佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.9.9


1，总是会想到，我们何其幸运，有法界中最好的师长，

我们要做的是好好努力，力争上游，与师印心与佛印心，做法界中最好的学生。


2，好好练习光明心法，让光明心遍满法界，用心的光明与佛菩萨善知识老师共鸣！


3，

善男子。无十相故。何等为十。
所谓色相。声相。香相。味相。触相。生住坏相。男相。女相。是名十相。
无如是相故名无相。

善男子。夫著相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。
以是义故涅槃名常。——帖子详见：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经 2楼

著相会生愚痴，愚痴会生贪爱，而爱欲是一切轮回的根源。

更可怕的是，我们往往时时堕入各种相中却不自知，或者没有真正意识到其中的过患，所以累世轮回无法解脱。


4，

佛弟子要知道：拜佛、念佛、持咒、诵经都是为了改变我们的观念和习气以及增上定力
如果这些过程并没有改变我们对于世俗的执着，也没有改变我们的心念和习气，而是表相求法和功德，那就是所谓的堕入表法中
这样拜佛、念佛、持咒、诵经的功德就非常有限，因为，真正的功德在于佛性，佛性（完全显露）才是真功德
这些拜佛、念佛、持咒、诵经的过程只是为了显露佛性，显露佛性才能成佛，才会有真功德（真功、真德）——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

上述教导是我们做佛法功课时，随时要反观自照，提醒自己的。


5，

[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

平时要多忆念观照这些正见教导，多反观自心好好体会，才能逐渐熟悉和明白心识的原理。而明白原理，是解脱的关键。


6，

6.常为善知识之所守护者。
（常跟随善知识学习佛法而受到善知识护念的人，这样的人受过薰陶和教导，因缘和根器都会合适，会相信也会谦卑反省
不过，这些弟子中当然也有根器的差别，说法当然还是要依据其根器次第差别来说法）——帖子详见：《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受

众生能信佛学佛，完全离不开善知识们累世薰陶和教导，深深感恩！

学生当如是学！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.10


1，

实相义和甚深心要都很简单,不需要什么文字,能懂就懂,不懂的还是不懂
这全看清净和杂染的程度,和累世实修的深度
所以经上说~ 能明白实相义和甚深般若,这都是累世已经实修的菩萨行者,才能真正明白——帖子详见：[浅谈]拈花微笑心法

要懂实相义和甚深心要，必然要实修，要真正在清净自心上下工夫，心清净了，才会懂。


2，

身心本来就都是虚妄

只有恢复佛性本体才是真正清净自在圆满光明的

不论您追求什么都会落空的

请好好学习光明心法
这样自然就能清净自在快乐——帖子详见：法门实修帖 304楼

世间人不学佛，忙忙（茫茫）碌碌追求的一切最终都会落空，只落得业随身。

所以，真正有志解脱的佛子，要好好听佛的话听善知识的话，好好学习光明心法，恢复圆满光明的佛性本体，这才是最真实究竟的利益！


3，

很多佛弟子一辈子也不明白心法实修
就像很多人一辈子都不学佛不信佛
就像很多佛弟子,要修行多年或甚至好几辈子才会学般若深法
佛法的次第增上就是这样,很难得,很珍贵,要看信心和发心
这些都需要佛菩萨的教导,或善知识的引导——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心] 3楼

学习注：佛法的次第增上，很难得，很珍贵，要看信心和发心，

这些都需要佛菩萨的教导，或善知识的引导，

所以，能信诸佛菩萨诸善知识的教导、真发心依教奉行至关重要，

这样就能快速而正确的走在成佛路上，所以说「信为功德母」

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

自古以来，修行和传承的过程
合理的是训练，不合理的是磨练
经过这个精进的历程，逐渐反观自照，觉察自己的妄心，才能逐渐相应和印心
如果不能磨掉自己的妄念和习气，自以为是，甚至产生怀疑
怀疑就失去净信，失去净信就退失功德，福慧一降低，随之修行就会退转

也因此，往往继而卷起宿世黑业，面临更大的痛苦和考验
如果能在痛苦中反省认错忏悔，才能慢慢脱离苦难，再次恢复修行
如果不能反省，那就只好等吃过众多苦头后，看看是否能觉醒了——帖子详见：信为功德母  

