佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.9.19


1，早上拜佛的时候，感受到欢喜心，将此心增广扩展......  感染众生同入光明

感恩佛菩萨慈悲加持，让小童子有入正向心、做正向增广的机会，帮助多一些体会（深入）心法

弟子会好好清净自心，愿这样闪光的时刻越来越多，

弟子好好把握这些光明时刻，多做正向观修（这会比在负面心念的时候观修更容易更有效果），让自己心法上能真正提升，自利利他！

感恩佛菩萨，感恩师长们，感恩护法圣众，感恩清净光明净土！


2，【清凉月】
比喻菩萨之悲德如妙月清净。即以菩萨内证离障，是为净智；能以净智摄照万物，是为光明，故以之比喻菩萨之悲德。六十华严经离世间品（大九·六七○下）：“菩萨清凉月，游于毕竟空。”p4665  FROM:【佛光大辞典】

习经的时候学到这段词解，感受到清亮、清凉、光明、欢喜，深深赞叹菩萨的悲德不可思议，深深感恩！


3，

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

今天有一点点体会到，一切境界都是来自负面思维和心念，

如果自心能清净（即当下断除（无）妄念，即清净心起作用），一切境界都不会形成障碍，轮回的引力就断除（轮回的引力根本在于自心的无明执着）。

但也不可否认凡夫妄念厚重，要保持清净光明心并不容易，需要不断练习觉照，当下断除妄念，令心清净。

方向正确的前提下，只要好好努力，就一定能达成目标。功夫不负有心人。共勉！


4，凡夫心对境黏着，剪不断理还乱；光明心于境无染，披荆斩棘干脆利落！


5，习惯从表相来看待众生，和练习从佛性本体平等来看待众生，果报是截然不同的。


6，佛菩萨和师长们的精神光明就在我们心中，让光明心随着感恩之心无限增广扩展。。。。。。


7，实相中没有次第之别。


8，

清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持

心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

光明心化作的文字，能导引我们回归心的光明，

文字是工具，心是根本。要能透过文字体会心法，融入心法。


9，

王言。大师。何者如来四无量心。

答言。大王。四无量者。所谓慈心无量。悲心无量。喜心无量。舍心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大慈之心。
一者平等大慈。不选择一切众生故。
二者饶益大慈。能开天人善道涅槃闭诸恶趣故。
三者救护大慈。毕竟能度一切众生生死险难故。
四者哀愍大慈。不舍一切众生长养诸根故。
五者解脱大慈。灭诸众生烦恼热故。
六者出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃大菩提故。
七者于诸众生无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。
八者虚空等大慈。救护一切诸众生故。
九者法缘大慈。觉悟一切诸众生等知真实法故。
十者无缘大慈。证离生死实法性故。
大王当知。是名慈心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大悲之心。
一者不共大悲。性大悲故。
二者不厌大悲。代一切众生受大苦故。
三者入一切恶道大悲。处在生死度众生故。
四者于诸天人受生大悲。示现诸法悉无常故。
五者不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心庄严成就故。
六者不着己乐大悲。为与一切众生乐故。
七者不求报大悲。自心清净故。
八者除灭一切众生倒心大悲。说实法故。
九者说真法性大悲。知诸法界自性清净故。
十者说空空无所有大悲。不为诸客尘烦恼染故。
大王当知。是名悲心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大喜之心。
一者大喜。庆诸众生发菩提心故。
二者大喜。念诸众生舍诸有故。
三者大喜。于犯戒者不生恶心教化成就故。
四者大喜。于诸一切诤讼众生悉令和合得无上智故。
五者大喜。为诸众生常护正法故。
六者大喜。远离世间出世间故。
七者大喜。令诸众生不着一切资生之具常乐正法故。
八者大喜。不共一切难摧伏故。
九者大喜。不坏法界令诸众生常乐禅定解脱三昧相续不断故。
十者大喜。令诸众生专求寂静。除灭乱心得无上慧。远离邪见满足诸愿故。
是名喜心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。
一者大舍。一切众生恭敬供养。心不加喜。一切众生轻慢毁辱不生恼故。
二者大舍。常行世间。不为世间八法所染故。
三者大舍。知器知时。于器非器心行平等故。
四者大舍。不与众生声闻辟支佛学无学法故。
五者大舍。远离一切烦恼习气故。
六者大舍。不叹修行二乘菩提厌生死故。
七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉乃至一切障菩提语故。
八者大舍。若有众生待时受化。如来于中。暂时放舍故。
九者大舍。若有众生应受佛化。随彼应见种种色像。即能现故。
十者大舍。远离二法。无上无下。无取无舍。无虚无实。观察平等。安住真实。得净忍故。
是名舍心无量。

大王当知。沙门瞿昙。毕竟成就如是四无量心。是故我言。无有过失。


ps 以上,大家看完了有觉得非常安定,或者非常感动吗——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经

