清净光明净土

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 焰光明
打印 上一主题 下一主题

[有感而发] 听佛有感

[复制链接]

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

71#
 楼主| 发表于 2024-1-18 20:57:20 | 只看该作者


感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌,佛恩无上,大悲「释迦牟尼佛」降生的圣光,犹如一盏无上明灯,

让这个原本被十方世界所摒弃的暗暗娑婆,得以有佛法光明的照耀延续,暗冥众生因此才有机会蒙光解脱。


「释迦牟尼佛」在因地为「宝海梵志」的时候,就劝化了无量无边的众生发无上菩提之心,

我们所处的这个贤劫中,相继出世度众的千佛,也是本师教导劝化成就无上佛道的,释尊不单引导大众发菩提心,

在众生成佛之后,依旧大悲不舍,随缘示现在这些佛度化的时代,助力诸佛,法化众生。


释尊是贤劫中第四个,出现在这娑婆五浊恶世度化众生的佛,之前[拘留孙佛]、[伽那迦牟尼佛]、[迦叶佛]教化的时代,

也都有释尊示现各种身分,陪伴在侧,广做佛事,调伏利益众生,这在《大悲莲华经 卷第六 诸菩萨本授记品第四之四》中讲的很清楚,

末学学习之后,内心深深感动,只要能利益众生,佛菩萨累世示现或互为师徒或各种适应所处时代的身分关系,合力协力来普渡众生,

以末学自己的体会,整个贤劫都有释尊的大悲精神在传灯,因为诸佛都是由释尊所劝化-点燃心灯而发菩提心,

又继续由释尊辅佐来慈悲度众传递心灯,此遍满法界的大悲心啊,实在难测难量、甚深甚深......


说到「大悲莲华经」,善知识在[什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经]中有慈悲教导:
大悲莲华经是讲~
[释迦牟尼佛]和诸佛菩萨(阿弥陀佛,观音势至文殊普贤弥勒..)过去世发菩提心发愿成佛的故事
(读过此经,您会更了解这些佛菩萨过去世的关系)

经中说到~大部分的菩萨都是发愿往生净土,在净土成佛(例如:弥陀观音势至文殊普贤..)
只有非常少数的菩萨发愿生生世世在[不净土](秽土,五浊恶世)中普渡众生,
并且发愿在秽土中成佛,让众生有机会在五浊恶世中见佛
佛说这样的菩萨才叫做大菩萨(菩萨摩诃萨,大士),才真正叫做大悲菩萨,
这也就是大悲莲华经称为大悲的原因
释迦牟尼佛就是如此,读过此经才会真正明白释迦牟尼佛的大悲
也才会真正对本师释迦牟尼佛五体投地,令佛弟子感受到佛恩的深刻


这是一部非常令人感动(痛哭流涕)的佛经,建议佛弟子能从头到尾读过一次

而说到释迦牟尼佛的大悲,这让末学想到释尊因地有一世出生王宫中,从诞生为小王子,一直到去世留下的身骨,都在为众生疗治疾病、解除痛苦,

之后成佛了,就以法药疗治众生生死之病,也就是释尊示现任何身分,都是为了奉献利益众生,

这则出自《大宝积经》的人药王子的佛典故事,总会时不时出现末学心中,想到就会深受感动,由此也感受到,

佛陀这明灯般的大悲光明,没有时间空间的阻碍,只要众生愿意相信愿意接受,就能接收到,内心就会被软化净化、生(升)起光明。


这是佛心本具的无限光明,无法刻意造作,是自然而然的流露,如师长们慈悲教导的:
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
——帖子详见:如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
当佛心显露,慈悲喜舍自然芳香四溢

这是佛心显露的相貌    就像花开了而香气自然散发

当与佛心相印,你无法不慈悲喜舍,就像花朵做不到不让香气散发

当与佛心相印,心中就会充满慈悲,无法不喜悦,无法生起黑暗

盛开的花朵如何能不令芳香四溢开来呢?

燃起的火把如何能不照亮他人呢?

佛心显露就像花开,慈悲喜舍是芳香
佛心显露就像燃灯,慈悲喜舍是光

所以,当自己无法做到慈悲喜舍,那就去净心,

清净自心才能佛性显露

如果自心的花尚未开放,何来芳香?
如果自心的灯尚未点燃,何来光明?
净心就是修行要做的全部的事。

小童子一定好好按照佛法正见的教导去落实,好好实修净心,愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱。

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

232

主题

7125

帖子

1万

积分

修行学员

积分
18223

[精进勋章]

72#
发表于 2024-1-19 16:01:19 | 只看该作者
感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

感恩老师慈悲分享佛乐-燃灯之歌
点一盏明灯,燃希望之火,照亮黑暗的每一个角落

深深的感动,内心中所有的黑暗角落被佛光照亮,光明遍照,自在欢喜
深深的感恩,能在佛菩萨慈悲护念下,跟随善知识和老师学习修行佛法

众生如果没有接触佛法学习佛法解脱轮回的正知见
就会一直在各种轮回业道的身份中,
无明(不了解轮回真相)的一直执着于各种欲望和苦受
而无法脱离六道轮回之苦


事实上,一个普通不知道佛法的人是完全不会知道上述的事情的
所以一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻,
也不知道法界的真相,更不知道解脱轮回的方法
因为人们为了自己而追求美好的人生是很自然的事情
就像一只狗,当然不是吃就是睡,当然不知道他可以变成人,或者可以解脱轮回
众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生——[探讨]真正想解脱的佛弟子,真的有认真思考规划经营自己的修行吗?