佛弟子的[慧命]是佛菩萨善知识累世慈悲救度护持，一点一点培育出来的，非常来之不易。是以，【佛子当精进，莫负佛深恩】

【慧命】

把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

佛法的智慧最终是要解脱轮回,所以智慧通达之前是没有懈怠的理由的
不然只会一再的堕入轮回——帖子详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

4，

入光明心法,您自己就会知道该做什么
佛性就会指导您,也要如此相信~佛性就会指导我们——法门实修帖 250楼

如此相信，如此实修，定能达成。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.11


1，愿永远以清净光明童子心，直心面对佛菩萨，面对师长，面对一切众生。


2，

某些初学菩萨过去世曾经毁谤深法,经过累世很久的地狱和恶道罪报后,  
难得为人更修行至菩萨阶段,但是因为曾毁谤深法,以致今生无论如何就是无法学习深法或完全不懂深法
最后仍得佛陀慈悲教导忏悔消业之法,才能消除业障,而能学佛法之甚深法

经常,愚昧的人都听信错误的知见而怀疑毁谤智者或佛法或深法
但是,这些愚昧的人自己却不会认为自己是错误的,可能还认为自己是对的,这就是愚昧
也因此,就算学佛了,常因为怀疑毁谤的罪过而难以长进,因此而无法接触深法和明白深法

古人说：「受人点滴之恩，当涌泉以报」
如今末法时期,拾人牙慧,不知感恩,反而毁谤中伤的比比皆是
如果不能真心发露忏悔,彻底悔悟,不仅修行无法增上,最终也难逃怀疑毁谤的因果报应——帖子详见：受人点滴之恩，当涌泉以报

惭愧弟子，深深忏悔累世和今生,曾经怀疑毁谤过佛法,或佛菩萨,或善知识,或实修者,或清净光明净土的一切深重罪障

愿当下起永不再造，愿生生世世追随佛菩萨善知识老师修学大乘佛法，愿早日成为有能力护持一方的合格的大乘行者，自利利他！


3，

简单说明心法发露的可能修行过程:
有了[惭愧忏悔心]就会学会[谦卑心],
因为谦卑破除我慢,就能接受法水,就能逐渐感受佛菩萨的伟大,
因为感恩佛菩萨就会慢慢体会[感恩心],感恩佛菩萨和一切善知识的心
这个[感恩心]又可以和[惭愧忏悔心][谦卑心]互相辉映增广,就能发起[广大心]行一切善
慢慢实修佛法后,就会呈现功德和福报,就能由心真正体会[欢喜心]
后来逐渐业障清净,对于实相逐渐能体会,就能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]——帖子详见：法门实修帖 163楼

惭愧忏悔心并不简单，【忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步】，由浅入深，能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]，由此能究竟解脱。


4，

心法不在嘴巴上面不在文字上,而在您的心
能真正做到,才是实修——帖子详见：法门实修帖 163楼

学习这段教导，又感动，又惭愧，学生当谨记在心——【能真正做到，才是实修】


5，最近在与一些初学佛友的互动中，深切体会到，众生要在娑婆世界信佛、学佛、不退转真的太不容易了，

我们心中所有的佛法种子，凝聚着诸佛菩萨诸善知识太多太多的大悲愿心和方便妙行，我们一定要好好珍惜，砥砺增上！莫负佛深恩莫负师深恩！


6，

有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法

弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生

因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要——帖子详见：清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

大约一周前，和同事Zyh聊了聊，因为她家中一些纷乱的事情，末学建议她诵「地藏经」化解，

今天有机会碰面，又和她了解了一下近况，发现业力和习气重压下，众生很难发心和提起心力实修用功，一周过去了，大概一遍还没完成

当时末学心里有些着急，后来学习了上述[清净光明专辑]的教导，心中逐渐释怀，也知道了努力的方向

自己不应随外境起情绪，否则自己都是堕入情绪没有智慧的状态，要如何学习引导众生呢


所以，无论自己修行，还是学习利益众生，清净自心都是根本和首要

多做光明定课，来光明自心、回向众生，相信在佛力加持下情况会慢慢改善的，正报转清净后,依报自然也会转清净
（过程中，多学习和体会佛菩萨【大悲三念】的精神和智慧，增广自己的心量...）


