三重楼

净慧慈光

阿弥陀佛，各位同修师兄，上午好
末学今天要分享的佛法故事是《三重楼》

三重楼就是三层楼的意思
这则小故事内容很简单，但是道理(寓意)却很深刻
下面就让我们一起进入故事中吧


从前，有个人名叫阿三
他非常富有可以说是家财万贯，只可惜头脑比较愚痴，缺少智慧

(从因果上来看，愚痴是果，前生一定做了相对应的因
具体哪些行为会感召愚痴的果报呢，请参考学习[愚痴凡夫的特征])


继续说阿三，有一天他到朋友家去做客
看到朋友的三层楼房，富丽堂皇，内心非常的羡慕
于是暗自想：我的财富也不输给他呀，我也可以盖一栋一样的房子呀

说干就干，第二天一早，阿三就派人找来木匠准备盖楼房
巧了，找来的这位木匠不是别人，正是替他朋友建造三层楼的人

阿三满心欢喜，将心目中的楼房，描述给木匠听
木匠听完说：没问题，您就尽管放心，保证给您建一栋不同凡响的三层楼房

木匠果然没有失言
隔天立刻就带了工人开始敲敲打打、叮叮咚咚的忙活上了
阿三看了也非常高兴，静静的期待着...


我们都知道，建造楼房要先打地基
这位经验十足的木匠当然也不例外
他首先挖地、整地、作地基……非常卖力的做着

但是在一旁监工的阿三，却看在眼里急在心里
他不断地在心里嘀咕：这种盖法什么时候才能完成他的‘三层楼’呢

于是他急忙找到木匠说：不对不对，我只要三层楼，你在做什么？
木匠回答：对啊！我就是遵照您的要求，正在努力的完成三层楼啊！

阿三说：可是，我不需要下面的两层楼，你只要盖第三层楼就可以了
木匠回答：这是不可能的事情！我从来没盖过一栋楼房是不需要打地基、不从第一层楼开始盖的

可是阿三仍然坚持的说：不！我不需要下面的两层楼，你只要盖第三层楼就可以了
可怜的木匠，楞在那儿，真不晓得应该如何是好


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故事讲完了
末学在想可能连三岁的小孩都知道阿三的要求太傻太愚痴了

可是反过来末学又从中看到了一个共同点：
就是自己在做事时也时常犯了急于求成(好高骛远)，缺乏耐心，恨不得一蹴而就的坏毛病(习气)

俗话说，万丈高楼平地起
无论做任何事情都应该按部就班，从基础打起才能成就，想要一步登天是不可能的
因为如果操之过急，结果可能适得其反、欲速则不达


回到学佛修行上，更是如此

比如【很多人一直在开悟上打转，希望一步登天
其实，修行已经走错了方向，浪费时间

娑婆众生执迷深重，尤其末法凡夫
不知深浅次第，不肯老实从基础做起
总是好高骛远，所以常被附佛外道所骗

修行如果不从戒律开始做起
如果不从六度的前四种次第做起〜[布施] [持戒] [忍辱] [精进]
空谈开悟又有何用，那只是空中楼阁
而且往往堕入楞严经讲的魔扰中

修行有次第，样样都要按部就班

讲个简单的道理
学骑车，是用想的就会骑了吗？
当然不是，是要不断的实际练习，这样才能学会骑车
开悟也是一样，要从[六度]的[布施] [持戒] [忍辱] [精进]开始
然后学习[三昧观照]，学习[禅定]，最后逐渐明白[般若智慧]
这些都要实做，不是空想就能突然顿悟
而是要在做的过程中逐渐体会，最后才可能顿悟
酝酿要很久，最后明白只要一瞬间，那就是顿

许多开悟者，并不是突然开悟的
而是已经累积累世的修行资粮，累积了累世的修行智慧
所以今生资粮饱和，就会开悟，这是要真正累世实修才能办到
空想却不实修，哪会有经验和体会呢，这些在佛经上都讲的很清楚，
实证[首楞严三昧]的过程也是如此，由菩萨万行，最后才能得证】
(详见:[空想开悟] [空谈开悟])



再比如【许多人对[大经][大咒]很憧憬,不过学习成效却不好
除了可能没恒心不够精进努力外,另外就是没有按部就班,基础没有打好,所以成效差
其实,学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起,低处着手

其实,从基础开始学起,等到您一阶一阶爬上去,到时候就算您第一次读大经深经也会懂
不然您在底层望向高处永远也看不清楚,这是很简单的道理

今生能够快速成就的人(高僧大德)都是因为过去世就已经学习了,所以很快能跳到高处
(这个道理在深经里面佛陀都有说明)
如果您不是,就应该老实由基础开始,这样才会顺利,也不会有挫折而产生退心
如果您是,那也应该快速完成这些基础课程】
(详见:[略说]学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起)



因此，佛在【[华严经]上说菩萨从[初地]到[六地]也都要按部就班】
(详见:[略说实修事前须知]戒律与禅定的基础知识和观念)