身边有同事R近日为了晋升职级,而生出了烦忧,抱怨,嗔怒...种种负面心念
平时看到的R都是稳重平和温柔的一面,可当真正面对其追求的“美好人生”时
就不能淡定从容了,失了分寸,乱了阵脚,犹如换了一个人似的
R和末学倾诉了很多很多,末学一边帮助疏导开解她,一边感叹
真就如上面善知识所讲的一模一样啊:
众生就是这样活在自己所处的角色,而认为该努力追求自己的人生
“一般人都是为了追求美好的人生而努力,而完全不知道虚幻

作为佛弟子应当如何做呢?末学以自己的次第思维
一方面,应明白其知见是凡夫的知见与妄念,自己不应随俗流转,也不应随之起情绪
一个真正的菩萨对于善恶平等无差别
不会因为善恶而起情绪的
(所以我们佛弟子也应该要学习这样的态度)
真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

一方面,应视其情况(不信佛的众生)从心念上引导断恶修善,努力成为一盏明灯“照亮黑暗的每一个角落
菩萨行者应该发起大慈悲心普渡众生,让众生都解脱轮回愚痴无明之苦——业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

按照老师正向心记录的慈悲教导
让爱无限传递,增广,延伸,溢满法界

普愿一切众生,清净 光明 安祥 喜乐

同时,应当按照善知识教导如是实修
真正的菩萨行者,应该自己多深入思维并实修无量法门,这样才能真正成就和普渡众生!
如何真正实修无量法门?
就是当下随时反观自照、并观察众生与一切相,(当下内观并外观,这并无冲突,只是实修次第的问题)
能针对自己和众生的一切问题,从佛法上寻求各种解脱的方法
这样就能逐渐实证无量法门
。——如何真正增上修行?
如果懂「法性」原理和「众生性」,
很容易就可以从各种表情、说话、动作、行为...,看出修行人和众生的身心状态和习性
甚至由食、衣、住、行、育、乐的习惯和用品(依报)反观出修行人和众生(正报)的身心情况——修行上的「良率」和品质测验

=======================================================

感恩净慧师兄分享老师慈悲教导
真实修者(真的想要今生就解决问题,真的立志成佛的修行者)必然会经历一个这样或类似的过程。

就是由凡夫到成佛的过程中,是一定会经历的,这样的消业过程

真修行会怎么样呢,

心境上越来越契入清净光明,
身体上也一定会经历一个消业反应的过程(就像护法往那一站,邪魔外道四散逃跑。护法代表自身正能量正在提升,逃跑的就是过去所累积的负面业力)

负面业力逃跑的时候,身体上会有不适的感受,例如酸麻痛痒等等。不要随之起心动念就没有问题

末学近日,身体出现了痛痒等现象,尤其是右手食指,非常痛,而且一直痛

学习善知识教导
苦不苦在于心,和对于苦的定义
心能超越就不苦,心能转念就能离苦
想最快时间消除业障,就要精进实修,而且要明白心法实修
而且过程中会有一些消业现象,一样会有种种痛苦
这是因为业的本质就是内心的执着,
想要消除业障,就是要破除心中的执着
而且想把所有恶业集中消除,那相对的也会有重大的考验
考验来的时候,就要有毅力和决心突破
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法390#
对于苦,也不应该执着
因为,一切都是虚妄,只是因为众生执着才有痛苦
道理虽然懂,但是做不到,为什么会这样呢
这是因为累世的习气就像中毒一样

您知道毒瘾怎么解决吗
就是绑起来,让他发作,撑过去,真的是这样
但是过程很辛苦,虽然好像很不人道
但是这是最快最根本的解决方法
那种极大的痛苦撑过去后,
就逐渐能抗衡了,就逐渐有能力超越痛苦了
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法398#
修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受

这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法421#

以上


深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

73#
 楼主| 发表于 2024-1-19 21:11:03 | 只看该作者


感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


点一盏明灯,燃希望之火,照亮黑暗的每一个角落
远离迷惘,解开疑惑,海天任遨游,阿弥陀佛,阿弥陀佛
欢喜自在心开阔,不沾尘埃,菩提静坐,开莲花一朵朵

上面是老师慈悲分享的佛乐-燃灯之歌中的歌词,非常慈悲温暖,给人光明与希望,

我们作为实修者,想要能为众生[[点一盏明灯,燃希望之火,照亮黑暗的每一个角落]],

行者自己内心首先要清净光明,如如不动,这样才能有力量带给众生光明与希望,

而今天发生的一件事,让末学惭愧不已,更多些看清自己,光明力还十分微弱,基本功还太差,离合格的实修者相去甚远甚远。


事情的起因,是末学这边受一些因素影响,访问净土的网络受到了限制,不能按照日常的方式进行浏览,

虽然透过变通的方式还是可以访问和发帖,并且也告诉自己要保持清净光明心,但心里还是觉得不方便,或多或少受到影响,没做到心无挂碍,

还是会不自觉的去看,是否能如常访问,而看到还是不能如常的时候,还是浮现失望情绪......这就是着相-是轮回的因,

说明自己八识中的负面恶习气还很沉重,就是
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——帖子详见:[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

其实,我们身边发生的事情,都不是无缘无故出现的,根本都是「相由心生」,都应从自心来反观自省,如老师之前慈悲教导的:
当你看到外境这些现象,难道还不去深刻忏悔自己吗?
遭遇地震了也还不知道忏悔自己吗?
还在认为那是别人的事?那是大家的事?
你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了!
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了,他们也就变了

所以,遇到不如意的外境现象,首先是要好好忏悔自己


而末学遇到不如意的外境现象,没有习惯好好忏悔自己(这就是修行不老实),

心里总是先惦挂着如何从外境上去解决,心境随外境而波动,没做到如如不动,更没做到
这样容易浮动的心,是很难成事的,说明自己实修还太浅太浅,习惯盯着“相”而不是在始终看向光明,

所以,真的要好好下功夫练习转念 做好正向心记录,让自己真正发露增上各种正向心进而与佛心相印,这样才能真正自利利他,如老师慈悲叮咛的
练好功夫才能下山做事,不然的话,一点小风小浪就把自己吹散了
净心就是修行要做的全部的事。