深深感恩善知识慈悲节录，学生看完，有觉得非常安定，非常感动

学生感受到，佛菩萨善知识们实在太伟大了。

弟子实在太幸运了，此生能值遇善知识，学习佛法、学习光明心法，真正走向解脱。


10，相由心生。没有距离。


11，与清净光明佛心相印，是法界中最珍贵礼物。


12，

融入法界光明，体会心的共鸣

深深感恩佛菩萨师长们，生生世世的护持。小童子好好努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.20


1，

犹如浊水置之明珠，以珠威力水即为清；如烟云除月则清明，作恶能悔亦复如是。——帖子详见：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

这句佛经讲了忏悔的重要，是断恶修善的转折，也是逐渐清净的根本

随时对照佛经反观自省，柔和善顺的改正，真正由心改变，才能确保真正消除累世业障。

信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

2，

以下节录自大般涅槃经

云何[精进]。
若有比丘欲令[身][口][意]业清净。远离一切诸不善业。修习一切诸善业者。是名[精进]。
是勤进者系念六处。所谓[佛][法][僧][戒][施][天]。是名[正念]。
具正念者所得三昧。是名[正定]。
具正定者观见诸法犹如虚空。是名[正慧]。
具正慧者远离一切烦恼诸结。是名[解脱]。——帖子详见:云何精进?正念?正定?正慧?解脱? ~ 大般涅槃经

把这段教导好好复习，牢记什么是【精进】，

精进者，随时保持身口意三业清净者是，心所系念的都是[佛][法][僧][戒][施][天]，

这样的正念者能得三昧正定，随而由定发慧，因为智慧发露而能远离一切烦恼的束缚，而获得解脱。

我们可以对比看看，自己平时是否随时保持在这六念上，是否随时在精进令心清净光明，如此也就能清楚是否真正在向着解脱努力了

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲节录标注！弟子惭愧！


3，习经的时候，学习「清净光明专辑」相关的帖子：世上有两种人可以接受信徒布施~ 大宝积 ，是净慧慈光师兄的ID发出的，

头像是如上观世音菩萨的圣像（感恩净慧慈光师兄分享），感受到菩萨一直在慈悲注视护念我们，内心幸福安定，

将此心无限增广扩展，回向一切众生同入光明（正向心境的时候，多这样练习，持之以恒，效果一定会越来越明显的）。。。深深感恩佛菩萨慈悲护念！


4，心念真正清净，果报才能清净。反观自心即可。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.21


1，

[心中的想法]和[日常行为是否正当](是否守五戒断十恶),才是一切善恶因果的源头——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

心行善，感召善因缘，得善果；心行清净，感召清净因缘，得佛果。

相由心生，业由心转，万法唯心。一切祸福成就都不离自心，反观自心即可！


2，要相信清净光明心，相信光明心能创造奇迹！


3，

心灵有所感,道路就会交会

所以正信的佛弟子虽然知道六道众生实有,而能随缘度众不贪着
为了真正解脱,必须了解六道皆是相由心生,勿贪着或执着相上,
当知业由心转,常保持清净心,慈悲心,光明心,平等心,欢喜心,好好修行,才能解脱轮回——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

所以应时时想着佛菩萨，想着清净光明，只与佛心和法界光明交会，

由此消融累世业障，启发自心佛性光明，感染众生都转为光明！


4，深深感恩善知识慈悲教导。今天习经的时候，串联学习[清净光明专辑]的帖子，

感受到[清净光明专辑]释放的大大的智慧光明和善知识深深的悲心护念，与之相应，就在启发我们自心的光明，

内心非常感动，将此感恩心扩展增广，遍满法界。。。


5，当下，心中非常感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！


6，

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

念佛持咒是否有效，是否能利益众生，关键在心。因此，

念佛持咒应该心想清净光明 这样自然见效——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

7，

世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法——帖子详见：随俗而不流俗的正念解脱  

不管相如何改变，根本上都是心念所成就，原理上最终都是相通的，

同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱

智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中

对于上面说到的「见性」

就是对「一切」，不论是佛法、佛经、世俗、任何言语文字，没有疑惑，能深入佛义、明白原理
而能以迈向成佛之路的次第道理和方法来教导众生，为不同次第众生做合适的演说而不离正法，这样叫「见性」

「见性」是代表「智慧」，就是有明白原理的智慧，这才是「见性」！——帖子详见:什么叫「见性」？

深深感恩佛菩萨  感恩善知识   感恩老师  感恩护法圣众  阿弥陀佛！


8，【光明藏】：即光明之宝库。亦即指如来之身。思益经卷一（大一五·三四上）：“如来身者，即是无量光明之藏。”又自己之本心，破除无知，发挥真如之光，吸光明于其中，亦称光明藏。千手陀罗尼经（大二○·一○九中）：“当知其人即是光明身，一切如来光明照故。”p2178FROM:【佛光大辞典】（感恩净莲师兄分享）