【[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若]六度是连菩萨也要依次修行的次第】，更何况是我们呢
(详见:[浅谈]学佛解经和实修的关系)


所以啊，【还是老实的做好各种基础修行吧
念佛没超过千万，持咒没超过百万，那会有什么定力呢？
念佛拜佛持咒诵经只是修行的基础
这些都做不到，能叫做有定力吗？
大家都知道戒定慧
戒和定都做不到，能有开悟的智慧吗？

简单的道理，从脚边就能看清楚自己站在何处
而不是一直往空中看空中楼阁】


【藉由拜佛念佛持咒诵经的种种实修,自然就会成就净观三昧
这些事情都是要循序渐进按部就班的,急也没用,工夫不够,急不来的
所以念佛要满上千万也不是没道理的
只是一般人都妄想成就,却不重视实修,当然没工夫又容易着魔】
(详见:[略说]自修和普渡众生的阶段修行，以及分辨正邪，不取正邪的基础修行)


由此可知，修行最重要在于老实,能够按部就班持续,才能真正增上

【按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回
这样才是真正正面积极的人生】  (详见:[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念)


末学当如是学，深深感恩，阿弥陀佛

焰光明

感恩净慧慈光师兄分享佛法故事


末学想起《百喻经》里也有类似的[半个饼]的故事


两则佛法故事中的人物，都是只向往享受成功的那刻，急于求成，
却忽略甚至否定之前脚踏实地，一步一步从基础开始的付出和努力


这样错误的观念，根源是心不老实。要知道，即便世俗中想要取得成就都离不开由浅入深从基础开始不断的实做，修行上也是如此
否则，[空想开悟] [空谈开悟]，不是最终一事无成，或是可能走歪走偏。这也是相由心生，[因地（内心）不真，果报就会迂曲]


所以清净光明专辑中教导（楼上净慧慈光师兄也详细列举了很多相关教导，感恩）：

【修行应该由基础学起才不会走偏
就是[布施][持戒][忍辱][精进]逐渐成就[禅定]而显露[般若智慧]】

【实修实证不是光用头脑理解的,是要实修】

【基础的精进实修都没有
空谈道理,其实也会因为堕入知见无实证而着魔的
所以,应该从简单的佛法落实起
先做好最基础的五戒十善,才不会走偏】

（详见：修行应该由基础学起才不会走偏）


就像写字，花较多时间用心练习，从基础练起，才会慢慢变好看，
如果只靠空想（没有从基础实做练习），那么即便写字这样简单的事也是写不好看的
其实写字【心要沉着,不要急,每一笔每一划都要专心到位
这样一笔一划用心慢慢写,过程中就能慢慢稳定每一笔划的力道,慢慢体会其中原理和技巧
这样写久了自然就会慢慢变好看】

【写字是如此,修行也是如此

念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上

拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上做事也是如此,不要妄想一步登天

如果大家都想一步登天,这样这个社会就会不老实
做食品的如果不老实,就可能偷工减料或用各种不法的化学添加剂,这样吃了就伤身
如果用品也如此,车房或公共设施也都如此,到处都是偷工减料或用不法品取代
如此恶性循环,那人们如何活下去呢?人类如何延续呢?

所以,心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此】

(详见：您懂写字吗?)


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

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的确看完这个故事后都会觉得这个富翁太愚蠢，太可笑

但是重要的是笑过之后自己能不能从中得到收获和启发

由故事的主人公反省对照检讨一下：

自己是不是在修行的过程中也有这样的想法

也想着不用通过日复一日的努力就想获得修行上的成就

其实这在平时的喊累、苦的妄念中就可见自己的内心

想到善知识的智慧，是不是躺在床上也有幻想着自己什么时候也能拥有？

而不去深入的想着善知识的智慧是如何成就的

而这些其实就像那位富翁，不想花时间就想一蹴而就，马上成功，立刻拥有

殊不知一份付出才能一份收获，世间的事情如此，修行解脱更是如此

正如善知识教导的

【修行最重要在于老实,能够按部就班持续,才能真正增上】

如果自己好高骛远，只有幻想，没有行动

就是佛菩萨在自己身边，也只能爱莫能助

就像这位木匠师傅，虽然身怀好手艺

但是又如何才能按照富翁的要求建造起这样的高楼呢？

最后估计只能转身离开了

那样的高楼只能变成海市蜃楼了

阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

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故事中的阿三也想要拥有三层楼，也急于这三层楼能够早日完成
虽然木匠有向阿三解释，表明盖一栋楼房是必须要先打地基、从第一层楼开始盖起的，然而，阿三还是执迷不悟
阿三这种不切实际的空想，犹如在空中建造楼阁一般，想要跳过基础的阶段和步骤，直接建造第三层楼，那是不可能的事的
所以这三层楼到最后还是盖不成

通过这则故事的启发，同样的道理，我们在学佛修行上也是如此，
【学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起,低处着手】