修行路上,肯定是有考验的,否则,
一路顺风还怎么修行?
师兄们近日的闭关日志中也都提到,各自闭关期间经历的实修消业的各种现象,

而考验的根本,还是在于我们自心尚有负面思维黑暗念想,对此,善知识慈悲教导:
考验其实不是坏,魔考也是必经过程,一切考,都是自心的问题,都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟,会有苦,其实是因为心念有负面的思维,有冲击,就会苦
如果舍弃负面黑暗思维,心光明,自然就没有苦,这就是心法,就是光明心法
——帖子详见:修行上的「真考验」

那么,面对经历的考验要如何正观呢,老师是这样慈悲叮咛的:
实修者会遇到很多很多的考验

反观自照,令自心清净光明

排除一切妄念及种种负面干扰

当下就在光明中,所有障碍迎刃而解

众生受益也会心怀感激,形成良性互动

末学反省自己,之所以负面心念还很容易抬头,还因为自己不够深信佛菩萨,信心的深浅,决定转化业障的程度,如老师慈悲指出的
平时说说很简单,真遇到考验那就不容易了
真信佛才能真超越,假的是不经考的,一考就暴露无遗

末学惭愧,是还很不够与佛印心,念佛的心没有真正如柳枝随风摆动般亦步亦趋追随着佛,

关键时刻还是不时被凡夫心牵着鼻子走 在随外境起舞了,所以就还是要承受凡俗果报,

今后,末学一定好好练习光明心念佛,让自己念佛就是念佛,放下一切妄念担忧,把自己真正交给佛,

让自心融入大海般的佛心光明中,无忧无虑自在念佛,让佛「带我去极乐」,带我们一起去极乐!

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

142

主题

8484

帖子

2万

积分

修行学员

积分
20387

[持戒勋章]

74#
发表于 2024-1-19 22:43:40 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-19 22:51 编辑

感恩老师分享最新的佛乐: 【带我去极乐

末学光看到歌名的这几字,"带─我─去─极─乐",眼睛为之一亮,开心的笑了
当下此刻的心情就像小孩子那般的既期待又兴奋,心里高兴得像花儿盛开一样,开心地蹦蹦跳跳的
于是,末学怀着无比喜悦的心情,从净土下载这首佛乐到念佛机里,方便随时都可以聆听

其实,末学是第一次听这首佛乐的
在刚开始聆听这首佛乐时,感受到的是欢喜的、光明的、轻松的、快乐的、自在的

又感觉像是极乐世界正在举办盛大的音乐会
也正如《阿弥陀经》中所提到的
彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。
彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅,五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

听着这美妙的音声,让末学不由自主地,随着音乐节奏而摆动身体
然后,轻轻站起,随着音符摇摆,缓缓将手伸展,脚也踏着节奏、跳起舞步及旋转

而且,那种乐音的呈现,彷彿极乐世界的种种庄严美好就在眼前
于是,看到了富丽堂皇的宫殿及楼阁
也有美丽的七宝莲池,池中有八功德水,池底是金沙铺地
而在池边的四边阶道,都是由金、银、琉璃、玻璃合成的
在七宝莲池之中,有很多大如车轮的莲花,个个微妙香洁 。。。
那种感觉,彷彿一一景象就在眼前,末学内心也随之惊奇并赞叹不已

善知识慈悲教导:
先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好,那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后,忏悔自己累世业障与罪过,皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样,我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力,就必定能在今生命终往生「极乐世界」

这样,想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」,免受轮回之苦
所以,不论今生世俗如何,人生如何,我们也肯定会快乐起来
毕竟,世俗一切都将成为过眼云烟,而我们终将往生「极乐世界」,脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠,我们就有光明的未来和希望,而且,这都将成为真实

然后,闭眼冥思,忆念「阿弥陀佛」,接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」,光明普照十方世界
当下,只要我们静心体会,净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光,就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以,当下,我们可以等同在「极乐世界」,光明自在

心念和信念决定我们的未来,决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗,现在,我们要和法界光明结合
只要我们心存光明,就能与法界光明合一,而脱离世俗执着和苦难!
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明,这样就能逐渐远离黑暗!

世俗只是虚妄,光明才是真实!
只要心入光明,当下,我们就会发觉痛苦已经逐渐消失,这就是光明的力量!
相信光明,就能随光明飞升(生),脱离世苦!
——帖子详见:如何当下生起「欢喜心」,恢复「清净」、「自在」、与「光明」?

以上,

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

75#
 楼主| 发表于 2024-1-20 12:10:24 | 只看该作者


感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐,歌词中唱到
南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里快乐无忧,生命永恒常乐

南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里光明遍照,化生莲花之国

用心听着念着上述话语,感受-「那里快乐无忧,生命永恒常乐」「那里光明遍照,化生莲花之国」

如此美好的国度,只有快乐没有痛苦,怎能不让人心生向往!这般美好的佛国,得来极其不易,怎能不让人心生感恩!


这只有快乐没有痛苦的安乐国,是现在这「极乐世界」的教主[阿弥陀佛],在因地(修菩萨行)为[法藏比丘]的时候,

那是久远劫前,[世自在王佛]度化的时代,在佛的帮助下,摄取了「二百一十亿诸佛妙土」清净之行,

经过「五大劫」的时间构思,并且用数不清的时间,难行能行 、能忍能忍的修行所成就。

让我们一起学习《佛说无量寿经》(曹魏 康僧铠译)的相关经文,看看法藏比丘为了我们离苦难得安乐,做了怎样的付出(深深感念无上佛恩)
阿难!法藏比丘于彼佛所诸天、魔、梵、龙神八部大众之中发斯弘誓,建此愿已,[一向专志]庄严妙土。所修佛国开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰、无变。