由这个词解，末学联想到[清净光明专辑]中的相关教导，告诉我们应该相信和观照自心光明，

清净光明的本心即是光明藏，多正向观修，即会显露。

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回

如此而已——清净光明休息室  

法身无相,直接觉照自心光明即可——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 3楼  

9，末学体会，当我们内心稍稍有些清净，则能相应多明白一些众生内心的忧苦。

由此想到，自心本来清净，因为妄想执着的缘故被覆盖而变得模糊，所以无法真正知众生心，

当自心像镜子一样逐渐被擦拭干净（逐渐清净），周遭的事物也就逐渐（如实）映现其中。

所以，要如实知众生心，就要先清净自心。


10，

每个咒都是由佛的慈悲愿力圆满佛果所流露——帖子详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

今天诵楞严咒心，感受到佛菩萨对我们的慈爱。


11，有点点体会到，为什么

心法要进步,必须由念佛的心念开始——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

因为佛菩萨代表的就是本具佛心。


12，深深感恩佛菩萨，感恩师长们，以如如不动清净光明心在培育我们成就我们，是我们的法身父母！小童子好好努力，愿与如如不动佛心相印！


13，众生心有不同程度的染污，才有所谓的各种次第。若能恢复清净光明佛心，一切次第则不复存在。


14，好好实修以佛心为心，就能逐渐知众生心、知众生性。


15，

相由心生,业由心转
六道轮回皆由众生无明而生,故有非人鬼魅精灵邪魔
楞严经说
不能断淫,则为魔,
不能断杀,则为大力鬼神夜叉罗刹
不能断偷盗,则为精灵妖魅邪人

这些众生都在自己累世轮回的邪见中,无法摆脱轮回之苦——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

由这段教导可知错误知见的可怕，是众生累世受轮回之苦的根本原因，


所以，能教导众生学习正知见，引导依之实修，是无比的慈悲。深深感恩佛菩萨，感恩法界一切善知识！

学生当如是学。


16，针对不同次第众生的不同解说教导，是佛陀无限慈悲智慧，以善巧方便为众生解脱设立的台阶，旨在引导众生能一步步契入心法，与佛印心，最终恢复佛性而成佛。

从这个意义上来说，佛法正知见也只是一种工具，一旦众生能与佛心相印，恢复佛性本心，那么之前的工具也就不需要了，也就是『金刚经』中佛陀所说的

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

而对于没有契入佛心的众生，学习正知见是必由之路，

而为众生解说正知见是菩萨行者的本分，因为众生还没有解脱，还需要工具（佛法正见）次第增上，

因此，作为实修者，我们不但自己要努力实修实证，还要发心耐心陪伴众生，向上提升。深深感恩佛菩萨师长们为我们所做的一切一切！


17，

有人可能会误以为能通灵或附体或神通就是很厉害的人,以为就是实修
其实佛法讲的完全不是这回事
佛法的实修是戒行,是三昧定力,是正确知见,是般若实义,是这些(戒定慧)的落实——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

要厘清要谨记，佛法实修是[戒定慧]的实修，而真正的实修就是能[真正做到]。


18，

云何名为菩萨摩诃萨修[空三昧]。
菩萨深观一切诸法有可说性。是可说性不可说。性中无故。名[空三昧]。

云何[无愿三昧]。
菩萨摩诃萨以一切法可宣说故。有我有我所。有我有我所故。则名为苦。
菩萨摩诃萨破邪想故。知一切法不可宣说。
是故不着我及我所。无我无我所故更不愿求。是名[无愿三昧]。

云何[无相三昧]。
菩萨摩诃萨知一切法不可宣说。以不可说故悉无一切烦恼之相。以无相故名为寂静。修寂静故是名[无相三昧]。——帖子详见：三三昧 ~ 菩萨善戒经

【三三昧】
三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的，也都是虚妄不实的；无相三昧是观察世间的一切形相都是虚妄假有；无愿三昧又名无作三昧，即观一切法幻有，而无所愿求。FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

多观照三三昧的内容，帮助从实相的角度来思维和认知。这样的正见，又能帮助心念的安定。而定心又能启发智慧。相辅相成，相得益彰。


19，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

只要清净自心，佛心的相貌自然会逐渐显露。


20，心念放不下世俗，就会有因为执着产生的各种境界。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.22


1，告诉自己，心念应只与佛菩萨、与法界光明交会，尽量不要堕入世俗幻境。多这样练习，慢慢就会熟悉。


2.发现自己堕入习气，要忏悔，但不要泄气，应及时断除妄念，保持觉性，这正是实修对治的契机。


3，

什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦

如果您能知道这道理, 学习超越困境苦难和欲望贪着,
这样就能逐渐超越表相而成佛, 这就是罪性本空的道理,
因为罪就在于一念之间, 所以一切佛法都要以心为根本, 罪从心忏, 戒从摄心
所以,佛已经成佛了, 就算提婆达多怨恨他, 佛依然成佛了, 这就是自主性的原理

