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[佛经故事] [大光明王]初发道心的故事

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发表于 2020-8-8 17:15:20 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
【[大光明王]初发道心的故事】(经文见:《贤愚经》大光明王始发道心缘品第十六)


有智慧知善巧方便的人,能藉由经历的小事,发起趣向佛道的广大心;而懈怠懒散的人,虽然经历大事因缘,却还是不能发起趣向佛道的正真道意
所以真正修习佛法的行者,应当以强健之心立下志愿,勇猛精进广修一切善缘。为什么这样说呢?我们一起来看看下面的佛经故事,对此会有所明白:


一日,世尊在舍卫国祇树给孤独园,被四众弟子,以及诸位大王和臣民们一起,前前后后恭敬围绕着说法
这些大众人中,有一些内心有疑惑,在想:佛陀是什么因缘的情况下,最初发起无上菩提心,以致最终成佛,带给众生无量利益的呢。自己也想效法佛陀,发起成佛的无上道心,来利益和安乐一切众生。

这个时候,佛陀的侍者阿难尊者知晓众生心中所疑,就从座位上起来整理衣服之后,恭敬的对佛说:现今大众都有疑惑,想要知道世尊往日发起大道心的因缘,惟愿世尊为做解说,利益一切众生。
  
佛陀对阿难尊者给予赞许,因为这样的发问能利益众生。随后佛陀叮嘱大众,都要仔细的听法和思维,自己将会进行解说。
这时,整个法会顿时寂静无声,无论是风的声音,江河流水的声音,还是百鸟走兽的声音,都变为寂然无声了。
与会大众中,天龙鬼神都一心看着佛,屏气凝神想要听佛说最初是怎么发大道心的


于是佛陀告诉阿难尊者和大众:


在过去非常久远之前,这个阎浮提中,有一位大王,名叫【大光明】。这位大光明王,有大福德,非常聪明勇慧,很有帝王的相貌

与此同时,与大光明王的国家接壤的边境,有一位国王,与大光明王彼此交情很好很亲近。那个国家有所缺乏的,大光明王就会随时赠送给与;而那个国家有什么珍奇异宝,也都毫不吝惜的会奉献给大光明王


有一次,那个邻国国王,去大山里游玩打猎,得到两头小象,长得非常端正姝妙,肤色洁白晶莹,七支俱全(注:转轮圣王的象宝的七支:即四足、首及阴、尾等),甚为可爱,这位大王内心欢喜,心里想着:我应当将大象赠予光明王。这样想了之后,就配上各种金银宝物和其他珍稀之物,派人一起送去大光明王那里

光明王看到了大象,内心也是大大的欢欣喜悦。那时国中有调象师叫散阇,王所信任,就将大象交由他看管调养

散阇奉大王的命令调养大象,不久后就调顺了,于是在大象身上穿戴了各种珍宝,并带着他来到了大王的地方,告诉大王,自己奉命调象,现在已经调和得温顺良善,恳请大王观看试象。大王听后心中欢喜,心里也急切的想看个究竟,于是就命人捶击金鼓,将大臣们都集会起来,让他们也一起来看试象


大众集会完毕之后,光明王就乘上大象,而这初次试乘的景象,犹如初升的太阳那么光明照耀。就这样,大王骑着象和大臣人民,出城游戏,就当快要到试象的地方之时,大象看到有象群在莲华池里吃着莲华根,随即淫欲心起,发狂起来,去追逐雌性的大象,追随着飞快的奔驰到深林当中去了

因为大象疯了一样的狂奔,象背上的大王无论是王冠还是衣服,都散落了下来,衣服破碎身体受伤出血,还被大象颠簸得快要眩晕过去了,大王心里想这次肯定难逃一死,内心极其的恐怖,就问也在象背上的象师,自己还有救吗?还能活命吗?散阇告诉大王,林中树木很多,如果有能用手抓住的,尽量去抓,这样可以保全性命。

大王照着象师的话,抓住了一根树枝,得以从象背下来,落地之后,大王看到自己天冠衣服都没有了,身体也多处伤破,心中生起强烈的苦恼,迷闷中找不到出路,也找不到跟随的侍从

在大王抓树离象之后,象师也在不远的前方抓住树,落地安住下来。这时,象师看到大王愁恼的独自坐着(以为大王是在想念走失的大象),就在王前叩头礼拜,让大王不要忧苦,说这头大象一旦淫欲心过去了,厌恶了林中那些秽草和不甘的浊水,就会思念起宫中清净肥美的饮食,这样自然就会回来了。

怎知,大王却说,自己不想念象师也不想念大象,因为正是那头大象让自己几乎丧失了性命。


而这个时候,原本一同随行观象的大臣们,都想着大王可能已经被狂象伤害致死了。于是沿路推求找寻,逐渐发现了天冠和衣服,看到了落下的血迹,最后终于找到了光明王,就叫来其他的象车,把大王送回王城。城里的人们,看到大王遭受了这么大的苦难,内心也都深深的忧恼

而那头狂奔的大象,在旷野山泽里,吃了秽恶的杂草和污浊的水流之后,淫欲的心念渐渐平息了,如象师讲的那样,大象思念起宫中清净甘美的膳食,于是就像疾风一样,飞奔向王宫

在走失的大象归来后,象师又来求见大王,告诉大王,之前不知去向的大象回来了,愿大王能再继续看调象。
但是大王还是像之前那样坚决的说,不想见到象师,也不须要大象。
象师没有放弃,继续说,即便大王不想见到自己和大象,但是只希望大王能看看自己是如何调象的。而这次大王没有拒绝,找了平坦的地方敷设了座位来进行观看