于不可思议兆载永劫积殖菩萨无量德行,不生欲觉、瞋觉、害觉,不起欲想、瞋想、害想,不着色、声、香、味、触之法。

忍力成就,不计众苦。少欲知足,无染恚痴,三昧常寂,智慧无碍。

无有虚伪谄曲之心,和颜软语先意承问,勇猛精进志愿无惓,专求清白之法。

以慧利群生,恭敬三宝,奉事师长;以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。

住空、无相、无愿之法,无作、无起,观法如化。

远离粗言、自害、害彼、彼此俱害,修习善语,自利、利人、彼我兼利。弃国、捐王,绝去财色。自行六波罗蜜,教人令行。

我们可以对比想想,世间的事情,想要做好,都要真正用心才行,

即便是别人看着不起眼的一件小事,自己准备的时候可能就花了很多的心思与精力,如善知识慈悲教导的:
天下之间,没有任何事情是不需要努力达成的
任何看似简单或容易的事情,背后都可能有甚深的原理和辛酸
正所谓:「台上三分钟,台下十年功」。任何台上三分钟的演出,可能都要台下十年光阴的不断练习。

而法藏比丘为何能在这样数不清的时间里,都难行能行难忍能忍锲而不舍的实修建立极乐净土,

关键在于愿心,成就了无比的誓愿力,法藏比丘所发【四十八大愿】,念念都是为众生,消融了我执,心量大广大,激发了本具的佛性功德,由此成就了无上佛果。

关键在于本心,契入本心就能超越难易,
『天下无易事,尽在(本心)一念间』——帖子详见:天下无易、难事,尽在一念间
真正明白本心的大菩萨才能有大作为——帖子详见:[浅谈]真正明白本心的大菩萨才能有大作为
法藏比丘就是安住本心,一向专志,凭心而为,修建极乐净土,最终成就了无上佛国。

以上是愿心、本心力量的淋漓展现。是佛菩萨在慈悲示现,教导我们,

要发心要发愿,透过发利益众生的大愿,并如实实修,从而契入本心,圆满恢复佛性光明。


说到发愿,每位佛菩萨所发大愿的具体内容可能相同,也可能不尽相同甚至大不相同,但是目的都是为了众生能离苦得乐,解脱成佛。

无论是阿弥陀佛兆载永劫的修行,成就了接引众生往生的安乐国-西方极乐世界,

还是本师释迦牟尼佛累世舍身舍命修行「六度波罗蜜」,示范在秽土成佛,让在恶世恶道中的众生,能有见佛解脱的机会,
佛菩萨所做的一切,最终都是要我们明白,
众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制
佛菩萨以及真正菩萨行者们累世回入六道示范,就是来告诉我们这个法界中流布的真相,来告诉我们人人都有本具佛性、都可以透过实修成佛。


我们要做的,就是真诚心相信佛菩萨所说,真诚心接受佛菩萨救度,真诚心跟随佛菩萨实修,这样就一定能最终恢复佛性成佛。如老师慈悲教导:
真信佛就能真实修,真念佛真持咒,真相应,真印心,真正发挥自性佛性圆满无碍功德
信佛,学佛,实修,与佛心相印,恢复自性佛性。
自己就是佛。
相信自己也如佛菩萨一样具有光明圆满的佛性,相信自己也能够恢复真心佛性而成佛,这才是真信佛
让我们就这样信佛听佛忆佛念佛,就这样信佛随佛发愿实修,就这样信佛让佛带我去极乐,让佛带我们去成佛!


在此,深深感恩佛菩萨!感恩善知识!感恩老师!感恩护法!感恩同修!感恩一切有缘!南无大愿大力光明遍照十方法界接引大导师阿弥陀佛!

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

142

主题

8484

帖子

2万

积分

修行学员

积分
20387

[持戒勋章]

76#
发表于 2024-1-20 22:57:21 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-21 11:10 编辑

闭关念佛时,一边聆听老师推荐的【带我去极乐】这首佛乐,一边跟着歌词一起唱念
南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里快乐无忧,生命永恒常乐

南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里光明遍照,化生莲花之国

南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

末学自己听这首佛乐的体会,其实上述的歌词内容
就是教导我们要一心念佛求往生到极乐世界,心中满满的都是念佛求往生,就是这样

如同我们所知道的,阿弥陀佛已经发了四十八大愿
其中有一个大愿就是 ---『设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。

佛菩萨慈悲,都希望所有众生都能离苦得乐,希望众生在临命终时都能顺利往生到佛国净土
可是如果众生自己没有生起至心信乐,也没有想要往生净土,那么,佛菩萨也是无能为力的

也因此,能不能够顺利往生,主要在于众生自己的心念,是否有那种坚定强大的决心要离开这个娑婆,而往生极乐世界呢?

也因此,藉由这首佛乐的体会
就是要让我们反观自己的心念,是不是至诚至信,是不是深心切愿,是不是真心要往生
在临命终时是否能够放下一切,一心念佛求往生呢?

回复

使用道具 举报

142

主题

8484

帖子

2万

积分

修行学员

积分
20387

[持戒勋章]

77#
发表于 2024-1-21 11:02:44 | 只看该作者
本帖最后由 淨慧 于 2024-1-21 11:09 编辑
南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里快乐无忧,生命永恒常乐

南无阿弥陀佛,请带我去极乐
那里光明遍照,化生莲花之国

南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛

继续聆听着【带我去极乐】这首佛乐,一边跟着歌词一起唱念
就算是同样一首佛乐,然而末学却发觉,自己在不同的时间所体会及感受到的都会有那么一些不同

今天末学想到,善知识有教导我们很多念佛的方法,而且还曾经给我们这个考题 —— 『你怎么念佛?』

于是,就结合这首佛乐来说
如果自己是真心愿意往生净土,那么,自己应该要怎么做呢?