【修行应该由基础学起才不会走偏
就是[布施][持戒][忍辱][精进]逐渐成就[禅定]而显露[般若智慧]】(详见 修行应该由基础学起才不会走偏)

在学习佛经方面，【而是要由浅入深,有次第的学习,这样成效才会好
而且基础打的好,这样学习的过程和难易才会完整弄清楚,不会好高骛远,眼高手低】

然而，若是对于【今生能够快速成就的人(高僧大德)都是因为过去世就已经学习了,所以很快能跳到高处
(这个道理在深经里面佛陀都有说明)
如果您不是,就应该老实由基础开始,这样才会顺利,也不会有挫折而产生退心
如果您是,那也应该快速完成这些基础课程】

再者，【其实对家人和工作也是如此
在家佛弟子学佛不是整天往外跑而忽略家人或忘失工作,不尽责任,或对工作眼高手低
应该从眼前着手,由家人着手,由本务着手,把份内的工作给做好
除了要落实基础修行功课,但是也做好基本为人的道理】(详见 [略说]学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起)

有正因才有正果，因此，凡事都需要按部就班并脚踏实地去做，才能有所成就


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南无大慈大悲观世音菩萨
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净莲

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不论是在佛经中，或者是善知识正知见的帖子中，常常会告诫我们要按照次第修行
很多人总是想有没有捷径，可不可以一步登天
其实，可以用因果的道理来回答，最简单的例子，没有播撒种子，如何能收获果实呢？

【许多人往往认为自己或自己的小孩是最聪明的，而且不能输在起跑点，要学就学最好的

虽然世俗的学问技能或法门可能有深浅，或正确或错谬，或究竟不究竟，或圆满不圆满
但是，一般人能不能一开始就遇到正确的理论或老师，或参加高等的教育或博士考试，学习博士所学的书籍？

其实，这要看个人累世因缘而定，今生当下有没有同等次第的智慧和因缘资粮
而且要通过世俗考试或师父的鉴定和考验，才能确定有没有资格学习高深的技能学问或修行法门】

【1.大家都以为自己够聪明，想要直接学习瞬间超越的最高法门
其实，修行的道理虽有深浅，而且依据众生的因缘根器而有不同法门，但是真实的真相，并没有瞬间能成就的最高法门
虽然义理有深浅，能当下明白就叫作「顿」，不能当下明白而要慢慢修行后才能明白叫「渐」
不过，不论是明白道理上的「顿」「渐」，或根器资质上的「利」「钝」
修行者各自心中的污秽和杂染，都要自己逐渐清除，才能逐渐成就，所以没有瞬间成就的最高法门
这也就是「楞严经」中所说：「理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽」。也就是说：理可顿悟，但是事须渐除
换句话说：能明白是一回事，能不能根除习气而恢复自性，那又是另外一回事
所以，修行没有最高最好的法门，只有依照众生根器和因缘而最合适个别众生的法门
而那些号称有瞬间最高法门的，大都是以修行名义骗取信徒财色的假行者或已经偏差而堕入魔道的修行者，不可不慎

2.不懂修行的正邪和方向，而胡乱吞枣，分不清楚什么是「世俗法」「外道法」以及「民间信仰」和「佛法」
例如：拜神(分不清楚神鬼天人罗汉菩萨佛)，通灵，占卜，风水，算命(不论看面相手相或生辰八字或紫微斗数或姓名学)
因为上面这些外相执著和错误的修行知见(称为邪见)，就很容易引来外道鬼神的附着和干扰
所以，许多人可能糊里糊涂的跑了几年，耗尽钱财和精神，却跑出一身病来

3.不明白修行的次第和方法，无法在过程中超越而增上次第，修行多年或一辈子，总是又回到表法执著上，没有任何进展
例如：修行了一辈子，到老了，反而放不下脸上的化妆和头发上的染色和装扮，更放不下身体的病痛和世俗的烦恼
也因为次第无法增上，所以粗俗的业障无法消除，而会一再累积而现前

4.把修行道理用来检视别人，而不是用来修行自己，喜欢与人争辩或教训他人，以显示自己知道理有修行
却不知道：「小品般若经云：诤论即是魔事」，「月灯三昧经云：诤心毕定堕恶趣」

5.看了书或听闻一些教法而知道了一些佛法知见，就以为自己是在修行，或以为自己已经有修行，
却不知道「听闻」和「实修」是两回事，而且「实证」更是另外一回事】——修行的次第原理：「见山是山...」，「...练用还圆」


【在学佛的过程，从小学生到大学生或研究生(初学者到实修者，小乘声闻到大乘菩萨而后成佛)】

【不论是学习佛法或演说佛法，在不同次第上，就有不同的教与学，学习以及演说的方法与内容也会因为不同阶段而有所不同
学佛的过程，要随着修行而不断增上次第，逐渐明白各种真相和原理，这样才能真正迈向解脱，得成佛果】——「生命方程式：因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行？」


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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