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云何行般若波罗蜜?云何生般若波罗蜜?云何修般若波罗蜜? ~ 摩诃般若波罗蜜经

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发表于 2020-6-29 09:53:17 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
云何行般若波罗蜜?云何生般若波罗蜜?云何修般若波罗蜜? ~ 摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]:首楞严三昧


(经文节录如下)
须菩提白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜?云何生般若波罗蜜?云何修般若波罗蜜?
佛言:「色寂灭故、色空故、色虚诳故、色不坚实故,应行般若波罗蜜;受想行识亦如是。如汝所问:『云何生般若波罗蜜?』如虚空生故,应生般若波罗蜜。如汝问:『云何修般若波罗蜜?』修诸法破坏故,应修般若波罗蜜。」

须菩提言:「世尊!行般若波罗蜜、生般若波罗蜜、修般若波罗蜜,应几时?
佛言:「从[初发意]乃至[坐道场],应[行]、应[生]、应[修]般若波罗蜜。」

须菩提白佛言:「世尊!次第心应行般若波罗蜜。」
佛言:「常不舍[萨婆若心],不令余念得入,为[行]般若波罗蜜、为[生]般若波罗蜜、为[修]般若波罗蜜
若心、心数法不行故,为[行]般若波罗蜜、为[生]般若波罗蜜、为[修]般若波罗蜜。」

须菩提白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨修般若波罗蜜,当得萨婆若不?」
  佛言:「不。」

「世尊!不修般若波罗蜜,得萨婆若不。」
  佛言:「不。」

「世尊!修不修得萨婆若不?」
  佛言:「不。」

「世尊!非修非不修得萨婆若不?」
  佛言:「不。」

「世尊!若不尔,云何当得萨婆若?」
       佛言:「菩萨摩诃萨得萨婆若如如相。」

  「世尊!云何如如相?」

  如实际。」

  「云何如实际?」
  如法性。」

  「云何如法性?」
  「如我性、众生性、寿命性。」


「世尊!云何我性、众生性、寿命性?
佛告须菩提:「于汝意云何,我、众生、寿命法可得不?」
  须菩提言:「不可得。」
佛言:「若我、众生、寿命不可得,云何当说有我性、众生性、寿命性?若般若波罗蜜中不说有一切法当得一切种智。」
须菩提言:「世尊!但般若波罗蜜是不可说,禅那波罗蜜乃至檀那波罗蜜亦不可说。」
佛告须菩提:「般若波罗蜜不可说,檀那波罗蜜乃至一切法,若有为、若无为,若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法、亦不可说。」

「世尊!
若一切法不可说,云何说是地狱、是畜生、是饿鬼、是人、是天,是须陀洹,是斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛,是诸佛?
佛告须菩提:「于汝意云何,是众生名字实可得不?」
  须菩提言:「世尊!不可得。」
佛言:「若众生不可得,云何当说有地狱、饿鬼、畜生、人、天、须陀洹乃至佛?如是,须菩提!
菩萨摩诃萨[行][般若波罗蜜]时,应当学一切法不可说。」

须菩提言:「世尊!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,应学色,应学受想行识,乃至应学一切种智。」
佛告须菩提:「
菩萨摩诃萨学般若波罗蜜时,应学色不增不减,乃至应学一切种智不增不减。」

须菩提言:「世尊!
云何色不增不减学,乃至一切种智不增不减学?
  佛言:「[不生不灭]故学。」

「世尊!
云何名[不生不灭]学?
       佛言:「[不起不作],诸行业若有若无故。」


「世尊!云何名[不起不作],诸行业若有若无?
   佛言:「观诸法自相空故。


「世尊!云何[应观诸法自相空]?
佛言:「应观色色相空,应观受想行识识相空;应观眼眼相空,乃至意色,乃至法眼识界,乃至意识界意识界相空;应观内空内空相空,乃至应观自相空自相空相空;应观四禅四禅相空,乃至灭受想定灭受想定相空;应观四念处四念处相空,乃至阿耨多罗三藐三菩提阿耨多罗三藐三菩提相空。如是,须菩提!
菩萨行般若波罗蜜时,应行诸法自相空。」

「世尊!若色色相空,乃至阿耨多罗三藐三菩提阿耨多罗三藐三菩提相空,云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜?
佛言:「[不行]是名[行般若波罗蜜]。」

「世尊!
云何[不行是行般若波罗蜜]?
佛言:「般若波罗蜜不可得故,菩萨不可得,行亦不可得,行者、行法、行处亦不可得故,是名[菩萨摩诃萨行不行般若波罗蜜]。一切诸戏论不可得故。」

