大般涅槃经：甚深四圣谛法

焰光明

大般涅槃经：甚深四圣谛法

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果

请务必先详阅上文，斟酌自己的情况，才决定修学下面经文和进行观行

本篇为佛法中的甚深法，请先详阅上文

以下属于佛法中的甚深法，根据佛经的教导：
如果众生业障深厚智慧浅薄，或对佛法没有信心，不是真正清净的实修者，请先消除业障后才阅读和修学
才能避免因为不信或业障深重或智慧浅薄而产生的障碍和干扰以及邪见，否则可能导致身心严重的负面影响

瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?

(说明：以前常说，「无量义经」说过，同一经句或名相，因为众生根器不同，就会有不同的认识和解释以及修行方式
下面介绍常见的「四圣谛：苦集灭道」，看看「菩萨道」行者和「声闻」「缘觉」小乘行者对这些名相的认识和修行有何差别)

甚深四圣谛法~大般涅槃经
本篇根据上面以前的节录经文，稍做说明，以供实修者参考

甚深四圣谛法~大般涅槃经

善男子，所言[苦]者不名[圣谛]。
何以故？
若言[苦]是[苦圣谛]者，一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。
(说明：在小乘经中，佛对一般凡夫众生和小乘行者演说「苦」「集」「道」「灭」，四种解脱过程的真理
教导众生认识「苦」，苦的因缘和聚「集」，教导众生认识解脱之「道」，然后实修「灭」苦，所以因此称为「四圣谛」
而在本经「大般涅槃经」，已经将修行提升到大乘而到了佛将涅槃之前，所以佛陀教导众生认识「佛性」和「不二」「实义」「中道」
因此破除以前较通俗的一般方便说法，所以说明「苦」其实不是「圣谛」真理，
如果苦是圣谛，那么牛羊驴马等畜生和地狱众生都受恶道苦，也应该有圣谛？)

善男子，若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]，谓是食身，非是法身，不知如来道德威力，是名为苦。
何以故？
以不知故[法见非法][非法见法]，当知是人必堕恶趣轮转生死，增长诸结多受苦恼。
(说明：如果还有人不知道诸佛如来的甚深境界真相就是常住不变的微妙奥秘法身，以为佛只是需要一般饮食的肉身，而不是法身
不知道诸佛如来的真理德性和对法界的影响实力，这才叫真正的苦
为什么呢？因为不知道真理，不信佛不信佛法，把真理当虚假迷信，而把世俗假象当真实，
这样的人因为不信不懂解脱法，就必定堕入恶道中生死轮回，增加很多烦恼业障，吃很多苦，这才是真苦)

若有能知如来常住无有变易，或闻常住二字音声，若一经耳即生天上，后解脱时乃能证知如来常住无有变易，
既证知已而作是言：「我于往昔曾闻是义，今得解脱方乃证知，我于本际以不知故轮转生死周遍无穷，始于今日乃得真智」。
若如是知，真是修苦，多所利益。若不知者，虽复勤修，无所利益。
是名[知苦]，名[苦圣谛]。若人不能如是修习，是名为[苦]非[苦圣谛]。
(说明：如果有人能知道诸佛如来的真正境界是常住不变没有生死，或听到诸佛常住能生信不怀疑毁谤，
如果听过这样的事情而能生起信根和善根，就能在日后死亡后投生天上，之后修行解脱后能实证明白诸佛如来常住不变的道理
然后能对众生说：「我因为以前听过诸佛常住不变的道理能起信心，因此现今终于解脱而真正明白。但是更早前因为不知道这道理，所以曾经不断的生死轮回，直到今天才得到真正的智慧，明白诸佛常住不变的道理」
如果能像上面这样知道这些道理而修行，这样才叫真正修苦，才会有广大利益。
如果不知道诸佛如来常住不灭的真理，虽然勤于修行，但是不明白根本真相，那就无法得到根本真相的利益。
明白上面这些的道理才叫「知苦」，才叫「苦圣谛」，如果不能这样明白和修行，那就叫苦，而不是「苦圣谛」)

