建议您能每天[心经](21-108遍)+[大悲咒](21-108遍)+[地藏菩萨圣号](1000-10000)都修持
每天实修的时间最好要2-3小时,初期至少要1小时
(上面念圣号持咒诵经的次数可以自行调配来满足实修的时间)
这样对于您尽快消除业障才有帮助
做这些功课的时候,要用[光明心][清净心][平等心][慈悲心][感恩心]去做
生活上遇到任何事情,不论顺利不顺利,都要保持这些心
这样效果就会很好,就不会烦躁,就能消业
---------------------------------------------------------

恕我愚昧，看了那多么，仍忍不住要请教师兄，像我、丈夫这种情况，我们要如何实修，才能够很好的消业。请师兄在百忙中指点迷津，盼复为谢！

首先要对人生和生命的真相,有些基础的认识和了解
了解后才容易发起真心去学习,也才容易由实修中的体会增加信心
认识清楚了,才容易自动自发的去做,才甘愿做
不然就会像您现在的情况,很懈怠,
尤其您丈夫和家人根本没意愿修行
这样就算勉强去做,也没有诚心诚意,这样就不会有太大效果
佛经上说,修行要至心要诚心要甘愿
不然就算一点点的业障也无法消除

所以建议您花时间多阅读,多了解,多建立基础知见
这样就会知道如何真心修行

您可以先阅读下面的帖子
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法

然后每天
1.念[心经]和[大悲咒]各21遍,
2.念佛号或菩萨圣号1千-1万
3.拜88佛
每天实修的时间最好要2-3小时,初期至少要1小时
(上面的次数可以自行调配来满足实修的时间)
这样对于您尽快消除业障才有帮助
做这些功课的时候,要用[光明心][清净心][平等心][慈悲心][感恩心]去做
生活上遇到任何事情,不论顺利不顺利,都要保持这些心
这样效果就会很好,就不会烦躁,就能消业

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

梦中光明心的考验

引用:

请问师兄
看了您给一位师兄修习心法的点评

末学明天就要参加两门考试了 本周有一天曾经懈怠，想很多东西要复习就减少点功课，结果只念了14遍楞严咒，这两天还是坚持念完21遍楞严咒了，觉得不管怎么忙，时间挤一挤总是有的。
另外在念诵的时候有一次隐约感觉（半观想半不自觉的感觉）身体中有金色光芒涌出，因为我打坐一般就是念楞严咒的，感觉越念越顺，越念越响，咒语和光芒一起源源不断的涌出，然后扩散到越来越广阔的世界去，这样可以吗？但是我后来再怎么观想就很难观想出那样的境界了。。。
再次感恩师兄教导开示！南无阿弥陀佛
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本帖最近评分记录
首楞严三昧: 保持清净心,可观察,就像洗冷水澡,但勿着相 2010-11-12 13:08
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请问师兄“可观察，就像洗冷水澡”您能具体解释下么？感恩。阿弥陀佛

讲个例子
末学十多年前在金门当兵的时候
晚上梦中有鬼手抓住末学的喉处,和胸腹处
梦中用手扳不开,对方手指都弯折了,还是被牢牢抓住
所以梦中以清净光明心念佛,恶梦就消失了
然后末学随光明心脱离自己身体,漂浮至身体上方
继续不执着于相,以四正勤增广清净光明心回向法界
所以接着末学非常快速的飞升,
就像通过一条光明的隧道至法界深处,遍满虚空

什么叫做末学上面讲的[可观察],
就是对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍

在实修的过程,日常生活和梦中的考验会越来越深入和细致
透过这些过程,实修者就会越来越明白实修的种种方法和原理
也更明白佛经的意思和实相义与方便法

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 413楼 的帖子 进阶心法

引用:

感谢师兄的解惑
我近两日可能是急于随时保持光明心而有些急躁  反而可能脱离了心法的心要，弄的自己很紧张  以前不特意做观想时自己默念佛号内心就是那种基本无念的状态，觉得也很清静。近两天想随时观想光明利益众生，反而弄的自己有些紧张，似乎如果不能随时的处于观想光明的状态反而不对似地。
今天中午念完佛想使用光明心静坐一小会，竟然觉得身体似乎被光明膨胀，然后念完经去冲冷水澡时观想光明，闭眼感觉自己身体里是细密的白色的状态，（可能以前从冷水澡没有观想这么细致和用心，所以没感觉？）我自己不知道该像以前一样随意的练习还是像这样随时观想光明？我还是可以继续练习到随时观想光明而又不紧张的状态？麻烦师兄教导  祝您一切都好  南无阿弥陀佛