所以这就提到了如何显露真心
如果是真的真心念佛,念佛就是念佛,那应该念念都是佛才对
如果是真的真心当下往生净土,那应该心中满满的都是念佛求往生,就是一心一意求生净土,别无他念

就像这首佛乐的歌词内容一样
相信有极乐世界,知道在极乐世界的种种美好(信)
向阿弥陀佛光明正大的表露心迹,说出自己愿意要去极乐世界,至诚恳切地请求阿弥陀佛带自己去极乐世界(愿)
并且以实际行动来证明自己是真的有那个坚定决心要去极乐世界(行)
因此,这首佛乐传递给末学的体会,就是让我们在念佛过程从中显露真心

那么,要如何显露真心呢?
善知识在这方面有相关的教导:
末学常讲心法,常讲清净心光明心,  
上面的案例,虽然没提及清净心和光明心,但是,是对心法观照的举证
其实这些在佛经中讲了很多,只要大家深入经藏就会看到,或参考光明心&光明想

有人对这样的心法观照曾怀疑说,这个清净心或光明心也可能是自己的妄心
这点末学以前解说过了,下面再次说明一次
其实,上面的说法代表这人不懂原理和相貌,不懂次第和方法,不懂心法观修,不懂禅修,也不懂念佛
如果像他这样说,那您还能念佛吗?难道您念佛时候的心就不是妄想心?您都没妄想?
那还能读佛经吗?难道佛经不是文字相?您诵经的时候都在乱想些什么?是不是因此不要诵经了?
那还能拜佛吗?难道那些佛像不是木头或纸做的?难道不是假相?  
那也不用禅修了?可能都是妄想或妄想心
那请问该怎么学佛呢?人们又如何学世俗任何东西呢?  

所以,要明白,一切都是借假修真,拜佛是,佛号是,佛经是,佛咒是,禅修是,心法也是
因为佛性本心如如不动,一切借假只是为了逐渐契入本心,恢复佛性
因此,仍要如[楞严经]所说,循着第二月才能见到真月
所以,多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心
所以,上面经上说:  当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之
相貌就是表相,依此修行就能见真,就能逐渐显露真心 ——帖子详见:真心还是妄心

「真心」这两个字是没办法用说的,因为重点是在于「心」,并不是用脑袋思维知识那些的
所以说,就是要多念佛,学佛就是要用心,花时间多跟佛菩萨亲近
有什么事就跟佛菩萨说,有什么事就向佛菩萨请求教导
也唯有靠自己老实修行,真正落实实修实做,然后从过程中亲自体验才可能逐渐明白的
依此修行就能逐渐见真,这样就会逐渐显露真心
末学目前粗浅的理解是这样的

末学愿学习如何用心,愿用心学佛,愿发露真心,愿与佛心相应(印)

回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

78#
 楼主| 发表于 2024-1-21 17:17:39 | 只看该作者


感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享


深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐,由此想到善知识慈悲,专门写了帖子:[弥陀48愿解析]:念持「阿弥陀佛」的当下现生利益

告诉我们弥陀48愿中对修行人当下有利益的一些重点,

末学藉此因缘来认真学习,帮助增上信心,愿能更好的与佛的悲愿相应,与佛心相印。


12.设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
(附注: 这点说明,我们在娑婆世界都可以接收到阿弥陀佛的光明照耀)

学习注:佛如是说,我们就要如是相信,这样来正观,打开心的通道,建立心的连结,

这样即便还没有往生「极乐世界」,已然能接收佛的光明、佛的恩泽。信心是关键-「信为功德母」。如善知识慈悲教导的
佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理,请参阅: [视频]:科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用,会和第八识起交互作用,而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法:佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说:当您真心相信,心就会产生作用和功能,就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用,就会产生真正的功德。
所以,佛经上说:信为功德母。
——帖子详见:佛经中讲的种种功德是真的吗?


-------------
18.设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
(附注: 这就是一念乃至十念往生,一念请见观无量寿佛经)

学习注:佛菩萨慈悲,一心要救众生出苦海,给予众生最直接简便的救度(方法),众生只要有信心,于心相应(印),依教奉行,

就能按照各自的业力程度以及信心程度,获得相应的救度,以不同的品次往生「极乐世界」。

不过,虽然佛无限慈悲,愿意把一切最美好的都给众生,但我们也应该有清楚的认识
修行应该趁早,更应该兢兢业业,不要懈怠
虽然可以依靠佛力,念佛求生净土,但是,自己如果不努力,心力不足,恶业黑业过多过大,也是难与佛相应而往生净土的
虽然念佛往生是最容易的方便法门,但是如果自己没有一点本钱,又造一堆恶业拖累,想往生也难
——帖子详见:趁早修行,才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障?


-------------
19.设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。
(附注: 这就是临命终时,阿弥陀佛必定领众现前接引)
20.设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。
(附注: 这就是满足上述条件,必定往生极乐世界)

学习注:平时也听到一些学佛同修会说,虽然在念佛,但是总是怕自己修得不够好,不知道能不能往生。

对于这样的说法,如果是因为自己修行懈怠而生出的担忧,那么应该修正自己的习气,让自己趁早修行,兢兢业业的修行不懈怠,真的这样去做,临命终时,阿弥陀佛必定领众现前接引

而如果是因为没有信心而有上述说法的,那就要好好了解和记住经中所教导的佛的本愿,放下凡夫自以为的负面想法,才能与法相应,与佛相应,才不会因为自己的错误知见和负面心念自造往生的障碍。

阿弥陀佛成就「极乐世界」,就是为接引十方世界众生离苦得乐的,所以,对于佛的愿心要有信心,再者自己也按照佛的教导好好修行,这样就能将[自力]结合[佛力],促成往生。我们一起学习[清净光明专辑]的相关教导:
其实,[九品往生]的每一品往生都是有条件的.
这在[观无量寿经]上讲的很清楚,也讲了[净业三福]
那些条件,就是要众生自己发心自己做,这些就是[自力]