深深感恩佛菩萨慈悲提点，感恩师长慈悲教导，学生一步一脚印好好去做！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.12


1，

佛经上说,佛知道什么时候该讲,什么时候不该讲

佛菩萨能知众生心,如果讲了有用,才讲,如果讲了没用,就不讲,就等待时机成熟

佛经上说,那我们一般人该怎么做呢

经上说,这其实是一个过程,只要我们发起大心,真心为众生好,善护念众生,为众生着想

我们就会在行菩萨道的过程逐渐圆满智慧和方便,就能逐渐知道众生心,就能逐渐运用善巧

学佛的过程,只要我们学习正知见,信因果而逐渐明白因果,善观察心念和过失,学习智慧和方便

这样我们就逐渐能知道众生心,知道因果原理和普渡众生的方便,知道心念变化, 善观察众生相

就像妈妈会知道小孩想要什么,因为有慈悲心和关爱, 所以就能知道

就像老人知道年轻人想什么, 因为自己经验丰富,是过来人, 所以能了解

大般涅槃经上说,菩萨就是像这样累积智慧和方便的,

这要由菩萨行去实修, 才能逐渐真正俱足大智慧和方便

多读经,多深入经藏,您就会懂的更多, 您就会知道佛到底教了什么,

然后实修实做, 您就会逐渐实证, 就会逐渐发现佛法的真实和伟大——帖子详见：如何劝化发牢骚说“世界不公平，自己有多惨，遭遇多不幸”的人?

把心念观注点，由执着小我，增广扩展为真心关怀观察众生，这样能转凡心为佛心，能累积自利利他的智慧和方便

真心这样实修，人生会有大不同。


2，深深惭愧，自己念佛的心还是太浅太浅。要好好反省，好好改正！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.13


1，

什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦——帖子详见：[略说]法界真相

佛法正见的教导要随时忆念复习，避免自己又无知无觉堕入梦幻般的世俗氛围中。


2，佛菩萨的心是清净光明，随众生因缘，示现种种身乃至山河大地，度化利益众生。


3，

有人会说,为什么佛菩萨不施展神通把众生都变成佛呢
其实这刚刚讲过了,第八识拥有一切神通功德能力
但是第八识是由众生心念思维变化而造成不同后果
第八识如果充斥贪瞋痴习气,就造就恶道轮回
第八识如果逐渐清净,就能逐渐恢复佛性而成佛
所以第八识的爱染执着是要靠众生自己放下和清除的
众生自己不放下执着,佛菩萨也没有办法
佛菩萨只能帮忙众生改正观念,指导众生依照正确的方式来修行
由心念观念的改变和修正,就能逐渐净化第八识,而恢复清净圆满佛性——帖子详见：[略说]功德和回向的实相和原理

能教导的，佛菩萨师长们都已倾囊相授，我们要做的是按照正确的观念和修行方式，持续清除第八识的爱染放下一切执着，

做到一分，就有一分的受益，【对于实相，唯有净心，静待花开】。


4，

透过刻苦实修的过程,是可以破除一些粗重恶习的
至于身心的清净,这是细微的部分,
要持续一段时间或修持心法才能改善
所以修行人不要一下子贪求太多修行境界的提升
而是应该学习在困境中保持清净光明——帖子详见：佛友实修心得体会&末学解说.....推荐

当下保持清净光明，当下就在转化果报，也在利益有缘众生，要好好谨记——【随时正观清净光明,当下身心自在】


5，

回向的真实义就是心法,
对于初学者,回向是一种透过发大心而引发恢复佛性的心法修持方法
对于菩萨或实修者,回向也是以佛性光明超度引导众生向善的方法
透过广大发心回向,让心清净,不执着于小我
以宽阔无私的胸襟,逐渐就能放下执着,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛
而且以佛性光明圆满回而救度众生转化众生,普渡众生成佛
这才是回向的根本用意和圆满的实义

所以回向是一种发心增广作用
透过实际的观修,逐渐清除第八识妄念,而让佛性启发功德能力
所以佛经中的观想回向都是先发起大心,与佛相印,然后观想法界光明
最后才做更细部的观想回向以及个别超度；
这种发心和观修方式,只要参考大方广佛花严经修慈分(慈心三昧)就能明白
为什么如此? 因为先发大心,才能启发佛性功德——帖子详见：[略说]功德和回向的实相和原理