「世尊!
若不行是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,初发意菩萨云何行般若波罗蜜?
「须菩提!
菩萨从初发意以来,应学[空无所得法]。是菩萨用[无所得法]故布施、持戒、忍辱、精进、禅定,用[无所得法]故修智慧,乃至一切种智亦如是。

须菩提白佛言:「世尊!
云何名[有所得]?云何名[无所得]?
佛告须菩提:「
诸有二者,是有所得;无有二者,是无所得。

「世尊!何等是[二]有所得?何等是[不二]无所得?
佛言:「眼、色为二,乃至意、法为二,乃至阿耨多罗三藐三菩提、佛为二。是名为二。

「世尊!
从有所得中无所得?从无所得中无所得?
佛言:「不从有所得中无所得,不从无所得中无所得。须菩提!
[有所得]、[无所得]平等,是名[无所得]。如是,须菩提!菩萨摩诃萨于有所得、无所得[平等法]中应学。须菩提!菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜,是名[无所得者,无有过失]。」

须菩提白佛言:「世尊!若菩萨行般若波罗蜜,不行有所得、不行无所得,云何从一地至一地,得一切种智?
佛告须菩提:「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不住[有所得]中从一地至一地。何以故?有所得中住,不能从一地至一地。何以故?须菩提![无所得]是般若波罗蜜相,[无所得]是阿耨多罗三藐三菩提相,[无所得]亦是行般若波罗蜜者相。须菩提!菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜。」

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2020-6-29 09:53:33 | 只看该作者
须菩提白佛言:「世尊!若般若波罗蜜不可得,阿耨多罗三藐三菩提亦不可得,行般若波罗蜜者亦不可得,云何菩萨摩诃萨分别诸法相是色、是受想行识,乃至是阿耨多罗三藐三菩提?
佛告须菩提:「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不得色、不得受想行识,乃至不得阿耨多罗三藐三菩提。

「世尊!若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,色不可得,乃至阿耨多罗三藐三菩提不可得,
云何具足檀那波罗蜜,乃至具足般若波罗蜜,入菩萨法位中。入已,净佛国土、成就众生,得一切种智。得一切种智已,转法轮、作佛事,度众生生死?
佛告须菩提:「菩萨摩诃萨不为色故行般若波罗蜜,乃至不为阿耨多罗三藐三菩提故行般若波罗蜜。

须菩提白佛言:「世尊!
菩萨为何事故,行般若波罗蜜?
佛言:「
[无所为]故,行般若波罗蜜。何以故?一切诸法[无所为]、[无所作],般若波罗蜜亦[无所为]、[无所作],阿耨多罗三藐三菩提亦[无所为]、[无所作],菩萨亦[无所为]、[无所作]。如是,须菩提!菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜[无所为]、[无所作]。」

须菩提白佛言:「世尊!若诸法[无所为]、[无所作],不应分别有三乘——声闻、辟支佛、佛乘。」
佛告须菩提:「
诸法无所为、无所作中无有分别,有所为、有所作中有分别。何以故?凡夫愚人不闻圣法,着五受阴,所谓色受想行识,着檀那波罗蜜乃至着阿耨多罗三藐三菩提。是人念:『有是色、得是色。』乃至念:『有是阿耨多罗三藐三菩提、得是阿耨多罗三藐三菩提。』是菩萨作是念:『我当得阿耨多罗三藐三菩提、我当度众生生死。』须菩提!我以五眼观,尚不得色乃至阿耨多罗三藐三菩提,何况是狂愚人无目而欲得阿耨多罗三藐三菩提、度脱众生生死?」

须菩提白佛言:「世尊!
若佛以五眼观,不见众生生死中可度者。今世尊云何得阿耨多罗三藐三菩提,分别众生有三聚——正定、邪定、不定?
「须菩提!我得阿耨多罗三藐三菩提,初不得众生三聚,若正定、若邪定、若不定。须菩提!
以众生无法有法想;我以除其妄着世俗法故,说有得非第一义。」

