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楼主: 淨慧
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[互动讨论 ] 拜佛的心得感想或体会

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 楼主| 发表于 2021-3-31 00:52:43 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2021-3-31 00:54 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


善知识有提到,念佛拜佛持咒诵经,就是让众生自己解脱自己的妄念和困难
如果自己不做,就算是佛菩萨也没办法解救,不然所有人都成佛了
佛只能帮助引导,因为念头的执着是自己不是别人,想解脱就是要靠自己修行
不论是念佛拜佛持咒诵经和回向(的发心),其实成就的都是自己,因为自己心念转化(详见 法门实修帖 #152)

所以,【一定要牢记让自己随时生起光明心清净心平等心慈悲心感恩心(详见 法门实修帖 #38)

这几天的拜佛共修,末学有花比较多的时间来学习善知识的帖子,尤其是与心法和心念相关的
若跟以往平常的修持定课相较之下,这次有记起善知识的教导,并尽可能地注意自己的起心动念、心的走向
虽说还不能保持或生起上述所说的这些好心,但至少要让自己保持在心境上的平稳
渐渐地,负面心念的持续时间就有缩短倾向、或者知道要转念,没有以往那么多了
若以实修的角度来说,虽然自己还是存在有很多负面心念,是不合格的,但在这次至少有了那么一点点的进步,这对末学来说就是一种激励了

所以说,这个【就像一个已经学习错误观念和习惯的人,就必须用正确的观念和训练,不断的重复,才能改正以前错误观念所养成的习惯】
【因为,只要是观念不同,接触和同化或改进或改善的过程,从原理上来看,这过程其实都是一种洗脑】(详见 洗脑)
也就是常言道:「近朱者赤,近墨者黑」


今天,有出现那种没信心及畏难的负面心念
末学才恍然明白到这样的心念其实就是给自己的内心设定枷锁,因为这会让自己处于既定的氛围及有限的境地,也就是划地自限
虽然生起了这个负面心念,但如果自己认定了、当真了、迷惑了,那就会被束缚、受到影响
可是,一旦想到有什么其它重要的事要做或是转念或转变情境氛围,那情况就会不一样了

当您存在"能量会失去"的意念,能量就真的失去了,就真的需要补充
其实会有这种概念,这是外道法,也是一般世俗人的想法(妄想,众生因为妄想执着而轮回)
为什么说是外道法,是因为这种概念无法脱离六道轮回,所以称之为外道法,所以称之为外道

念头一生,就会堕入轮回,这是六道内众生的观念,观念形成,所以轮回
【众生因为对于六道一切相一切物质起执着,所以,无法解脱,不断轮回(详见 回答佛弟子问"能量杂乱不断散失,该怎么办,该怎么补充?)

所以,善知识有说,【不要怕自己办不到或可不可以做到,
这种想法也是妄念,应该要断除
心有杂念就马上想到[光明法]想到[四正勤]
这样就能逐渐断除妄念
不要做这些想法,直接想如何好好修行就好了
把心思都用在修法上,这样就逐渐能改善

不要乱担心或乱怕,这是妄念】(详见 法门实修帖 #212)

修行的过程都会逐渐真实面对一切善恶,美丑,光明和黑暗
当您修持光明心法的过程,您也会看到您心中的一切善恶美丑光明黑暗种种对立
开心或恐惧只是您心中的幻象
就像昨天以前的种种记忆,也仅仅是心中的记忆,是虚幻不真实的
当您活在今天,难道昨天以前吃的饭,今天能饱吗?
昨天的美味或害怕,对今天来说是真实的吗?
人活在种种的幻象中,只是人们自己不自觉


修行的过程就是让我们破除这些幻象,

不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛
(详见 法门实修帖 #147)


祈求佛菩萨慈悲加持,让弟子有智慧在修行的过程中能够破除及超越种种幻象,增上实修,自利利他

忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

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发表于 2021-3-31 02:38:24 | 只看该作者



(接续55楼)

前一天,还在苦于自己无法在工作中,及与同事们的互动中常保持清净光明心,内心不免有些急躁(这是末学的顽固习气之一)

后来回想,其实在下班前,末学从临时办公点的七楼远眺大海时,观世音菩萨已经慈悲的给出了方法
当时放眼望向夕阳下宁静的洋面,心中映现的是上图中观世音菩萨的形象,清净光明,宽广无比,横亘海天间

到第二天,一整天,只要回向起这一幕,都能适时的提起正念,内心光明、安定自在。深深感恩!

