[如来藏]&[第九识](庵摩罗识) ~ 楞严经

光明遍照

[如来藏]&[第九识](庵摩罗识)

[节录编辑]：首楞严三昧


[如来藏]
楞严经~
而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明，明无明尽。如是乃至非老非死，非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭，非阿罗诃，三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。以是俱非世出世故。

即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明，明无明尽。如是乃至即老即死，即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭，即阿罗诃，三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。以是俱即世出世故。

即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见。

[第九识](庵摩罗识)
楞严经~
如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识，空如来藏，大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

光明遍照

【庵摩罗识】

【庵摩罗识】
（术语）又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。
金刚三昧经曰：「诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。」
辅行三之一曰：「庵摩罗九识，名清净识。」
宗镜录五十六曰：「阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。」
旧译家以为阿赖耶识之外别有此识，而建立九识，新译家谓此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。
唯识论三举第八识之异名：「或名无垢识，最极清净。」云云（(参见:阿赖耶)）。以为八识之异名。是新译家之说（此识名从译为清净识观之，则为 Amala而似非A^mra又非庵摩罗也）。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【庵摩罗识】
梵语庵摩罗，华言清净。识，翻译名义云：第八阿赖耶，若至我见永不起位，即舍赖耶之名，别受清净之称，即第九识也。 （我见永不起者，谓诸惑净尽也。）
FROM:【明，一如《三藏法数》】

【庵摩罗识】
华译为清净识、无垢识、真如识等，为九识中之第九识，亦即佛的清净识。
FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

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