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相——帖子详见：[略说]法界真相

心念放下对世俗的一切执着就能解脱，而真正实践的时候会发现确实并不容易，

还会受到原有知见和习气的冲击，需要不断练习，降低习气惯性，让正知见更清晰深刻，让正向心更多显露。


4，烦恼的根本在于妄想执着。运用四正勤，当下断除妄念，就斩断了烦恼，透过不断练习和体会，就会对心识的作用渐渐清楚，修行就是要实践，实践中体会真知。


5，想到要发愿做观世音菩萨的千手千眼。小童子好好努力！南无大慈大悲观世音菩萨！


6，

以法沾心。灭诸烦恼。身心寂静。永得安乐。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

学习这句佛经经文，由衷的欢喜。清凉佛法，才能真正除灭烦恼之火，使身心归于寂静，永获吉祥安乐。南无本师释迦牟尼佛！


7，

October 20, 2006
愛的延伸
將愛注入永恆的虛空 是我對生命愛的延伸 精神上永遠的聯繫——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

心心相印，用真心的爱彼此串联

形成强大的力量，共同提升的力量

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

8，

复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰如眩瞖。一切诸佛亦复如是。自性皆空本无有我。凡夫无智。于彼妄执。有我自性。是故不能解脱生死。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

看上述经文，感受到的是——「本性是光明」。


9，若能断除一切妄念执着，身心都归于清净光明。则，身是法身，心是佛心。


10，

复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰如眩瞖。一切诸佛亦复如是。自性皆空本无有我。凡夫无智。于彼妄执。有我自性。是故不能解脱生死。

复应观察。一切诸法。体相微细。皆悉空寂。凡夫之人。以自分别。生诸境界。自分别中。还自系缚。乃至未了心之自性。齐尔许时。如在梦中。妄着诸境。

复应观察。一切三界皆悉是空。空不碍空。我今慈心。犹为狭小。
又应思念。如一切众生及以诸佛。性空无我。当知我身亦复如是。一切国土亦唯想念。作是解已。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

这样实相观照的经文，非常重要。多读，有助放下妄想执着，能背下来最好，随时思维观修，加深正见种子。


11，

以一切境界，但随心所缘，念念相续故，而得住持，暂时为有——帖子详见：[浅谈]<占察善恶业报经>的教导原理

这句经文，清楚告诉我们，一切境界都是因为妄心念念相续，而产生的幻相，暂时为有

心念变了，境界就变了，所以，一切妄心现象（外相）都不值得依靠。如如不动的佛性才是真实皈依处。



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.23


1，想着佛菩萨善知识老师，让感恩心，慈心遍满法界。。。


2，

为了适应种种不同众生,才会有种种不同的佛经
那要如何做到让一切众生都能领受法音呢? 如何以一语而能摄受一切众生呢?
答案就在于心法
其实佛法的重点就在于心法,一切表法和行法都是为了让众生能契入心法
相由心生,业由心转,万法唯心,如此才能破除文字相,而领受一切文字,运用一切文字——帖子详见：[浅谈]学佛解经和实修的关系

佛以一音（法音）而说法，众生随类各得解。关键在心法。


3，即便众生只是一点点善心善根，佛菩萨也必然会尽力慈悲提携救度！


4，【大悲三念】 ~ 优婆塞戒经

学习为众生演说佛法，不但需要学习佛法正见，也要学习佛菩萨大悲三念的精神和超越的般若智慧。


5，越愚痴越执着，越执着越愚痴，两者是相伴而生的。


6，极乐乡音——南无阿弥陀佛！深深感恩弥陀悲心的呼唤牵念！


7，

闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！

世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

【触光柔软愿】
（术语）弥陀如来四十八愿中之第三十二。触于弥陀佛之光明者得身心之柔软也。离身口之恶，为身之柔软，离三毒之烦恼，为心之柔软。无量寿经上曰：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

南无 光中极尊 大慈大悲 大愿大力 阿弥陀佛 无量光佛！


8，当下又很感恩佛菩萨 感恩善知识  感恩老师  感恩护法圣众，愿此感恩心无限增广扩展，供养一切圣众，利益一切有缘。阿弥陀佛


9，

其实唸佛持咒就是要用清净心光明心无染心,不要有任何念头,专心持咒就行了——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相]  3楼  

念佛持咒的心要，记录于此，好好落实！深深感恩善知识慈悲教导！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.24


