佛弟子焰光明，学习〈药师琉璃光如来本愿功德经〉的习经记录帖

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时约2.5小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

---

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-44，【法门实修帖---342楼】
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【[问答]学佛后,如何处置以前的神像?

引用:

阿弥陀佛！！师兄您好！又有问题来麻烦师兄了！！还请师兄给予帮助！在没有接触佛法之前因为开始做生意就请了财神像来供养，之后的一点一点的接触佛法开始对供养神像有些动摇，但不知道该怎样去做，是送回庙里还是继续供养（有时也想他们是不是也算是善神也是众生只要不皈依就可以呢）？因为又要开始新的事业店面又不在原来的位置对于是否继续供养财神一事真是不知道如何是好。请师兄慈悲告之令末学明了。谢谢!!

如果有家中或公司有安置佛堂,
一般来说会分为自己修行的清净佛堂
这种单纯清净即可
另一种是引渡众生的方便佛堂
这种可设置种种方便
如果是后者
就把神像放置在佛龛的最外侧,
让这些民间鬼神当佛教的护法就行了
这点在楞严经上有提到让鬼神学佛变成佛教护法

我们学佛要引导一切众生都学佛,
这包含种种外道鬼神和学习外道的一般人
而且众生从不信佛或一开始学习外道,到后来学佛,
这都需要时间和过程
所以,行菩萨道的佛弟子
于心要清净无障碍,要有宽大的胸襟来接纳引导众生
让大家一起欢喜学佛
而且有义务告诉大家分辨清楚实相和方便】

〈学习注〉：如果懂实相，修行就会相对简单。但是并非人人都能一开始这样单纯清净的修行，

因此，引渡众生，就需要有各种方便法，适应不同众生根器。

佛陀在佛经中讲八万四千法门，就是八万四千善巧方便，来帮助众生最终契入实相。

所以，作为菩萨行者，要深入经藏，明了佛陀慈悲渡众的本怀和种种方便善巧，要学习佛陀无比广大的胸襟来接纳引导众生，

包括外道鬼神和学习外道的一般人都要接纳引导，让大家一起欢喜学佛，

还有，要知道“众生从不信佛或一开始学习外道,到后来学佛, 这都需要时间和过程”

并且，也有义务~告诉大家分辨清楚实相和方便。说到实相（甚深法）和方便（各种表法），可参阅[清净光明专辑]的相关帖子来学习和体会：

【若受持读诵是法印品经。疾得诸法实相 ~ 持世经(法印品经)】、【学佛修行,如何能善知诸法实相,善分别一切法章句~持世经】、
【[问题解答] 请教: 无量义经~如何解释: "无相不相。不相无相。名为实相。"】、【[功德]的[方便义]和[实相义]】、
【[略说]佛咒的方便义和根本实相原理】、【[略说] 修行和实相的原理】

说到实相，对于一般众生来说，是不容易体会的，【光明心法】相应末法众生根器，是更简单、能由浅入深帮助众生契入实相的方便法，

是以恢复佛性成佛的发心来修持，佛菩萨自然慈悲加被，就会进步快速！


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-45，【法门实修帖---344楼】
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【妙法莲华经是大经,非常重要
您目前仅是读诵和跪拜就能消除重业,重业轻报
更何况以后真正落实法华经,广行方便普渡众生
所以法华经上说,修法华经能尽速成佛,
能上品上生往生极乐世界(请参考药王菩萨本事品)】
【修学[法华经]非常殊胜
法华经上说,能修法华经者都是累世久修菩萨道的人
修法华经能极快速成佛
因为[法华经]就是教导众生当菩萨而成佛的佛经
众生皆有佛性,行菩萨道,广行一切方便普渡众生,让众生都恢复佛性,这就是[法华经]的要旨
所以末学以前常说~妙法莲华启妙心
就是说~透过妙法莲华经开启佛性本心
广行一切妙法,让众生都恢复佛性本心
这就是妙法莲华经的要旨
也是能够快速成佛的原因
也是能上品上生极乐世界的原因
所以学佛如果能明白心法,成就是很快速的】