可见,【心念的影响力无远弗届,心念所及,即可产生共鸣。所以,透过修行可与诸佛菩萨心心相印。这些都是真实的。】
(详见:转载[视频] : 科学与佛教汇合之处)
当我们诚心忆佛念佛,就会得佛感应和共鸣,真的就会得到清凉与心安了。

其实佛菩萨就在我们身边随时护念、随时提点,只是我们一直被妄心所障碍,而无法随时体会这份无所不在的慈悲守护
(分享学习:[为什么您看不到菩萨?]无著菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸)

实则如善知识在[真心相印,就会发现]中教导的:
【只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净】

多入[清净光明休息室],多练习[光明心法]与佛印心、印入法界光明,相信我们会有越来越多真切的心得体会


晚上拜佛的时候,又回想到了这段教导:

【佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业】
(详见:佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心)

似乎有些明白了,保持清净光明心(佛心),就是保持清净光明心(佛心),用心保持和增广的当下,妄念就当即被破除了,
不过我们因为累世习气深重的关系,所以还是要多练习和熟悉,这样保持清净光明心的时间才能越来越长

其实【无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动
(详见:[简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有非常多的不足,愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

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发表于 2021-4-1 11:11:56 | 只看该作者
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昨天拜佛,到后半段的时候,又是很沉重,每一拜都是很用力才能站起来,
短短几十分钟,变得像是很漫长,过程中出现了轻微的烦躁现象,四正勤的运用也不是太见效,
可见平时光明心法的练习还是太不够,透过实修也越来越发现自己业障深重(细微烦恼还很多),深深惭愧!


这个情况,之前十几天也发生了两三次,应该是重业轻报的现象。
不过也显示自己尚有很大的业障没有清净,因为【如果业障清净后,拜佛动作非常流畅,像在飞一样,又很优雅庄严,很不可思议】
(详见:[问答]关于拜佛)
而末学现在的状态是,隔几天就会出现拜佛沉重的情况,这也是之前基础实修不够扎实的表现,
需要好好忏悔,多练习安住法忍心,练习与佛心相印拜佛,发起大心,由心超越,让业障能逐渐得到清净。


在业障尚重的情况下,[用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁]是很重要的,
我们一起来重温学习善知识的慈悲教导(透过自己实修再回顾对照学习,会更有针对性,更明确):


【您会产生烦躁,这是因为您有畏惧心,畏惧精进修行消业可能面临的烦躁和痛苦
烦躁来的时候不要因为畏惧而退转功课,应该要用[法忍心]去面对
应该在烦躁当中逐渐净心凝聚专注力,观察烦躁也是虚妄然后平静下来
这样修行才会进步,不要遇到什么事都想退,要发起勇猛心面对才是】

(详见:[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧)


【修行的过程难免遇到生活上苦难或佛法上的考验
对于一些考验和教导, 如果不能以法忍心通过考核
而反却生起厌烦心懈怠心悲苦心叛逆心或恶心
相由心生,由这些负面心态就会牵动累世恶业因缘而卷起累世因果
那就可能使自己因此而堕入苦报现前的状态】
(详见:[心法解析]修行不退转的关键:安忍心)


【真正的实修者,每天应该要有三小时以上的专修练习,让自己能安忍在修习中
而逐渐安定在修行中,渐渐地,逐渐在生活中,念念都能在安定和智慧之中】
(详见:真修真知道,早修早知道,不修不知道)


【只有面对顺境或利益而不沉迷,并且面对苦难或压力而不退缩而能突破,这样,修行才能增上】
(详见:如何【好好善用臭皮囊】?怎样才是【好好善用臭皮囊】?)


【一切都不可能一开始就很顺利,过程中还是要靠自己多安忍与定静,才能逐渐超越自我与障碍】
(详见:什么是【业】?什么是【业障】?如何【消除业障】?)


【精进实修的目的就是正视自己的心念和执著,透过放下心念的执著而消除重业,重业必须在安忍中发起大心转向慈悲普渡众生,这样才能重业轻报】
(详见:[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 22楼)


【「发大心」和「发大愿」,「勇猛心」突破,「精进心」坚持,「法忍心」安忍,这些才是增上修行的最最关键
也就是常说的:佛法是心法,万法唯心,一切随心转】

(详见:品读)


末学一定好好按照善知识的教导,安住法忍,好好练习与佛心相印,增上光明心,提升实修次第,自利利他

以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有非常多的不足,愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

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发表于 2021-4-1 17:27:56 | 只看该作者
说实话,末学一直对拜佛还是很有信心的在礼拜的过程中基本上很顺利也很轻松
但是真的是否有如善知识教导的契入心法在礼拜吗
这一点自己其实知道,有的时候妄念很多,也是用妄心在礼拜
佛菩萨是知道修行者所有细微的心念和修行次第的
所以就会在适当的时机提醒考核一下

昨天是观世音菩萨的诞辰纪念日
末学特地选了一首观世音菩萨的佛乐来作为拜佛的乐曲
不知为什么,一开始就显露出很难摄心
拼命的想调整自己的心念为光明正念,但是总是不能心至一处
而且内心呈现烦躁感,希望能快点拜好
过不了多长时间就会去看一下时间到了没有
拜的过程中深深感受到身体上的沉重感
以至于在中途换了一首佛乐,但是还是没有起到明显的效果