1，

什么是成就佛道呢?学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

心念不要执着（小我），应正向扩展增广心量，融入无边无际的法界光明，与最广大的佛心相印。

心量越大，能力越大，如此自利利他，同成佛道。南无大慈大悲观世音菩萨！


2，感念师长们大海般的恩德，以师心为指引，融入清净光明广大佛心。


3，

[耳根圆通念佛]
这是依照楞严经讲的末法时期修行由耳根入是最容易方便成就的方法，也是观世音菩萨的方法
最简单的方式，就是听念佛机，或者mp3，随处都播放佛号，就能随时念佛
临命终除了持名念佛，大都还搭配观像，和念佛机，还有助念，
念佛机和助念，就是由耳根入，以提起正念，达到正念相继

感恩佛菩萨慈悲指引，感恩善知识慈悲教导

小童子好好修持！


4，

又有四事得至大乘。
一曰[布施]给诸穷乏。
二曰不择豪劣行轻重心。
三曰所可施与无所悕望不求还报。
四曰以此功德施于众生。——帖子详见：如何快速成就大乘佛道~ 佛说演道俗业经  

读这段佛经教导，非常感动，佛菩萨布施众生，连布施的功德也一并施予众生，全心全意就是利益众生，没有一丝一毫为自己的心。

深深赞叹，清净光明佛心是全法界最无私最美好的心！愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱。


5，

《大乘密严经 卷三》
诸仁者,如摩尼宝体性清净,若有置于日月光中,随其所应各雨其物,阿赖耶识亦复如是,是诸如来清净之藏与习气合变似众色周于世间

《宗镜录》卷5
「清凉记引密严经偈云。『如来清净藏。世间阿赖耶。如金与指镮。展转无差別。』即赖耶体。是如来藏与妄染合。名阿赖耶。更无别体——帖子详见：[诸经辑要]~[心][意][识][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏] 2楼

「清净光明专辑」中这段教导和上述经文是一致的

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

可知，心念与什么相应，心念是否清净，至关重要，最终决定解脱还是轮回！


6，

[有人认为爱就应该占有或拥有]而[有人则认为爱不需要拥有]
只要尝试扩展心量,慢慢经验和体会,就能逐渐明白世俗之爱和真爱以及佛法和真理——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

以「光明心法」念佛，体会佛菩萨对众生无私平等的大爱。扩展心量，与佛心相应相印，转凡心为佛心，

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.25


1，

善男子！若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不舍，恒乐观察如来境界；如是，乃能发菩提心。——帖子详见：发菩提心&光明普眼法门 ~  大方广佛华严经  

发菩提心的要件如上，对照看看，自己真的差太远太远了。要先熟悉熟背下来，由浅入深对照去做到。否则，若不实行，永远都不可能做到。


2，

佛法的心法其实就是~
先透过佛陀的教导,明白法界真相,生命的实相

明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心]
然后透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,
由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛

这种解脱轮回方法就是佛法的心法——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

上面教导告诉我们，透过学习正确的知见，进行正确的心念观行，这样逐渐清净第八识，能恢复佛性成佛。

所以，实修者每天不懈的学习和思维正知见（取代外道和世俗知见），不辍的练习正确的心念观行（消融妄念习气），

就一定能清净第八识，转凡心为佛心，最终成佛。也可知，实修心法才是真修，明白知道心识的原理才能真正解脱。


3，

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

众生会执着虚妄表相，最初是因为无明妄念，之后由妄念不断重复所累积的习气，也是导致轮回的重要原因之一。

学习正确的佛法知见，能破除无明；练习正确的大乘观行，能断除习气，二者缺一不可。


4，清净自心，才能逐渐真正明白一切正负面心念的原理。所以，修行必然要反观自心、清净自心。


5，

「善男子！我住此海门国十有二年，常以大海为其境界。所谓：思惟大海广大无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙庄严，思惟大海积无量水，思惟大海水色不同不可思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受种种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。」——帖子详见：发菩提心&光明普眼法门 ~  大方广佛华严经  

这是「善财童子五十三参」中，善财童子参学的善知识-海云比丘的一段法语，

由此可窥一斑，圣者是如何专精不懈的修行的（十二年中 心缘一境专心思惟），是我们修习的榜样。

修行要成就，必然要发长远心，要有恒心和毅力，而真有付出也必然有相应收获，阿弥陀佛，共勉！


这段经文也显示了思惟的重要性，

在反覆的思维法义下,观念会变的更清晰,身心会更清净

这种能力逐渐增上后,就会明白甚深因果,也会明白实相义——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

6，

世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

身处俗世、面对世俗现象的时候，应多忆念这上述教导，

提醒自己保持觉性，看顾好当下的一念，

谨记，这当下的一念，会决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌，影响甚深。


7，只要我们有成佛向上的心，佛菩萨真的随时在护念教导我们，随时在启发提携我们，用心就能体会。小童子深深感恩！


8，知道了『相由心生，业由心转，万法唯心』的道理，我们只要真改习气，转负面思维为正向观行，就在创造光明未来。想到这里，心中很欢喜！将此心扩展增广。。。


9，

彼有疾菩萨，应复作是念：如我此病，非真、非有，众生病，亦非真、非有。
(附注: 这个患病的菩萨行者, 应该又继续这样观想: 像我现在身上的病苦, 不是真实的, 不是实有的,众生的病也是如此, 不是真实的,也不是实有的)  

作是观时，于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。所以者何？
(附注: 做这样的思维观想的时候, 如果对众生起大悲心的时候参杂了爱染心, 就应该马上舍离,这是为什么呢?)  