〈学习注〉：想要以种种方便普渡众生，先要自己能显露佛性，而

当您还没有显露佛性真心,可以透过如实发起大愿大心,
就能和诸佛菩萨相印,得到诸佛菩萨的护持,透过心法观修而逐渐契入心法心要,逐渐显露佛性
所以一开始您可以学习光明心法来契入心要和真心
这是属于自发显露的初学阶段

下个次第,就是普渡众生的圆满阶段,这就一定要学习知众生心知众生性
这个道理在华严经法华经都是如此,懂不懂就看您是不是真的看懂佛经
禅宗心要拈花微笑就是此阶段的心法,这是迈向大菩萨次第的修持心法
如同华严经和法华经,都是教导佛子迈向大菩萨次第的佛经

虽然您可能完全还不明白,不过如果您已经有光明心法的基础,慢慢就能学习和体会这些道理
虽然还没实证拈花微笑心要,但是可以透过发心发愿和观修,逐渐契入而能知众生性,知众生心,知法界性
过程您会逐渐体会妙观察智,然后您能真正知道佛性平等,知平等性,印证平等性智
当然,这边只是简单的说明原理,实修则是一个长远的过程,要看个人努力精进的情况——帖子详见：[浅谈]拈花微笑心法

可知，光明心法非常重要，无论自修来显露佛性，或是能知众生心众生性而广行一切方便（妙法）普渡众生，其都是基础。

小童子一定好好实修光明心法，【愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱】。



A-46，【法门实修帖---356楼】
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【以初学菩萨行来说,除了明辨正邪
又为了广结善缘普渡众生
所以不论来者,能以智慧,平等不二,破除众生相,而多少能略施
这样就能逐渐学习增上慈悲和智慧
而不堕入世俗分辨假冒的问题中
不论真假,真菩萨行,于心无碍,
皆能以施来广结善缘,以便能普渡众生
并逐渐深入解说法理,导邪归正
这就是方便和智慧】

〈学习注〉：

提升扩展心量至成佛普渡众生的高度（明辨正邪而不取正邪），则能超越世俗分辨假冒的问题，

这是以宽广的（不二）智慧，超越世俗（两边）的执着，而能心无挂碍，

由这样的智慧，相应出种种方便来普渡众生，引导众生逐渐恢复佛性而成佛，

因此，深入来说，还是心为根本，心量越大成就越大，观念越超越 越能自在无挂碍，将众生执着的事，反而能变为引导众生的方便善巧，引领众生走向解脱！

日常中，随时以让自己和众生都成佛的心来实修，就能快速成就，因为正因必有正果，不走弯路，直截了当。


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-47，【法门实修帖---360楼&361楼】
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【引用:

末学感觉普贤行愿品，也特别适合修习心法，常常诵习，背会后常常可以用到生活中，也适合做为定课，只是末学不想定课定的太多，也是想集中精力（毕竟时间精力有限），不过末学好喜欢，只能暂时先舍掉，先念心经！或许加进去也不一定！
末学现在还没有决定呢！南无阿弥陀佛！

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手

有空多顶好帖,让众生都能学习,也纠正众生的观念
这就是随手功德
真正有智慧者,随时都能实修,随时都有功德
而不是把自己封闭起来思维
真正有智慧者,事事都能反观自照,都能见性,都能见真
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生】

（注：接续上面内容）【教你的是敞开心胸,快速超越的方法,这就是高次第的心法既然学习心法了,就要知道这些
如果真的做不到,那就退一步,累积一下资粮再超越吧
其实能否做到都是心念,心想可以就可以,心如果堕入黑暗就不行
所以心念也是虚妄,选择争执的心念都是妄想
正向心念的引导只是初学方便
破除两边,即见真心,才是真正不二】

