[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考

焰光明

师兄您好，看了您的回复，非常感谢！
有几点想法和问题请教：

对于您说的洗冷水澡时三昧观修，
您在实修贴中讲过，我还没有弄懂，
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这可能对您现在还太难
您可能还是先把拜佛念佛持咒的精进实修功课先做好
以念佛来说,先达到百万,然后达到千万
这样您应该会有些基础体会
到时候再谈深入的方法就会比较容易体会


还有[圆觉经]中的[三净观]是什么？我要学习都还得去研究，
还请师兄给讲一讲如何入观？
>>>>>>
这末学以前发过许多帖子了,您找一下就有了
串帖中或实修帖中也说明过很多次了
例如
是名三净观,若能勤修习,是名佛出世 ~ 圆觉经
奢摩他，三摩钵提，禅那，毗婆奢那
不过看您的情况,这些对您都还太难
所以,还是先做好精进实修的基础
一般如果精进实修做的不错,经过两三个月后,
末学就会提点三昧观修的方法和心法


对于感应，我觉得佛法的标准好高啊，
象我和我都觉得自己很用心了啊，
可就是没能感动佛菩萨。
我觉得我的我相太重，
例如拜佛时，
别人看的话，就很不自在，
还有见到学佛的人说一句阿弥陀佛都不好意思！
我母亲也是如此，
所以她拜佛我从来不去看的。
>>>>>
呵,您们这样不行喔,这样实修还太差
这点凡夫心都还放不下,这样不可能有定力的
这种就很像初学者的情况
施食就怕别人看到,那怎么会有威力呢
这样的情况,念佛持咒的效力都很差的
而且如果遇到妖魔鬼怪干扰附体,那怎么会有功力退斥呢
要多加油喔


我觉得我应该多读象圆觉经，金刚经这样的经典。
破我执我相。
不知对不对？有没有更有效的方法？
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先把[地藏经]读好吧,
地藏经中有很多该学的,都应该先学会
如果先读[金刚经]或[圆觉经],错解经义后,可能都不学了
还有[大悲心陀罗尼经]也好好读一读
应该先读一些简单有感应的佛经
等到定力增上以后,才读[圆觉经]学习三昧观照
或[金刚经]来观照[无所住]


祝师兄吉祥，顺利！阿弥陀佛！！！
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加油
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

师兄好，请问一个迷惑的问题。

如题。末学看到下面一篇文章，讲述念佛法门的，自己感觉文章很好，但是作者却是位喇嘛，末学不敢冒然转发，特请师兄把关看看，文章到底如法不如法？
另外，末学没有到过西藏，疑惑的是：是否所有的喇嘛都是非佛教的？怎样正确对待一些诚心修佛喇嘛的文章？
阿弥陀佛！打扰师兄了！
>>>>>>
末学回答如下

以下末学稍微说明,就先不对喇嘛的文章做分析了(所以省略了)
(因为太费时,有空再说吧,因为末学还有几篇大论还没回答,放置许久了一直没空)
说明如下
判断别人的观念如不如法,这很麻烦,因为世界上这么多人,如何能看的完呢
在台湾的外道和附佛外道也很多,尤其还引起许多违法事件,
末学曾经为了避免众生堕入,因此对这些附佛外道的书籍,以佛法的知见来破除,
不过这太消耗时间了
所以最好的方法还是教导众生自己深入经藏,
因为佛陀讲的最正确,只要读经,佛菩萨就会护持引导修行增上
等到自己的知见逐渐正确圆满,自然就能分辨世俗的知见,就不会被迷惑
所以,很多佛经,包含[法华经]也是说要远离外道和世论书籍

尤其现在很多附佛外道都会参杂佛法,
可是佛弟子不能因为[附佛外道]有参杂佛法就亲近
所以佛经上讲[像似正法]([相似佛法]),就是教导众生要远离,才不会被迷惑


这道理就是世俗人都吃肉,我们何必去分辨世俗人谁不吃肉呢
因为接触吃肉的人久了,自己一定会受到诱惑和影响
重点是自己要能先不吃肉,而且懂不吃肉的道理,才能逐渐教导众生
学佛也是一样,不用急着去分辨别人,或去看他们的书籍或文章,
应该自己先深入经藏,增上自己的修行次第和知见
这样自己就能培养出分辨正邪的能力