末学知道是自己的业障太重了
而且当下出现烦躁不能用正观正念摄心调整
这也说明自己在实修中光明心法的学习运用还是太不熟练,修行次第还是太低
还是无法超越修行上出现的种种障碍,善知识曾教导:
为什么生活或修行不能有所突破?为什么不能超越现境?
这问题一样在心, 因为没有如实发起真心大愿去落实, 所以不能成就
这点众生只会姑息自己和隐瞒他人,却骗不了佛菩萨

              ——等您真的老实了, 就会痛哭流涕的忏悔

所以在修行过程中,善知识在在的强调发大心发大愿的重要性

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行

             ——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

深深感恩焰光明师兄的拜佛分享学习善知识的文章,让末学也一起学习领会

再次说明,这修行的原理和目的就是
透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力
——[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧

深深感恩善知识慈悲教导,末学一定好好练习安忍力
当外境现前的时候,用【法忍心】去面对,以光明心使自己逐渐净心凝聚专注力,增上实修次第


深深忏悔自己实修不足,智慧不够,还有太多不圆满,愿努力增上修行!阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
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 楼主| 发表于 2021-4-2 03:24:38 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2021-4-2 03:28 编辑

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前几天,末学去某佛寺在念佛共修中担任义工
过程中,有跟着大众一起拜佛约二十分钟,随着引磬声响及听着佛号的唱诵,然后跟着拜下及起身
至诚恳切地忆佛拜佛,那种将全部身心投入的状态

事后,末学认知到,原来自己是可以做到的、可以好好拜佛的,只是自己之前在拜佛上真的不够努力和用心
再加上急躁的习气,这也是自己最大的弱点,很多时侯只是随顺妄心想着赶快完成功课,心并没有放对位置

善知识有教导,如果烦躁来的时侯,【应该要用[法忍心]去面对
   应该在烦躁当中逐渐净心凝聚专注力,观察烦躁也是虚妄然后平静下来
   这样修行才会进步,不要遇到什么事都想退,要发起勇猛心面对才是】
【透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
    所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
    这过程就是在修练法忍心法忍力】(详见 [佛友实修报告分享]~用[法忍心]去面对身体上的痛苦和精神上的烦躁)

【虽然修行不可能没来由的速成,「如是因,如是果」,都要真正下工夫实修】(详见 如何面对今生苦难和烦恼?如何在修行上真正有所突破?)
如此,修行日久才会真正增上

举个例子,就以写字来说,要【怎么写字呢?
其实很简单,就是心要沉着,不要急,每一笔每一划都要专心到位
这样一笔一划用心慢慢写,过程中就能慢慢稳定每一笔划的力道,慢慢体会其中原理和技巧
这样写久了自然就会慢慢变好看】(详见 您懂写字吗?)

因此,修行不要问多久可以有成效
因为凡事都要用心,用心程度不同,以及方法不同,所以所需时间不同
因此,只要用心,且方法正确,这样自己就能很快有所体会(详见 [问答]学佛已经十年了,烦恼依旧。如何开始下苦功修行?)

【所以修行应该重视[心法]的导入,这样才能究竟成就】(详见 [略说]念佛次第&心法次第)


不过,这次的共修拜佛,末学这几天有感到明显的头痛不适
痛到难耐的时侯,心力根本就使不上,有时真的就没办法好好作修持的功课
末学知道这跟自己累世业障有关,应该要先修忏悔

昨天在准备拜佛时,末学将一本《楞严经》的经书安置在佛前桌上,这样在礼拜时就可以同时看到佛菩萨像和《楞严经》的经书
昨天拜佛时,也就没有使用计数器了,虽然之前在拜佛过程中按计数器时没有看拜佛数量,但感觉按计数器也只是多此一举
这次只要全心专注在拜佛,时间满一个小时就可以了

当礼佛拜下起身,看到经书上的「大佛顶首楞严经」这几个字时,心彷佛有了力量,也会跟着提起正念
末学这就想到善知识说过,
【转念就是用一些方便一些方法来引导和暗示,帮助自己转向正念】(详见 [实修技巧和原理解说]很基本的心法光明实修应用-自体防护)

昨天拜佛时,体悟到自己应该要逐渐放下对苦和身体病痛的执着,要学习能够安住在苦难中,这样在修行上才是有帮助的,也才能进入到修行的下一个阶段
无论遇到任何境界或遭遇,都是实修的好机会,这样才有机会练习,不然等到临命终时又如何顺利念佛往生净土呢?
佛法上的任何修持,要全心全意地依靠佛菩萨,将自己的身心全部投入而没有任何保留


善知识也提到,【真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)

