正向心记录、互动串帖

光明遍照

末学看到焰光明师兄上传的这张《五子观音图》的时候，末学正在念佛，而且正是勉力收摄心念的时候，一看到这张图，心里一个激灵，心念马上就迅速集中起来，并且内心洋溢着欢喜，越看越开心，越看越光明，看到童子们围绕着观世音菩萨嬉戏欢闹，好像自己也置身其中，正如焰光明师兄说的那样：好幸福呀！

特别是听到净慧师兄对焰光明师兄说：师兄很用心，还刚好找到五个小童子

末学不由的笑了，更加的欢喜光明，融入在观世音菩萨的光明中，想到老师曾经的教导：

【我们都是佛菩萨的小童子，要以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱】


所以，小童子现在的任务就是要好好实修，努力清净自心，【锻炼自己不与凡俗心相应，与好心，光明心相应，这样就能逐渐契入佛心】，这样才能荷担如来家业

秉承老师的教导

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

今天早上末学接到一个电话，是上星期曾经来询问末学能否给他们工厂倾倒一些废材料，当时末学回答要收钱（辖区内的工厂），这位员工就走了

今天打电话给末学说是明天有一车废料要来倒，可是双休日末学休息，所以末学在听到他明天要来倾倒废料的时候，末学“厌烦”的念头一闪而过，不过真的是一闪而过，末学马上就断除了这个凡夫恶念，

虽然末学也可以拒绝他，但是末学还是换位思考，设身处地的从他的角度来思考问题，听他讲总公司的领导要来视察，这些废料放着有碍环境美观

于是末学就答应他前来倾倒，并跟他确认了一下车子装来的具体时间，以便末学安排时间对接


作为实修者，按道理来说，这样的小事，末学不应该再出现这样的负面心念，但是事实上还是会出现，末学真的很惭愧，自己的凡夫恶念习气实在是太深重，离真正的内心清净还是差得太远

所以还是要不断努力，把每一次的外境都当做练习的机会，及时发现，及时正观，及时改正，就如善知识的教导：

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

由不断的练习正观中，真正断除累世积聚的凡夫习气，使内心获得真正的清净

正如老师教导的：
【对于真正的实修者来说，断习气是由外及内的，不只是改正外在的坏习惯而已，更多是要内心清净】

末学一定会在各种外境中好好练习断除凡夫习气，转妄念为清净念

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！阿弥陀佛！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享


听观世音菩萨普门品偈颂&拜愿、大悲愿这些[观世音菩萨]的佛乐，想着观世音菩萨，想着善知识老师，内心就会感动共鸣。

想到善知识说过：

末学以前只要听[观世音菩萨]的佛乐一定痛哭流涕的,现在只要入[惭愧忏悔心]和[感恩心]依然是如此
心法是不会退失的,只要入心就能相印,非常自如
或许您会觉得末学目前有什么好惭愧忏悔的
其实普渡众生的过程就会感到惭愧忏悔,
如何更圆满有效的广施方便让众生都能觉悟
这就是菩萨行者应该随时感到惭愧忏悔不足的地方
也由此会随时感恩佛菩萨的提携
而且更因此发起广大心和勇猛心,契入光明不二——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)

也想到老师说过：

我是观世音菩萨的弟子
以观世音菩萨为本尊
我们都是观世音菩萨的弟子，就是这样
我是心心念念忆念观世音菩萨呀！
忆念本尊观世音菩萨
要以佛菩萨为尊，向佛菩萨学习，这样就对了，也是诸善知识的本意

真正的菩萨行者，心心念念与佛心相印，时时刻刻都在把清净光明慈悲柔软布施给众生，所以有如此的感染力

真的很感恩能做善知识老师的学生，很感恩能做观世音菩萨诸佛菩萨的弟子，

想想自己累生累世有太多的坏习气，愚痴无智刚强难化，诸善知识诸佛菩萨要花多少心力精力给予慈悲救度引导啊，

而不管多苦多难，佛菩萨师长们从未舍弃我们，生生生世世都在慈悲救度，生生世世都在慈悲护持。


佛菩萨师长的胸怀犹如大海，接纳我们的一切习气毛病，并无限慈悲的予以导正，永远以对待小孩的包容心来看待对待我们，

正因为有着无比宽大智慧，所以知道，现在的一切

这都是过程

明白众生本体佛性皆清净无染——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

这样知众生心（性）又不舍众生的精神，正是《法华经》中教导的

大慈悲为室、柔和忍辱衣、诸法空为座

这一核心心要的展现。


说到柔和忍辱，《法华经》中常不轻菩萨（是我们本师释迦牟尼佛因地为菩萨，自己亲身示现的「法华行」）就是最好的的案例

法华经 常不轻菩萨品云~『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。 』——帖子详见：不轻慢诸余法师,不说他人好恶长短,不应戏论诸法,有所诤竞 ~ 妙法莲华经