这以前讲过许多次
光明法的光明不是光亮
初学由光亮来引导入光明[心],这是初学的方便
进阶就不会执着光亮的问题,非[光]也非[非光]
重点在于清净[心],在于光明[心],重点在于[心]
是[心]清净光明,不是光亮

你一直执着在[三摩钵提]的观想光亮
却远离了心法,这样就会出现问题
这就是实修过程的细微问题,
因为还没真正懂,所以走错了方向

要弄清楚,是[心]要清净光明,不是脑袋执着光亮
这要弄清楚,才能增上,脱离初学旧有的阶梯
所以,心法要回到根本,回到原本清净自在的佛性
而不是变成执着在表相,如果执着在表相就会变成外道法
回到清净佛性,然后当要本体产生外在作用的时候,
例如佛菩萨以神通救助众生,或修行者功德回向众生,
或以光明法为众生治病或做清净除障,或做结界...(心的印记)
就会由[清净本体]产生表相的作用,可能就会有光的运用
也就是由[清净本体]运用[三摩钵提]作用幻化[空]为[有]
(这边已经讲太多了,随缘吧)

所以实修会依照众生修行次第和根器不同,就会进行不同次第的教导
可见修行不是一般人想的那么简单
也不可能超越次第说法(因为超过了也没用,众生学不来,徒增困惑),
只能应机说法
初学者不懂心光明,心无法清净和专一
所以用光亮来引导,帮助进入情境
进阶如果执着于光亮,反而堕入困境,就无法增上次第
所以楞严经讲50阴魔,这都是因为众生执着

总之,圆觉经讲的三种净观,其实可以随时运用在生活上

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 414楼 的帖子 进阶心法~不二

再由另一个方向来解说上面的道理

例如常听到的
[诸恶莫做],[众善奉行],[自净其意],[是诸佛教]

对于初学者,佛陀教导[诸恶莫做,众善奉行]
透过行善断恶,来断除恶习,消除怨仇
这样可以避免众生结怨而冤冤相报,因果轮回不已
这种轮回的现象在[楞严经]讲的很清楚

但是到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
这到了后来更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
就是明白一切只是过程,
所以懂修行的次第方法和原理,但是不执着在每个修行次第的阶梯上
举例来说
实修不二的人,
除了上述讲的自己不堕入恶念恶习,不堕入贪瞋痴
还要对于有恶念和恶习的人(也就是俗称做坏事的人)不会感到生气,这样叫做不执恶
同样的,对于外道或魔,
也不会感到任何不平或排斥或害怕
所以,如果还会因为世间的是非善恶或正邪,
而生气或执着或反感或恐惧,或路见不平而义愤填膺,
这样就是执着于过程的表相
所以,真正实修不二的人,了解一切只是过程的现象,
并不会因此而陷入情绪当中,而能正确的引导众生

因此,如果您已经开始深入心法实修
当我们在引导众生或家人学佛的过程
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样才是[不二],
才是明白[是非][善恶][正邪],而不取[是非][善恶][正邪]

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[略说]以三净观消除习气

引用:

顶礼师兄！《圆觉经》上讲“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”
我现在也知道身心是幻化的，没有自性可得，但是我并没有离也没有觉，碰到境界我还是会执着、计较，这是不是就是习气啊？学佛是不是就是要一遍遍得练习放下直到见到自己的本来面目？

是的

您这个问题虽然表相上好像是老生常谈的初浅问题
但是事实上是很深入很棒的问题

能真正深入学习实相义的人不多
因为一般人只想福报或往生,没有真正明白实修的心念和习气问题
所以能真正有所体会的也不多
能这样问到细节问题的也不多
您能问这个问题,这就代表您自己有老实去检讨和体会
才会发现原来自己真的做不到
能有这样发现的人不多,也不容易
所以末学做这些说明来赞叹您

根据您的问题,
末学以[圆觉经]讲的[三净观](奢摩他,三摩钵提,禅那)
来做实修运用的简单说明,以及说明三者的差别
这样让大家更明白~佛经上的这些名相如何运用在实修上
用这些方法来消除您所谓习气的问题

如[圆觉经]所说,这三种方法都是契入实义的方便法,
由这三种方法,大家就可逐渐实修直到实证[不二]