另外,同样是喇嘛,还是有次第高下的,
次第比较高的,对于一些简单的佛法当然都能讲的像样
其实中国台湾韩国日本东南亚,经过几千年佛法影响,
就算一些外道或算命的也多少能讲些佛法
再者,经上不是说魔也会讲佛法吗?
所以,这没什么好稀奇
问题是在西藏除了喇嘛[红][白][花][黄]四派,就是当地外道黑派[苯教]
而红白花黄四派喇嘛都有号称无上密法的男女双修仪轨,例如,[大手印],[大圆满]…
(这些其实就是[楞严经]讲的想阴十魔)
这就像他们宗教上的传统观念一样,就像中国人念阿弥陀佛或拜观音一样是传统观念
所以,末学不建议大家从一锅被老鼠屎污染的粥中去取粥吃,这是自找麻烦
中国几千年的汉传佛法很正统,又有顿超的[禅宗],又有方便的[念佛往生]法门
这都是西藏所没有的,大家何必一定要一窝疯抓着喇嘛不放呢
说实在话,西藏还很向往中国的[念佛往生]法门呢
因为他们虽然有自称的无上密,但是都无法自在生死和往生啊
所以其实就是他们弄错了方向,原因就是来自[印度][性力派]外道

末学为什么会知道这些呢?
因为佛经上说发大心行菩萨道的行者,也会研究[外道]和[附佛外道](台湾很开放,所以各种资料都有)
不过,不是为了学习他们的方法,而是为了知道外道和附佛外道的错误知见,以便正确的引导众生
所以末学身边也保留了很多外道和附佛外道的错误知见案例和资料以及书籍
这都可以在讲解佛经的时候,来做为破除邪见的案例

但是以您来说,您目前不应该接触这些,应该以深入经藏和实修为主
这样对您的修行才有帮助,这在[法华经][安乐行品]讲的很清楚,您可以自行参阅
尤其一般人或普通佛弟子如何能分辨正邪呢?
不然,外道和附佛外道也不会那么多信徒了
何况,这其中还有魔力和非人鬼神附著的问题,沾染上了会非常麻烦的
顺便讲个案例,在台湾有个男子,约20年前学西藏喇嘛密
现在病痛和非人鬼神魔扰缠身,有很严重的附体干扰
所以,建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷
讲这种事情的不止[楞严经],[大般涅槃经]也有,其他还有很多佛经讲[假比丘][假菩萨]
所以别傻了,离越远越好
也不用那么麻烦去找喇嘛中有没有如法的
中国地大物博,何必去沙漠中找水呢
这不是舍近求远吗


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

附注:
平均每写一篇像这样长度的文章都要超过一个小时,所以请大家多用心阅读和体会

焰光明

以下引用佛友问题

真不理解藏地僧人是怎么想的？今天早上刚了解的事实。请赐教我是北京的，今天刚上线，发现北京佛友群里，有人发图片，说是放生的图片，本想赞叹一下，后来发现，是组织北京的佛友去藏地放生的图片。放生我倒是认可，但为什么非要组织去藏地。结果问了一下，那位佛友说，不含放生钱，来回一趟的费用就5000多。其中包含交通住宿和供养上师。

要是想要供养就直说，搞什么飞机。还要组织大家去藏地放生，难倒北京周边不能放生，国内其他地方都不能放生，非得搞到藏地去放。一个人不算放生款，就5000多块，好几十人，得多少钱。那么多钱，能放多少生命。真佩服他们，花样太多了。

听去的人说，是专门放牦牛。放完了，以后不早晚还让藏地的人宰了，吃肉卖钱，我看都一回事。不知道他们怎么想的？

我承认放生有功德，但这种放生太让人费解。

说藏地人都吃肉，杀大牲口。要说以前没解放，旧社会，那行，现在都什么年代了，就不能也像汉族一样吃蔬菜，少吃些众生肉，就是馋！～

很不理解藏地的僧人们，总组织国内的佛友们去藏地旅游和朝拜，哪个人去一次都不少花钱，结果是什么，不就是迷恋神通么！～

藏地的僧人们也吃肉，以前不开放，行，没菜吃，现在都什么时代了，交通这么发达。出家人弄些菜吃还没有。还吃肉，喝酒。修行就得吃肉么，不吃肉能死啊，吃的用的都够现代了，比我用的都好。有那些钱，不能照顾藏地的孩子们？