[普贤十大愿]教导我们应该[礼敬诸佛]，
[一切众生]都是[未来佛],所以都应该对一切众生[恭敬合掌]
[妙法莲华经]中的[常不轻菩萨]就是最好的案例——帖子详见：为什么[佛弟子]要常[恭敬合掌]? ~ 佛为首迦长者说业报差别经

菩萨正是因为契入实相，所以能由佛性本体看待众生，恭敬一切，平等对待，心无挂碍而解脱。就如[清净光明专辑]中教导的

明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱

说到佛菩萨修行，可不是一世两世的事，而是生生世世在愿力的运作下在接续修持，

《大宝积经》中也讲到了本师因地修行的其他案例--如何深行忍辱（由此能成就无生法忍）

目连！我本云何深行忍辱？本为菩萨时发如是心：十方所有众生，若有色若无色、若有想若无想、若非有想若非无想，假使是诸众生尽得人身来诣我所，作是言：「仁者发阿耨多罗三藐三菩提心，我等多所乏短五欲乐具资生之物。汝若不能悉与我者，不得阿耨多罗三藐三菩提。」若是众生时皆恶口，苦切骂詈妄说过恶，不称意故以刀杖瓦石加害我身。我于尔时不应生恚、不应悔退，
我应如是调伏其心：「是诸众生愚痴，不知起愚痴业。若我于此愚痴众生起瞋恨者，与此何异。此不入道，我入善道，我今于此众生忍受诸苦不起瞋业，心当如地等受好丑。」
目连！我本深行如是忍辱。

这深行忍辱的背后，不是用凡夫心在忍，凡夫心是颠倒不牢靠的，要靠的是以甚深智慧，来最终达成忍辱波罗蜜，对此经典中是这样教导的

世尊。何谓菩萨能行[忍辱]。
佛言。见心相念念灭。——帖子详见：菩萨行者,如何修[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度波罗蜜? ~ 思益梵天所问经

上述经文就说明了忍辱的甚深义涵，是在于除灭心的妄想分别，破除对四相的执着，这样以解脱智慧为依托行忍辱，才能圆满成就忍辱波罗蜜。


《金刚般若波罗蜜经》中，也记载了世尊因地修行忍辱的案例，世尊一世为忍辱仙人，被歌利王残忍割截身体，就是以破除四相的般若智慧，不起嗔恨心，修忍辱波罗蜜圆满，为大众示范。

可见，佛菩萨的修行都是接续的，生生世世都在如实如法实修和垂范，圆满了种种波罗蜜，恢复了本具的佛性功德。
（修行六度波罗蜜有大利益，相关学习：修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经）


虽然我们还只是学佛路上的小童子，但是佛菩萨走过的路，就（正）是我们要走的路，佛菩萨就是我们的榜样，是指路明灯，

佛菩萨发过的愿，就是我们要发心和实践的，如善知识慈悲教导的

学佛最重要的就是以诸佛本愿为自己的本愿，佛菩萨都因此而成就，详见《大悲莲华经》——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