以初浅的[奢摩他]来说
这是学习让自己静心的方法,
一般来说就是人或心念先离开问题处,
让自己有时间或空间运用平常练习[奢摩他]的方式来保持稳定
例如夫妻吵架,先离开现场,运用平常实修取静的方式来平息自己
方式例如静坐或念佛或打木鱼
所以,以初浅的[奢摩他]来说,这并没有觉照,这是取静而定
但是在佛经中更高深的[奢摩他]就并非如此,这边先不做讨论

以初浅的[三摩钵提]来说
这就是学习让自己[转念]的方法,让自己做[正向观照]
让自己转到好的观念和想法和氛围上
例如,夫妻吵架的时候,可以做慈心三昧观照,或观想佛光普照

以[禅那]来说
就是当下心念放下对立两边的执着,就是[不二]
例如,工作上遇到不如意,或夫妻有口角,种种心念上的分别执着
自己要能面对而放下心中对两边的执着
这必须要平常多学习实相义佛经,多思维实相义,多思维体会人生
这样才能在生活中的每个当下都拿出来运用
就是随时入实相义思维,而不执着两边
这就是当下面对问题,当下觉照
老实说,这确实不容易,
但是还是要练习,而且不是做不到,多练习逐渐就会进步,就会清晰

如[圆觉经]所说,以上三种都可练习,或先单独练习一种或两种

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

实修的过程,有任何想法都可以记录下来,都可以深入思维

引用:

师兄，我其实在学习你的路呢。呵呵，这样很简单呀，实修，深入经藏，救助众生。就是自己真是很差，重要的先把这颗心定住。前几天写了一点感想，发给您一起看看。
读了《中观第一----龙树菩萨》。龙树菩萨一生有上千部的作品，哦，太伟大了。师兄，您的文章也很多了，留给后来学佛人的也是很大的财富呢。作为学生，我是无比自豪。呵呵，估计我今天心情是要超级好了。这部佛典在总结高僧的篇尾中，有一句话特别好：“悟后的龙树菩萨明白，如果不躬身实践，说法利人，即使便览所以经藏，也没有办法入佛陀的心要。”我们以后都要躬身实践佛法。龙树菩萨伟大，佛陀更伟大。通过读诵地藏经，还有其他几部经典，越来越体会佛陀救护众生的心了。原来我还想呢，佛称赞这位菩萨，称赞那位菩萨，众生怎么能够了解佛陀的慈悲和愿心呢？我明白了：所有经典里都是佛陀的慈悲。
我还读了《多闻第一--阿难陀》《智慧第一---舍利弗》，还有佛陀的其他几个大弟子的传记，每次都哭了。《智慧第一----舍利弗尊者》的最后一页，舍利弗入涅槃后，佛陀因为思念舍利弗，双眼流下泪水，面对虚空深情的呼唤“舍利弗呀”，我可能一辈子都忘不了这个场景。
感恩师兄的教导，我能深入体会佛典的内涵，都是参加实修的成果。阿弥陀佛

实修的过程,有任何想法都可以记录下来,都可以深入思维
尤其在记录和思维的过程,自己的逻辑和正念思维会越来越清晰和熟练
这样的正念就容易帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回
也容易增进自己普渡众生的智慧和能力

逐渐自己的记录,就会由感性(忏悔和感恩)
转为智慧分析修行种种次第的原理方法,明白各种心念和心法
这就会逐渐成就[妙观察智]和[平等性智]

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

关于[布施]与[诈骗]

末学对于大家发给末学的短讯都很慎重的处理
不论是佛友们询问末学何种问题,
末学都尽量想办法把这些变成能利益众生的法宝
提供给大家参考,希望能解除众生的疑惑
也增上发问的佛友的问法和布施功德

以下的短讯,虽然这位佛友后来希望不要公开
但是,末学认为这是对众生有好处的常见案例
所以,末学隐去下面案例中佛友的个人隐私资料
希望下面的案例对大家有帮助

佛友问题如下

师兄，请教您如果有人利用慈悲心行骗，我们到底帮还是不帮？
前提是这个人是否为骗子因没有确凿证据又不好断言。
帮了好像助长了邪气，不帮的话如果是真难人岂不又求助无门？
是不是我的悲心不够，才有这么多怀疑吗？愿师兄慈悲为我解答！