〈学习注〉：

如果有心，心法随时都可以练习，而不仅仅只是做功课的那些时间才能练习。

按照佛陀教导的方法去实做，就在断除妄想，离开妄想就能断除执着，

一切境界都是因为众生心识的执着而有，众生对外境追逐不舍，就像狗儿追逐肉块，不懂反观自照，所以无法解脱。一起学习相关佛经教导：

尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨言。

汝善男子。当修学者。但有一德。是人应住阿兰若处求无上道。

云何为一。谓观一切烦恼根源即是自心。了达此法。堪能住止阿兰若处。

所以者何。譬如狂犬被人驱打但逐瓦石不逐于人。未来世中住阿兰若新发心者。亦复如是。

若见色声香味触法其心染着。是人不知烦恼根本。不知五境从自心生。即此名为未能善住阿兰若处。以是因缘。乐住寂静求无上道。

一切菩萨摩诃萨等。若五欲境现前之时。观察自心应作是念。我从无始至于今日。轮回六趣无有出期。皆自妄心而生迷倒。于五欲境贪爱染着。如是菩萨名为堪住阿兰若处。

善男子。三界之中以心为主。

能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。

众生之心犹如大地。五谷五果从大地生。

如是心法生世出世善恶五趣。有学无学独觉菩萨及于如来。

以是因缘。三界唯心。心名为地。

一切凡夫。亲近善友闻心地法。如理观察。如说修行。自作教佗赞励庆慰。如是之人能断三障速圆众行。疾得阿耨多罗三藐三菩提。——帖子详见：【诸经辑要】佛法就是心法

佛性的状态~是【[心境上的清净无染]】，要破除一切执着，这个比较难，所以要有方便来慢慢上手，

正向心念的引导，就是初学的方便，透过正向心的练习，由浅入深恢复佛性本心，断除一切身心的执着，就能成佛。

【光明心法】，就是驱除[负面习气][黑暗思想]生起正向心念的导引，是以[佛性]为准绳起修的方便法，由浅入深能至不二，是末法明灯，【信为功德母】！

随时练习【光明心法】，就是随时在实修，既是简单易行的实修方便法，但也能最终引导向甚深法，是方便与究竟不二的圆满导引法！


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时约2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-48，【法门实修帖---377楼】
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【谈到消业,这在不同次第的修行和佛经就有不同的方便和说法
如果要谈到阿罗汉和菩萨的不同
这在[大般涅槃经]就讲的很清楚,也可以看出如何真正消业
阿罗汉靠的是禅定,菩萨靠的是智慧
所以菩萨才能真正消业,详情请参阅大般涅槃经

谈到消业,先要明白什么是业,然后才谈怎么消
业就是心念然后造就行为,分为自己和众生的共业
所谓消业,就是化解自己和众生心中的执着,
这样就能化解彼此怨结和自己的习气
这样就能消除共业干扰,和自己的业障

所以菩萨的智慧才能真正化解业障,让众生心开意解】

〈学习注〉：真正想要消业，就要消除无明执着，这样才能真正断除业障的根本。

如果只是透过忏悔的形式，令业障得以消除，但是内心的无明还在，就不免还会起惑造业，根本来说，也只是一种消业的方便法；

或者如果只是以禅定的工夫，令业障暂时不现前，那也只是伏住业障的一种方便手段，因为也不是断除八识里的无明种子，不是从根本上来消除造业的因，

一旦禅定工夫出现破绽，负面心念生起，就不面还是会被讨报，悟达国师人面疮的公案，就是给我们最好的警示。------相关学习：

再者谈消业, 这问题末学也曾在文章中都些微说明过了
如果众生还不能契入究竟实义中,还执着于七情六欲各种烦恼中
这样要消除因果业报,就只能透过忏悔改过,并且请求原谅的方式
因果业报有两个方面,一是自我无明障碍(例如自杀),二是外在怨仇报复(例如冤亲债主)
如果修行者不能契入第一义, 这样仅能透过忏悔沟通的方式去解除怨仇
如果佛菩萨肯定佛弟子的忏悔,确实真心也肯努力改进,另外冤亲债主也同意原谅
这时候才是靠佛菩萨的咒和功德神通来超度亡者非人, 或者增进一些修行者的福报
这样怨仇业障就会消除,但是本身无明却依然还在,因为还不懂究竟实义