小童子在此发愿，好好实修[慈悲喜舍四无量心]，藉由老师慈悲发起的正向心记录、互动为契机，

让自己在日常与众生相处中，以佛菩萨慈悲利益众生的愿心为指引，由浅入深好好用心实修，破除假我执着、破除四相分别，真正增上解脱智慧。


这边以老师的慈悲教导来共勉：

让光明慈悲成为习惯

逐渐就能引领自己契入实相

光明心法披荆斩棘，就这么利索

拖泥带水什么时候成佛

不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享


眼看着观世音菩萨慈祥光明的面容，耳听着老师慈悲分享的佛乐-大悲愿，

末学内心充满了深深的感恩与幸福，愿以此心无限扩展增广至法界......，

愿一切众生都能感受观世音菩萨慈眼视众生的精神，都能增长善根福德、解脱一切灾厄苦难。


想想佛菩萨救度我们真的不易啊，难行能行，难忍能忍，却从未想过放弃我们，就是一心要救我们出苦海，

就如经中之王《金光明经》所描述的

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

佛菩萨为了救度众生，将能做的都做到了无比的极致。佛经中处处都有这样的示例（事例），在光明指引我们：

本师释迦牟尼佛

《大悲莲华经》
我为一一众生种善根故，于十劫中，入阿鼻地狱受无量苦，畜生、饿鬼，及贫穷、鬼神、卑贱人中，亦复如是。
若有众生，空无善根，失念燋心，我悉摄取而调伏之，令种善根，乃至贤劫，于其中间，
终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处「兜术天」待时成佛。

接引导师阿弥陀佛

《佛说无量寿经》
佛告阿难：“法藏比丘说此颂已而白佛言：‘唯然，世尊！我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。’”

佛语阿难：“时世自在王佛告法藏比丘：‘如所修行庄严佛土，汝自当知。’

“比丘白佛：‘斯义弘深，非我境界。唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行成满所愿。’

“尔时，世自在王佛知其高明志愿深广，即为法藏比丘而说经言：‘譬如大海，一人斗量，经历劫数尚可穷底，得其妙宝。人有至心，精进求道不止，会当克果，何愿不得？’

“于是，世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿悉现与之。

“时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见。超发无上殊胜之愿，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”

大慈大悲观音菩萨

《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》
    具足妙相尊        偈答无尽意：
    汝听观音行        善应诸方所，
    弘誓深如海        历劫不思议，
    侍多千亿佛        发大清净愿。

大愿大力地藏菩萨

《地藏菩萨本愿经》

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。

慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。

如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。

诸佛之师文殊菩萨

《大宝积经》

我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿：
『我以无碍天眼所见，十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心教授教诫，

令修布施持戒忍辱精进禅定智慧，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。』

而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。

行愿之王普贤菩萨

《 大方广佛华严经普贤行愿品》

善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。 然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。

善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。

若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

还有药师佛、弥勒菩萨、大势至菩萨........一切诸佛菩萨的发愿行愿，都为我们做出了最好的示范，

也告诉我们，没有不经过努力，就能随随便便成功的，修行就是要不懈努力迎难而上。如善知识慈悲教导的：

天下之间，没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情，背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓：「台上三分钟，台下十年功」。任何台上三分钟的演出，可能都要台下十年光阴的不断练习。
所以，能不能明白这些甚深的道理，能不能体察民意、通达世情
这都要看我们有没有用心去体会和理解，够不够细心和将心比心——帖子详见：天下无易、难事，尽在一念间

世俗的事情都不是轻易能成功的，更何况是成佛度众的大事，都需要累劫发愿行愿，才能成就。


作为初学的小童子，我们能做的、应做的，是先好好学习诸佛菩萨的大愿，把诸佛菩萨的大愿谨记心中，以此当成自己的誓愿来实践，从每件小事上来好好落实。

佛菩萨功德巍巍，而所有的成就，一开始也都是从每件小事上累积起来的，

所以，我们应当遵照善知识慈悲叮咛去做——学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，

这样，成佛的目标就不会遥不可及，就不会变成难事，如[清净光明专辑]中教导的：

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

修行没有难易，修行也没有小事。让我们以佛菩萨为榜样，秉着成佛的发心，用心做好每件事，在日常点滴中都真正践行佛法的教导，

给自己一个机会，今生就做全新的自己，做真正的佛弟子。

让自己每天都向着成佛的目标进步，这样在佛力加持下，在师长们慈悲护念下，我们都一定会逐渐圆满，一定能成佛报答无上师恩佛恩！共勉之！

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，小童子深深感恩顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们互动分享


今晨，老师又慈悲分享了新的佛乐-燃灯之歌，

末学深深感动感恩，心中很珍惜有老师陪伴我们听佛的宝贵时光。

真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生——帖子详见：心法就在当下每一刻

末学切身感受到，与老师有关的一切，都充满着清净与光明，即便是离线的头像，只要看到，也当下就会觉得光明踏实有希望，有非同一般的感染力，就如同我们老师誓愿的，

自心有了光，才能照亮他人。自己是燃起的火焰，才能点燃众生心中的火焰。

这是真正菩萨行者，与佛心相印的广大光明力，也是慈愍众生的深深悲愿力，只要我们一念所及，当下就能获得心的利益，就如善知识为我们

以无上愿心所建制的「清净光明净土」，只要您莅临或一念所及，就能马上融入法界光明之中！破除无明黑暗！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