师兄，末学没有定力，害怕同修受骗，老是管一些不必要的闲事。
我真的错了吗？我是不是落井下石啊？
有些烦，如果他真是骗子，岂不助长了一股歪风。
慈悲不需要智慧吗？为什么不辩真伪就随意帮助？
坏人不正是利用人们的悲心、贪心、嗔心做恶，慈悲在坏人眼里大概等同于傻瓜，
我本好意提醒，反倒成了恶人，冤啊~
我真的很想听听师兄的看法！

师兄大概都被我烦死了吧，老是找些鸡毛蒜皮的事来打扰您，
但我就是不能理解，对善举的师兄赞叹但还是不理解~
到底我是不是错了？错在哪？烦请师兄指点一二。
末学不敢再说叩谢，只能用顶礼表达我的屡次打扰的歉意！
向师兄顶礼了！！！    南无地藏菩萨摩诃萨

这一次，不用师兄为我解答，我突然觉得自己有了答案。
今天上了非常重要的一课，我明白了佛说的慈悲心为何！
此事怪我多虑，我真不该以怀疑心去猜忌别人的困难。
是骗子如何不是骗子又如何，如果她真的有困难却被我的疑惑推向了绝路岂不罪过！
帮比不帮好。骗了大不了损失一些钱财，不帮的话可能害了他们，我就罪过大了。
忏悔！
保密的原因有三，
1不想因此事再起争端，
2不想因我的疑惑让他再遭怀疑。
3嘿嘿，小小私心，我觉得自己有些丢人^^,师兄您能理解我对吗？请一定要保密哦！
(末学附注:把案例布施给众生也是一大法布施功德,所以不用担心和执着)
再次抱歉，呵呵，原谅有点无事生非的我！    顶礼师兄~    南无地藏菩萨摩诃萨

末学回答如下

您的想法是正确的
以您目前的修行阶段应该
1.断除猜忌心,培养光明正面的清净心
2.培养布施的真心,真正的慈悲心,而不是为了布施的功德
3.舍离财物的贪着心,做到真正能舍

修行由浅入深,不同次第就会深入不同问题,
下面帖子提供您参考
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4987&page=2#pid11149(14楼)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

=============
佛友回覆如下

多谢师兄再三指点！都怪我平时修行懒惰，没有智慧又喜欢纠结于尘世，才给自己惹上不少麻烦。
我下午一定把您所有的帖子通通拜读一遍，这样才不至于碰到一点小事就来打扰您。每次和您交流受益匪浅，您是位好老师！希望有一天我有您一半的修为也好，呵呵，我会努力的！再次万分感谢！祝师兄家人万事如意，福寿安康！ XX  敬上

焰光明

[夹杂]的狭隘观念与误解.....&方便与深义&方法和原理

以下是末学对佛友短讯的回答:

有问题请先把要点讲清楚,而不是(只有贴上网址)让末学去看世俗文章
世俗的文章很多,也很长,末学可能没空阅读太多世俗杂论
所以末学尚未详看您贴的那篇文章,请您先提出您的疑问

如果有空,多阅读佛经,才不会被世俗之论所左右
也才让您自己有智慧验证[末学的文章]和[世俗的文章]是否正确

关于[夹杂],这以前在帖子中都有说明过,
那些论点是某些人为了宏扬特定法门的方便说
但是实在是偏颇的知见,造成许多佛弟子误解,而受一非余(接受一法门而排斥其他法门)

(请看佛经怎么说)
于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持！

什么才是真正夹杂? [凡夫俗见]和[贪瞋痴]以及[世俗之事]才是夹杂
这些真正的妄念夹杂,佛弟子都没随时消除,
反而把[深入经藏]和[法门无量誓愿学]当作夹杂
这就是颠倒愚痴

实在没有太多时间看那篇那么长的文章
因为还要回答其他问题
如果要对那种文章分析解说,很花时间

简单说,一般人求生极乐世界,这只是对于初学的方便
这只要详读[观无量寿经]里面的[九品往生]就可明白(所以一般人都是中下品)

而上品上生就是要深入经藏和心法实义
这就是为什么修[妙法莲华经]和[普贤十愿]能上品上生的原因
真正的原因是因为心法实义的关系
而不是他们表面上说的什么[妙法莲华经]和[普贤十愿]导归极乐
许多人搬出大经和祖师,错误归纳,却把佛法给边缘化,变成只崇尚表相的表法
现在许多宏扬净土的人不明白心法实义,倒果为因
为了宏扬往生净土,自己没有深入经藏和实义,还倡导只要一经就好,
或说[深入经藏]或[念其他佛号]或[学其他法门]是夹杂,什么都不管,只一句佛号
许多人因为如此,而连和家人都不会和睦相处
遇到冲突不知道检讨自己和沟通,只嘴念心不念的念佛,
和家人或朋友或同事都不懂用四摄法
这实在是把众生都低俗化,用错误知见误导众生,剥夺众生的权利,
让众生失去发起大心大愿的机会,也让世俗人鄙视学佛的人