【奉劝修行者,如果依法修行却感到压力或苦受,那正是你的习气现形在抵抗和翻转
这时候更应该安忍于佛法,实修法忍心,以降伏累劫累世所累积的恶习和魔障,这样才能逐渐消除累世的业障
而不是反而堕落于世俗的安稳舒适或欲望,那只会消磨你的正念和信心,让你逐渐退心和退转道业

所谓:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」
同样道理,想要修行成就,解脱六道轮回,普渡众生而成佛,这当然也是要消除累世恶业和磨练的
如果连自己的负面心念都无法降伏、压力无法调解、身心的苦受和欲望都无法超越,那是拿什么来成就道业呢?】(详见「实修」与「压力」)



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发表于 2021-4-2 10:58:42 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2021-4-8 08:47 编辑

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这几天拜佛状态时好时坏,一般前半段比较入心,后半段不如前半段
拜着拜着内心就开始松动和散乱,生出妄念,无法做到一直净心礼拜
后面的时间需要在转念和观照中完成,可见定力严重不足
也说明八识田里还有许多负面习气种子需要清除

拜佛时不禁反观,平时的心念到底有多少是与佛菩萨相应?
这次拜佛就是最好的检验!

【若不精进念佛持咒修持,其实是不会发觉自己潜在的强烈妄念的
所以平常都会以为自己很相应了,都会以为自己修行很足够了,其实不然
若没有经过精进实修课程的考验,是难以发现自己的重大业障的,也难以发现自己定力的不足】
(详见:[略说]精进修行过程的消业现象)


不过有机会看清楚自己的差距和不足也是好事

真修行就是要真实的看清情况,不要活在井底当井中蛙

【如果自己没有这些定力,想要普渡众生还差太远
如果念佛持咒诵经拜佛两三小时或六七小时都做不到
又如何整天劳动做普渡众生的事情呢
想要在各种混乱的情况下依然能保持定力普渡众生,
这就要有这样的基础修行为基础】


【而且如果连这些基本修行都做不到
想要真正明白实相义或不二法门,
这多半只是空口说白话,说的比唱的好听
念佛持咒诵经拜佛的实修做不到,实际的经验都做不到,会懂实相吗
这些都做不到,整天在论坛上争辩嚼舌头,
真正明眼人或实修过的人自然知道这些人有没有真修行了】


顺逆都是助缘,【修行的重点就是要转化和消除这些恶习】
(详见:[略说]精进修行过程的消业现象)


【无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心)】
(详见:[略说]心法就是佛法,也是世间法)


所以过程中如果能【净心坚持而超越】
【在昏沉或种种困苦的觉受中苦战
这就是一种锻炼心志和降服习气的消业过程
这过程本身的点点滴滴都是进步都是进展】



因此也要注意的是:
【把遇到的种种逆境当作自己修行没有进展
又把看到的种种虚幻的好境界,以为是自己修行有成就
这其实是错误的观念,也是执着于表相,如果没有纠正,严重的话有可能着魔】

(详见:佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)



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本帖最后由 净莲 于 2021-4-8 10:52 编辑

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拜佛中,反省自身,忏悔自身,女人的习气真的很重

观察日常生活中,也有很多男子非常“恶”,就是一般世俗讲的“渣男”
男子与女子,在身体结构、思维方式、心里情感等很多方面都会有不同
男子、女子到底为什么会不同呢?

因为【这本来就是业障的相貌,是因果的相貌】

然而【一般来说,女人会比男人更执着,业障会重一些】——[略谈]男女
这是为什么呢?

【只要仔细想想, 就会知道,
人的一生,女人要烦恼的事情,一般会比男人多

例如: 从身上来说
头发要护发美发,发型设计,连吹干头发都比男人麻烦
眉毛,要画眉或纹眉
睫毛,现在有各种假睫毛
还有穿耳洞,戴各种耳环
指甲,现在有各式各样的美化指甲
或除毛美白护肤,或各种美容瘦身,各种化妆品
各种鞋款,各种包包,各式各样的女人用品
........,
这些实在太多太多了,讲不完,自己去美妆店就能看到琳琅满目的产品

女人一生花在这些事情上面的时间和金钱,会比男人多很多
业障和执着当然也会更深

不仅这些, 从自身安全和感情, 再到家庭丈夫子女和工作, 甚至一生
女人可能负担更多,受到更多歧视,也面临更多麻烦和困扰,也更执着放不下

相较下, 男人大都能自己做主,只要自己不找麻烦
男人的一生会比女人更自在一些,更多自由和宽容,更少麻烦和负担】——[略谈]男女

但是我们应当要明白:

【娑婆世界男人比女人有福报,这是众生共业的结果
福报和恶报只是因果产生的产物,
现在享福者又因为现在造恶,所以以后尝受苦报恶报,就是这样轮回不已
智慧才能超越脱离这些苦难