(补充说明：诸佛常住不变异，这是实相甚深法「【常】【乐】【我】【净】」真理中的【常】，也就是真常
以「甚深法」来说，如果不能明白「真常」，而以苦为苦而修行，那就是苦，而不称为真正的「苦圣谛」
如果能明白【常】【乐】【我】【净】甚深真理，这样修行，才叫真修苦，这样明白苦，就是甚深苦圣谛，不同于小乘法的苦谛)


[苦集谛]者：
于真法中不生真智受不净物。
所谓奴婢能以非法言是正法。断灭正法不令久住。
以是因缘不知法性。以不知故轮转生死多受苦恼。不得生天及正解脱。
上面经文也可以这样断句：
于真法中不生真智【受不净物。所谓奴婢】
能以非法言是正法。断灭正法不令久住。
【所受不净之物，也就是前面经文所提到的奴婢，钱财，牲畜等等】
所以下面的翻译就会有些不同，不过，所讲的原理还是一样的，所以就不做更改了
(说明：如果在真正的正法真理中，无法生起真正的智慧，而受到不净外物和观念的影响
就像有些愚钝无智的奴婢，把非法当作正法，以为能断灭正法，让正法无法久住
因为这样因缘，不明白法性，其实诸法虽因众生而有缘起生灭，但是这只是众生不明白真相的表相缘起方便法
实际上，「真理」和「佛性」「不生不灭」「非生非灭」，此即「真常」，并不会消失，就像能量不灭
因为不明白这真理和真相，所以不断生死轮回受尽苦恼，不能生天和正确解脱

关于小乘的「集」，这是「四圣谛」其中的一个过程，是灭苦证空，达到「无我」的修行过程
就是让众生去思维探索「苦」，透过思维分析苦的产生和聚「集」过程，逐渐明白苦的空性「道」理，而达到无我寂「灭」的状态
这是因为凡夫众生都着苦，所以从苦下手去修行，因此这是一种方便法，是一种过程
「苦集灭道」或「苦集道灭」都是可以的，只是角度不同，前者就是「灭」苦而证「道」，后者就是因为「道」理而「灭」苦

「大乘第一义」则以广大心量直接契入「佛性」光明的「真常」「真乐」「真我」「真净」之中)

若有深知不坏正法。以是因缘得生天上及正解脱。
若有不知[苦集谛]处而言正法无有常住悉是灭法。
以是因缘于无量劫流转生死受诸苦恼。
(说明：如果能深信明白真正的正法常住不坏，因为这样的因缘死后就能生天上而且正确解脱
相反，如果有人不知道或不相信真正的「苦集谛」，不明白「正法不生不灭」，而说正法不可能常住，都是生灭法，
因为这样的因缘，就会无量劫在生死轮回中受种种苦)

若能知法常住不异。是名[知集]名[集圣谛]。
若人不能如是修习。是名为[集]非[集圣谛]。
(说明：如果能知道且相信「真理常住不坏不变异」，这样叫「知集」，就是明白「集谛」的真理，这叫「集圣谛」
相反，如果不能像这样来修行，这叫「集」，而不是「集圣谛」)


[苦灭谛]者。
若有多修习学空法。是为不善。
何以故。灭一切法故。坏于如来真法藏故。作是修学。是名[修空]。
修[苦灭]者。逆于一切诸外道等。
若言[修空]是[灭谛]者。一切外道亦修[空法]应有[灭谛]。
(说明：因为娑婆世界是五浊恶世，众生根器比较差，
所以佛陀一开始从小乘佛法教导起，教导众生「无常」「不净」「苦」「空」「无我」的道理，但是这只是方便，并不是真义
随着修行次第提升，而修学大乘法和第一义，佛陀则教导菩萨行者甚深法义，那就是「常，乐，我，净」，
以「真常，真乐，真我，真净」来破除初学时期的小乘所讲的「无常」「苦」「空」「无我」「不净」