「世尊!非住第一义得阿耨多罗三藐三菩提耶?」
  佛言:「不也。」

「世尊!住颠倒得阿耨多罗三藐三菩提耶?」
  佛言:「不也。」

「世尊!若不住第一义中得,亦不住颠倒中得,将无世尊、不得阿耨多罗三藐三菩提耶?」
佛言:「不也,我实得阿耨多罗三藐三菩提。无所住,若有为相、若无为相。须菩提!譬如佛所化人,
不住有为相、不住无为相,化人亦有来有去、亦坐亦立。须菩提!是化人若行[檀那波罗蜜],行[尸罗波罗蜜]、[羼提波罗蜜]、[毗梨耶波罗蜜]、[禅那波罗蜜]、[般若波罗蜜],行[四禅]、[四无量心]、[四无色定]、[五神通],行[四念处]乃至行[八圣道分],入[空三昧]、[无相三昧]、[无作三昧],行[内空]乃至[无法有法空],行[八背舍]、[九次第定],[佛十力]、[四无所畏]、[四无碍智]、大慈大悲,得阿耨多罗三藐三菩提、转法轮。是化人化作无量众生有三聚。须菩提!于汝意云何,是化人有行檀那波罗蜜,乃至有三聚众生不?」
  须菩提言:「不也。」
「须菩提!佛亦如是,知诸法如化,如化人度化众生,无有实众生可度。如是,须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,如佛所化人行。」

须菩提白佛言:「世尊!若一切法如化,佛与化人有何等差别?」
佛告须菩提:「佛与化人无有差别。何以故?佛能有所作,化人亦能有所作。」

「世尊!若无佛,化独能有所作不?」
  佛言:「能有所作。」

须菩提言:「世尊!云何无佛化能有所作?」
「须菩提!譬如过去有佛名须扇多,为欲度菩萨故,化作佛而自灭度。是化佛住半劫作佛事,授应菩萨行者记已灭度。一切世间众生谓佛实灭度。须菩提!化人实无生无灭。如是,须菩提!菩萨行般若波罗蜜,当信知诸法如化。」

「世尊!
若佛、佛所化人无差别者,云何令布施清净?如人供养佛,是众生乃至无余涅槃,福德不尽。若供养化佛,是人乃至无余涅槃福德,亦应不尽耶?
佛语须菩提:「佛以
诸法实相故,与一切众生、天及人作福田。化佛亦以诸法实相故,与一切众生、天及人作福田。」
佛告须菩提:「置是化佛及于化佛所种福德。若有善男子、善女人但以
敬心念佛,是善根因缘,乃至毕苦,其福不尽。须菩提!置是敬心念佛。若有善男子、善女人,但以一华散虚空中念佛,乃至毕苦,其福不尽。须菩提!置是敬心念佛、散华念佛。若有人一称南无佛,乃至毕苦,其福不尽。如是,须菩提!佛福田中种,其福无量。以是故,须菩提!当知佛与化佛无有差别!诸法相无异故。须菩提!菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜,入诸法实相中。是诸法实相不应坏,所谓般若波罗蜜相乃至阿耨多罗三藐三菩提相。

须菩提白佛言:「世尊!
若诸法实相不应坏,佛何以坏诸法相,言:『是色、是受想行识,是内法是外法,是善法是不善法,是有漏是无漏,是世间是出世间,是有诤法是无诤法,是有为法是无为法等。』世尊!将无坏诸法相?
佛告须菩提:「不也。以名字相故示诸法,欲令众生解佛不坏诸法法相。」

须菩提白佛言:「世尊!
若以名字相故说诸法,令众生解。世尊!若一切法无名无相,云何以名相示众生欲令解?
佛告须菩提:「
随世俗法有名相,实无着处。须菩提!如凡人闻说苦,著名随相。须菩提!诸佛及弟子,不著名、不随相。须菩提!若名著名、相着相,空亦应着空,无相亦应着无相,无作亦应着无作,实际亦应着实际,法性亦应着法性,无为性亦应着无为性。须菩提!是一切法但有名相,是法不住名相中。如是,须菩提!菩萨摩诃萨但名相中住,应行般若波罗蜜,是名相中亦不应着。」

「世尊!
若一切有为法但名相者,菩萨摩诃萨为谁故发阿耨多罗三藐三菩提心,受种种勤苦?菩萨行道时,布施、持戒,行忍辱、勤精进,入禅定,修智慧。行四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分,行空、行无相、行无作,行佛十力乃至具足大慈悲。」
佛言:「如须菩提所说,若一切有为法但有名相者,菩萨摩诃萨为谁故行菩萨道?须菩提!
若[有为法]但有[名相]、等是[名相],[名相]亦空。以是故,菩萨摩诃萨行菩萨道,得一切种智。得一切种智已,转法轮。转法轮已,以三乘法度脱众生。是名相亦无生无灭,无住、异。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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