这时候,国中的人民,听说象师要向大王展示调象的方法,于是都云集而来。
在大王和人们都安坐下来之后,象师散阇就将象引导到大众前,还让工师做了七颗铁丸,并且烧得通红通红,心想:如果大象吞食这些铁丸,必定会死去,这样大王或者会后悔。想完就对大王说:这白色的象宝,只有转轮圣王才能得到的,而大王现今有幸得到,不应该因为小小的过失,就丧失了此象(不要此象)

大王则对象师说,如果大象没有调御好,就不应该让自己乘坐,而如果是已经调适好的,那就是故意挑衅生事。所以还是不要象师,也不要大象。
象师一再坚持说,不要自己可以,但是不要大象甚为可惜啊。大王听后勃然大怒,呵斥象师快快远去
象师听王这样呵斥,就泪流满面的站起来说到:大王不念亲疏之情,内心狠毒,说过的好听话都是虚假的。象师的这番话,让集会的大众无论年幼年长都落下了眼泪,都仔细的看着象宝

这时,象师就向着象宝,告诉他,必须将铁丸吞下去,否则就用铁钩将象脑斫裂。大象知道象师的心意,在心中思惟:我宁可吞下热丸死去,也不愿被铁钩钩死,就像人必须要受死,就宁愿被绞死而不乐被烧杀。这样想了之后,大象屈膝向着大王下跪,流着眼泪希望大王救命,但是大王正在气头上,故意不看大象,看向他处。

这时象师对大象说,为何还不吞下铁丸?大象环顾四周,想着大众之中,竟然没有一人能够救自己的性命,于是取过铁丸,放到口里吞下,铁丸入腹,将腹中烫得焦烂,大象犹如被金刚杵击碎了脑袋,直接死去了,而腹中的铁丸滚落出来的时候,依然滚烫炽热。见此情形,集会的大众没有不悲伤哭泣的。

大王见到大象食铁丸而死的事,也顿时惊怖愕然,生起了后悔之心,于是就召见象师散阇,问他为什么已经把象调伏的那么听话了(即便让他吞热铁丸,也会照着做了),为什么在之前的树林里,却还是无法制伏他狂奔呢?

这时,天上净居天的天主,知道光明王应发无上菩提之心的机缘到了,于是就用神力,让象师跪下来回答大王:自己只能调伏象身,但是无法调伏象心啊。
大王就问,那有什么人,既能调伏身体,并且还能调伏内心呢?
象师就告诉大王,有佛世尊,既能调伏身体,又能调伏内心。

刚一听到佛的称号,大王的内心就惊醒了起来,身上的毛发也都竖起来了,问象师散阇:所说的佛,是哪一种种性呢?
散阇回答,佛世尊,有二种性,一是智慧,二是大悲,因为勤修六度波罗蜜,功德智慧都圆满具足的关系,所以号称为佛,不但能调伏自身,还能调伏众生。

大王听后,心里有些惊慌而更多是欢喜踊跃,马上就入宫,洗浴干净,穿上新衣,登上高楼,向着四方作礼,对一切众生生起了【大悲心】,并且点香发大誓愿:『愿我所有的功德,都回向佛道
愿我成就佛道,调伏自心,也调伏一切众生
如果有一个众生,在阿鼻地狱中,要经过一劫那么长的时间,只要能对其有所饶益,都应当入到地狱中去度化,并始终不舍离菩提之心』
大王这样发愿之后,大地有六种震动,高山大海都为之涌动,天空中有自然的乐声响起,无量的天人都用伎乐来歌颂菩萨(大光明王)

说到这里,佛陀告诉法会里的大众:『那个时候吞下铁丸的白象,就是难陀。象师,是舍利弗(佛陀智慧第一的大弟子)。而光明王就是我。
我在最初,就是因为看到大象被调顺的事,而发起无上道心,志求无上佛道的。』
(【难陀】
1、比丘名,华译为善欢喜,又名牧牛难陀,因问佛放牛十一事,知佛具一切智,后来跟佛出家,获证阿罗汉果。
2、孙陀罗难陀的简称,是佛的堂弟,家有艳妻,因沉溺于其妻的美色,不乐出家,后来为佛方便度化,结果证得阿罗汉果。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】)


这时候,与会大众,听闻了佛陀苦行(为大众示现为象所伤,于后又发无上真正道心)的事迹,有当即获得小乘四个果位的,也有发大道心的,还有出家修道的,大家个个欢喜,对世尊的教导顶戴奉行。
(相关阅读:菩萨摩诃萨为十种事故,示行苦行 ~ 华严经 离世间品以「法性原理」和「众生性」来看『苦行』的真假与可否


由上述世尊往昔发菩提心的因缘故事,让我们明白:有志向有勇气的人,能藉由经历的小事,来悟得其中甚深广大的道理,而承办大事;
而懈怠懒散的人,虽然经历大事因缘,却不能从中获得启发,所以到头来还是一事无成。

所以真正想要解脱的行者,应当事事用心,勇于面对和改进过失,发起大愿心,勤奋精进的向着佛道迈进。


以上


深深忏悔自己实修还很浅,还有诸多的不圆满,愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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