由这[自力]引发[阿弥陀佛本愿的愿力],就是[他力]
因为[自力的条件]满足了[阿弥陀佛本愿的条件],所以[自他相应]
就算[无量寿经]讲的[弥陀48愿]中,最简单的[一念至十念],
这还都是要众生自己做,这就是[自力]
由这些[自力],就会得到[弥陀的本愿力],就是[他力]
——帖子详见:[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执


-------------
22.设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿,自在所化。为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切,游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦,诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这说明了法华经法师品,为了普渡众生,所以又投生回恶土度众生,这个愿说明,虽然已经往生极乐世界,但是随时可以发愿回向娑婆世界普渡众生,修普贤行)

学习注:阿弥陀佛的大愿是无比圆融的,能满足不同发心众生的需要,

不论是厌离娑婆想要离苦得乐,或是慈悲众生,发心发愿要回向娑婆世界普渡众生,修普贤行,都能够得到满足。

想想真幸福啊,往生到极乐世界,有阿弥陀佛和西方圣众慈悲护念着我们(其实从48愿的内容综合看,即便我们身处娑婆,阿弥陀佛也随时在慈悲护念摄受),而发心在娑婆世界学习利益众生,有承继释迦牟尼佛悲心的菩萨(行者)在慈悲护念着我们,

我们要做的,就是安心依靠佛,好好深入经藏实修,增上往生品位,往生后随即跟随佛菩萨师长们回入娑婆世界,一步一脚印学习普渡众生,修普贤行。


-------------
33.设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。
(附注: 我们当下在娑婆世界只要念佛与阿弥陀佛相应,当下就会受到阿弥陀佛光明照耀而身心柔软,这在意思上应该是身体和心理都能得到很好的调适,是健康舒服且胜过天人的)

学习注:这段已经清楚说明,念佛,接收阿弥陀佛光明照耀,能令身心得到很好的调适,

如果念佛了,却还是出现种种身心烦恼,那就要好好检视自己了,是不是真的在念佛?是不是在正心念佛?如果心念没用对,那么果报自然也是曲折的。

就像接收器正常,才能正确接收电视影像,同理,心念观念正确,也才能如实与佛心相应(印),获得念佛的殊胜利益
一般人贪着世俗,追求世俗,因为对世间相的执着,所以堕入世间苦
因执着苦而学佛,所以,当然无法快乐欢喜的念佛
所以,当然无法一开始就契入真实佛义的清净、光明、圆满、乐

一般凡夫俗子,对六道轮回和因果没有正信,对信佛念佛没有正信
大都因为追求世俗的幸福,所以才学佛,因世俗求不得而苦,所以,虽然念佛,也满脸愁容
也因为这样,对念佛没有正因(没有正确的开始),所以,不能(从真确的次第来)欢喜念佛
从根本和究竟上来说,这些初学虽不正确,但是,从根器次第上来说,这却是很正常的一般初学现象,也是常见过程

如果初学者能逐渐明白佛经的内容,了解六道轮回真相和念佛持咒的功德和好处,就不会太执着世俗名利
逐渐放下世俗执着,相对上就会逐渐减轻痛苦,那么就能逐渐体会清净自在安祥的快乐
那么,相信您逐渐就能开心欢喜的念佛,又例如,先阅读这篇:
为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?
之后,就能明白念佛诵经的功德和好处,相信您以后念佛都会笑,都能体会清净光明自在的安祥与快乐!
——帖子详见:常乐念佛,欢喜念佛


-------------
  34.设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍诸深总持者,不取正觉。
(附注: 这点就非常重要了,这说明我们在娑婆世界,就可以听闻(念持)阿弥陀佛,而得到无生法忍和各种甚深总持,这是我们往生之前,当下修行念阿弥陀佛就能得到的利益)

学习注:
众生听闻「阿弥陀佛」后,逐渐累积善根,就能逐渐累积善性和菩萨性,而得到「菩萨无生法忍」和各种「甚深总持法门」——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?
实证无生法忍
这时候才会被佛授记成佛
——帖子详见:
怎样才能让佛授记我们成佛? ~ 佛藏经


-------------
35.设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。
(附注: 这是听闻阿弥陀佛名号后,能起欢喜心和信心,愿意发菩提心,不愿再受生为女,命终后,就算不去极乐世界,也不会再投生为女人)

学习注:
「极乐世界」外其他世界的女人,听闻「阿弥陀佛」名号后,如果能欢喜相信,常乐念佛,发成佛的心,厌恶女身,向往成佛的光明金身,这样命终转身后,就不会再投胎为女人。由此可知,除非发愿以女身行菩萨道,不然,就是过去世没有好好学佛,没发心转大丈夫相。所以,其实读经可知因果,可知自身宿命,除非有读没有懂。所以,并不一定要依靠「宿命通」,如果懂因果原理、懂佛法,自然一看就明白众生的因缘情况)——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?

深深惭愧自己-过去世没有好好学佛,没发心转大丈夫相,

今生一定好好把握能在净土实修的机会,在佛菩萨护念下,跟随老师好好实修,好好改习气,清净自心,真正转化女人业障之身,向着大丈夫相而努力!


-------------
36.设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这是指,如果您至少是发心行菩萨道的凡夫菩萨行者,听闻(念)阿弥陀佛名号,命终后就能修梵行至成佛)

学习注:
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸「菩萨」众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。
(这是说:「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」,如果听闻「阿弥陀佛」的名号,虽没有求生「极乐世界」,而继续在他方世界行菩萨道,转生后也能再修梵行,直到成佛)——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?