这些现象是众生自己造成的,
佛只是阐述娑婆世界的因果业报的共业现象,并不是佛对男女有差别心
这些差别业报是众生自己心性善恶差别所造成的共业结果,造成男女业报的不同
佛只是在佛法的方便法上,劝导大家要修善断恶,这样就能避免受苦
佛在佛法究竟上,教导众生世俗一切都是虚妄,教导众生要知道众生皆有圆满平等无差的佛性,皆能恢复佛性而成】——[简单说明]佛法对于男女业报的看法

末学以自己的次第思维
自身的女人习气,从前并没有觉得有什么不妥
但随着不断修行发现,这些习气是会障碍自己的

一起看看女人的习气都有哪些:

【   1、女人喜画眉眼,来妆饰自己。
  2、女人喜梳头,拨弄额前的头发。
  3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。
  4、女人喜学少妇作态,眯着眼看人。
  5、女人喜擦口红。
  6、女人喜戴耳环。
  7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉)
  8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
  9、女人喜欢穿布袜、丝袜等,以显现身材的曲线。
  10、女人喜走路晃动两手臂,故做姿态,以引人注意。

  11、女人喜斜着眼睛来窥视人。(或偷窥,或增加妩媚)
  12、女人喜窥视他人的隐私。
  13、女人想看男子,不好意思让他知道,现出娇羞的样子,故又却缩。
  14、女人偷瞄男子,待男子去后,远远的背后看他是丑还是俊。
  15、女人想见男子,见了面又低头不讲话,作出矜持的样子来。
  16、女人走路时,喜欢摇头摇身,表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
  17、女人坐时喜欢摇头摇身,以引人注目。
  18、女人坐时,喜低头不语摩弄手爪现淑女纯洁的样子。
  19、女人喜欢坐着边笑边说话。
  20、女人喜欢用细软声讲话,表现自己的好教养以让对方产生好印象。

  21、女人喜大众前化妆,引人特别注意而不会觉得不好意思。
  22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生,表现威态以满足傲慢的心理。
  23、女人见男子来,欲迎还拒,吊人胃口,外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
  24、女人贡高,自以为是,憎恨嫉妒他人,不随喜他人的一毫之善。
  25、女人想得夫婿,见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子,欲擒故纵以自抬身价。
  26、女人见夫婿来,假装生气,而男子知趣的走后,却又怒忧心悔。
  27、女人聚在一块共语,见男子来,假装不高兴。男子来,打情骂俏地现态,要赶走男,但内心却是欢喜他们留下来。
  28、男子被骂走后女人就难堪,恼羞成怒,用口诽谤之而内心却很哀愁。
  29、女人随便讲话不经大脑,不识大体不知分寸,恣意任性,口无遮拦,不看时间场合先吐为快,好说是非。
  30、女人喜掌权专制,为所欲为,以权势自我标榜,排除异己以他人为非。

  31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人,以势力来强胜他人。
  32、女人仗势欺人,压迫威胁不听自己的人,在语言当中也要占上风。
  33、女人贪心骄慢,不讲道义与信用。轻慢他人的东西,故借东西不还,贷不念偿。
  34、女人喜歪曲别人的想法,认为自己是正直的,以恶加于他人将善归为自己。
  35、女人心情反复无常,自以为比别人聪明。(更常以此无常的方法来戏弄人,而自得其乐。)
  36、女人以贤者自居,好事向自己,而恶事都推给他人。
  37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳,认可自己并以他人的功劳自居。
  38、女人自己辛劳就自怨自哀,看他人辛劳却幸灾乐祸。
  39、女人以是为非,以非为是,不愿说真话喜欢说他人过错。
  40、女人以富贵而高傲,看不起他人,以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。

  41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人,地位低时就可以讪笑挖苦高位的人。
  42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人,伪装道德来标显自己。
  43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情,也破坏修行人道德或戒律。
  44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人,用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
  45、女人喜欢心中怀嫉妒,兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
  46、女人喜在背后说人的是非隐私,批判他人的错误,将过失推给别人。
  47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人,想要令他毁败道德,坏乱他的道心。
  48、女人喜忆念人的长短,传播是非,迷惑扰乱修道人,令彼等认识不清而破坏和合。
  49、女人喜欢约他人来一起发誓;若布施他人,却又常常希求回报。
  50、女人喜欢布施,却又无常的生起后悔,责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。

  51、女人喜自怨自哀,故作不幸状,对人表达怨恼之事,并咒骂畜生以泄恨,或借此讽刺他人。
  52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
  53、女人憎恨他人胜过自己,不但嫉妒还希望他早死一点。
  54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人,怀毒在心故,心中不平。
  55、女人喜牢记他人的过失,心中常存他人的恶事,不能真心原谅他人。
  56、女人喜任性自以为是,不听他人善意的劝告,用美丽不实的语言来谄媚他人,可是又不信任他人,内心残暴而喜怒不定。
  57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远,对关系疏远的人反而表现的很亲密;于邻居间不识大体,将自己家中丑事到处宣扬。
  58、女人喜任性自以为是,烦恼刻薄,轻浮不安,不听从修道人的知道(转贴者注:[指导])。   59、女人喜骄慢,贡高成性,敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴,要使人摸不着头绪而感怖畏。
  60、女人贪心不能制止,娇纵自己所求,任情自用,现种种令人怖畏的威貌,乱说正法,以正法自居,以此来杵逆修道人。