所以如果契入究竟实义,明白罪性本空, 这才能真正的消业, 消除众生的无明
这时候因为心中了了, 所以对于果报也不会觉得有苦, 对冤亲债主也是了了于心
不像凡夫对果报的激烈反应, 例如,害怕,恐惧,痛苦...,
这时候自己不会再造恶业, 不堕入世俗烦恼执着观念中, 真正自在, 这才是真正的消业

所以,心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义
不论念佛持咒诵经, 修行者的差别次第就在这边, 方便或究竟的差别也在此——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

因此，想要解脱，最终靠的还是智慧，所以菩萨六度之中，智慧最第一。趁此因缘，一起学习【修行[般若波罗蜜]得大利益】的相关经文：

善男子。菩萨复有十二种观。修行[般若波罗蜜]得大利益。菩萨应修[慧波罗蜜]。
何等十二。

一者般若。远离诸垢能发光明。菩萨应修慧波罗蜜。以能离诸黑暗法故。
二者般若。悉能觉了诸暗障碍。菩萨应修慧波罗蜜。以能照除烦恼稠林故。
三者般若。能放一切智慧光明。菩萨应修慧波罗蜜。以离一切诸无智故。
四者般若。如犁耕地除诸草秽。菩萨应修慧波罗蜜。以能拔诸无明根本故。
五者般若。如利铁钩随意琢斫。菩萨应修慧波罗蜜。以能钩断诸爱网故。
六者般若。如金刚杵不为一切诸物所坏。菩萨应修慧波罗蜜。以能破碎烦恼山故。
七者般若。如大日轮离诸云翳。菩萨应修慧波罗蜜。以能干竭一切烦恼诸淤泥故。
八者般若。如大火聚烧诸秽草。菩萨应修慧波罗蜜。以能焚烧业烦恼树故。
九者般若。如摩尼珠能照一切。菩萨应修慧波罗蜜。以无暗心不迷诸法故。
十者般若。能住寂灭究竟实际。菩萨应修慧波罗蜜。以无所有故。
十一者般若。能灭有相心无分别。菩萨应修慧波罗蜜。以无相故。
十二者般若。能成无愿心无求乐。菩萨应修慧波罗蜜。以过三界故。

善男子。是名菩萨十二种修行[般若波罗蜜]得大利益。

尔时世尊。即以偈颂赞叹[般若波罗蜜]。而说偈言。
　究竟断有种　　安隐入涅槃　  
　诸波罗蜜中　　智慧最第一　
　譬如世间灯　　能破一切暗　
　亦如高幢火　　世间最胜观　
　一切诸如来　　出离诸有流　  
　降伏四魔众　　智慧为猛将　
　诸佛子若欲　　自利利众生　
　常当勤修行　　般若波罗蜜　
　譬如犁耕地　　能除诸荒秽　
　智灭疑爱草　　如犁耕净地　
　帝释金刚杵　　灭恶阿修罗　
　智碎烦恼山　　能坏亦如是　
　一切诸如来　　说于智慧力　
　犹如夏中日　　亦如世间灯　
　能竭烦恼海　　照除无明暗　
　以体出世间　　无漏火明故　
　智慧能割截　　无明痴暗树　
　犹如快利刀　　剪除诸细草　
　智如摩尼珠　　平等照世间　
　如空无分别　　不住有涅槃　  
　智慧心自在　　决定于一切　
　能断诸疑悔　　及断所有问　
　说世间恶报　　及显涅槃果　
　普示诸众生　　如暗示明灯　
　诸佛明月眼　　现见诸法相　
　诸菩萨同彼　　无垢智修行　
　如人夜执灯　　去处皆明了　
　生死黑暗中　　慧明能度彼——帖子详见：修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经 4楼