【善知识，是佛心外显的妙用】，师长们来这个世间，就是为承继佛菩萨的心灯，前赴后继累世回入娑婆，就是来做众生指路明灯，

为众生点燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落，令远离迷惘，解开疑惑，发起成佛之心。就是「维摩诘经」中所教导的：

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)——帖子详见：「维摩诘经」：『无尽灯』

佛菩萨师长们智慧无量，利益引导众生，有百千善巧方便，如「地藏菩萨本愿经」所说：

或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。

可知，佛菩萨善知识们开导众生-法法相传，可以是有情众生的形象，也可以是自然景物景观，当然也可能是乐音书画等其他各种形式来启发成熟众生。


老师引导我们听佛也是一种方便教导，将大悲愿心以首楞严三昧力融入在佛乐中，只要我们这样相信，用心聆听，净心修持，就能在佛力加持下逐渐入心

当我们透过听佛逐渐入心，就能业由心转，外在就会发生不可思议的变化，之前末学日志中记录的，网上搜索图片看到了很多之前未曾见过的佛菩萨像，就是一个亲身的例证

这既是佛菩萨在慈悲护念鼓励我们，也是师长们累世深沉大悲愿心所感！


回说今晨，老师告知小黑板推荐佛乐更新为-燃灯之歌后，

末学心里突然想着搜索"燃灯"二字看看，意料之外，出现了数张从未见过（或是留意过）的[燃灯古佛]的光明佛像，

[燃灯古佛]是本师释迦牟尼佛的授记师，师徒法法相传，无上悲心流布此娑婆世界，传灯度化恶业众生，令五浊恶世的众生也有机会能见佛得救......

沐浴在这光明的佛乐佛像氛围中，末学内心深受感动，深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念我们，

让末学不由想到[燃灯古佛]的出现是对娑婆界中真正菩萨行者的随喜，

犹如「法华经」中久已示现涅槃的[多宝如来]乘愿再来对法华行者给予随喜，由此深深赞叹师长们无上悲愿的共鸣力，

于是心中发愿一定要与师印心与佛印心，早日能成为真正的印心弟子。      而想要印心，真的不能再只是光说不练，必须要真修实干清净自心，如老师慈悲教导的：

众生只有一件事该做，就是按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习

印心，靠想的不行

除非让自己清净下来

狭隘的心如何能与观世音菩萨印心呢？

黑暗的心如何能与佛心相印呢？

感恩老师无限慈悲的引导我们，透过正向心记录、互动和听佛互动来练习日常中随时清净自心，以此与佛心相印，小童子一定好好依教奉行，努力练习。


佛法就是心法，老师随时都在用佛心教导启发我们，我们也应该好好练习以佛心为指引（如柳枝随风摆动）来实修净心，直接放下自己的种种妄想分别执著，如老师慈悲叮咛的：

修行要用佛心，而非妄心的累积 [执着表相（只在相上起种种分别，不明白相由心生的道理）、执着表法（做功课只盯数量，却不懂得藉此清净自心，就是不明白心法）都是妄心的累积]

佛心就是清净光明，心想清净光明就是在忆佛念佛，佛菩萨师长们也清净光明的念着我们，用严母慈父大海般的爱点燃了我们的心灯，用无穷无尽的大悲心水哺育着我们的心莲，

愿我们融入慈悲喜舍的佛心光明中，都好好清净自心，忆佛念佛静待花开，早日圆满 报答佛恩师恩！

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享


上班后，小同事跑来告诉末学她刚刚知道的八卦消息
因为花边新闻中的男主角曾经和我们在一个部门共事，比较熟悉，所以专门过来和末学讲
末学听后，先是觉得可笑，之后是觉得可悲，再之后是觉得可怜

这位男同事，已有家庭也有孩子，事业上也刚刚上了一层楼，传出这样的言论肯定是不好的
为什么明知是不好的事，会带来不好影响，还是要去做呢？
末学以自己的次第思维
究其根源是贪欲、愚痴，是错误的信念、心念