菩萨断除客尘烦恼而起大悲，爱见悲者，则于生死有疲厌心。
(附注: 因为, 菩萨真正的大悲心, 必须要断除六根的六尘烦恼. 如果参杂了爱染心,就会执着于生死而有疲惫和讨厌或喜乐的七情六欲凡心)

若能离此，无有疲厌，在在所生，不为爱见之所覆也。
(附注: 如果能离爱染心, 这样就不会有疲惫和厌烦, 这样的菩萨行者生生世世普渡众生,就不会被爱染所迷而生死轮回了)  

所生无缚，能为众生说法解缚。
(附注: 这样能生生世世不被爱染所束缚, 才能真正为众生说法,解除生死轮回之苦)  

如佛所说：若自有缚，能解彼缚，无有是处；若自无缚，能解彼缚，斯有是处。是故菩萨不应起缚。
(附注: 就像佛所说的: 如果自己被生死轮回所束缚, 而能解开别人的生死轮回束缚, 这样的事情是不可能的.如果自己能解生死轮回之苦, 又能解他人生死轮回之苦, 这样的事情才是可靠真实的.所以菩萨行者不应该被尘染给束缚)

今天忽然想到了这段「行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经」的相关教导

末学想着，这不是无来由的，应该是佛菩萨对末学的慈悲提醒和教导，

告诉末学要努力清净自心，真正断除爱染心，这样才能不为其束缚，才能真正为众生说法，解除生死轮回之苦

弟子一定好好实修，多反观自心，多念佛清净，真正断除一切粗细的爱染习气，真正令心清净，早日印入清净光明佛心。


10，[愿]与佛心相印，才能与佛心相印。反观自心即可！


11，

佛告阿难：“无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界、或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南、西、北方四维，上、下亦复如是。或有佛光照于七尺，或照一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍乃至照一佛刹。是故，无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼；寿终之后皆蒙解脱。

“无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土，莫不闻知。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众咸共叹誉，亦复如是。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说至心不断，随意所愿得生其国，为诸菩萨、声闻大众所共叹誉称其功德；至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明亦如今也。”

佛言：“我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫尚不能尽。”——佛说无量寿经（曹魏 康僧铠译本）

阿弥陀佛，光中之王，又称无量光佛、欢喜光佛，今天看着弥陀的圣像，体会到更多一些的欢喜心，将此心扩展增广。。。

深深感恩弥陀，佛光普照十方，慈悲哀愍摄受！弟子当好好念佛，令心香光庄严！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.26


1，《法集经》：

是菩萨得三昧乐厌于彼喜。生如是心。此无喜乐。是无常乐。是尽灭法。非常非恒。非真实乐。非究竟乐。是菩萨知如是已。转转复得彼无生法忍增上欲心。是菩萨。依彼无生法忍增上欲心。不乐苦乐。是菩萨远离苦乐先灭忧喜。不苦不乐舍念清净入四禅行。是菩萨得第四禅三摩拔提柔软心自在心寂静心光明心正直心。以彼一切乐事。舍与一切众生。是菩萨与一切众生现前安隐乐时。即得无生法忍光明现前。是菩萨得彼无生法忍光明现前故。令行速疾。——帖子详见：光明心&光明想

真发心，才有真光明。慈悲喜舍四无量心，即是佛心相貌。

行四无量心，与佛心相印，一切法乐都舍与众生，得无生法忍光明。

「光明心法」和上述佛经教导是一致的。深深感恩善知识无上大悲心流露的修行方便，学生好好练习。


2，

这是第一次在内地论坛上讲,因为这就算对佛弟子一样很难
这心法就是[断念],这不是没有任何思维,也不是空掉完全不想
这是当下断除凡夫妄念,进入[不二]的状态,可以自在生活
所以身心的一切障碍当下就断除,因为都是虚妄
不过这很难,很难,一般人持续的时间不长久,因为凡夫妄念还是非常深厚
虽然如此,有缘看到这心法的佛友自己可以练习看看
如果您有经历过心法实修,或许能体会一些——帖子详见：法门实修帖 426楼