相关学习：【[诸经辑要] 为什么会[愚笨]或[退失智慧]? 如何[增长智慧]?】

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

---

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-49，【法门实修帖---372楼】
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【还是老实修行吧,这样逐渐智慧增上,才能看见经中的法义
自然就会知道真伪,明白方便与实相】

〈学习注〉：基本每本佛经后面，都会写道信受奉行，可知，佛法是要实修的，

有否对佛经教导的内容进行实修，决定是否能真正明白佛经教导的方便与实相，

这个过程如人饮水冷暖自知，如果只是看着水而没有真正喝过，是难以知道水温和水的味道的，

修行也是如此，按照佛的教导去落实，才能真正看见经中的法义，才有能力明了佛经的真伪----相关学习：

[解析]佛经真伪的问题、智者见真,愚者疑伪、[略说]佛经真伪的疑惑、末法乱象:妄论佛经真伪、由[六祖坛经]反观佛经真伪的争议

佛法很深奥，有讲善巧方便的，也有讲实相义理的，而这些想要真正明白，必须透过实修来融会贯通，而实修也是有次第的，高次第才能明白引导低次第的种种方便善巧和个中原理。


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （学习上楼相关内容给+本楼用时，合计2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-50，【法门实修帖---378楼】
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【菩萨与声闻的不同

涅槃经说
菩萨用智慧解说和种种方便,让众生明心见性,  
这就是与声闻神通的不同,所以菩萨成就超越阿罗汉
经上说,小乘声闻或有神通,但是智慧不足,无法广度众生

因此,行菩萨道要懂一切法门和心要,以及原理方法和方便
这样才能以智慧解说和方便法门来引导众生见性成佛
发心菩萨就是在普渡众生的过程中成就智慧,以及让自己明心见性
逐渐成就为实证菩萨

以上简述大般涅槃经上的道理】

〈学习注〉：智慧得来，要依靠闻思修，因为发心和心量的不同，菩萨和声闻闻思修的方向就会不同，

小乘声闻因为不发心普渡众生，当然无法真正了解佛经中的一切法门和心要，以及原理方法和种种普渡众生的方便法门，也因此无法真正圆满解脱智慧。

所以，学佛想要成佛，必须要真心发心成佛和普渡众生，诸佛所述的佛法，就是这样一个成佛的心路历程，

这样去实修，才能真正在过程中承继智慧，以及让自己明心见性，逐渐成为实证菩萨！

（相关学习：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性、什么叫「见性」？）


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时以上）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

---

[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：

A-51，【法门实修帖---379楼】
---------------------------------------
【洗的时候末学持准提咒，希望能借助冷水让自己一心专注于持咒上。结果发现冷水刚泼下去的时候，冻住了，准提咒都停住了，得过一会才继续持咒。因为是在洗澡，所以持咒是默诵，没出声，可能出声会好点。洗完后过一会就会觉得身体很暖和，比洗热水澡还暖和。
>>>>>>
问题在于心力,而不是口念
如果用口念,会更糟糕,因为不懂心要而着于表相
可以先屏气凝神更专心入光明心法念佛或持咒
另外,末学知道大家为什么会喜欢学[准提咒]
其实只要您能真心自我检讨就会知道了,
问题就是凡夫心,对世俗有贪欲杂染心
这不是说[准提咒]不好,而是藉此要教导大家更深入检查自己的凡夫心
如果您了解了,就会知道为什么会有[准提咒],就是适应众生的贪欲方便
也会知道为什么末学很强调[楞严咒]和[首楞严三昧],回归佛性根本
也能知道为什么您洗冷水澡的时候光明心不够】

