抄经的实修次第和原理

净慧慈光

抄经的实修次第和原理

作者：首楞严三昧

初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果
瑜伽师地论：听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?
请务必先详阅上文,斟酌自己的情况,才决定参考下面甚深原理说明

抄经的实修次第和原理

不论是学习佛法或演说佛法，在不同次第上，就有不同的教与学，学习以及演说的方法与内容也会因为不同阶段而有所不同
学佛的过程，要随着修行而不断增上次第，逐渐明白各种真相和原理，这样才能真正迈向解脱，得成佛果

这道理不仅在佛法上如此，在世俗上的各种学习和学问上也是如此
基于上述原理，以下简单说明和分析「抄经」的实修次第和原理，以提供实修者思维参考

对于初学佛(或初修行)来说，抄写佛经很普遍的一种修行方式，也是佛经中教导的修行方法之一

关于「佛经」来说，佛经中教导透过佛经来修行的常见修行方法，例如有：
或抄，或读，或背诵，或思维，或解义，或实修，或演说，这些都是指藉由佛经来修行的方式
抄写或阅读或背诵，则可以是一般初学者一开始的修行方法，这对初学者比较容易

此外，佛经中教导的内容很多，有因果，有原理，有案例，有戒律，有观行，有次第，有表法，有深义
由上述种种不同内容，可以让不同次第的修行者，在各自的知见上有所提升，或学习不同次第的修行方法
所以，可知佛法的学习内容非常广泛和深远，抄写佛经可能只是一开始选择的第一步

透过抄写佛经，可以在抄写的过程中，了解佛经中教导的内容，甚至熟记内容，或思维义理而有更深的启发
藉由了解内容，就能教导我们正确的知见，了解因果报应，知道什么该做，什么不该做，做哪些事情有哪些因果
更进一步，也可以在过程中训练定力，或透过经中义理，而深入思维，让自己沐浴在佛法的智慧中而调整心性(心境和习性)
而且，在古时候印刷技术不高明的时候，透过抄写佛经，也可以增加佛经的流传
所以，对于初学者来说，抄经确实是一项很好的学习修行的方法，在过去，也是流传佛经的好方法

对于初学者来说，抄写佛经之前，如果能先如法沐浴焚香拜佛，这样在心境上更平和宁静和契入真心实修，效果上就会更好
不过，对于现在忙碌的世俗人来说，如果没能做到上述条件，至少应该在抄经前调整好自己的心念，这样抄经才不会沦为表相

基本上，有多少恭敬心和信心以及真心，融入修行的实修效果当然也会不同
所以，同样是抄经，会因修行者个人的心念和实修次第的不同而有不同的实修结果
又例如同样是吃，世俗的吃会堕入执着和轮回，香积佛世界的吃却能增上修行
请参阅「吃」的次第和学问

依照实修的次第原理来说，抄写佛经的用意在于让初学者了解佛经所要教导的内容
所以，如果对于已经完全熟悉或熟记内容的修行者来说，抄写就不是合乎次第的修行方式
学佛修行不是一成不变，而是要随修行次第而提升心境和方法，所以修行方法是可以且应该改变的
就算在表法上不变，至少在心法上应该要有所提升，不然，则会在表法上形成执着，堕入法执，甚至偏离佛教而走上外道
若是如此，按照佛经中的说法，除了自己可能因为执着，相由心生而产生不好的因果报应，佛菩萨也会在修行者过程中适时运用方式提醒

所以，如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

就像，一般初学者会计算次数来念佛，一天要念满多少数量的佛号，这是一开始的初学方式
但是到了进阶的次第，进入到了心法的次第，如果执着计算次数，反而会干扰心念，失去内心的专注和宁静，
就像，一般人一开始学开车，要很专注各方来车，注意「方向盘」「后照镜」和「煞车」「加油」以及「交通号志」等各种细节
但是，对于已经开车几十年的老司机，如果要他记录每天看多少次后照镜，踩多少次煞车，那不是多此一举，制造分心和干扰吗

所以，对于类似这种修行次第的修行者来说，计次数数（计算次数，「数」数量）就不是一个好方式
而是应该进步到佛经上教导的「观行」和「心法次第」的修行上，由心念上来破除种种表向执着，这样才能增上修行
又或者，虽然一样抄经，但是心法上有所提升，变成观行，而且透过抄写佛经形成一种演法和传法的方式，这样才不会堕入表法和法执

除了抄写佛经，其他修行方法的实修次第和原理的道理也是如此
总之，佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛


以上属于「毗婆奢那」观行分析(见「瑜伽师地论」)，提供有缘参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