  61、女人喜欢贪恋男女之事,故心里常怀嫉妒多疑,不能信任他人,慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
  62、女人喜欢现生气忿怒的样子,为小事而乱发脾气,态度锯傲放荡无有礼节,毫不谦逊。狂妄,自以为所说的是佛法。
  63、女人喜欢伤风败俗,不堪入耳的话来讽刺诽谤他人,不知尊卑亲疏的分别,口无遮拦,恣意漫骂。
  64、女人喜欢傲慢,任性自用,不知尊卑长幼及身份差别。
  65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人,言语不和逻辑,没有次第,前后互相矛盾。
  66、女人喜欢无理由的痴笑,不知庄重,做事任性,不知事情可为可不为,为所欲为,不守法令。
  67、女人喜严管丈夫,不令与其他人说话,消遣,聊天。
  68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用,不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫,出言不知谦逊谨慎和惭愧。
  69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全,并视他人的危险为乐。
  70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人,故作姿态,美言来惑众,使迷乱道德。

  71、女人喜欢诈诡狡猾不实,以美言谄媚来迷惑他人,欺骗他人,并以为他人不自觉知。
  72、女人贪得无厌,喜欢得,讨厌损失,得便欢喜损便愁恼,破口大骂怨天尤人,满口的怨恼恶言。
  73、女人喜欢骂言冷热,风雨的自然现象,及向炊具骂言诅咒,贪嗔心一起就好杀生,没有慈悲以杀生为乐。
  74、女人喜欢教其他的女人堕胎,不希望他人产子。
  75、女人喜欢偷偷在屏处,私下窥视,打听他人的长短,好坏及富有与否。
  76、女人喜欢调笑嬉闹,说些懈怠的话,必迷乱他人的心意而后止。
  77、女人喜欢贪心积富,越多越好,无有厌足。
  78、女人喜欢恼火丈夫,挑刺男子,令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
  79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来,喜欢看到别人的不净,以此贬低他人而沾沾自喜。 
  80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人,以取笑他人之残障与恶事而自娱。

  81、女人喜欢挑拨他人互相打击,诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
  82、女人喜欢叫人休去妻子,让那离婚的人失去依靠而穷困。
  83、女人喜欢叫人作恶,互相斗争,打官司而受牢狱之灾。
  84、女人喜欢挑拨是非,引生祸害,任性大笑,内心狂乱颠倒,现种种欲态,令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨,对追求他的人予取予求,令智者见了都不由得要感叹女人可怕!
】——[转贴]大爱道比丘尼经与女性的84个缺点

这是《大爱道比丘尼经》中所描述的女人八十四态,也就是女人的习气
由此,对照反观自身,自己的体会与感受正如作者所说:

“深深佩服佛陀的智慧,惊讶于佛陀能将女人的丑态如此细致的一一指出,其犀利程度,让我为之心服口服。边看边心虚的笑,像小偷被人当面抓住一样,无处可藏。而古今很多修行的女众,也将这八十四态视为珍宝。要知道,这看似平常的八十四态,足以障道,这不是不平等,批判女人,看不起女人而小题大做,而实在是佛陀对我们的一片苦心。正因为慈悲才不能姑息养奸而纵容啊。若女人真心修行,就应该虚心接受八十四态,认真改之。如能铲除,必定成就。”

末学深深忏悔自己的这些顽固习气,一定认真去改,去断,去修
按照善知识的教导如是去做:

【修行也是如此,希望修行有成就,却又不正视自己的凡夫妄想
谁都会说不贪图享乐,不过这要通过佛菩萨的考验才算数,
这种考验通常梦中一考就考倒了大多数佛弟子,现实生活一考也大都考倒一大堆人
话人人会说,真正能做到的没几个,
财色名食睡任何一样,随便都能考倒一堆人
何况佛菩萨的考验不只福报方面的考验,还有苦报方面的考验,这也是因为众生自己业障的关系
所以佛弟子要清楚,顺逆都是考验,都是修行的助缘
修行不仅要不贪图享乐,还要不畏惧苦难,顺逆都不执着,这才是真修行】
——[问答]初学佛,家庭工作健康子女种种问题


深深忏悔自身存在诸多不足,实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导,开启智慧,不断增上


感恩善知识慈悲教导
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昨天在写互动回帖的时候,重温了[如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引]这篇帖子