〈学习注〉：佛陀要教导众生的，根本是在于回归清净光明本具佛性，

但是众生因为根器次第因缘不同，不是所有众生一开始都能以成佛为目标而实修，即从楞严经讲的“第一根本义”起修，

所以，会有不同的次第法门来适应众生，也就是因为众生心各异，所以需要不同的方便法门来引导和帮助次第增上，

但最终是要导引向“恢复佛性本然与诸佛同一法身”，这样才能真正学佛成佛。


再者，由恢复佛性的目标和角度入手，则能明白，众生实修各种不同方便法门背后的心念是如何的：

是仍“对世俗有贪欲杂染心”，还是已经发起了成佛的无上心，

这心念非常的关键，因为【心念和发心决定我们的走向和成就】（详见：[浅谈]一般人和修行人有几类, 心念和发心决定我们的走向和成就），

所以，直接以恢复佛性成佛的心来学佛至关重要，如善知识在【如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】中慈悲教导的：

学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身,
这也是楞严经中讲的重点,初发心第一决定义,初学就要从佛的因地开始,从佛性下手
由于发这样的愿,让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行

明白了上述道理，菩萨行者对自己应该严格要求，以佛性入手来实修，这样能快速成就究竟成就（【因为光明心法由浅入深,直至不二】，详见：法门实修帖 346楼）

而对于众生，则是宽大的心念来接纳对待，以种种善巧方便，帮助众生都能逐渐恢复佛性本心，最终都学佛成佛。而[光明心法]正是帮助众生由浅入深从佛性入手的方便：

佛经上很多三昧法门,如果您觉得不容易,
一开始可以先练习上面讲的光明心导引法,
后来再学习佛经上种种三昧法就会比较容易,
睡觉或任何时刻都可以修

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-52，【法门实修帖---388楼】
---------------------------------------
【恩怨是累世互动造成的
我们自己可以放下恩怨而逐渐修行成佛（就像佛陀）
至于对方,我们可以学习用方便善巧来引导,
不过对方是否愿意放下仇恨,或制造更多罪业(就像提婆达多)
那全在众生的一念之间

成佛或堕入地狱,就在一念间】

〈学习注〉：恩怨是累世互动造成的，如果不想生生世世继续结怨下去，那就要改变自己，

学习用方便善巧来引导对方放下仇恨，并且要相信自己能做到，这样转变心念才能转化果报。

愿意用方便善巧来引导对方，这很重要，

如果是一般众生遇到种种世间恶行,可能一起堕落造恶或互相争执叫骂广结恶缘——帖子详见：[浅谈]一般人和修行人有几类, 心念和发心决定我们的走向和成就

而佛弟子透过将怨恨对方的心念改变为学习善巧方便来利益和引导的心念，这个过程，就在消业，就在累积智慧，而智慧是成佛的必修（什么是实修？什么是智慧？）。



A-53，【法门实修帖---393楼】
---------------------------------------
【您自问您真的了解众生吗？当然在您责备别人的时候，您是否也自问一下，自己是否了解众生，体谅众生？如果您有体谅也有了解，就不会有一而再不论对方的情况都是苛责，您了解众生根器？
>>>>>>
您还不明白佛菩萨普渡众生的巧妙方便
佛菩萨就是因为知道众生的根器,所以知道什么人该鼓励,什么人该让他有挫折
而且在普渡众生的长远过程,必定能将众生导邪归正
而不会执着于短期众生的状态,不会像众生喜欢执着于表相】