由上述教导可知，为什么佛菩萨师长们强调发心如此重要，根本原因在于【先发大心,才能启发佛性功德】

所以真正有志解脱成佛的佛子，真的要在清净自心上下工夫，心清净了自然会发心，而

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

学习这段教导的时候，感受到观世音菩萨的慈光照耀，末学内心深深感恩，小童子一定好好努力！


6，入「清净光明休息室」拜佛，慢慢的拜，想着佛性的光明会指引自己，所以拜得很安心自在

其实日常生活中，我们也应该常这样正观佛性清净光明圆满，相信佛性会指导我们，如善知识慈悲叮咛的

入光明心法,您自己就会知道该做什么
佛性就会指导您,也要如此相信~佛性就会指导我们
安静的念佛吧,享受深心的状态——帖子详见：法门实修帖 250楼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.14


1，

简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

这段教导实在非常重要，务必熟读铭记于心，好好体会，真正落实于行，训练自己持续光明正念，破除修行中各种粗重细微的考验。共勉！


2，

对「实相」来说，妄念是虚幻的，但是，对众生的轮回来说，妄念就是轮回的根本
妄念就是错误的心念作用，因为妄念的心识作用，所以，造成第八识神通走向六道轮回

所以，「虚幻」是相对于「真实解脱」来说，但是，「妄念」却真实的造成了「六道轮回」，这样懂了吗？
也就是说，虽然常说「人生如幻」，但是，「贪、嗔、痴」就会堕入「三恶道」
所以，如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果——帖子详见：闲聊「神通」

众生轮回太久了，对妄念习以为常，不明白堕入妄念的无量过患，实际正是「妄念」真实的造成了「六道轮回」

所以要解脱，也要从念头着手，让自己随时保持正念正观，破除妄心及其带来的果报，走向「真实解脱」


3，

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

由此想到，众生看待彼此，也多是从表相出发，执迷于世俗的身分地位财富长相学历等等，

随之而有不同的态度、种种贪嗔痴的心念情绪，这些都是心不清净，无明愚痴的表现，都会形成强大的轮回共业引力。

其实，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

这是我们要随时复习牢记，随时落实练习的，这样持续努力，才能真正解脱。


4，

日久见真心,修行都要经过不断的考验,才能真正成就
如果自己遇到困难就一再退缩,那要如何成就呢?——帖子详见：精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心

以此反观自照！以此勉励自己！深深感恩善知识慈悲教导！


5，好好练习与佛心相印，实修增上自己清净光明心的力量，真正由心转变，突破各种障碍。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.15


1，

梵志。今听菩萨四法懈怠。何等四。
一者愿取清净世界。
二者愿于善心调伏白净众中施作佛事。
三者愿成佛已不说声闻辟支佛法。
四者愿成佛已寿命无量。
是名菩萨四法懈怠。是谓菩萨譬喻余华。非谓菩萨如分陀利。
(附注:余花譬喻一般菩萨.分陀利譬喻稀有花,好花,譬喻大菩萨)

梵志。菩萨有四法精进。何等四。
一者愿取不净世界。
二者于不净人中施作佛事。
三者成佛已三乘说法。
四者成佛已得中寿命不长不短。
是名菩萨四法精进。是谓菩萨如分陀利非如余华。是名菩萨摩诃萨。——帖子详见：什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经

学习这段教导的当下，感受到善知识老师一切为了众生的悲心，深深感恩师长们一再在五浊恶世救度我们。


2，

心法不在嘴巴上面不在文字上,而在您的心
能真正做到,才是实修——法门实修帖 163楼

自己在日常动态中的定力还是很不够，尤其日常中因为工作与人多接触后，内心就会比较散乱，

这说明自己内心执着世俗的妄念习气还很厚重，所学的佛法正见，还是“口头落实”多，没真正在日常中实修出来，离真正做到还差得很远，

这需要正视！末学一定好好忏悔，努力将所学在各种情境中落实，相信佛力加持下，自己一定能[真正做到]。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.16


