为何新学菩萨应发心去一切处听受经律?~佛说梵网经

净慧慈光

梵网经菩萨戒~

“若佛子！一切处有讲毗尼经律，大宅舍中讲法处，是新学菩萨应持经律卷至法师所听受咨问。若山林树下、僧地房中，一切说法处悉至听受。若不至彼听受者，犯轻垢罪。

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这段经文主要讲的是四十八轻戒之懈怠不听法戒

关于懈怠不听法戒：“又称不听经律戒、不能游学戒、听法咨受戒、不听法戒、不得懈怠不听法戒。谓不应懈怠于听受经律。FROM:佛光大辞典”

为什么对于听受经律不能生懈怠心？

首先让我们来学习戒律与修行的原理：

娑婆世界的佛教戒律是依照众生的种种习气和问题而逐渐订定出来的
因为众生的问题实在太多，种种的习气和问题都会影响修行或引起社会的负面观感
所以，佛陀就针对种种问题而逐渐制定出各种规范，就是戒律

戒律的制定原则大略如下：
1.违反世俗正当风气和法律、或会引起负面观感者，都不应该做，都应该约束，另外，用以管理僧团，制定僧俗礼节
2.会影响修行和禅定者，随修行次第增上，要逐渐消除细部的负面习气，才真有能力增上修行(观行、禅定)
3.会引起六道轮回的负面因果者，这也是要随修行次第而逐渐修正，逐渐戒除一切会堕入六道轮回的负面因子

总之，「戒律」就是帮助修行人能逐渐往「定」、「慧」增上次第而解脱轮回的规范
明白制定「戒律」的法性原理和原则，这样比较能往「定、慧」次第上得到圆满，才不会堕入表相和文字相的执着之中
但是，相反的，如果业障太重，定慧不足，那当然要先从戒律上好好努力。—— 「戒、定、慧」的法性原理

由此可知，

戒律就像我们的师长父母,就像善知识,可以砥砺我们保护我们 —— 不要怕持戒~戒是我们的善友,戒是我们的父母师长

所以，我们应当以积极上进的心求法，不可以对戒律心生轻视

佛经上说~佛法在恭敬心中求
佛法中也常说~我慢高山,法水不入 —— [略说]求法须知

这是因为

傲慢是魔障 —— 「普贤十愿」之「请佛住世」

如果自以为满足，不能努力求上进，那当然无法增上次第，更可能懈怠而沉沦于生死轮回—— 真心求法与进阶教导

所以

真心学习和求法者，应该谦虚学习 —— 由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