口口声声说有一部分钱都捐献给藏地的学校和孩子们了，但到底有多少钱捐了。是不是绝大部分都供养给上师了，上师要那么多钱做什么，有钱了，不吃素，还要吃肉。

好像群里有一些是学密的佛友，请看一下，难倒这不是事实么？

发心做佛事，修行，要那么多钱么？发心放生，非要去藏地么？

如果你们真觉得自己是对的，也好，但如果不能自圆其说，请以后不要上论坛上来捣乱。

末学回答如下


在台湾,生活条件够好了吧
那些来台的喇嘛一大堆信徒供养,高楼大厦,衣食无缺
还是天天喝酒吃肉,甚至勾引长得美的年轻女信徒
这些无知的信徒也学习喝酒吃肉不守戒律
为的是什么?因为向往神通,认为男女行淫双修是无上密可以证神通
其实这些在楞严经上早就说的很清楚了,这些都是鬼神魔通,非人鬼神附体
这些都是着魔的现象,全都会变成魔眷属

这些信徒被魔力诱惑,常见的几种情况如下
1.都变成邪见者,变成男女行淫双修的工具,或护持邪法的魔眷
2.想退出的则是活在恐惧中夜梦被非人鬼神干扰侵犯,或被附体,成为精神病患
3.着迷而捐出大笔银子甚至家产,倾家荡产,夫妻不合,家庭破碎
4.没有利用价值的可能变成被非人鬼神吸食后,业障现前重病缠身而死亡或被遗弃

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[真假出家][真假菩萨]

[像似正法][附佛外道]

焰光明

引用:

师兄好，末学看到今天上午您给一个师兄回复关于喇嘛教的帖子。请问您说的那些现象是喇嘛教的，还是藏密的？（末学知道这是敏感话题。但因为末学还是比较认可藏密的，也实在很信赖您，故有此问）请解答。
另：昨天您的关于持咒帖子里有提到 宝箧咒也有咒心的说法。这个可靠吗？末学一直修持这个咒的。重要问题。

现在一般所谓的[藏密]就是[喇嘛教]
因为中国历代对于现代所谓的[藏密]都是称为[喇嘛教]
因为不承认他们是佛教
信不信要由佛经和现实情况去探讨和对照
不是根据谁说了算,请参考下面帖子

辨正的基础是根据佛经法义,不是因为支持谁或哪个宗教派别

另外,很多咒都有咒心啊,这不是什么奇怪的事情
那个咒心当然可靠啊,也是末学很常持的咒心啊

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

请教：可以用“观佛号(观字)]”的方式持佛咒吗？
如题。看了师兄“心力如果训练的不错再者还有[观相念佛]或[观佛号(观字)]的念佛方式
就是直接脑海中印出[佛像]或[佛号字体],而不消失”的帖子，忽发奇想，能否在持短咒时运用这一方式，运用忆念的修持方式，把短咒印在脑海中？

末学回答如下

可以

关于[念佛观照佛号](观字),
有些佛弟子是这样观照的,
个人因缘不同,有些人认为这样很容易摄心

其实观照的方法很多
观字也是佛经上所教导的方法之一
例如[观照梵文种子字]
所以持咒观照梵文种子字也是有的
例如[观梵文字母]也是一法
或念佛的时候观照这尊佛的种子字
方法很多的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

请教一个读经时遇到的难题？
如题。末学参加读经共修，但是在读经过程中有些问题请教：
   第一，有些经的经义及语句不太理解，这种情况下，是继续反复读此经，还是换一部经读？
   第二，是否每本佛经都需要达到读之能诵，诵之能持，持之能为他人宣说的境界，才是真正完整地读经过程？
    第三，读乾隆大藏经是否有一定的顺序？是否按照般若宝积大集等的顺序？
“大乘般若部 大乘宝积部 大乘大集部 大乘华严部 大乘涅盘部 五大部外重译经
大乘单译经 　小乘阿含部 小乘单译经 大乘律 小乘律 宋元入藏诸大小乘经 ”