由此可知,只要能听闻「阿弥陀佛」的名号,即便在他方世界(如娑婆世界)行菩萨道,也能得到阿弥陀佛大誓愿力的护佑,转生后也能再修梵行,直到成佛。


-------------
41.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。
(附注: 这是只要我们在娑婆世界行菩萨道,听闻(念持)阿弥陀佛,直至成佛前,每世必定身体长相不会有缺陷,这也是当下开始就会有的利益)

学习注:愿众生都得安乐是诸佛的共愿,类似上述大愿,「药师佛十二大愿」的第六愿也是如此
《药师琉璃光如来本愿功德经》
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。

深深感恩佛菩萨慈悲!由此也可以反推,如果身体长相有缺陷,那就可能是没有因缘听闻到佛名号,或是听闻了不相信甚至毁谤,这都是业障深重的表现。


-------------
42.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧,住是三昧,一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这也是我们在娑婆世界行菩萨道,只要听闻(念持)阿弥陀佛,就能得到[清净解脱三昧],这是当下就能办到的,不用等到往生极乐世界,所以详细明白弥陀48愿后,不应该只是寄望往生后,而是更积极于当下修行)

学习注:我们想要供养无量不可思议诸佛,透过好好念持阿弥陀佛,得到[清净解脱三昧],安住此三昧,随念就可以供养无量诸佛,而且不失去禅定正念,想想就太美好了,当然,更要安住当下好好实修实证!


-------------
43.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这是说您行菩萨道,就算您不打算往生极乐世界,而愿意留在娑婆世界普渡众生,也能在下辈子投生到尊贵的家庭)

学习注:
设我得佛,他方国土诸「菩萨」众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家。若不尔者,不取正觉。
(这是说:「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」,如果听闻「阿弥陀佛」的名号,虽没有求生「极乐世界」,而继续在他方世界行菩萨道,也能出生在尊贵的家庭中。所以,由此可知,菩萨行者基本上,不会再堕入三恶道、或投生在悲惨或造恶的家庭)——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?

这是阿弥陀佛为愿意留在娑婆世界普渡众生的菩萨行者给出的保障,[[基本上,不会再堕入三恶道、或投生在悲惨或造恶的家庭]]。


-------------
44.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这也是当下现在的利益)

学习注:
设我得佛,他方国土诸「菩萨」众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。
(这是说:「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」,听闻「阿弥陀佛」的名号后,都能欢喜修菩萨行,俱足一切功德)——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?

听闻(念持)阿弥陀佛的名号,能增长善性和菩萨性。行者透过修菩萨行,才能逐渐显露本具佛性,由此俱足一切功德。

这是阿弥陀佛在以圆满的佛性功德,引导我们修行,帮助我们显露佛性,深深感恩!如善知识慈悲教导的
其实功德是佛的, 佛真正成佛了, 佛才有功德, 我们只是拿佛的功德借花献佛
佛用自己的功德, 引导我们学习修行, 只是这样而已
——帖子详见:有没有功德?有漏和无漏功徳?


-------------
45.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名宇,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者,不取正觉。
(附注: 这边又是当下现在这生就能得到的三昧,叫做普等三昧,能够当下见十方佛,这都是当下开始就能得到的利益)

学习注:好好念持「阿弥陀佛」,当下现在生,就能得到「普等三昧」,安住此三昧,能够当下见十方佛,真的无比殊胜,我们要相信佛的如实语,也要依教奉行好好念持。


-------------
47.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名宇,不即得至不退转者,不取正觉。
(附注: 这也是当下的利益,和阿弥陀经讲的一样,只要行菩萨道,听闻(念持)阿弥陀佛,当下就能逐渐至不退转。「即」就是当下,「得至」就是逐渐达到)

学习注:单单就这一点,我们就要发心做菩萨行者,就要好好念持阿弥陀佛。这样,在佛的护佑下,当下就能逐渐至不退转。


-------------
  48.设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于诸佛法不能即得不退转者,不取正觉。
(附注: 这也是当下的利益,只要行菩萨道,念持阿弥陀佛,当下就能逐渐得证三法忍,不退转)

学习注:
设我得佛,他方国土诸「菩萨」众,闻我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于诸佛法不能即得不退转者,不取正觉。
(这是说:「极乐世界」外的其他世界「菩萨行者」,听闻「阿弥陀佛」的名号后,都能立刻得到「生忍」然后「法忍」、「无生法忍」)

第1忍、第2忍、第3忍就是指「生忍」、「法忍」、「无生法忍」:
「生忍」:就是自己身心对「一切众生」和「外在世俗」的忍,能忍这类一切苦。
「法忍」:就是在修行方面对各种法门修持上的忍,学习过程都能安忍在修持的法中。
「无生法忍」:就是「不二」或称「无二」,就是超越「生忍」和「法忍」,不即不离,故称「无生法忍」。——帖子详见:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?

上面是节录学习[弥陀48愿中对修行人当下有利益的一些重点],完整的弥陀48愿内容以及相关解说,请参阅:为什么要念佛、命终求生「极乐世界」?,深深感恩善知识慈悲教导!深深感恩弥陀慈悲救度!南无阿弥陀佛!

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

1257

主题

8517

帖子

2万

积分

修行学员

积分
22000

[忍辱勋章]

79#
发表于 2024-1-22 09:30:18 | 只看该作者
深深感恩老师慈悲分享佛乐带我去极乐,静静(净净)的聆听,用心的倾听,从这首佛乐中可以感受到极乐世界的欢乐,热闹

置身在极乐世界欢快的意境中,让自心与这种心境相融,开心的张开双臂,迎接虚空中飘撒的天雨妙华,香洁的微风吹过,令人心旷神怡

天空中不时奏响的动听的天乐与阿弥陀佛变现的种种奇妙杂色共命之鸟宣说五根、五力、七菩提、八正道所发出的清脆和雅的音声相融合

演奏出一幅极乐盛世的和谐乐章,在阿弥陀佛的愿力加持下,

【无量众生皆发无上正觉之心,万二千那由他人得清净法眼,二十二亿诸天人民得阿那含,八十万比丘漏尽意解,四十亿菩萨得不退转,以弘誓功德而自庄严,于将来世当成正觉。】

内心生起无限的憧憬向往,向往殊胜的极乐世界

那么怎样才能够去极乐世界呢?