凡夫分别执着，源于无明妄心。如能当下断除妄念（断念），就能破除一切身心障碍。

[[不过这很难,很难,一般人持续的时间不长久,因为凡夫妄念还是非常深厚]]，需要按部就班的实修增上

可以先透过大量拜佛念佛持咒诵经等精进实修来消除粗重妄想习气，

等粗大的妄想习气逐渐被降服，则可练习入观三昧拜佛念佛持咒诵经，这样妄念渐渐减少，

保持当下断除妄念的时间延长，进入[不二]的状态，自在生活。


3，想到佛菩萨善知识老师，此刻的心境光明感恩，深深感恩佛力加持。（2023/9/26 10：20）


4，

实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相
可是您一做功课,就把重心放到功课的表相上了
而忘记功课只是为了让自己见到真心
所以熟练的实修者,随时都在做功课,
因为任何事情都能保持正念清净光明——帖子详见：法门实修帖 426楼

这段教导，再再说明了做功课是为了要清净自心，不该以急躁的心做功课，这样才不会本末倒置。

实修者要谨记这点，把重心放在[心]上，而不是功课表相上；进阶的话，则是练习随时随地都在做功课，任何事情都保持正念清净光明。


5，能入心真好，深深感恩佛菩萨！感恩善知识慈悲教导心法！（2023/9/26 11:03）


6，

光明心法就是为了让众生更容易学习而设立的
虽然如此,但是由浅入深,直至不二————帖子详见：法门实修帖 426楼

由此，心生欢喜！


7，

尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。起速疾增长一切菩萨福力心。起速疾普见一切诸佛光明心。起速疾获得一切法藏心。起速疾增长一切大愿心。起速疾现见十方诸法心。起速疾明照诸法本性心。起速疾散灭一切障碍心。起速疾观察法界无闇心。起速疾能坏内垢金刚心。起速疾摧伏魔王军众心。起速疾清净意宝庄严心。如是思惟。渐渐游行。——帖子详见：光明心&光明想  

如何亲近善知识，善财童子给我们做了最好的榜样，[随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行]，

诸佛菩萨诸善知识怎么教导，我们不折不扣的照做就是了，如此即是相应，能快速增上修行，最终与佛心相印！


8，如何受菩萨戒,真正具足菩萨戒? ~ [菩萨善戒经]

弟子深深忏悔自身业障深重次第低下，这么重要的帖子，居然没有什么印象（因为业障的关系，即便看过了，也是看的很模糊）

也深深感恩佛菩萨慈悲指引，引导弟子能再次看到这个帖子，心生欢喜，发心受持。弟子好好去做。

南无十方三世一切诸佛菩萨，深深感恩悲心护念！


9，法随心生，随缘而灭。心念清净，才能受持甚深法。


10，

迦叶。譬如天阴云时。必能降雨充足众生。菩萨亦尔。从大悲云起大法雨利益众生。——帖子详见：成就[三十二法]名为[菩萨]~ 大宝积经

这句经文，也在说【一切善法悲为根本】，详见：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.27


1，

以前当兵的时候, 药师经陪我度过站安全士官的那段日子, 现在介绍给大家
虽然药师经很通俗简单, 不过现代人不喜欢读书, 尤其经书, 可能阅读上会有困难
而且有人可能看法师注解的还是感到太文言文
所以为大家做略说, 有缘想读的人, 或许会比较轻松——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

这就是愿心的体现，平实的语言中，透露悲心的光明，深深感恩善知识慈悲教导摄受！

发愿很重要，

末学讲过,发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

2，南无阿弥陀佛，无量光 无量寿 无量慈悲 无量清净光明--佛心的流露。深深感恩佛菩萨！


3，

多练习光明心观照，就能突破无明——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

累世轮回就是因为无明，现在有了突破无明的方法--光明心观照，就要真心练习直到熟练，功到自然成. 好好按照教导去做！


4，沐浴法界光明中，真的太幸福了，这是佛心成就的净土，深深感恩！


5，

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦) ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

再把这段教导复习，要好好落实，这样不单自己能超越病苦，还能成为大医王，治愈众生的病苦，想想就很欢喜，要真心为之努力。小童子好好加油！


6，

真正信佛的人,
必定深信自己人生的每个遭遇都是佛菩萨给自己的最好礼物
而不会哀怨或抱怨自己的人生,对佛法有所怀疑——帖子详见：为什么说[真修才能真信] 4楼

末学体会，佛弟子的所有遭遇，都是佛菩萨慈悲，在帮助我们随缘消业，在引导我们体会佛法，了解心识作用的原理，进而能明白一切现象和原理。

因此，遇到任何境界，都应反观自心，让自心清净光明，

这样就能破除障碍，进而明白其中蕴含的点滴佛法道理，体会佛菩萨对我们的无限慈悲！

写到这里，心中又是非常感恩，佛菩萨真的太慈爱我们了，小童子惭愧，惟有好好努力！


7，

我们行菩萨道的时候也该发大愿, 最方便的方法就是以诸佛的愿为本愿, 这样可以与诸佛相应, 其实很多佛的本因发愿也都是以其他佛的愿做思维而形成的, 这点可以参考[大悲莲华经], 或者[无量寿经]——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