末学回答如下

第一，有些经的经义及语句不太理解，这种情况下，是继续反复读此经，还是换一部经读？
>>>>>>>
建议学佛应该由浅入深,
所以读经如果能先学习简单的经典,这样就比较容易
先了解和实修[基础的名相和解说],以后自然就能明白[甚深佛法]
就像爬楼梯,一阶一阶爬就很容易,如果一下子要跨上四五阶
这可能花了很多时间还做不到,又或者产生意外或因此不爬了
学佛的道理也一样

以下节录末学帖子([略说]念佛的速度与数量)
任何事情都没有一蹴可及的道理,
就像学骑车或者开车,或者人要从小学念到大学
或者像菩萨修证从初地到十地然后成佛,
就像爬阶梯要慢慢一阶梯一阶梯爬上去,这样才会轻松
一下子想要跨过好几阶梯,大都办不到或很困难
所以一千是个阶梯,一万也算是一个阶梯,三万是另一个阶梯
方法是有,但是每个方法是不同阶梯,要一个一个来
方法都在之前末学回答给您的帖子(念佛次第和心法次第)中,里面有非常多帖子
您要仔细阅读才能吸收,您如果还不能领会其中重点,那就还跨不上去
必须先累积您目前所处阶梯的修行资粮,精进却又平静的按部就班念佛

另外,当我们已经熟练现在的阶梯然后爬上一个阶梯
这时候对于新的佛经当然还是会有不明白的名相和经文
这时候可以查阅辞典或历代注解,如果还是不明白,就不用太执著
先看自己能懂的地方,不懂的地方先读诵即可
这是因为自己的实修还要再提升,才能明白这些道理
所以不用心急



第二，是否每本佛经都需要达到读之能诵，诵之能持，持之能为他人宣说的境界，才是真正完整地读经过程？
>>>>>>>>>
请问您是问[读经]还是[解经]还是[实修一部佛经]
这三种当然是不同的
什么才叫做实修一部佛经呢?
只是读诵吗?当然不是,而是要能落实法义,真正实修,
而且能把体会的法义和功德利益宣扬给众生知道,帮助众生一起解脱轮回之苦
想想,如果不是如此,如何能说您懂这部佛经呢?何况是那么多的佛经
所以,如果想实修一部佛经,还是要经历过佛经上讲的过程~就是[读] [解] [修] [说]
这样才能逐渐真正明白一部佛经的深义

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛



第三，读乾隆大藏经是否有一定的顺序？是否按照般若宝积大集等的顺序？
“大乘般若部 大乘宝积部 大乘大集部 大乘华严部 大乘涅盘部 五大部外重译经
大乘单译经 　小乘阿含部 小乘单译经 大乘律 小乘律 宋元入藏诸大小乘经 ”
>>>>>>>>>
不同[部别]代表不同的深浅[法义]和[方便]
例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性
您可以先挑选自己容易相应的部别
建议一般佛弟子,应该把一般普遍的佛经先好好阅读实修

佛经非常多,内容也非常广泛
当我们专修几部佛经的时候,当然还是可以参考其他佛经
这样可以增上我们对[我们专修佛经]和[广大尚未涉及的佛经]的了解

以下末学引用[给其他佛友的回答]给您参考,如下
引用:

哦谢谢师兄，再问下师兄哈哈，读那本大藏经好，听说龙藏是最不好的版本，不知师兄读那种谢谢阿弥陀佛

大藏经不是一本,而是非常多本

您不用管龙藏还是大正藏或高丽藏或大陆各种藏
而是应该先挑选适合自己根器的普遍初学佛经
先把简单的和基础给学好,这样才正确

例如,
心经,阿弥陀经,普门品,地藏经,药师经,无量寿经,观无量寿经,
十善业道经,优婆塞戒经,大悲心陀罗尼经(大悲咒)
这些就已经够您学的了
如果您敢说这些您都实修了,那让末学考考您就知道真修假修了
所以先把这些都学好

建议先把下面这帖子的内容都学学
[由浅入深][实修佛法总辑]~诸经辑要&问题解析&实修次第&心法观修
=======================================

佛经非常多,内容也非常广泛
当我们专修几部佛经的时候,当然还是可以参考其他佛经
这样可以增上我们对[我们专修佛经]和[广大尚未涉及的佛经]的了解


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 77楼 的帖子

引用:

感谢师兄答疑，
如果观照的不是梵文而是一段汉文短咒可以吗？

另：“不同[部别]代表不同的深浅\[法义]和[方便]例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性”
那么宝积部，大集部是属于什么法门？

如师兄方便的话，能否为我等初学者列出一个简单的分别属于这些法门的佛经，以利于掌握修学？

阿弥陀佛！

如果观照的不是梵文而是一段汉文短咒可以吗？
>>>>>>>
当然是可以的,因为佛菩萨不可思议
不过,这个问题很有意思喔,以下提供您参考

依照许多佛弟子实修的经验来说,经常会发现下面的情况
以下假设[专心程度]和[信受程度]相同,或者说是同一个人的测试
结果就是~持咒如果是接近梵音,效果会比用各地方言来持咒还要好
例如,在台湾,如果用国语(北京话)和台语(闽南语),效果都会比用梵语还差
所以,这是很多人的经验谈,给您做参考
不过,如果信心和专注力非常深,当然就可能没有明显的差别
另外,在台大李嗣涔教授的手指识字实验中发现
对梵文和繁体字的神圣字体(例如[佛]和[菩萨]这些字汇)的实验效果都很好
但是,简体字的效果会比较差
李教授推测,可能梵文和中国繁体字都已经几千年历史
这些字体所代表的佛菩萨名相和佛菩萨以及佛弟子的精神念力有很深的连结
所以梵文和繁体字的效果才会高于简体字
这些实验结果和上面常见佛弟子持咒的效果似乎是一致的
以上提供您参考



另：“不同[部别]代表不同的深浅\[法义]和[方便]例如,因地故事,解脱法门,功德方便,菩萨法门,般若实义,佛乘,佛性”
那么宝积部，大集部是属于什么法门？
>>>>>>>
所谓[方便]就是像[功德法门],
[法义]如果浅的就谈[因果戒律道理],深的就是谈[般若智慧和实相]
[宝积]和[大集]两者大都是大乘法门
[宝积部]的内容很杂多,所以叫做[宝积],内容大多是大乘的义理和修法
例如,诸佛功德法门,像无量寿经,阿弥陀经,观无量寿经,或不动如来法门,或教导六度波罗蜜....
[大集经]也是如此,都是大乘法,内容很多,所以才叫做[大集],大多是菩萨法门,例如[虚空藏菩萨]或[无尽意菩萨]等,讲的法门很多,37道品都讲,也讲[念佛三昧]


如师兄方便的话，能否为我等初学者列出一个简单的分别属于这些法门的佛经，以利于掌握修学？
>>>>>>>
其实初学者应该学一些普遍简单容易见到的佛经,这样会比较容易
至于关于各部的内容,其实只要您稍微看一下各部有哪些佛经就会明白了,如下
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/
不过,先学好简单的佛经,以后再慢慢深入即可

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用：

请教师兄啊（我时间不多，不能细看您以前发过的帖子，也许答案已经提过）：
我现在念佛时，自己加强烈的意念使心 要清净 要专注 要观想 要有感情。这种故意的用力去想，对吗？（可在您的问答集锦帖子里解答）

是的
就像您去追求世间财富或婚姻子女,这些一样都是要花时间和精神的
所以修行如果没有用心经营,那怎么会有成效呢
很容易就会被世俗杂染给淹没的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

引用:

师兄末学有一事请教，我妈妈因患癌症可以享受大病医保，每次看病由政府出92%，自己出8%，还可以开些对症癌症的名贵药（医保局允许的药物），我有一亲戚也曾患有癌症，现在已稳定，不能享受大医保了，她要借我妈妈的医保卡开一些名贵药可以吗？因为我不知道她是自己吃还是拿去卖掉，所以现在我有点不知所措，请师兄帮我解析一下。
   感恩师兄大德！
阿弥陀佛！

常说[[[佛法不离世间法]]]
这其中一个重点就是佛法不能违背世间法律
所以佛弟子应该遵守国家法律才行

末学不清楚大陆的法律,所以请您自己查清楚情况

另外,劝病患读药师经吧
宣扬佛法,让众生结佛法的缘,这样才能逐渐增上因缘而解脱轮回
再者,多行善布施,断恶修善,这样才能真正消除业障
不然,法华经上也讲过,业障深重的人,就算遇到良药也会变成毒药
另一经证如下
为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