〈学习注〉：佛菩萨有明辨大的智慧，能预见事情的走向，所以，不执着短期众生的状态，不会像众生喜欢执着于表相，

佛菩萨还有普渡众生的无量巧妙方便（一切都是以帮助众生成佛为根本），所以在长远的过程中，必定能将众生导邪归正。

小童子一定好好深入经藏实修，一步一脚印的学习佛菩萨师长们的慈悲智慧善巧方便，以此自利利他，早日报答师恩佛恩！


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-54，【法门实修帖---398楼】
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【以末学自己来说,任何事情都是可以自己超越的
所以末学自己超越了很多辛苦的事情
(所以才会大家问的问题,末学都能回答,以后您熟读法华经就会明白)
真能这样超越自我,佛菩萨也不会轻易就让这种人离开人间
所以,就算怎么苦也死不了,因为这种人是普渡众生的好材料
所以,佛菩萨怎么可能让这人短命呢
所以,真能吃苦的佛弟子根本不怕死,也不会短命
但是对于其他众生来说,并不是每个人都有强大的心志能超越困苦
所以,这就会延生许多方便,但是消业的时间就会长,过程就会慢
可是众生又要求要快速消业,呵,哀,天下能有白吃的午餐吗
罗马和长城也不是一天造成的,还是要一步一脚印啊
消业真的就像消除毒瘾一样,真的很类似
因为业障就是众生自己的执着
执着的多深,就有多痛苦】

〈学习注〉：深深感恩善知识慈悲教导，读着这个楼层的帖子，内心感受到大悲行者深深的悲心护念！
--------------

众生根器次第不同，当要不断向上超越的时候，那么就有众生心志不够，所以会需要有各种方便来适应，否则众生无法跨越就会退转，

这其中的差别，只有真正勇猛超越的实修者才清楚（细微的）不同。因为站到高处往下看，就会一览无余，看得清楚。

所以，想要做真正的菩萨行者，必须自己各种情况都经历过超越过，这样才有资粮，能了解和适应不同的众生给予引导，如[清净光明专辑]教导的：

修行就是各种[法门]都要尝试过要学习过
修行就是各种[痛苦]都要体会过要解决过
这样才能如实知道各种苦和各种解决的方法,
才能帮助不同众生,才能成就菩萨道
所以说菩萨万行——帖子详见：[略说]精进修行过程的消业现象

小童子当谨记在心，好好实修，早日做真正合格的菩萨行者！



A-55，【法门实修帖---407楼】
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【[问答]奇怪，为何戴着楞严咒还被骚扰呢？

问题如下
奇怪，为何戴着楞严咒还被骚扰呢？
请教大家，为什么有人戴上楞严咒还是被鬼神之类的骚扰不休？

末学回答如下

学佛修行有次第方便
一开始佛菩萨可能会给方便,大部分人可能马上会见效
除了某些特别情况或重大业障
后来就要教导众生由根本做起,就是[戒][定][慧]实修
因为如果不持戒,还干坏事,这样就不可能有效
请参考下面帖子就能知道原因

[诸经辑要]为什么会被鬼神非人干扰夺精气?

持咒,怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治

佩带楞严咒是初方便,
接着要明白楞严经中讲的戒律,例如[四种清净明诲]和[修行三种渐次]和[50种魔境]
[守戒]以后还要逐渐[修定]
所以后来要学习持楞严咒,然后入首楞严三昧
然后恢复佛性成佛

就像念佛也有次第的差别
请参考下面帖子

[略说]念佛持咒的几个实修细节

以上简单说明】

〈学习注〉：了解方便背后的原理，才不是迷信，才能更好的实修以及随缘利益众生。


（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

焰光明

药师琉璃光如来本愿功德经 （接续楼上，本楼用时2小时）


唐三藏法师玄奘奉诏译

3，佛陀慈悲宣说【药师佛十二大愿】

3.3-【第三大愿】~无尽资生愿

★「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。
(善知识略说: 只要常念药师佛名号, 就能得到药师佛的庇佑, 生活无缺乏)

[学习解说]：
第三大愿：愿我来世证得菩提成佛时，以无量无边的智慧（相关学习，见注解①）方便（相关学习，见注解②），让有情众生都获得享之不尽的福报，不让众生生活上有所缺乏。