里面有一句教导[真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印]

之前看过很多遍,但是没有真的落实起来,昨天看了之后,稍微有点看到心里去了,想着拜佛的时候(还有平时)都应该这样来修持

这其实是很重要的心法心要,如果落实起来,将自己的心量扩大,就会有立竿见影的效果

善知识教导:
【发大愿很重要,
愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持】


【发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性】

(详见:[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)


昨天拜佛中,末学就按照[真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印]的教导来入观
因为心念转化了,和佛菩萨的悲愿相应(印),拜佛就容易入心,前一天拜佛时候的障碍得到了很大的消除

末学体会,随着修行的逐渐深入,佛菩萨也随时在引导我们要运用正确的心法,不断增上心法修行的次第

前一天拜佛,末学心量局限在自身,就会有凡夫的种种业障显现,拜佛的过程中就多障碍
而昨天,在佛菩萨慈悲护念下,调整了心法心要,真的练习光明心法(运用正确的心法)来与佛心相印,外相上随即起了正向变化,整个拜佛过程都很顺利

这就是[相由心生]道理的体现:
【对于一切自身和外在环境的不顺遂和苦难
应该反观自心,调整增上
这样就能解决一切问题,就能改变正报和依报
发起佛心,就能逐渐成佛】


所以,外相上不管遇到什么困境都应该调整自心来改善,清净自心,增广心量是关键。


其实,佛经中处处有心法,
昨天拜佛过程中,末学还观照[观世音菩萨普门品]里的偈颂【无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间】来入观

实际上,这也是类似光明心法的观修,礼拜的过程中,由衷的赞叹佛菩萨的慈悲伟大,还有深深的感恩
同时也体会,如果将心量和眼光拓展,扩展到法界和一切有缘都清净自在解脱,自身的障碍和苦就真的在被超越了


其实这些道理,善知识一再有教导了,但是如果自己没有落实实修的话,就难以有所体会和深入:

【在痛苦的情况下坚持心法入观
这样也是可以超越,超越本来就是要突破痛苦的
(痛苦是来自于身心对虚妄的执着,所以执着的苦现前,放下就行了)】


【想要有很大的超越,就是要跨越您现在身心无法达到的境界
而那个无法跨越,就是苦,所以跨越的过程就是要破除这些苦
所以面临苦,然后心法修持破除苦相,这都是实修要经历的
实修就会有体会,就像您真正做了,就会有体会】

(详见:[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法 57楼)


不过,实修者修行不能只是经历顺境,
【行菩萨道也需要承受过各种苦
这样以后才有经验帮众生解决问题】
【要行菩萨道.各种法门都要会的,这样才有办法教导不同众生】


所以【修行就是各种[法门]都要尝试过要学习过
修行就是各种[痛苦]都要体会过要解决过
这样才能如实知道各种苦和各种解决的方法,
才能帮助不同众生,才能成就菩萨道
所以说菩萨万行】

(详见:[略说]精进修行过程的消业现象)

所以,该经历的佛菩萨还是要我们经历的,【发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心】
(详见:[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法31楼)


末学一定好好发心,好好实修,能真实发起无上大愿,将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,自利利他!


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上。恳请佛菩萨善知识慈悲教导

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昨天和母亲去扫墓,遇到一位亲戚,再有两年就退休了

说到退休后的生活状态,应该会比上班的时候要轻松些
但是亲戚却表示,自己近年来腰椎间盘突出越来越严重了,走路都逐渐走不利索了,退休后又能好到哪去呢(只会更糟)
言谈间不无愁忧和无奈

趁此因缘,末学向亲戚分享了光明遍照师兄通过拜佛治好了腰椎间盘突出的案例(见5楼)
不过对一般未学佛的众生来说,世俗观念是根深蒂固的,还是更愿意相信世俗医疗
(实际上,业障不除、习气不改,病因怎么可能真正消除呢。其实【病的根源就是第八识的无明种子,
病的根源就是我们平常的妄念】,详见:[法门实修]如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?)
对于亲戚的反应末学其实并不意外,之所以和他分享上述案例,是想在他八识田里多少种下一些善根种子


其实亲戚这个状况,在佛法来说,就是业障现前
【什么叫「业障现前」?
其实,业障不是年老才会现前,会说年老,只是因为年老的时候难以抵挡,比较明显
什么是「业」?
就是一切心念和行为的造作
什么是「业障」?
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作),都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录),
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力,就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇,
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行,所以叫作「业障」
所以,业障不是年老才会现前,而是当下随时都在、都会现前,只是年纪大后会更难抵挡更明显,所以特别叮咛】


那要如何能突破业障,改变困境呢?
【最好就是趁年轻真正吃苦修行,因为年轻才有体力和心力,比较容易突破障碍
如何修行突破障碍?
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事:念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气),这样年老比较不容易退转
不然,年老后退转的很多,面临死亡那刻退转的更多,因为这时候更难突破累世黑业】
(详见:趁早修行,才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障?)