1，

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善

注: 此时,相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生

请确实学习下列的方法,就能得到改善

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


随时练习这个心法, 这个心法非常重要——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

想想真是惭愧，如何消除八识中恶种子的办法，善知识早已经给出，但是自己为什么就是不能持续老实练习呢？

这就是凡夫性，就是佛经所说的愚痴，也因此不断累世轮回，这就是因果，一点也不冤。


2，反省自己，学佛解脱的紧迫感还是太浅，以平时定课外的散念持咒为例，是否在努力多念一些，在好好摄心清净呢？
如果总是温吞吞的修行状态，就像一壶水，要何时能真正烧开呢？


3，

念佛持咒应该心想清净光明  这样自然见效——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

检讨自己持咒的时候，不是每一遍都在专注用心，这样就容易泛泛持咒，会形成不好好用心的惯性，难以和佛心相应（相印），真正产生效用。

今后一定要好好改正，练习每一遍持咒（念佛）都尽量用心，都心想清净光明，自利利他。


4，

实修的过程,有任何想法都可以记录下来,都可以深入思维
尤其在记录和思维的过程,自己的逻辑和正念思维会越来越清晰和熟练
这样的正念就容易帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回
也容易增进自己普渡众生的智慧和能力

逐渐自己的记录,就会由感性(忏悔和感恩)
转为智慧分析修行种种次第的原理方法,明白各种心念和心法
这就会逐渐成就[妙观察智]和[平等性智]——详见：法门实修帖 417楼  

这段教导，善知识指出了实修过程中，随时记录想法以及深入思维的重要，

这样记录和思维的过程，自己的逻辑和正念思维就会越来越清晰和熟练

平时我们面对世俗的各种情境，因为八识中尚有很多贪嗔痴的习气种子，所以难免还是会起相应，使得心念又被更多染污

而记录实修体会，是一个相反的过程，可以帮我们由正见思维而认清妄念和世俗的虚幻，

让自己越来越熟悉正知见，而增上智慧，消除八识中愚痴无明的种子，帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回

所以，这是很重要的修持，学生会好好去做。深深感恩师长们慈悲指引教导！


5，又想到我们有全法界最好的师长，忍不住泪流满面，师恩难报，学生惟有惭愧！【佛子当精进，莫负佛深恩】


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.17


1，
深深忏悔自己的傲慢散漫，没有持续忆佛念佛，就像下载，总是会断线，过了很久也没能达到预期效果，

真发心与佛心相印，持之以恒的落实，才能真正承继佛力，真正增上修行。要好好加油！


2，

其实在宇宙中或法界中,有个甚深的原理,那就是佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

相由心生，业由心转，万法唯心。会经历什么样的境界都和自心的染净有关。随其心净则国土净，要真正这样去相信，这样去实修。


3，

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

遇到考验、魔考，要习惯及时反观自心，而不是傻傻只知道盯着外境，

一切考，都是自心的问题，心的问题，还要由心来解决，

相由心生，业由心转，万法唯心，[转境转业应转我心]，

[如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法]

以此自勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.18

1，

什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

凡夫没有佛法正见，不明白不透彻法界真相，随时都是执着妄想欲望，时时都堕入在分别心中，

即便是佛弟子，因为习气的关系，如果不能随时保持觉性随时正念正观，也容易为境所转，堕入对世俗的种种分别执着中，

而

妄心就会产生有为的妄心因果

因此，当下随时正观清净光明尤为重要，

正心就能破除种种妄心的因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

并且，

分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧

这是我们要弄清楚的。


2，

其实，如果从「第八识」的情况来看，不论是菩萨的善性和智慧，或众生的恶性和愚痴，累世所累积的都保存在「第八识」中
菩萨所累积的累世智慧是不会丧失的，这就像众生累世所累积的愚痴无明也没有丧失，众生累生累世都很愚痴，愚痴并没有减轻——帖子详见：「隔阴之迷」的分析探讨

透过这段教导，末学感受到学习智慧、培养善性菩萨性太重要了，只要有做，就有效果，就会累积在八识中不会丧失。

哪怕每天只是进步一点点，日积月累，不间断，就能逐渐转愚痴为智慧。付出必有收获，对此要有信心，要能坚持不懈。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