宇宙（法界）之中，不是只有我们的存在，佛经中告诉我们，除了我们，宇宙中还有很多他方世界，佛国世界
众生，不论是人道或者畜生道、鬼道或天道众生，六道众生都有各自不同的思维与信念，因此大致成为六种分类，那就是六道轮回
因为这些信念或心念混杂，次第太低，无明无智，所以无法超越假相，不断的堕入六道幻境之中，因此也就不断的轮回，无法解脱轮回

而这些最根本长久累劫累积的信念与无明愚痴，就是存在深层的第八识之中
所以，佛法说，只要学习佛法的智慧（真正的解脱轮回的正确信念），纠正错误的观念，然后逐渐清除第八识中的累劫习气种子
这样就能慢慢成就，就能慢慢解脱轮回，就能成佛，就是逐渐摆脱错误心念的引力，就能脱离轮回引力的漩涡——心念、信念＆念佛持咒几次才有效？

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨——六道轮回的因果原理

如果理念正确，随处都能发现到佛法的道理，所以无处不是净土
如果心念不正确，那就可能随时活在地狱或三恶道中而不自知

其实念佛信佛学佛也是这道理，
就是让我们随时放下世俗的杂念，以清净光明平等宏观的智慧来提升自己，
这样不仅当下就能摆脱凡俗和黑暗，也能逐渐达到脱离六道轮回的境界—信佛念佛能有福慧和功德的原理

这要多练习,慢慢挖,要挖深一点
这样您就知道发心不容易了,更何况有很多人连心法都没修过,都没发心
等您实修过后,您就会很了解众生,谁心性如何都看的很清楚
因为实修过后,自己就是过来人,对心的作用很清楚——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法176#

由此，末学当谨遵老师慈悲教导

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

愿自己与众生都能够
【恢复清净心,恢复佛性原本的光明圆满,恢复佛性原本的智慧】


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

咒心：

将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，

每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

正向心记录

晚上，下班路上，从边上经过的一辆车，在路况没什么特别情形的状况下，不断尖锐鸣笛，

观察自心，当下第一念还是对立心要抬头，但随即想到老师发起的正向心记录、互动，想到自己是学习光明心法的佛弟子，

还想到了前几天分享不动如来佛像的时候，和同修师兄一起发的愿-【愿我直至成菩提，不对一切有情起嗔心】

这些正向心念的发露，瞬间熄灭了黑暗的念想，令心中燃起了光明之焰。说到[不动如来]，[清净光明专辑]中有一段很重要的教导，帮助我们来反省检视，

底下是大宝积经不动如来会的一段经文：

时一比丘闻佛赞扬不动如来佛刹功德。心生贪着而白佛言。世尊。末学今愿生不动佛刹。佛告比丘。汝之愚迷岂得生彼。何以故。不以爱着之心而得往生。唯有殖诸善本修诸梵行得生彼故。

大家可以把这会经文好好读一读,,就可以知道,,不动如来因地修行不可思议,,以梵行和坚决不动的大愿闻名
所以上面那段经文,佛才会斥责比丘,,不是随便可以往生不动佛国的
下面节录一小段,,让大家看看,,不动如来还是比丘时候的发愿,,相对于我们自己,我们真的随时都犯戒欺佛

舍利弗言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告舍利弗。从是东方过千世界。彼有佛刹名曰妙喜。

昔广目如来应正等觉出现于彼。与诸菩萨摩诃萨说微妙法。从六波罗蜜为首。舍利弗。彼时有一比丘。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。白言世尊。如佛所说。菩萨法教志愿修行。

佛言。善男子。汝今当知。菩萨教法难可修习。何以故。菩萨于诸众生不生瞋害心故。

时彼比丘白佛言。世尊。末学从今日发阿耨多罗三藐三菩提心。以无谄无诳实语不异语。求一切智智。乃至未得无上菩提。若于众生起瞋害心者。则为违背无量无数无边世界中现在说法诸佛如来。世尊。末学今发此一切智心如是回向。于其中间若发声闻独觉心者。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心如是回向。乃至未得无上菩提。若于众生起爱欲瞋痴之心。或与惛沉贡高恶作相应。则为欺诳一切诸佛。世尊。末学今发此一切智心安住回向。乃至未得无上菩提。若生疑惑心。如是或起杀害不与取心。或起邪见及非梵行。妄语两舌粗语相应。或与损害相应。则为欺诳一切诸佛。