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[相关注解]：

①关于【智慧】相关内容：8楼—12楼

②关于【方便】相关内容：

A，（接续楼上继续学习）【法门实修帖】中关于[方便]的内容节录：


A-56，【法门实修帖---410楼】
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【二。以前末学文章谈过念佛,念佛是方便,但是也是究竟,其实持咒也是如此
在[真言法](持咒应该叫做[真言门])的经中(例如大日经,先不考虑经的争议),
经中说的很清楚,其实[真言法]的根本在于[第一义],而真言咒语只是方便
但是不论念佛(佛号功德)或者持咒(咒语功德),
这些方便都是从[佛的究竟圆满果报]中流露出的方便法
所以,如果修行者能契入[第一义],这样[念佛][持咒]的方便就会变成[究竟实义]
但是[契入第一义]不是随便讲讲那么简单,
这只要检讨自己的[贪瞋痴]和[财色名食睡],就清楚不容易了】

〈学习注〉：第一义就是佛性，念佛持咒这些方便法都是佛性功德的流露，

又透过这些方便法来引导众生恢复佛性，这样原本的方便就会变成[究竟实义]（这要在实际修持中深入体会），

所以，念佛持咒能满足众生的愿求是佛菩萨一开始引导众生入门的方便，摄受众生逐渐学习佛法，

而明白这一道理的实修者，则不应再堕入追求世俗利益的窠臼，

而应该直接念佛持咒正观清净光明，以恢复佛性为根本目的，这才是真实利益的所在

何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益
众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深

再者,若想求福报
先看看自己业障消除了没有,戒律落实了没有,老实实修了没有
这样才不会自己耽误自己——帖子详见：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论 3楼

最上面这段节录教导，还以透过学习这篇帖子来更详细的体会：【[略说]佛咒的方便义和根本实相原理】



A-57，【法门实修帖---428楼】
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【为什么修行需要按部就班,根据众生因缘次第?

佛陀在许多经上讲(例如优婆塞戒经..),
引导众生要有方便和智慧,
依照众生根器,以不同的修行方法,逐渐增上次第
因为众生经常看到后面的甚深方法,
就舍弃了基础的方法,以为自己已经会了

例如许多一般人或外道修行者,
看过金刚经后,认为一切都是空,所以说吃肉喝酒戒律也都是空
事实上一点修行也没有,遇到世间事情随之轮转,无法解脱

又例如,有些人可能看到佛法上常讲的万法唯心,或禅宗心要,或末学论坛上谈到的心法
就认为念佛持咒诵经拜佛等[精进基础实修]不重要,
认为只要有颗好心就好了
其实这是不懂基础方便次第和甚深实修心法
这样往往沦为人天善法,
这是因为没有透过念佛持咒等[精进实修训练]而逐渐达成三昧
(没有三昧实修,这连高次第的天人都比不上)
也不明白且没有达到[甚深实义]的[不二]状态
如果以此误导初学,这样更可能有谤法之嫌
所以提醒大家,佛弟子的毁谤之罪也是很容易犯的
这是因为实修尚未圆满,而误解法,或部分错误引导而引起不自觉的谤法)
所以为什么说忏悔非常重要,
因为修行过程要不断的忏悔,才能消除过程中不圆满的错误所引起的罪业

以上简单说明,提供参考,请勿对号入座引起诤论】

〈学习注〉：佛法甚深，众生因为业障的关系，无法一下就明白，所以会有各种方便法来引渡。

一般众生不懂基础方便次第和甚深实修心法，往往只是看过，就认为自己懂了，而忽略基础方便次第，

其实佛法不是只靠脑袋理解的，

修行有次第，样样都要按部就班——帖子详见：[空想开悟] [空谈开悟]

按部就班由基础来落实，才能逐渐深入，才不会走偏（相关学习：修行应该由基础学起才不会走偏）。

所以，实修者不但自己要由浅入深按部就班的来落实，在引导众生的过程中，也要引导众生从基础方便次第做起，

不要忽视「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」等基础修行，这些看似浅显的修行，其实很重要：

大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修——帖子详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」

（未完待续，阿弥陀佛）


以上  


深深感恩无上佛恩师恩，回向法界一切众生都清净自在解脱

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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