透过《佛说无量寿经》，体会学佛是为了能够不再愚痴，心得开明，脱离轮回

净莲

【如是，世人不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事都不信之，谓之不然终无有是。但坐此故，且自见之，更相瞻视，先后同然。转相承受父余教令，先人祖父素不为善、不识道德，身愚神闇，心塞意闭。死生之趣、善恶之道，自不能见，无有语者；吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。

生死常道转相嗣立，或父哭子、或子哭父，兄弟、夫妇更相哭泣，颠倒上下无常根本，皆当过去不可常保。教语开导，信之者少，是以生死流转无有休止。如此之人，曚冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意；痴惑于爱欲，不达于道德；迷没于瞋怒，贪狼于财色。坐之不得道，当更恶趣苦，生死无穷已，哀哉甚可伤。

或时室家，父子、兄弟、夫妇，一死一生更相哀愍，恩爱、思慕、忧念结缚，心意痛着迭相顾恋，穷日卒岁无有解已。教语道德心不开明，思想恩好不离情欲。惛曚闭塞，愚惑所覆，不能深思熟计、心自端政、专精行道、决断世事，便旋至竟年寿终尽不能得道，无可奈何。

总猥愦扰皆贪爱欲，惑道者众、悟之者寡，世间匆匆，无可聊赖。尊卑、上下、贫富、贵贱，勤苦匆务各怀杀毒，恶气窈冥为妄兴事，违逆天地不从人心，自然非恶先随与之。恣听所为待其罪极，其寿未尽便顿夺之。下入恶道，累世怼苦展转其中，数千亿劫无有出期。痛不可言，甚可哀愍。】

通过学习上述佛经，可以获知：
1.世间众生，不信因果，没有正知见，不但更相瞻视，先后同然，而且转相承受，父余教令
2.虽然以教语开导众生，但相信者非常少，所以生死流转，没有休止，可悲可怜
3.众生痴惑于爱欲，各怀杀毒，为妄兴事，最终下入恶道，累世怼苦展转其中，数千亿劫无有出期
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众生愚痴，心不开明，不信佛法，轮回不止
结合老师发起的光明互动：你为什么学佛？
为了能够不再愚痴，心得开明，脱离轮回

由此，末学深深的忏悔！
自己的愚痴无明太重了！

这一日，孩子问末学（大致意思）
你说有因才有果，也就是说，这个结果其实已经注定了
那么，我学习努力或不努力，不也是注定的那个结果吗
既然如此，我还需要学习吗？我还需努力吗？

末学当时这样解说的（大致意思）
虽然有因果，但当下的心念和随之产生的行为，是可以转变这个果的
比如有人的果报会受苦受难，但如果一心向善，修行佛法，是可以转化这个果报的

孩子听后没有再追问，谈话就此结束
之后，末学一直在反复思维这个问题
自己到底是否真正的明白【因果】呢

之前，学习过相关的专题
透过《药师琉璃光如来本愿功德经》，结合「清净光明专辑」学习【因果】相关内容

但末学感觉还是只停留在表相浅层的理解上
其实自己并没有真正的领悟其中深义、原理

比如孩子提的这个问题，其实是在用学过的内容来回答
并不是自己真正明白而给出的解说，所以效果不会太好

末学惭愧！练习重新思维，重新解说：
有因有果，要付出努力，才会收获成果
“是否需要学习？是否需要努力？”
要看你是为了什么要学习？为了什么要努力？

如果学习、努力是为了追求钱财名利，满足私欲
本着这样的发心，即使你有福报，也会逐渐消散
更不要说去转化原本要受的苦报了，是不可能的

但如果学习、努力是为了帮助、利益、救度他人
本着这样的发心，即使你有苦报，也能够转化的
还会有相应的福报，但要明白这些福报也不究竟
能够解脱轮回，成就佛道，才是究竟，才能永恒

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结合「清净光明专辑」学习

一、什么是真正「深信因果」？

你真正明白「法性原理」的时候，你能「见性」的时候（这个「性」包含法性、佛性、众生性）
这时候，你看到因，就会知道果，又或者，你看到果，就会知道因，因为，因果道理就是如此
等你明白法性原理的时候，你「见性」的时候，你就会知道因和果
这时候，才能称为真正「深信因果」
（也就是，真正的深信，那应该是你能真正明白其原理与相貌，而不是你什么都不懂，只是单纯相信
如果是「你什么都不懂，只是单纯相信」，这以前说过，这叫善根，属于愚信、迷信，就是还没开窍还迷惑不懂
如果能明白原理与相貌，能印证，真正懂，这叫智信）

又或者，你看到法，你会知道法的原理、法性，反之，你知道原理、法性，你也就能由原理、法性而生出法门
又或者，你看到众生相、众生的行为，你就会知道众生心（心念）、众生性（特性习惯）、众生欲（欲望），
反之，你知道众生（或某人）的众生心、众生性、众生欲，你也就能知道众生相和行为
这些，在大乘佛经中都有描述，都是实修菩萨该修学的

不过，又如佛经（大般涅槃经）上佛说（意思是说）：
「佛才能真正完全明白佛性，不同次第的菩萨对佛性则有不同次第的理解和体会程度」

而「愚迷者」呢？
愚迷者因为不信因果、不明因果，所以，自己犯错了，受苦报了，还不知道是怎么回事！
这就是因为不信因果、不明因果，不明白法性原理，没有见性，所以，无知无觉，整个在混沌之中，随业流转——「深信因果」的法性原理

[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果——[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

二、如何能够明白「因果」？

想知道因果,要问对人
要问真正学习佛法正见,且有智慧的实修者
不过,末法难寻,还是自己深入经藏,就能明白因果——[略说]看因果

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果——六道轮回的因果原理

三、如何能够改变「因果」？

从原理上来看，任何一件因果事件，其实只要加入任何一个因子，就可能产生不同的变化
而不同的因果事件，如果交杂在一起，那么，其中的复杂程度就可见一斑
然而，其中这个改变的因子的根源，最根本的就是心念，任何不同的心念或更加上行为，就会造成因果的变化

从佛法上来说，就是有情众生的起心动念和行为（有情众生的内在，称为内法界，有情众生自己称正报），
全都会造成外在世间的种种变化（有情众生之外的世间一切，称为外法界或器世间，或称依报）

其实，这道理并不难理解，这意思是说
没有生命的物质世界，会受到「有意识生命体」（例如人和一般动物）的影响而改变
没有生命的物质世界，也有自己的物理或化学特性，人活在其中也会受影响
而「有意识生命体」彼此之间也会相互影响而改变——以「超科学」看「因果」

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