舍利弗。时有异比丘作如是念。此菩萨摩诃萨。由初发心被精进甲。于一切众生不为瞋等之所摇动。舍利弗。时彼菩萨因此念故。妙喜国中号为不动。

另外,下面是此法门的无量功德之一,,

若声闻乘人闻此功德法门受持读诵。为无上菩提及真如相应故精勤修习。彼于后身当得成就。或于二生补处。或复三生终不超过当成正觉。——帖子详见：[略说]只要念佛就好?一门深入?一经通经经通?(初学佛弟子的种种分别执着)

由此想到，能在老师带领下，和师兄们一起共修是多么幸运，共同光明信念的力量，能驱散所有负面黑暗业力，

能在老师带领下，和师兄们一起发心立愿是多么重要，即便是小火苗的愿心，也会在佛力慈悲护念下，绽放出照破黑暗的火花。

有佛菩萨师长们的慈悲大愿，在前方点燃着大法炬，做我们最坚强的靠山、最明亮的指引，我们尽可以安心修行，

我们要做的，就是以成佛为目标，真正改习气清净自心，以满满的信心朝着佛菩萨师长们的期许去努力做到，朝着无上佛道不断前行，让我们

坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办

对于黑暗，看都不用去看，光明中哪来的黑暗

只管融入法界光明，一切幻境都会消失

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩同修！

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

深深的感动，内心中所有的黑暗角落被佛光照亮，光明遍照，自在欢喜
深深的感恩，能在佛菩萨慈悲护念下，跟随善知识和老师学习修行佛法

众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦

事实上,一个普通不知道佛法的人是完全不会知道上述的事情的
所以一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻,
也不知道法界的真相,更不知道解脱轮回的方法
因为人们为了自己而追求美好的人生是很自然的事情
就像一只狗,当然不是吃就是睡,当然不知道他可以变成人,或者可以解脱轮回
众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生——[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

身边有同事R近日为了晋升职级，而生出了烦忧，抱怨，嗔怒...种种负面心念
平时看到的R都是稳重平和温柔的一面，可当真正面对其追求的“美好人生”时
就不能淡定从容了，失了分寸，乱了阵脚，犹如换了一个人似的
R和末学倾诉了很多很多，末学一边帮助疏导开解她，一边感叹
真就如上面善知识所讲的一模一样啊：
“众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生”
“一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻”

作为佛弟子应当如何做呢？末学以自己的次第思维
一方面，应明白其知见是凡夫的知见与妄念，自己不应随俗流转，也不应随之起情绪

一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

一方面，应视其情况（不信佛的众生）从心念上引导断恶修善，努力成为一盏明灯“照亮黑暗的每一个角落”

菩萨行者应该发起大慈悲心普渡众生,让众生都解脱轮回愚痴无明之苦——业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

按照老师正向心记录的慈悲教导

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

同时，应当按照善知识教导如是实修

真正的菩萨行者，应该自己多深入思维并实修无量法门，这样才能真正成就和普渡众生！

如何真正实修无量法门？
就是当下随时反观自照、并观察众生与一切相，(当下内观并外观，这并无冲突，只是实修次第的问题)
能针对自己和众生的一切问题，从佛法上寻求各种解脱的方法
这样就能逐渐实证无量法门。——如何真正增上修行？

如果懂「法性」原理和「众生性」，
很容易就可以从各种表情、说话、动作、行为...，看出修行人和众生的身心状态和习性
甚至由食、衣、住、行、育、乐的习惯和用品(依报)反观出修行人和众生(正报)的身心情况——修行上的「良率」和品质测验

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感恩净慧师兄分享老师慈悲教导
【真实修者（真的想要今生就解决问题，真的立志成佛的修行者）必然会经历一个这样或类似的过程。

就是由凡夫到成佛的过程中，是一定会经历的，这样的消业过程

真修行会怎么样呢，

心境上越来越契入清净光明，
身体上也一定会经历一个消业反应的过程（就像护法往那一站，邪魔外道四散逃跑。护法代表自身正能量正在提升，逃跑的就是过去所累积的负面业力）