我们不知道如何发愿，最方便的方法就是以诸佛的愿为本愿，这样可以与诸佛相应

深深感恩善知识慈悲教导，学生之前读经确实有看没懂，现在有些明白该如何发大愿了，

就是按照诸佛已成就的大愿为蓝本，照着去做就好！佛菩萨太慈悲了，把该如何做都示范的清清楚楚，我们真的只要照做就好！


8，

菩萨的角色就是在这边, 菩萨要用种种方便, 让正法显露, 利益众生——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

透过善知识对[药师佛十二大愿]的讲解，学生升起了要好好学习十二大愿的发心和欢喜心，这就是真正的菩萨行者，在运用种种方便，让正法显露，利益众生

学生当如是学！


9，
我们往往觉得是外境或他人限制或障碍了自己，其实是因为自己认同了自己的凡夫心。

如果自己心念变正向、变光明，境遇也会随之改变，因为「相由心生，业由心转，万法唯心」。

要相信自己有清净光明佛心，在佛力加持下，启发自性光明，遍照一切有缘，这样一切障碍都能消融。要相信光明的心！

深深感恩佛菩萨，感恩师长们，感恩护法圣众，感恩法界光明！


10，我们都是观世音菩萨的弟子，要学习菩萨慈悲众生的精神，学习菩萨慈眼视众生，

好好实修，让自己真正成为慈心善目的大乘菩萨行者，荷担如来家业，自利利他！南无大慈大悲观世音菩萨！南无阿弥陀佛！


11，佛菩萨法身光明无处不在，随众生爱乐，饶益变化，令得欢喜！


12，要多用心深入经藏，这样在学习为众生解说的时候，能佛力加持下，自然流露。深深感恩无上佛恩！


13，慈悲喜舍四无量心，是有志成佛的实修者的必修。深深感恩佛菩萨慈悲引导弟子学习[慈心相关内容]。


14，《妙法莲华经》：「大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座。」

这是学习为众生演说的核心心要，要实修中认真落实、体会。小童子好好学习！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.28


1，

一心念佛不是不要学其他大乘法, 只是指重心专修一门, 而且还要看个人情况不同, 智慧心力如果够, 当然质量深度也不同, 不是其他大乘佛经都不读, 就像我们虽然一心念佛, 还是要吃饭睡觉工作, 也常打妄想, 吃饭工作睡觉打妄想都不算夹杂, 读大乘经怎会是夹杂呢? 所以广读大乘佛经并不是夹杂, 和一心念佛不抵触, 因此, 观无量寿经说, 广修大乘是上品上生极乐世界的原因, 所以对于一心念佛千万不要有凡夫固执, 做任何事情, 读任何经都还能一心念佛, 这才是一心念佛, 夹不夹杂是在于心, 一心也是如此, 而广读大乘则可以让我们更智慧更圆通圆满, 更明白一心念佛——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

深深感恩善知识慈悲，教导我们什么是一心念佛；告诉我们广读大乘可以让我们更智慧更圆通圆满；让我们知晓做任何事情, 读任何经都还能一心念佛, 这才是一心念佛。

学生好好落实，好好体会。


2，[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑

[至心][恭敬]念佛持咒诵经者，佛菩萨没有不感应的。这也是[相由心生、业由心转、万法唯心]。


3，

若善男子、善女人，如来灭后、受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得千二百意功德。
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已，能演说一句一偈、至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。
若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。
三千大千世界、六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之，虽未得无漏智慧，而其意根、清净如此。
是人有所思惟、筹量、言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛、经中所说。——帖子详见：妙法莲华经~如何能够说[俗间经书][治世语言][资生业]等,皆顺正法,皆与[实相]不相违背

越学习『清净光明专辑』，越感受到法华行者的伟大，深深赞叹《大乘妙法莲华经》！


4，如果能真正认清，没有比解脱轮回更大的事了，又如何会一再去执着那些鸡毛蒜皮的事呢？

如果一再堕入，那就是自己轮回太久了，没有真心想要解脱，就是愚痴、认假为真，没有超越的智慧。


5，大悲三念，展现的是无执的光明心。


6，因为习气惯性还很强，所以要随时提醒自己，心只与佛菩萨 与法界光明交融，不与任何世俗现象去交集（练习清净光明心如如不动），如此即在实修。


7，训练自己当下就清净光明心！妄心有什么可留恋（流连）呢？除非是堕入愚痴状态而不自知。


8，

信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净——帖子详见：真心相印,就会发现

我们真心这样去做了吗？！


9，自己练好光明心，才能以心的光明唤醒众生。


10，如果放不下凡夫狭隘的心量，不能学习佛菩萨的角度看待问题，那就永远看不到真相、走不出世俗的泥潭

唯有真正转换视角，扩展心量，练习从佛菩萨高度来看问题，与佛心相应相印，才能逐渐显露大海般的内涵与力量。


11，最终束缚自己的，是自己的妄心。融入法界光明，让心自由，如此才能解脱自在。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