这些人常说要[一门深入],其实,
[楞严经]上讲的很清楚,[一门深入]是指由六根的任何一根来深入修行
不是现在一般人所谓的一门深入

所以这些人知见已经不正确,不深远,所以就变成表相法
降低自己的层次,只求往生,这种情况,只能等往生后,佛菩萨再行教导
(不过也可能因为偏执,造成往生障碍)
所以,佛菩萨目前只好用表相来引导
所以那篇文章的问题就在于他的知见不正确,心不广大
并非一定是魔扰,而是自己的分别
所以,跟错人,学佛学成小心量,那当然就会有种种问题
(建议[无量寿经]应该读原本,不要读汇集本,
要深入经藏,才不会被某些知见所误导)
要去极乐世界很简单,发大心,深入经藏,明白实义,持楞严咒
这样就容易上品

另外请参考下面帖子
[略说]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?(初学佛弟子的种种分别执着)

关于那篇文章,末学没时间详阅,大致翻阅一下(有空再行检讨)
请您阅读楞严经50阴魔的前30种,就能明白其问题
前面20种魔扰就有讲到看到佛土或地狱
其实这些就是修行过程的心识作用.....
这应该找时间好好讲清楚,
很多佛经都要以实务的方式讲清楚
不过因为论坛上大家的问题很多,所以末学没时间讲这些重要问题
(附加说明:
不同佛经会做不同次第和方向或层面上的教导
有的佛经是以某些法门来方便引导众生断恶修善往生净土
有的佛经则会解说其中修行的原理和心识的作用
例如,这些原理在楞严经讲的很清楚,不过楞严经的经文可能比较深,
所以如果不是有经验的实修者,可能不容易明白

以念佛持咒诵经来说,
精进实修者,可能会有一段时间在梦中会看到佛国或者佛菩萨或甚至天上鬼道地狱,
以佛的方便愿力来说,修行者只要专注在修行上,
就能逐渐转俗念为正念而和佛菩萨相应,而得到救度

如果由原理上来看,
由楞严经可知,上述现象是属于心识作用的现象,
因为修行者念念都是佛号想的都是佛国佛菩萨和修行,所以梦境就会出现这些,
这就是日有所思,夜有所梦,虽然如此,但是这种转念对断除俗念有帮助,
不过,如果执着于这些境相,这在修行上就会产生偏差,
可能引发魔扰,或者佛菩萨会示现各种考验来磨练修行者,
这些现象就是楞严经上讲的50阴魔境,
结果是因为魔扰而误入歧途,还是通过佛菩萨的考验,
这就要看修行者学的是外道邪见,还是佛法正知见

所以就算是念佛人,也应该保持清净光明心,这样才容易和佛菩萨的愿力相结合
所以为什么有些人梦境中遇到恐怖的事情,念佛持咒却没用,
后来一定要专心或入清净心光明心念佛持咒才有用,
这道理就在此,就在心法
所以只要众生着相,就容易出问题,不论是好相或坏相)


建议把413,414,415楼都看一看
这样能增进对更深次第心法的了解
这样不论对于往生极乐世界(增上品位)或实修成佛都有帮助

把413,414,415楼都看过后
然后在比对往生极乐世界的不同品位次第
以及回想您上面讲的那篇文章
您就会发现,那些方便,
就像初学光明法讲利用太阳的光亮来修光明定一样
或初学佛讲断恶修善一样
那些都是因为众生分别执着所生出的初学方便
如果您能超越,就能明白,不会有疑问

提醒一点
为了节省时间,末学对于已经有实修基础的佛友
在回答的用字上会节省一些安慰和鼓励或贴心的用字
而只讨论法义,既然是探讨法义,自然都会比对出自己的缺点
所以实修者应该要注意自己的心念,
不要因此而起负面心态,认为末学很凶在骂您

这个问题也是实修过程中常见的问题,所以特此提醒

先讲到这边

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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佛友回应如下