负面业力逃跑的时候，身体上会有不适的感受，例如酸麻痛痒等等。不要随之起心动念就没有问题】

末学近日，身体出现了痛痒等现象，尤其是右手食指，非常痛，而且一直痛

学习善知识教导

苦不苦在于心,和对于苦的定义
心能超越就不苦,心能转念就能离苦

想最快时间消除业障,就要精进实修,而且要明白心法实修
而且过程中会有一些消业现象,一样会有种种痛苦
这是因为业的本质就是内心的执着,
想要消除业障,就是要破除心中的执着
而且想把所有恶业集中消除,那相对的也会有重大的考验
考验来的时候,就要有毅力和决心突破——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法390#

对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样

您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法398#

修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受
这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法421#

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行

点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落

远离迷惘，解开疑惑，海天任遨游，阿弥陀佛，阿弥陀佛

欢喜自在心开阔，不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵

上面是老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌中的歌词，非常慈悲温暖，给人光明与希望，

我们作为实修者，想要能为众生[[点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落]]，

行者自己内心首先要清净光明，如如不动，这样才能有力量带给众生光明与希望，

而今天发生的一件事，让末学惭愧不已，更多些看清自己，光明力还十分微弱，基本功还太差，离合格的实修者相去甚远甚远。

事情的起因，是末学这边受一些因素影响，访问净土的网络受到了限制，不能按照日常的方式进行浏览，

虽然透过变通的方式还是可以访问和发帖，并且也告诉自己要保持清净光明心，但心里还是觉得不方便，或多或少受到影响，没做到心无挂碍，

还是会不自觉的去看，是否能如常访问，而看到还是不能如常的时候，还是浮现失望情绪......这就是着相-是轮回的因，

说明自己八识中的负面恶习气还很沉重，就是

因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

其实，我们身边发生的事情，都不是无缘无故出现的，根本都是「相由心生」，都应从自心来反观自省，如老师之前慈悲教导的：

当你看到外境这些现象，难道还不去深刻忏悔自己吗？

遭遇地震了也还不知道忏悔自己吗？
还在认为那是别人的事？那是大家的事？
你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了，他们也就变了

所以，遇到不如意的外境现象，首先是要好好忏悔自己

而末学遇到不如意的外境现象，没有习惯好好忏悔自己（这就是修行不老实），

心里总是先惦挂着如何从外境上去解决，心境随外境而波动，没做到如如不动，更没做到

绝对的清净光明——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

这样容易浮动的心，是很难成事的，说明自己实修还太浅太浅，习惯盯着“相”而不是在始终看向光明，

所以，真的要好好下功夫练习转念 做好正向心记录，让自己真正发露增上各种正向心进而与佛心相印，这样才能真正自利利他，如老师慈悲叮咛的

练好功夫才能下山做事，不然的话，一点小风小浪就把自己吹散了

净心就是修行要做的全部的事。

修行路上，肯定是有考验的，否则，

一路顺风还怎么修行？

师兄们近日的闭关日志中也都提到，各自闭关期间经历的实修消业的各种现象，

而考验的根本，还是在于我们自心尚有负面思维黑暗念想，对此，善知识慈悲教导：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

那么，面对经历的考验要如何正观呢，老师是这样慈悲叮咛的：

实修者会遇到很多很多的考验

反观自照，令自心清净光明

排除一切妄念及种种负面干扰

当下就在光明中，所有障碍迎刃而解

众生受益也会心怀感激，形成良性互动

末学反省自己，之所以负面心念还很容易抬头，还因为自己不够深信佛菩萨，信心的深浅，决定转化业障的程度，如老师慈悲指出的

平时说说很简单，真遇到考验那就不容易了

真信佛才能真超越，假的是不经考的，一考就暴露无遗

末学惭愧，是还很不够与佛印心，念佛的心没有真正如柳枝随风摆动般亦步亦趋追随着佛，

关键时刻还是不时被凡夫心牵着鼻子走 在随外境起舞了，所以就还是要承受凡俗果报，

今后，末学一定好好练习光明心念佛，让自己念佛就是念佛，放下一切妄念担忧，把自己真正交给佛，

让自心融入大海般的佛心光明中，无忧无虑自在念佛，让佛「带我去极乐」，带我们一起去极乐！

净莲

感恩老师慈悲分享佛乐-【带我去极乐】
感恩焰光明师兄分享阿弥陀佛圣像

按照善知识教导用心体会练习

闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在——如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