可见,要突破业障,需要修行,最好就是趁年轻真正吃苦修行
但是对一般众生来说,深着世俗(错误知见),自以为是,连修行的基本概念都没有或是都难以接受(这都是缺乏善根的表现),所以要突破业障更是难上加难了,
也因此才会累世不断的轮转,不断吃业障的苦,而无法解脱。直到什么时候善根因缘成熟愿意修行了,才能获得救赎的机会

由亲戚的这个案例,更让末学体会到,能信佛学佛是多么的幸运难得
[无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇],学佛因缘真的稀有难得,切切要好好珍惜

晚上拜佛的时候,末学播放了佛光山的梵呗【第一大愿赞】,以一心向佛的心来拜佛念佛,把身心都交给佛菩萨,也入观一切众生都在弥陀的无边光明中都清净自在解脱。
心中深深感恩善知识对我们的慈悲教诲 殷殷叮咛:

【世俗只是虚妄,光明才是真实!】(详见:如何当下生起「欢喜心」,恢复「清净」、「自在」、与「光明」?)

【千万不要执着于当下短暂的小苦或享乐或欲望,如果不修行解脱而堕入轮回,那才是真正遥遥无期

何况,如果好好学佛,反而能身心轻安而逐渐自在,当下就能得到佛法的光明与安乐
不仅今生命终可以求生净土,以后更能由佛法而增上次第,真正解脱一切苦
所以,当下好好学佛才是真正摆脱一切苦难的药方,千万不要再傻到堕入世俗中团团转了,那才是真正自讨苦吃!】

(详见:「一失人身,万劫不复」)

【修行应该趁早,更应该兢兢业业,不要懈怠】

以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有太多不足,愿努力实修持续增上


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 楼主| 发表于 2021-4-4 23:08:45 | 只看该作者
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前天要做修行定课时,想着顺序是要先拜佛还是要先诵经?
如果要诵经,末学想要读诵《佛说无量寿经》,因为只要一想到经中描述极乐世界的美妙及殊胜,真的就很令人向往及愉悦
所以自己心里很想先诵经,也很期待读诵这部经,对这部经典及阿弥陀佛是很有信心的,所以就决定先诵经

那时,读诵《佛说无量寿经》时,透过随经文入观身历其境的方式来诵经,这样就很容易入心及进入氛围,读诵这部经时的效果就很好
心渐渐柔和轻盈起来,速度虽快,但感觉自己诵时是轻快自然灵巧且丝毫不费力的,就像天女飞舞着缎带般
自己边诵边听着自己的声音,诵时的声音流畅滑溜、也特别的好听,听着听着,彷佛同时也净化了自己的心

诵经结束后,末学再来拜佛
拜佛时,身心变得比较柔软舒适,不再像之前那么沉重费力了
嘴角也微微上扬、自然地微笑着,拜下起身,也对着前方的阿弥陀佛微笑着
愈拜愈欢喜、愈拜愈光明,从内心纷纷涌现,身体轻盈,像是要飞起来似的
前几天的头痛及身体不适,顿时就这么消失的无影无踪了,取而代之的,是内心无限的欢喜、无比的轻松自在,跟之前比简直是天差地别
而且,那天持咒时,念出来的咒音声音跟以前有点不太一样,也变得流畅许多,彷佛突破及超越了以往的某一些障碍


有了上面的这段体验,末学再来读善知识的教导内容(如下),也就终于能够比较了解了,深深感恩!

如何当下生起「欢喜心」?
如何当下恢复「清净」、「自在」、与「光明」?

【有个简单的方法:
先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好,那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后,忏悔自己累世业障与罪过,皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样,我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力,就必定能在今生命终往生「极乐世界」】

【这样,想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」,免受轮回之苦
所以,不论今生世俗如何,人生如何,我们也肯定会快乐起来
毕竟,世俗一切都将成为过眼云烟,而我们终将往生「极乐世界」,脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠,我们就有光明的未来和希望,而且,这都将成为真实】

【然后,闭眼冥思,忆念「阿弥陀佛」,接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」,光明普照十方世界
当下,只要我们静心体会,净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光,就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以,当下,我们可以等同在「极乐世界」,光明自在】

【心念和信念决定我们的未来,决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗,现在,我们要和法界光明结合
只要我们心存光明,就能与法界光明合一,而脱离世俗执着和苦难!
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明,这样就能逐渐远离黑暗!】

【世俗只是虚妄,光明才是真实!
只要心入光明,当下,我们就会发觉痛苦已经逐渐消失,这就是光明的力量!
相信光明,就能随光明飞升(生),脱离世苦!】(详见 如何当下生起「欢喜心」,恢复「清净」、「自在」、与「光明」?)


以上分享

忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上

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