所以上面的经文说：如果有人总是学习空法，而没有增上次第契入真实，这样叫作「不善」
为什么呢？因为误认法性本空，而不知道真理法性「非空」「非非空」，这样违逆破坏诸佛如来的真正法藏，这样的修学叫作「修空」，也是一般外道的修法
而修「苦灭」的方法则不是如此，和一切外道都不相同
如果说「修空」是「灭谛」真理，那么一切外道也修空法，因此外道法应该也存在「灭谛」，其实不然
下面经文继续说明什么叫「灭谛」)

若有说言有[如来藏]虽不可见若能灭除一切烦恼尔乃得入。
若发此心一念因缘。于诸法中而得自在。
若有修习[如来密藏]无我空寂。
如是之人于无量世。在生死中流转受苦。
若有不作如是修者。虽有烦恼疾能灭除。
何以故。因知[如来秘密藏]故。是名[苦灭圣谛]。
若能如是修习灭者。是我弟子。
若有不能作如是修。是名[修空]非[灭圣谛]。
(说明：如果有人说：真的有「如来藏」或真我「佛性」，虽然无法看见，但是只要能灭除一切烦恼就能证入此真理
像这样的人，因为上面这样的一念发心的因缘，就能在世俗和佛法中逐渐明明白白而得清净自在
相反，如果有人修学佛法却以为「如来密藏」「佛性」「真如」是无我空寂，不知道「真我」非空非非空
像这样的人因为不明白真相，堕入空无中，在日后无量世中，就会在生死轮回中流转受苦
如果不像上面那样修行，虽然现在还有烦恼，但是修行过程中就能快速灭除烦恼
为什么呢？因为知道且相信「如来秘密藏」「佛性」「真我」的缘故，这样相信「佛性」「真我」的修行才叫「苦灭圣谛」
如果能相信「佛性」「真我」而这样修行「灭谛」的人，这才是佛弟子
如果不相信「佛性」「真我」而修「灭」修「无我」「空寂」，这叫「修空」而不是修「灭圣谛」)



[道圣谛]者。所谓[佛][法][僧]宝及[正解脱]。
(说明：「道圣谛」就是指「佛法僧」三宝和「正解脱」)

有诸众生颠倒心言无[佛][法[僧]及[正解脱]。生死流转犹如幻化。修习是见。以此因缘轮转三有久受大苦。
(说明：有些众生因为愚痴无智而生颠倒是非的心，说没有佛法僧和正解脱，说生死轮回是虚假的，
因为相信这样的知见观念，所以因为这样的因缘长久轮回在三界中受极大痛苦)

若能发心见于[如来][常住无变]。[法][僧][解脱]亦复如是。乘此一念于无量世自在果报随意而得。
何以故。我于往昔[以四倒故][非法计法]受于无量恶业果报。[我今已灭][如是见故][成佛正觉]。是名[道圣谛]。
(说明：如果能发心相信诸佛如来法身常住不坏不变，法僧解脱的道理也是如此，因为这样的心念，就能在无量世得到随意自在的果报)

若有人言[三宝无常]。[修习是见][是虚妄修][非道圣谛]。
(说明：如果有人说三宝无常有生灭，而修学这种知见，这就是虚妄而非真修行，也不是「道圣谛」。
由此可知，一般的修行，和「常乐我净」的光明修行差别是很大的)

若修是法为[常住]者，是我弟子，真见修习四圣谛法，是名[四圣谛]。
(说明：如果以「三宝常住」的观念来修行，这才是真正的佛弟子，才是以「真理」来修学「四圣谛法」，这才叫「四圣谛」
世俗中一般佛弟子总喜欢争辩谁才是真正佛弟子？谁是正法？谁是非法？
其实，由上面经文可知，深入甚深佛法次第，对「怎样才是真正的佛弟子」也会有不同的观念和看法
如果自己不能深入佛法，如佛所说，争辩只会让自己堕入恶道)

迦叶菩萨复白佛言：世尊，我今始知修习[甚深四圣谛法]。
(说明：菩萨告诉佛说：佛陀啊！听过您的解说，我今天才真正知道修学「甚深四圣谛法」)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