静心，净心，发心能够与佛心相应

念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐——常乐念佛，欢喜念佛

跟随佛乐，欢喜念佛，常乐念佛
找到自性，显露自性，恢复自性

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朋友Y从前对佛法有很多疑问，甚至对《地藏经》不以为然
末学只要有机会与其见面，便会尽所能，以自己的次第为其解说
比如
针对《地藏经》中讲众生供奉地藏王菩萨而有的种种功德，她不认同，也不理解
末学告诉她，自己的体会是，地藏王菩萨哪里会需众生的这些供奉呢，这其实是佛菩萨引导众生学佛、修佛的一种方便法
一番解说后，朋友Y突然明白了，告诉末学，就是说这些供奉并不是佛菩萨需要的，其实是众生需要的，末学赞同Y的这种理解
末学告诉她，对《地藏经》每一个众生的理解可能都不同，因为众生不同，所以佛菩萨也会以不同的方便来帮助引导不同的众生

朋友Y还告诉末学，她现在开始读《楞严经》，而且已经在读第二遍了
虽然还不能完全领悟明白，但《楞严经》中讲的内容，她认为是对的
她说自己能够感受到那个原本自性的存在，所以她相信有那个自性在
末学随喜Y能够学习《楞严经》，也交流了末学学习《楞严经》的一些粗浅体会
由此，一点一点深入，又讲了杀生，因果，功德，发愿...等相关内容
原本是末学在为Y解说，但在这个过程中，末学似乎是更加受益的那一个
就如善知识教导的

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了——如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大

这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因

重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心

所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上——[解答疑惑]超度到底有没有用?

修行、行菩萨道，就是要从众生的世界中亲自承受、学习，然后才能开导众生
也因此，从众生苦难中亲自体会，来谈谈这问题，这是菩萨行者的课题——堕落或提升是可以选择和学习的

按照老师正向心记录的慈悲教导

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

因为当地网络的原因，末学在用的网络不能像以前那样顺利打开净土网页，当了解到师兄们那边的同一网络都能顺利进入

末学第一时间就在心里吐槽自己在用的网络公司网速不怎么给力，把末学的净土摒闭掉倒是这么积极，心里生起一种愤愤然

不过，这样的心念没有过多久，末学就醒悟到自己的这种心念的出现就是自己凡夫妄念习气，是不应该的，必须断除

末学惭愧忏悔自己的凡夫习气，忏悔自己心念不清净

因为一切外境的显现都是自己内心的影射，应该先检讨自己在修行过程中的种种行为，自心是否清净，修行是否老实，就如老师教导的：

【当你看到外境这些现象，难道还不去深刻忏悔自己吗？】

【还在认为那是别人的事？那是大家的事？】

【外境为什么会呈现各种乱相？这是由自己的业力所现】

【是外境在显示出自己的业力状态】

【外境现象是在显示出你的业力状态】

【只知道盯着外境】

【如果无知无觉，不晓得那是外境在演给自己看，那就会一直考，一直轮回】

【外境或者身体上的现象，都是无常变化的，不应该执着表相。
但是智者却能从这些无常现象当中看到背后的始作俑者】


深深感恩老师慈悲教导，末学深深忏悔自己在修行上的缺失，忏悔自己修行不老实

忏悔自己总是在世俗的洪流中团团转，陷入贪嗔痴和财色名食睡五欲中，总是随着凡夫的习气起舞

这样如何让心真正的清净下来，如何真正与佛心相应，如何脱离六道轮回，如何真正解脱？

自心不清净，如何让外境显现平静和谐，自心是正报，外境是依报，依报随着正报转，所以

【自心有什么业障，外境就会显现什么考验，也是迟早的事，躲不了逃不过】


末学一定籍此外境的显现，好好反省自己修行上的缺失，真正改变自己世俗凡夫的习气

让自心真正的融入光明中，融入心法实修中，好好净心，增上修行解脱的信念

【锻炼自己不与凡俗心相应，与好心，光明心相应】

在外境面前，要努力像老师教导的那样去做：

【真实修者，在任何环境任何遭遇下都能修行】
解脱是心   心的解脱
无论外境怎么样，真实修者都能修行，都能与正法相应
与金刚不坏真清净真光明佛性相应
与金刚不坏真清净真光明善知识相应】

末学一定好好安住在净土练习清净光明心，以清净心实修种种佛法功课，增上实修定力，增上智慧，提升实修次第