去极乐世界其实很简单
只要您相信有阿弥陀佛,相信阿弥陀佛的极乐世界
您发愿今生命终愿意去极乐世界
平常尽量随时念阿弥陀佛,临命终也要念阿弥陀佛
这样就一定能去极乐世界

再者,只要您逐渐尽量守五戒修十善
这样就可以帮助您往生极乐世界没有逆缘
平常还可以多去佛寺受持八关斋戒,
这样可以帮助往生品位,能保持中品往生
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法133#

阿弥陀佛为了救渡众生脱离苦难,发下四十八个弘伟大愿,并用无量劫的时间建造了适合众生的极乐世界

所以,只要我们做到信愿行,如实的按照佛的教导去做,就一定能得到阿弥陀佛的加持而往生极乐,

佛法是心法,想要得到下面阿弥陀佛48愿的利益,那必须「信」「愿」「行」
必须相「信」佛法,相「信」下面的48愿,必须「愿」意往生,必须依法奉「行」
真心与佛法和佛菩萨相应与相印,这样才能透过心念的力量而真正得到佛法的利益。


信为功德母
真心信佛、依靠佛!
逐渐你就会得到并体会法界无量的光明与力量!


融入到光芒四射的佛乐中自在的念佛,真实的领会体会善知识教导的

「念佛」其实是快乐的事情,真懂念佛,就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的,是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此,而且众生的「佛性」也是如此,
因此,「念佛」能启发众生的「佛性」,让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以,真懂念佛,就会「常乐念佛,欢喜念佛」


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
回复

使用道具 举报

4434

主题

1万

帖子

5万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
53882

[布施勋章]

80#
 楼主| 发表于 2024-1-22 12:01:26 | 只看该作者


感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


深深感恩老师慈悲分享佛乐-带我去极乐

想着阿弥陀佛为我们发的四十八愿,想着佛菩萨为我们所发的大愿,

心中深深惭愧忏悔,自己念佛的心不够真切,佛菩萨发愿之后,难行能行、难忍能忍的行愿,其中有无比的艰辛,

佛菩萨没有我执,所做一切都是为众生,所以我们也应该全心的信赖、依靠,以心印心。


佛菩萨的心,是法界中最美好的心,也是我们本具的,我们只是累世被世俗杂染和无明习气所遮盖,所以无法显露,

佛菩萨的心,是我们的指路灯塔,我们只要始终看向光明,融入光明,这样才(就)能逐渐恢复本具清净光明圆满的本心,

恢复本心与佛心相印会有过程,过程中我们最可靠的依止就是佛菩萨,佛菩萨代表的就是我们本具的佛心,如老师慈悲教导的
依止清净光明本具佛心,对于众生有难度,那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中,就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

众生累世轮转,就是因为没有(依靠)真正的可依止处,随着妄心不断轮回,

所以,今生能够听闻光明心法,听闻与佛心相印的甚深法门,就要坚定的以佛心为心,与佛心相印,不能再错过解脱的良机 。

佛菩萨法身光明遍一切处,照耀整个法界,我们只要安心依靠就好,让自己在佛心的指引下,入清净光明心,这样就能自利利他。如善知识慈悲教导:
法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见:[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破


真正的菩萨行者,
我本无心,以诸佛为心
我本无心,以众生为心
是我们效法的榜样。透过修习光明心法,末学得以初浅体会一些如何是以佛心为心,

而对于以众生为心,末学比较生疏,这是累世没有好好发心利益众生,所以八识里缺乏这样善性菩萨性的种子,

感恩佛菩萨老师慈悲护念,指引末学透过学习普贤菩萨相关经文,一点一点开始了解什么是「以众生为心」,

末学首先想到的是「普贤十愿」中的[恒顺众生],节录具体的经文来学习:
复次,善男子!言【恒顺众生】者:
谓尽法界、虚空界十方刹海,所有众生种种差别,
所谓:卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地、水、火、风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者,
种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,
处于种种村营、聚落、城邑、宫殿,乃至一切天龙八部、人、非人等,无足、二足、四足、多足,有色、无色,有想、无想、非有想、非无想,如是等类,
我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉乃至如来,等无有异。
于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于闇夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏,菩萨如是平等饶益一切众生

何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。

何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。
譬如旷野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以[大悲水]饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。

何以故?若诸菩萨以[大悲水]饶益众生,则能成就[阿耨多罗三藐三菩提]故。是故菩提属于众生,若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉


善男子!汝于此义应如是解。以于众生[心平等]故,则能成就圆满大悲,以[大悲心]随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽,念念相续,无有间断,身、语、意业无有疲厌

上面这段经文,告诉我们要如何正观对待众生,应当【彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉乃至如来,等无有异。

于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于闇夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏,菩萨如是平等饶益一切众生。


这样去做,才是和诸佛同样的愿心,这样去做,才是使诸佛感到欢喜,才是报佛恩。反观自心,还差得太远太远,还有太多贪嗔痴、分别执著的无明习气,

还是要好好从[四无量心]观照一步一步做起,真正让自心清净,这样心才能解脱,也才能真正利益众生,这边以善知识的慈悲教导共勉:
慈观
明白众生的根器和执着,知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气,就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样,只有疼惜爱惜,身心自在

悲观
明白众生苦,知道他们还无法明白世间苦,执着于欲乐烦恼,所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气,因为同情众生苦不忍苛责,只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现,种种众生相,令我们自己烦恼转为菩提,只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法,学佛要在道理上能够明白,然后转念安住,这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染,自己佛性亦然,无我相众生相,无失亦无得,入甚深思维观照,当下解脱
这是实相般若的舍观,比一般的舍离心更超越——帖子详见:分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

QQ|清净光明净土

GMT+8, 2024-12-23 15:53 , Processed in 0.091200 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表