这些短信多看几次后  末学不但没有感觉师兄很凶在骂人 反而感到很深很深的慈悲
末学忏悔自己的愚痴无智  感恩师兄  南无阿弥陀佛

焰光明

[略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见

原帖请参考上述网址
下面是后来的另外两个问题,补充在底下
初学网友问题如下

1，后学在那段清净期的期间也在诵读《金刚经》，已快能背诵，只是段落之间会忘记该接哪段，曾经梦中念诵其中经句而醒。有次好象是有人还是没人（后学也不记得了）要为后学讲解，但后学突然觉得自己不想这么快读懂（这是当时梦中的感觉，象是对大脑下了命令），从此梦以后，后学就感觉读得很熟了就是不能诵了，而且也不明白其中含义。只记得前面4-5段左右，直到现在。还有就是没读《金刚经》之前，后学做任何布施都过了就忘，但自从修读后，用经文《应无所住而生其心》等等对照之前的所做所为，发现与经文是吻合的，是有功德的。这下惨了，现在如有做些少事情都会先“住”于功德心，实在是很讨厌这样的自己。（不知这样说师兄可看得明白后学的意思吗？）
------想问的是，现在该如何发愿才能重新回到正念上来？
>>>末学回答如下>>>
在人生的过程中,很多事情,我们第一次做,
有些做对了,就以为自己真的懂了,后来再做就失败了
(例如做生意或股市,这些人后来往往败的很惨)
这是因为我们并不是真正明白这些事情的原理和方法
也没有真正深入学习研究和长时间实际练习,
只是第一次刚好做对了,所以认为自己懂了

您上面的情况也是如此,并不是您一开始就懂无住生心
而是因为您一开始不懂,所以没想那么多,
所以您第一次或以前并不是真正无住生心
所以您现在也不是[重新回到正念上]
而是您从未明白什么是正念和实修无住生心,
您应该由基础好好学起,实际的练习和接受磨练和考验

在帖子中,末学讲过非常多次了
(建议您多看帖子就能解除疑惑,您现在很多东西都不懂)
佛经上教导我们修行的次第,
就是1.听闻读诵,2.思维解义,3.生活中落实实修,4.为人演说
您在梦中拒绝思维解义,没有发起大心,失去进步的机会
所以当然智慧无法增上,修行就停留在读诵的阶段
这是因为您不懂修行,方式不正确,又没有人教导
所以才会如此,这就是典型的盲修瞎练
这些从上次末学回答您问题,就可看出这些问题~您有许多错误知见,
所以您应该多看帖,学习正见和修行的方法

想要改进这些状况,就是要从基础知见学习起
然后从基础实修练习起
请多看帖子,这些方法都在末学帖子中,讲过很多次了

[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修


再者,初学者总是有很多初学的迷失和错误知见
例如,佛经不是一定要用死背的背起来
一个真正对佛经有好好思维和解义的实修者
必定能记忆和明白这些经句,而且能落实在生活中
这些道理也和我们学习世间技能的道理相同
佛经上讲的很明白
0.亲近善知识,1.听闻读诵,2.思维解义,3.生活中落实实修,4.为人演说

2，前段时间，后学只要心里四字念诵“阿弥陀佛”，就感觉（不是真正耳朵听到）虚空中有男女合音的念诵声与后学的一致，就象念佛机里的一样。心里感到是否得幻听，有点排斥这种感觉，现在就没有了。（注：后学的功课里没有持诵“阿弥陀佛”佛号，但如路上遇到什么情况或者看到有人怎样，后学心里念诵的都是“阿弥陀佛”）
--------------问，这又是后学自己吓自己的吧？又是一种什么样的心让后学这样呢？
>>>末学回答如下>>>
这也是初学者常会遇到的情况,这很正常,完全不用担心
原因如下
1.修行者过去世善根显露,所以自己脑袋中就会浮现佛号而默念佛号
2.佛菩萨启发众生善根,让众生念佛
关于虚空中的念佛声
1.只是众生一起念佛,这没什么好稀奇的
2.修行过程心识作用,所以容易看到或听到或感觉到
这些都不用执着就不会有问题,一段时间后就会消失

再者,建议您(和众多佛友)把末学的回答和其他帖子多看几次

很多道理不是您看一次就能明白的
在您没有实修体会之前,又或者实修次第不够的时候
您的体会是有限的,
而且容易受到世俗影响(诱惑或苦难或错误知见)而再次堕落
所以,平常要养成多看帖或多阅读佛经的习惯
才能帮助自己不断增上修行次第

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